朱自清背影 买橘子时,我为什么要去？父亲执意要去表现了什么？

导读：朱自清背影 买橘子时,我为什么要去？父亲执意要去表现了什么？ 一、朱自清背影 买橘子时,我为什么要去？父亲执意要去表现了什么？ 二、朱自清《背影》为什么要详写父亲给“我”买橘子的背影 三、旅游景点是祖国的财产，为什么还要门票 四、西江千户苗寨要门票吗 五、千户苗寨门票

一、朱自清背影 买橘子时,我为什么要去？父亲执意要去表现了什么？

一方面是怕父亲劳累、不方便，另一方面是觉得父亲说话不漂亮

父亲一定要为儿子做些事情才轻松，才安心说明了什么？是父亲对我无私的奉献般的深沉的爱

倒觉得奇怪，作为老师，怎么连这么经典的题都不讲

二、朱自清《背影》为什么要详写父亲给“我”买橘子的背影

这篇作品把父子之间的真挚感情表现得淋漓尽致，但不同于一般作品去描写人物肖像，着力于神情、音容笑貌的描绘，而是抓住人物形象的一个特征“背影”，不惜笔墨作具体细致的刻画。

作者为什么这样处理呢

这同作者的家境和心境都有密切关系。

因为父亲老境“颓唐”，饱经忧患，半生潦倒。

父亲在家境惨淡、祖母逝世、奔走谋职之时，还不辞辛苦，不怕麻烦送儿子上北京，还艰难的爬过铁道为儿子买橘子，而且反复叮咛一路小心。

当时父亲的心境不好，儿子的心境也不好。

那么，作者抓住父亲这样一个“背影”集中描绘，抒发特定环境下的思想感情，自然取得强烈的艺术效果。

也正因为作品写的是特定的家境、心境、慈父孝子之间相爱相怜，字里行间有淡淡的哀愁，显得更加真挚动人。

三、旅游景点是祖国的财产，为什么还要门票

至于该不该收门票有很多争议。不过凡事都有两面性。收高价门票，让游客经济上承受负担，游客不高兴。但如果不收或者收得太少，会有什么后果么?景区是大自然的精华，是属于国家，属于人民的，这没错。但在全民素质还达不到较高水平的情况下，肆意破坏自然景观的事情会大量发生。小到随地乱扔垃圾，随地吐痰，随地大小便，大到随意践踏损毁景观，随意点篝火，随意开车乱闯。试问没有任何管理的景观，能撑多少时日?早去的人欣赏到了，玩好了，一两年后那里已经成为传说，留下的是遍地垃圾满目疮痍所以景区必须有人管理，有人保护，这就导致必须收费。。。。

四、西江千户苗寨要门票吗

西江千户苗寨需要门票的，门票是60人民币  团队、学生、老人等有不同的优惠，吃的话相对要贵一点   最有特色的长桌宴一般是20左右，住农家乐很实惠   一般的有标间、三人间、四人间等大概 15-30一个床位。

西江千户苗寨千户苗寨，故名思义就是有超过一千户苗族同胞居住在一起的村寨，由十余个依山而建的自然村寨相连而成，原住民超过一万人以上。它是是一座漫长历史中演变而成的露天博物馆，展览着一部苗族发展的史诗，成为了解、研究苗族传统文化最佳去处。

扩展资料：

1、景区门票含观景台、博物馆、鼓藏头家、活路头家、刺绣坊、蜡染坊、酿酒坊表演场等，100元/人。

2、景区观光车票：4次20元/人。门票、车票均当日内有效；即从购买门票时起，在当天之内可凭门票进入景区，每个景点仅能入园一次。

3、西江千户苗寨有年卡，分一年卡和双年卡，可在一年或两年内无限次进入景区，分别为120元和200元，只限于进入景区头道门票所包含的服务项目，不包含景区观光车等费用。

4、观光车运营时间：北服务区到小北门24小时，上下观景台早8:00-24:00。

参考资料：百度百科-西江千户苗寨

西江千户苗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江 有远近闻明的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。西江是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方，是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地。西江牯藏节、苗年，闻名四海，西江千户苗寨，一座露天博物馆，展览着一部苗族发展的史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。

门票 ：60元/人 （有当地人带路，只需要支付30元）。

您好，去西江千户苗寨是需要门票的，100大洋哦，但是呢，是可以逃票的，具体的逃票线路比较详细，这里不好展开详述，详情guangzhu牙刷旅行。

五、千户苗寨门票

西江苗寨套餐(大门票+观光车):110元起(10元省)；优惠政策:A:免费政策①1.4m以下(含1.4m)儿童，14周岁以下(含14周岁)儿童。1.4米以上14岁以下儿童需本人身份证或户口本才能享受免票。②70周岁以上(含70周岁)老年人凭身份证或老年证可免费购票。③旅游服务业人员持有导游证、旅行社经理资格证，驾驶员凭旅游资格证或专用客运车辆行驶证可享受免票。(4)现役军人持有效证件、国家新闻出版总署、省级以上摄影家协会颁发的记者证。

西江苗寨是世界上最大的苗寨。被中外人类学家和民俗学家认为是保存苗族“原始生态”文化较为完整的地方。

西江苗族历史非常悠久，最早可以追溯到公元前559年的蚩尤部落。据说西江苗族是蚩尤三子的后代。苗族在迁徙到西江之前就已经形成了自己的苗文化体系，但是到了西江之后，长期处于政府“控制之外”的状态，一直是自我管理。因此，苗族文化得到了很好的保存和发展，加上交通不便，统治者无法同化。

雷山苗族银饰独具特色，在中国苗族银饰文化中占有极其重要的地位。最有影响力的银器制作村是雷山县大沟乡的孔白，是中国苗族乡有名的银器制作村。村里几乎所有的男人都掌握了制作银饰的技术，这种技术流传了好几代。这里的银匠不仅满足本县的需要，还南来北往，走遍乡村，以银匠为生。远在榕江甚至黔南的一些偏远县城，你也能在这里找到银匠的踪迹。

中国苗族银饰最著名的是雷山和台江，苗族妇女节日用银冠、银角、银雀等头饰装饰。甚至小女孩也戴着华丽的银冠。

住在深山里的雷山桥岗苗族妇女穿的裙子最短。一条6寸长的百褶裙，一层一层的裹在腰间，让臀部看起来特别丰满。它里面穿着紧身的绿色布上衣，外面穿着深红色缎面双排扣夹克的短裙。前腰齐膝，后腰齐脚跟。系一条花带，背后挂八条花带，如锦鸡羽毛。青布紧腿裤下，脚穿尖头绣花鞋，头上一个大发髻，凤鸟银簪，身上各种银饰。

西江苗族也用鼓作为交流工具。“鼓节”是西江人祭祖的盛大节日，是苗族文化和精神的最高体现。相传西江苗族先民虎年迁居西江，虎年恰逢小甲子(13年)。每13年设立一次鼓节。西江鼓乐节是一个有着严格规则和众多习俗的节日。杀猪那天，要在早上五点之前听听“藏鼓头”家的狗叫声，然后四方的人就可以了。藏鼓节前两年规定第一年(鼠年)为击鼓(击鼓)，芦笙最少七天，最多九天。芦笙舞蹈从“击鼓藏头”家庭的女孩开始，然后其他村庄的男人和女人可以进入舞台唱歌和跳舞。

特别提醒:1。如果有时间在西江千户苗寨，可以住一天。如果时间紧，可以一大早离开雷山，呆上一天的大部分时间。返回雷山或凯里住宿。雷山县城住宿条件好很多，有网吧。

2.西江比较穷，街上也没什么吃的。大部分IC电话不能在小餐馆用米线1元/碗，但是邮局旁边的IC电话不错。有两家制作银饰的小店。银手镯2.8元/克，小件物品可在价格基� �上议价。

3.西江于2008年国庆前全面整治，投资8000万元。所有的街道和建筑都安装了景观灯。国庆节前开的。夜晚，寨子照亮了整个山谷。

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