小河古村景点介绍 - 小河古村的传说和历史

导读：小河古村景点介绍 - 小河古村的传说和历史 1. 小河古村的传说和历史 2. 小河古村的传说和历史文化 3. 古河村的故事 4. 小河古村在哪里 5. 小河古村落 6. 小河古村的建筑 简介 7. 小河古村的传说和历史故事 8. 小河镇历史 9. 古老的小河 10. 小河古村的传说和历史有关

1. 小河古村的传说和历史

据传，此地旧时有集，农历每月初五赶集，称五集，“五集”后谐音“武基”。其东东南有大武基。故此处称“小”。

小武基东南原有圆觉寺，明正统年司礼监金溶建。因坐落于此村，又长武基寺。小武基西北是满井，再西北是西燕窝。满井村过去有井，水位很高，溢满井口。西燕窝旧时是肖太后河上游西段船坞，漕船至此用铁固定停泊，称西链窝，后讹今名。

小武基与满井之间有小武基路，西端是京津塘高速公路，与周庄路相通，东北端是化工路，横穿十八里店乡、南磨房乡与垡头街道办事处。

2. 小河古村的传说和历史文化

门票50左右吧。

小河古村这里的自然环境是非常的好的，依山伴水，这里小河古村的设计也是非常的好的，可以晒到充足的阳光还可以抵御风沙。小河古村是非常原始的古村，没有经过过多的开放。小河古村的虽然说位置不是特别好找，但是它就像是一个世外桃源一样。

3. 古河村的故事

　　古河镇位于长宁县东北面，江长公路（江安至长宁）中段，距长宁12千米，距江安13千米。1992年撤区并乡建镇后，全镇辖13个村和1个居委会。古河镇交通便捷，物产丰富，社会治安稳定，有着良好的投资环境。

　　古河镇全镇幅员面积59．2平方千米，其中耕地面积1095公顷，林业用地面积1125公顷，森林面积达1210公顷。2001年全镇实现国内生产总值7100万元，比上年增长10．32％，实现财政收入200．00万元，招商引资500万元，超计划数400％。新增城镇人口300人，转移农村剩余劳动力5000人，巩固和发展专业大户476户，全年社会消费品零售总额为3000万元，农民人均纯收入2475元。年末总人口23218人，其中城镇人口3526人，农村人口19692人，计划生育率95％。

　　古河镇年平均降水总量为880．6毫米，年平均气温18．2℃，年总日照时数为1069．2小时。全镇农业总产值完成3150万元，增加13．2％。全年粮食产量10355吨，增加8％，油料72吨，水果1200吨，蔬菜4544吨，蚕茧26吨，烟叶18吨，糖料1000吨，茶叶7吨，生猪出栏19800头。全年乡镇企业完成总产值6795万元，其中工业总产值4126万元，增加15％。全年完成的主要工业产品有：机制纸及纸板288吨，发电量256千瓦时，酒类205吨，配混合饲料252吨；房屋施工面积1．2万平方米，全镇完成固定资产投资1．5亿，比上年增长15．6％。全镇有中心卫生院1个，有卫生技术人员12人，病房位10张，在岗职工平均工资6587元。全镇有初级中学1所，在校生926人，私人办学3所，共有在校生1246人，中心小学校1所，在校学生人数942人，村级小学10所，共有在校生756人，学龄儿童入学率达99．9％。

4. 小河古村在哪里

答：这个，要看距离河水的落差。

如果落差大，可以临水而建，

如果落差很小，到河道是缓坡，就需要离河道较远，还要考虑防洪。

一般来说管理范围内10-30米是不能建房，而在保护范围内即200米范围内，要报当地河道管理部门批准。但是不同的河道、不同地方的规定不太一样，可以到当地河道管理部门咨询。

5. 小河古村落

旺季160元人，淡季80元/人。

在土家语中，“惹巴拉”意即“美好和美丽的地方”。惹巴拉土家古村寨景区，位于龙山县苗儿滩镇的捞车河，由捞车、惹巴拉两自然村寨和梁家寨组成，属于苗市商周文化大遗址的一部分。惹巴拉集结了众多的土家古村落，许多土家古民居都镶嵌在这里，是武陵山区古朴、原生态土家文化保存得最为完善，最为活跃的唯一地域，被民俗学家誉� �“土家族原生态文化的天然搏物馆”、“中国土家第一寨”。

惹巴拉土家古村寨依山傍水，渔舟唱晚，民风古朴，如荷叶般安卧在山水之间、田园之间。这里如今仍保存着原始古朴的明清街巷，风格独特的土家吊脚楼，以及古老的摆手舞、茅古斯、咚咚喹等灿烂的民族文化。静谧祥和的明清古镇，古道热肠的土家民风、原汁原味的民族文化，凝成一幅古风盎然的风俗画，一首意蕴隽永的风情诗。

6. 小河古村的建筑 简介

直属东莞市政府管辖，不属于其他的区 。

道滘镇

隶属广东省东莞市，位于东莞市西部、穗深经济走廊中部，毗邻东莞市区，北距广州36公里，南距香港90公里，是东莞—广州城市发展的重要衔接带、东莞水乡特色发展经济区的核心区域。

道滘镇位于东莞市西部、穗深经济走廊中部,毗邻东莞市区,北距广州36公里,南距香港90公里,是东莞—广州城市发展的重要衔接带、东莞水乡特色发展经济区的核心区域。截止2017年,全镇总面积54.3平方公里,是全国著名的“游泳之乡”、“中国民间文化艺术之乡”、“中国曲艺之乡”、“中国特色食品名镇”,获得“全国亿万农民健身活动先进镇、国家卫生镇、广东省教育强镇、广东省园林城镇”等称号

行政区划

截至2016年 ，道滘镇辖1个社区、13个行政村：兴隆社区、南城村、闸口村、北永村、永庆村、厚德村、蔡白村、南丫村、九曲村、大罗沙村、小河村、昌平村、大岭丫村、大鱼沙村。

位置

道滘镇位于东莞市的西部，处于广深高速公路横跨镇区，从道滘立交口往广州33公里，到深圳93公里，东江南支流贯穿镇区。

气候

道滘镇处于东江南支流下游水网地带，水道纵横，河涌成网，年平均气温23℃，全年无霜期360天，年平均雨量1819毫米，年平均日照1834小时。

自然资源

动植资源

道滘镇主要野生动物有：哺乳类、鸟类、鱼类、甲壳类和多种贝类、两栖、爬行类、昆虫类等。主要野生植物有：树类15种、竹类3种、内陆水域水生维管束植物42种，水果类30多种。

矿产资源

道滘镇可开发的矿产资源分别有石灰石、高岭土、铁矿石等。

特色文化

曲艺之乡

道滘镇有粤剧曲艺协会，常年排练演出各类粤剧曲艺节目，创作了大量的优秀现代剧目，

许多群众创编的小粤剧目，如《彩菊回生记》、《情暖老人心》等还获省、市创作、演出等多项金奖。

1999年道滘被中国曲协、文联评为"中国曲艺之乡"，2000年5月，中华人民共和国文化部授予道滘镇为“中国民间艺术之乡”（粤曲）的光荣称号。

民俗风情

“麒麟引凤”在水乡道滘镇已流传100多年了，道滘的“麒麟引凤”分为文场及舞场两大类。文场者，麒麟先舞，然后凤凰出，与麒麟对舞。舞完后，由粤剧曲艺演员演唱一些粤剧中流行的小曲。武场者，麒麟与凤先舞，然后由武术队员表演武术。

有蔡家拳、洪拳、南拳及器械。道滘的套路尽管各队有各队的舞蹈法，所谓各师各法，但大同小异。

特产

煎堆

糯粉、籼粉混和，加韭菜、榄角碎、花生、盐等，放入铁锅反复两面煎炕（铁锅当然要浇上油）直至熟透并微带焦香为止，此款“晏昼”不难做。有人改为用面粉（或加蛋）去做，也是在表面撒上些花生碎、白糖等，卷起来切段上碟（若想吃咸的，则事先加盐、加葱花等）

糖环

糖环是过年时油炸粉果类的一个重要品种。它也是过年必备的一种粉果，因它的形状是圆形的，喻团圆、一家人环环相扣，故深受大众青睐（有人释为过年时与� �蔗摆在一起，喻有“借〈蔗〉有还〈环〉”，可聊备一说）。 也是用糯粉混籼粉，加糖，湿搓后切成一小段一小段，按进糖环专用的樟木模具中（这种模具阴刻成通花形状），然后用薄刀顺着模具面切去多余粉团，再轻敲模背后脱出半成品，待半干后放入油锅中炸至黄金色即可捞出。为喜庆计，也有部分在粉中加上“花米红”（民间一种食物染色剂），变成了红糖环。

道滘粽

粽子俗称裹蒸粽（裹起来，再蒸熟）。道滘粽应分两种：咸粽（或直称裹蒸粽），灰粽。而最著名的则是咸粽，人们直称为道滘裹蒸粽，简称道滘粽。

裹蒸粽要趁热吃才香（故离锅久的裹蒸粽吃前最好再作加热处理），解开粽叶，用刀切开（正宗吃法是用原来捆粽的草绳绞开，更得天然之趣）

灰粽，是碱水粽的统称（以前农村土法取碱，是用禾秆草灰浸水后隔灰，作碱水用，故称灰粽）。

做法是纯用糯米，不加馅及味，吃时切开沾上糖浆（蜂蜜更佳）调味，浸过碱水的糯米粽清爽可口，别有一番风味。由于灰粽太素白，故大多数人在做时外添加了苏木浸出的红水，或在粽心里直接插入一根小苏木条，熟后变成红皮的灰粽或白皮红心的灰粽了（苏木也写作崧木，是一种可浸出红色液体的树木，学名待考）。

还有一种别出心裁的灰粽：用豆沙、莲蓉再加白糖等一类作馅，变成一种纯甜的灰粽，相当有创意

咸菜炒蚬肉

将咸菜洗净，切丝，起锅下油炒咸菜片刻，加入蒜茸、蚬肉炒香，倒入调味料炒至收汁液就完成。蚬肉爽口鲜甜，配上不同品种的咸菜，吃起来别有一番风味。（注：此处“咸菜”是通称，细分其实有几种：一种是用大芥菜腌制，以酸味为主，湿用，称咸酸菜，菜茎切成片状，菜叶切成丝状配用；一种是用小芥菜、耙齿菜等腌制而成，晒至半干取用，咸而微带酸。

一般切成小粒状配用；一种是用萝卜切成小条条腌制〈称菜脯〉，基本是晒干取用，炒蚬肉则再切成粒状配用；还有用一种就叫大头菜的蔬菜〈一般不鲜吃，专腌制咸菜用〉腌制晒干而成〈直称头菜〉，炒蚬肉时也是切成粒状〈或丝条状〉配用。）

水乡烧鹅

水乡美食城的烧鹅，味道很棒哦，听负责烧制烧鹅的师傅介绍，无论在选鹅和烧鹅等方面他们都下足了工夫。

烧鹅常用的鹅种是每年春季清明和秋季重阳前后一个半月的鹅苗，待长至三四个月大，大约7斤重。这种鹅叫棚鹅，无污染，肉质好。

烧鹅时采用独门秘方等为酱料，塞入鹅肚内，用绳扎紧摇匀，并以麦糖擦鹅身，用荔枝柴烧炉。

鹅挂在热炉内，炉下置有铁镬接鹅油，避免把鹅烧焦，以中火烧烤约40分钟便成。出炉后的烧鹅皮脆肉滑，还带有淡淡的荔枝味。

道滘肉丸

道滘肉丸是道滘粥的主角，也是来道滘就餐的人（包括本地外出就餐的人）要求点的几个道滘本地名菜之或不可缺的菜式——清蒸道滘肉丸（或鱼、肉双丸，或蒸时上面再加上几块土鱿鱼丝，更是美味）。

道滘肉丸诞生于上世纪六十年代，发明人（或称家传继承人）叫叶成。但因他又能煮得一手好菜，故被调入公社饭堂当大厨。他当大厨时，天天菜色有变化，味道极佳，公社来客在饭堂搭食，人人食过都叫好。

究其做法，是选上好五花肉（肥瘦要相宜，且要带些肉筋）回来后，趁新鲜即时用两根实心铁棍不断捶打，直到完全捶成肉酱为止。再加上些鱿鱼须粒、葱花、盐、味精等调味，用手捏住肉酱，让其一粒粒在姆指边缝中脱出，在蒸笼中排好炊熟，一笼香喷喷的肉丸便宣告诞生！

风景名胜

粤晖园

2006年11月21日，全国最大的私家园林，集景观与艺术为一体，休闲与文化交汇，传统工艺与现代审美情趣融于一园的大型岭南古建筑点——粤晖园正式开园试业。

六一一亭

六一一亭是为了纪念1941年农历6月11日，日寇第二次屠村时，被毒烟熏死的老百姓而建立的。

六一一亭又称为“国殇冢”，于1949年2月24日揭幕，内有当时国民党广东、东莞军政界人士题刻的石碑共十九块，每块都有名人题字。这些题词既记录了当时的悲壮历史，也铭刻住广大人民群众反抗日寇，斗争到底，英勇无惧的爱国主义精神和民族精神。

虹桥

虹桥，相传也是同“巍焕楼”一齐在明代所建。当年张家玉在道滘与叶如日、何不凡等率领义士抗清，清兵无法攻入泥城，后发现潮落时虹桥口有秘道可入，于是精心布置，一举在水干时从虹桥口攻入道滘泥城，以至道滘陷落清兵之手。因此，虹桥建于明代是有根据的。

但早在清代倒塌。1982年，永庆乡政府拨款，并发动群众和港澳同胞捐款，重新建筑水泥结构，聘请国内书法家麦华三书写“虹桥”两字。

主桥长40.7米，桥扶手高92厘米，桥宽3.6米，2010年后，镇村两级对桥也进行修楫，对桥旁的三棵挺拔的古棉加以保护，使之与巍焕楼相辉映，再现“虹桥晚望观渔火，巍焕朝晖映露华”之风采。

7. 小河古村的传说和历史故事

答：《小河淌水》背后凄美的爱情的故事。当年，有一条通往东南亚的茶马古道经过弥渡的一个小山村。一支马帮在这个小山村休整。17岁的小伙子阿桑是这个马帮的一名队员。白天无事时，阿桑就在村旁的小河边玩耍，一天，他遇见一个美丽的少女在河边洗衣裳，于是他被这个清纯美丽的少女深深地吸引住了。第二天，他早早地来到了小河边，等待着浣衣的那个少女。少女也发现了这个英俊的小伙子在注视着自己。于是她平静的心湖不知不觉起了涟漪。一走神，她手里的一件衣裳随波漂走了。少女发现后，惊叫一声：我的衣裳！此刻，阿桑急忙跳入水中，将衣裳捞起，递到少女手里……于是，一见钟情的爱，就在这少男少女间悄然发生了。阿桑知道了这个美丽的少女叫阿花，16岁。以后几天，他们都相约来到小河边，互相倾诉着爱慕之情。马帮出发的前一天，在流水哗哗的小河边，阿桑对阿花说：你等着我，这趟从缅甸回来，我就让父母托媒到你家求婚，我还要送给你一只漂亮的翡翠手镯，你一定要等着我！阿花点点头：阿桑哥，我等你，一定等你回来！

满载茶叶银器的马帮出发了，阿桑阿花依依不舍，两人眼里噙满了泪花。马帮渐行渐远，叮当叮当的马铃声，由大到小，由清晰到模糊，不大一会儿就消失了。

一家有女百家求。出落得如花似玉的阿花，求亲的人自然是络绎不绝，但都被阿花谢绝了，她要等待着阿桑哥。之后，阿花就天天盼着阿桑回来，时常一人在洗衣的河边发呆。只要听见马铃声首以待，看看是不是自己心爱的阿桑哥回来了。

就这样，一天天地盼，一天天地等。四个月后的一天，阿花终于等到阿桑哥的马帮回来了，但她找前找后，就是没有看见阿桑哥。阿花急切地问帮头：大叔，阿桑哥呢？阿桑哥怎么没有回来？帮头眼窝湿润，痛苦地说：阿桑变心了，他不回来了，他在缅甸看上了一位富家的小姐。说着，帮头拿出一个红绸包，打开后，是一个发出莹莹绿光的翡翠手镯。帮头说，这是阿桑送给你的手镯，他让你从此忘掉他，他说他对不起你。阿花听后一阵晕眩，眼泪哗啦就下来了。阿花不停地摇头说：不是真的，阿桑哥一 定会回来的，说好了要回来的，说好了他让我等着他的……帮头和马帮的其他人看着泪人阿花，也都禁不住默默地流泪了。

以后，只要遇见这个马帮经过，阿花就会对帮头说：大叔，你遇见阿桑哥，一定要对他说，阿花会一直等他回来的。帮头大叔就会痛苦和无奈地劝阿花：你不要等他了，他不会回来的。阿花就说：他会回来的，我会一直等他回来！就这样，一年年过去了，阿花看着来来往往的马帮，听着叮叮当当的马铃声，时光就像小河的水一样哗哗地流淌着。十年后，那个马帮的帮头大叔，见到阿花还是那样苦苦地期盼着她的阿桑哥，于是他流着浑浊的老泪对阿花说：阿花，我年纪大了，这是我最后一次走道了，实话告诉你，阿桑回不来了，他如实地对阿花讲述了阿桑遇难的经过——

自从阿桑遇见了你，阿桑的心就一直在你这里。阿桑天天催着我们赶快回来，他说回来后就让父母托媒到你家提亲。在回来经过雅鲁藏布江的翡翠谷时，他挑选了一块上好的翡翠石，说雕琢一只漂亮的手镯送给你。后来马帮路遇强盗打劫，阿桑为了救我，他中了强盗的毒箭，最后他流着泪对我们说：我是不行了，回不去了，我对不起阿花，说好我要回去娶她的，你们把这块翡翠石雕琢成一只手镯替我送给阿花吧……

阿花戴着这个手镯，终身未嫁，她在一直等待着她的阿桑哥。她时常一人站在小河边，诉说着对阿桑哥的无尽思念：哎~~月亮出来照半坡照半坡~~ 望见月亮想起我阿哥 ~~一阵清风吹上坡吹上坡~~ 哥啊哥啊哥啊 ~~你可听见阿妹叫阿哥……每当唱到这里，阿花总是泪水涟涟。

据说，阿花于1988去世，终年90岁。去世后，手镯被弥渡县博物馆收藏，成为镇馆之宝。曾经有人要以一千万元收藏阿花的手镯，被博物馆拒绝了。，她就跑到村边的路口翘

8. 小河镇历史

相传在明朝嘉靖三十四年（1556年）以前，蒲城县南紫荆原下卤阳湖一带四季如春，荷香鱼肥，百姓们过着平安的生活。

有一年，关中大地震，平地裂缝，高山崩裂，河水倒流，好好一个镜泊，刹时水去湖干，形成了百里卤泊荒草滩。自古就有沧海桑田之说，卤阳湖干不足为怪。怪就怪在由于灾情四起，官府增加了许多无名的苛捐杂税，使得百姓有苦无处诉，衣食无着落。一时，怨声载道，总想有个为民谋利的好官出现。蒲城百姓常常怀念好县令杨爵，你一言我一语，久而久之，就传出了卤阳湖杨爵拜水的传说。

话说很久以前，卤阳湖虽不及杭州西湖杨堤柳岸，莺声燕语，却也是“接天碧水笠翁笑，百里禾苗鱼米香”的好地方，加上有一个清廉的县令，人们的确能过上一段好日子.

人常说：“天高皇帝远。”朝廷只知道渭北有伏龙原、紫荆原、九龙原，属于干旱丘岭地带，历年所定粮税官差很少。多年来，相安无事。就在湖畔群众享福的时候，朝廷里一道圣旨出京，让各州府县积极准备来年清明迎驾桥山祭祖。从北京到黄陵，蒲城是必经之路。这下子可急坏了县令杨爵：一来怕皇帝经过蒲城发现非旱塬薄收之地，有欺君之罪。二来是怕苦了老百姓。因为湖畔百姓都从丰收之余要替全县旱地农民代交部分粮款。如果朝廷加了粮差，今后百姓的日子怎么过？杨县令思来想去，彻夜不眠，半月下去面目瘦了好多，还是想不出一个好办法。

转眼间过了大年正月十五，百姓们白天抬城隍爷出城，高跷芯子，锣鼓喧天，热闹非常。杨爵无心观赏。入夜，他穿便服出城散步解愁。一路上风清月明，不知不觉走下南原，来到湖边龙王庙前老柳树下，眼望着湖泊中鱼舟灯火一 片，心中感慨万千，觉得自己身为朝廷命官多年，上对不住朝廷俸禄，下对不起黎民百姓。皇帝近日一到，百姓灾难即起，自己丢官事小，百姓死活事大。想到这里，杨爵流下泪来，心中一急，提袍跑地，面对湖面说：“龙王在上，蒲城县令杨爵为救卤阳湖畔一方百姓，宁愿弃官受罚，不忍百姓受害。望龙王能上奏天廷，在皇帝到来之前暂息湖水三天，让百姓和杨爵躲过此难。杨爵和百姓将给龙王重塑金身，整修庙宇，保证四季祭祀不断。”祷告已毕，叩头不已。说也奇怪，就在杨爵拜湖的第二天一早，卤阳湖水日退数十里，三天之内将百里湖水退尽，只留数百处低凹水地，小者水不盈尺，大者至数十亩。湖底经过暴日蒸晒，到处白茫茫一片，好像一片银乾坤玉世界，形成了今天我们所看到的卤泊滩。没有想到，为黎民百姓着想的县令杨爵

9. 古老的小河

山北水南叫做阴。

山南水北叫做阳，山北水南叫做阴。此言之城池建筑方位也。我国许多地名也与此有关，如江阴，淮阴，汉阳，汉阴，华阳，华阴等。

山是地面形成的高耸的部分，东升西落的太阳光能照射到山的南面，但不能到达山的北部。因此，山的南面是太阳，山的北面是阴。受科里奥利加速度的影响，北半球水平运动的物体会向右偏转，这也适用于流体运动。

当河流流动时，它会转向右岸，而中国的大部分河流是由东向西流动的。因此，河流南岸易受河水的冲击和侵蚀，形成南湿北干的局面。

扩展资料：

“山北水南叫做阴”的原因：

中国位于北半球，以人的视点来观察太阳会是从东方升起经由南方最后落到西方，山的南面是向阳坡，山的北面是背光坡 南面的日照一定较北面充足，所以山南谓阳、山北谓阴。

水的部分由于中国地形是西北高然后向东南渐低，河流在流动时会倾向于往东南方向流动，南岸较容易受到河水的侵蚀，形成南湿北干的情形，故称水北为阳、水南为阴。

10. 小河古村的传说和历史有关

对小龙河名称的由来众说纷纭，莫衷一是。为此笔者查阅了手头的若干历史资料：

《昌邑县志》乾隆七年版本记载：“小龙河，在县北李伍社，回折九曲，北入渤海。”

《昌邑县志》康熙十一年版本记载:“小龙河，在县北二十里李伍社，回折九曲，北入渤海。世传小龙寻母处。”

明朝崇祯十五年（1642年）壬午兵变，昌邑档案隳燹，无从再溯。所以只好说在明朝时期此河就叫“小龙河”。

据民间流传说法是：此河“回折九曲，形似神龙。”故名“龙河”。因与潍河相比是为小河，爰又有“小龙河”之称。

据笔者推断：“小龙河”名称由来与华夏母亲河“黄河”一样无考，只能说自从盘古开天地，历史长流到今天就叫“小龙河”。

河道考

小龙河河道走向从无文字记载，只有《柳疃镇志》（1985年版）47页、48页有所简单记载：

一、今小龙河，属潍河古河道，上由姜家堤子村后经柳疃村东绕高隆盛村北，向西穿过“四干”与低河汇流而入渤海。全长6.5公里。

二、小龙河古河道。此河原系潍河的一个支流，其何道长期变迁不定。据考，明正德年间以前，河道由高隆盛村转向，经金家庄向北，经过今后官村东之杨家河、院头河、玉皇庙河、门八河以至青乡乡之史家庄河、横地河、沙家子河、尹家河而流入渤海。

在柳疃敬老院内卧有一幢石碑：方首，上端横书“石桥碑记”四个大字，

下面竖写碑文。其中记载有：“惟小龙河回折九曲，在柳疃街东久矣。缘前明隆庆二年，河� �忽徙，水势渐消。然每逢淮雨潍水决溢屡被灌注。”

据痴叟民间采访与《柳疃镇志》(1985年版)略有不同。

小龙河在明朝隆庆二年前，潍河在河东岸夏家庄北向东一个支流，在河西岸高家岔河北向西北一个支流：经郭家岔河村前、草庵村后，到沟崖村东头向北，流经邓家庄、刘家庄、东傅村东，在李家庙子村东转向东北，经姜家堤子村西头向北到阎家庵村西南分成两个支流：

一个向北流经阎家庵村西头、河崖村东头、久丰屯村内、院头村西、门八村东、史家庄村东转向西北，经横地村内又转向东，到北范家庄村西转向北，经青乡村西、老官村村西转向西北，经谭家庄村前、灶户村前，在灶户村西南转向西北流入孟良河，然后向东，在渔尔堡村北汇入潍河而入渤海。此支流在隆庆二年潍河决口断流淤塞，后来大部易为良田。现在断断续续有部分河段还能看出遗迹。

一个支流自阎家庵村西南处向西北流经柳疃街东，在柳疃街北转向北，流经东陈村东、高隆盛村东，在高隆盛村东北，金家庄村南转向西，经北西高村前流入“甜水弯”，再经老官庄村南向西，在老官庄村西南流入低河而入海。后来在金家庄东南角向东，经河崖前，在河崖东南角与另一个支流贯通。

明朝隆庆二年，潍河发水，自姜家堤子村东北，傅戈庄村东南，原三官庙村南决口，在姜家堤子村后形成“老鳖湾”，再向西流入小龙河经柳疃街支流。阎家庵村西支流遂淤塞而成为良田。

民间这种说法与柳疃敬老院内“石桥碑记”记载相互认证，故而可以确信。

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