朱自清背影 买橘子时,我为什么要去?父亲执意要去表现了什么?
导读:朱自清背影 买橘子时,我为什么要去?父亲执意要去表现了什么? 一、朱自清背影 买橘子时,我为什么要去?父亲执意要去表现了什么? 二、朱自清《背影》为什么要详写父亲给“我”买橘子的背影 三、旅游景点是祖国的财产,为什么还要门票 四、西江千户苗寨要门票吗 五、千户苗寨门票
一、朱自清背影 买橘子时,我为什么要去?父亲执意要去表现了什么?
一方面是怕父亲劳累、不方便,另一方面是觉得父亲说话不漂亮
父亲一定要为儿子做些事情才轻松,才安心说明了什么?是父亲对我无私的奉献般的深沉的爱
倒觉得奇怪,作为老师,怎么连这么经典的题都不讲
二、朱自清《背影》为什么要详写父亲给“我”买橘子的背影
这篇作品把父子之间的真挚感情表现得淋漓尽致,但不同于一般作品去描写人物肖像,着力于神情、音容笑貌的描绘,而是抓住人物形象的一个特征“背影”,不惜笔墨作具体细致的刻画。
作者为什么这样处理呢
这同作者的家境和心境都有密切关系。
因为父亲老境“颓唐”,饱经忧患,半生潦倒。
父亲在家境惨淡、祖母逝世、奔走谋职之时,还不辞辛苦,不怕麻烦送儿子上北京,还艰难的爬过铁道为儿子买橘子,而且反复叮咛一路小心。
当时父亲的心境不好,儿子的心境也不好。
那么,作者抓住父亲这样一个“背影”集中描绘,抒发特定环境下的思想感情,自然取得强烈的艺术效果。
也正因为作品写的是特定的家境、心境、慈父孝子之间相爱相怜,字里行间有淡淡的哀愁,显得更加真挚动人。
三、旅游景点是祖国的财产,为什么还要门票
至于该不该收门票有很多争议。不过凡事都有两面性。收高价门票,让游客经济上承受负担,游客不高兴。但如果不收或者收得太少,会有什么后果么?景区是大自然的精华,是属于国家,属于人民的,这没错。但在全民素质还达不到较高水平的情况下,肆意破坏自然景观的事情会大量发生。小到随地乱扔垃圾,随地吐痰,随地大小便,大到随意践踏损毁景观,随意点篝火,随意开车乱闯。试问没有任何管理的景观,能撑多少时日?早去的人欣赏到了,玩好了,一两年后那里已经成为传说,留下的是遍地垃圾满目疮痍所以景区必须有人管理,有人保护,这就导致必须收费。。。。
四、西江千户苗寨要门票吗
西江千户苗寨需要门票的,门票是60人民币 团队、学生、老人等有不同的优惠,吃的话相对要贵一点 最有特色的长桌宴一般是20左右,住农家乐很实惠 一般的有标间、三人间、四人间等大概 15-30一个床位。
西江千户苗寨千户苗寨,故名思义就是有超过一千户苗族同胞居住在一起的村寨,由十余个依山而建的自然村寨相连而成,原住民超过一万人以上。它是是一座漫长历史中演变而成的露天博物馆,展览着一部苗族发展的史诗,成为了解、研究苗族传统文化最佳去处。
扩展资料:
1、景区门票含观景台、博物馆、鼓藏头家、活路头家、刺绣坊、蜡染坊、酿酒坊表演场等,100元/人。
2、景区观光车票:4次20元/人。门票、车票均当日内有效;即从购买门票时起,在当天之内可凭门票进入景区,每个景点仅能入园一次。
3、西江千户苗寨有年卡,分一年卡和双年卡,可在一年或两年内无限次进入景区,分别为120元和200元,只限于进入景区头道门票所包含的服务项目,不包含景区观光车等费用。
4、观光车运营时间:北服务区到小北门24小时,上下观景台早8:00-24:00。
参考资料:百度百科-西江千户苗寨
西江千户苗寨,位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓,距离县城36km,距离黔东南州州府凯里35km,距离省会贵阳市约260km。由十余个依山而建的自然村寨相连成片,是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江 有远近闻明的银匠村,苗族银饰全为手工制作,其工艺具有极高水平。西江是一个保存苗族“原始生态”文化完整的地方,是领略和认识中国苗族漫长历史与发展的首选之地。西江牯藏节、苗年,闻名四海,西江千户苗寨,一座露天博物馆,展览着一部苗族发展的史诗,成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。
门票 :60元/人 (有当地人带路,只需要支付30元)。
您好,去西江千户苗寨是需要门票的,100大洋哦,但是呢,是可以逃票的,具体的逃票线路比较详细,这里不好展开详述,详情guangzhu牙刷旅行。
五、千户苗寨门票
西江苗寨套餐(大门票+观光车):110元起(10元省);优惠政策:A:免费政策①1.4m以下(含1.4m)儿童,14周岁以下(含14周岁)儿童。1.4米以上14岁以下儿童需本人身份证或户口本才能享受免票。②70周岁以上(含70周岁)老年人凭身份证或老年证可免费购票。③旅游服务业人员持有导游证、旅行社经理资格证,驾驶员凭旅游资格证或专用客运车辆行驶证可享受免票。(4)现役军人持有效证件、国家新闻出版总署、省级以上摄影家协会颁发的记者证。
西江苗寨是世界上最大的苗寨。被中外人类学家和民俗学家认为是保存苗族“原始生态”文化较为完整的地方。
西江苗族历史非常悠久,最早可以追溯到公元前559年的蚩尤部落。据说西江苗族是蚩尤三子的后代。苗族在迁徙到西江之前就已经形成了自己的苗文化体系,但是到了西江之后,长期处于政府“控制之外”的状态,一直是自我管理。因此,苗族文化得到了很好的保存和发展,加上交通不便,统治者无法同化。
雷山苗族银饰独具特色,在中国苗族银饰文化中占有极其重要的地位。最有影响力的银器制作村是雷山县大沟乡的孔白,是中国苗族乡有名的银器制作村。村里几乎所有的男人都掌握了制作银饰的技术,这种技术流传了好几代。这里的银匠不仅满足本县的需要,还南来北往,走遍乡村,以银匠为生。远在榕江甚至黔南的一些偏远县城,你也能在这里找到银匠的踪迹。
中国苗族银饰最著名的是雷山和台江,苗族妇女节日用银冠、银角、银雀等头饰装饰。甚至小女孩也戴着华丽的银冠。
住在深山里的雷山桥岗苗族妇女穿的裙子最短。一条6寸长的百褶裙,一层一层的裹在腰间,让臀部看起来特别丰满。它里面穿着紧身的绿色布上衣,外面穿着深红色缎面双排扣夹克的短裙。前腰齐膝,后腰齐脚跟。系一条花带,背后挂八条花带,如锦鸡羽毛。青布紧腿裤下,脚穿尖头绣花鞋,头上一个大发髻,凤鸟银簪,身上各种银饰。
西江苗族也用鼓作为交流工具。“鼓节”是西江人祭祖的盛大节日,是苗族文化和精神的最高体现。相传西江苗族先民虎年迁居西江,虎年恰逢小甲子(13年)。每13年设立一次鼓节。西江鼓乐节是一个有着严格规则和众多习俗的节日。杀猪那天,要在早上五点之前听听“藏鼓头”家的狗叫声,然后四方的人就可以了。藏鼓节前两年规定第一年(鼠年)为击鼓(击鼓),芦笙最少七天,最多九天。芦笙舞蹈从“击鼓藏头”家庭的女孩开始,然后其他村庄的男人和女人可以进入舞台唱歌和跳舞。
特别提醒:1。如果有时间在西江千户苗寨,可以住一天。如果时间紧,可以一大早离开雷山,呆上一天的大部分时间。返回雷山或凯里住宿。雷山县城住宿条件好很多,有网吧。
2.西江比较穷,街上也没什么吃的。大部分IC电话不能在小餐馆用米线1元/碗,但是邮局旁边的IC电话不错。有两家制作银饰的小店。银手镯2.8元/克,小件物品可在价格基 上议价。
3.西江于2008年国庆前全面整治,投资8000万元。所有的街道和建筑都安装了景观灯。国庆节前开的。夜晚,寨子照亮了整个山谷。
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