辽祖陵景区 辽皇陵在哪里

导读：辽祖陵景区 辽皇陵在哪里 1. 辽皇陵在哪里 2. 辽宁陵园在哪里 3. 辽代皇家陵墓在哪里 4. 清朝辽宁的皇陵 5. 辽乾陵在哪 6. 辽皇宫遗址 7. 辽阳有什么陵 8. 辽国的皇宫在哪里 9. 辽国皇陵在哪 10. 辽朝皇陵在哪个省 11. 辽国皇宫遗址

1. 辽皇陵在哪里

历代皇陵——宋代

五代十国的分裂局面持续了半个多世纪。直到后周禁军统帅赵匡胤发动“陈桥兵变”，夺取后周政权，建立了皇权高度集中的北宋。北宋的陵寝制度大体上沿袭了唐代初的制度，只是改变了汉唐预先营建寿陵的制度。北宋的陵寝在皇帝死后才开始建造，而且全部工程必须在七个月内完成。由于这个原因，宋代的陵园规模不如唐代。

唐代后妃从高祖李渊开始，附葬帝陵不单独起陵，而宋代恢复了汉代的规制，后妃单独起陵园于帝陵的西南隅。后陵建筑与帝陵相同，但规模较小，除太祖庄怀皇后潘氏有陵号“保泰”外，其他后陵都没有陵号。

巩县宋陵的形制均坐北朝南呈正方形，各陵尺度和墓前石刻数目整齐划一。墓室上建造方形三层陵台，每门各有石狮一对。由南门向北的神道两侧排列文武大臣和各种石像。陵园布局和唐陵一样分上宫和下宫，分别为上陵谒拜祭祀和日常供奉起居的场所，所不同的是唐代下宫建筑在陵墓南面偏西处，而宋代建筑在陵墓北面偏西处。宋代建造陵墓相风水堪舆（看风水），流行“五音姓利”的说法，把姓氏归于古代五音，再按音选定吉利的方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于丙壬方位（北方偏西的方位）。由于北宋营建帝陵时间短促，运料、营建以及入葬工程量都非常浩大，因此给人民代来了沉重的负担。例如，建造赵匡胤父亲赵宏殷的永安陵时，仅被压死者就达二百多。

【北宋巩县八陵】巩县由北宋八陵。巩县在河南郑州、洛阳之间，南望嵩山少室，北临黄河天险，蜿蜒阻隔，东为巍峨挺拔、群山绵谒的青龙山，洛水东西横贯全县，自古以来就北风水先生视为“山高水来”的吉祥之地。所以北宋皇帝除徽、钦二宗外全部安葬在这里，统称“巩县八陵”。 巩县的北宋陵区，北起孝义镇，西至西村，中贯芝田镇，面积约有三十多平方公里。偌大的陵区，真可谓是大枕黄河，足登黄河了。

巩县的北宋陵园由统一的布局。陵园正中为高宗的陵台，象征着帝王“丰业”和尊严。陵台四周，柏树成林，纵横如织，故有“柏城”之称。宋时每陵设有专门负责培育柏苗、养植柏林的“柏子户”。而今，宋陵的柏树已不复见。陵台经近千年的风雨剥蚀，也失去了当年的雄姿。陵台之下为皇堂，是安放皇帝棺椁的地宫，全部用条石镶砌。整个布局给人以方正端庄、拱卫森严的感觉。陵台到神墙南门中间的空地为献殿的遗址，是举行祭祀大典的地方。诸陵献殿建筑全部毁于元朝。据说，嵩山中岳庙大殿前的铺地石，就取之于这里。

从陵台南神门，沿神道两侧排列有整齐对仗的精湛石雕，由北往南有：宫人与内侍石雕各一对。侍立于南神门西侧的为宫人，陵太左右的为内侍。宫人雕像眉目细长，双肩消瘦，束发簪珥，拱手而立，女性的特征惟妙惟肖。内侍雕像，体态微胖，神情拘谨，手持体现他们身份的球仗和拂尘。四门石狮各一对。其中尤以神宗永裕陵南门石狮雕像最为精美。武士雕像以对。为神道两侧立像的排头兵。虽然一千多年的风雨剥蚀，但雕像甲胄的纹饰仍然细腻传神。文武朝臣雕像各二对。文臣持笏，武臣拄剑，恭立神道两旁，象征着宫廷百官朝仪。

藩使雕像各三对。藩使为参加北宋皇帝葬礼的中国少数民族政权代表。藩使刻像于帝陵之前，始见于唐太宗昭陵，是中原王朝同周边各少数民族政权的政治、经济联系的反映。北宋后期，民族矛盾激化，帝陵仍立藩使像于神道两侧与文武朝臣同列恭候，除了不改帝陵规置的� ��因外，还象征着各少数民族政权要臣服于大宋皇朝之意。石虎、石羊各二对。虎是尊严与高贵的标志。羊，个性柔顺，形态淑美。我们祖先造字的时候，有“羊面从美”之说。自汉晋以来帝陵之前常置石虎、石羊为祛邪之物。仗马与控马官石雕二对。角端石雕一对。瑞禽石刻一对。石象与驯象人石雕一对。望柱一对。望柱类同华表，是意求吉祥的柱型石雕。望柱南为乳台一对。象征着子孙发达、繁衍万世、吉祥如意。

北宋国家权力高度集中于皇帝，这就给后妃参与政事提供了方便条件。刘皇后临朝听政长达十一年，死后谥“庄宪明肃”，史无前例。在这之后宋代凡称别的皇后，谥号都由以前的两个字增加到四个字，反映了皇后的政治地位在封建礼法上得到了承认。北宋后妃政治地位的提高，反映在陵寝制度上，表现为皇后单独起陵。在巩县共有二十一个后陵，建制和帝陵相同，仅仅是规模略逊。

北宋灭亡之后，巩县八陵都遭到了破坏。据传，有一次刘豫从士兵手中得到一只水晶宝碗，认定不是一般民间所有，便盘查出是出自于哲宗的永泰陵，于是组织了“河南淘沙队”，就是皇陵的盗掘队。永泰陵被掘开后，珍宝被洗劫一空，尸骨暴露在外。从此不仅北宋诸陵被挖掘殆尽，甚至连民间冢墓也没有幸免的。金灭亡后，元朝控制了北宋陵区，一切地面建筑除石雕外都被“尽犁为墟”。“南朝还有伤心处，九庙春风尽一犁”。

【南宋六陵】南朝是北宋亡国之君所建的偏安王朝。皇帝昏庸无能，苟且偷安，朝政腐败，有诗讽刺：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

南宋九个皇帝中的六个都葬在绍兴，后人称为“攒宫”。南宋的陵园建筑大体沿袭北宋，但是规模已经远远不如巩县宋陵，既没有高崇的陵台，也没有神道两侧制做精美的石雕，加上千百年来的破坏，现在陵区已经荒烟蔓草了。原有的诸陵只剩下几个土墩头和明代以后所立的碑石，刻有帝名和陵名。

元世祖的时候，江南释教总摄西僧杨琏真伽与演福寺僧允泽等人在宰相桑哥的支持下，遍掘诸陵，这是江南六陵遭到最大的一次洗劫。杨琏真伽和僧允泽率领部众蜂拥到陵前，陵使竭力抗争，不让他们开陵。允泽拔刀相逼，陵使无奈大哭而去。盗贼们打开理宗的棺盖时，一股白气冲出，只见理宗安卧如睡，珠光宝气，萦绕其身。棺底垫着织棉，包着金丝网罩。棺中的宝物被抢劫一空后，歹徒又把理宗的尸体倒挂，撬走口内含的夜明珠，沥取腹内的水银。理宗原想保护自己的尸体不朽，却不知落到如此的下场。

据史料记载，他们得到“马乌玉笔箱”、“铜凉拨锈管”、“交加白齿梳”、“香骨案”、“伏虎枕”、“穿云琴”、“金猫睛”、“鱼影琼扇柄”等诸多珍宝。而帝王尸骨却抛弃在草莽之间。当时有绍兴人唐珏，闻之悲痛不已。当下典当家产，私下备酒宴，邀请乡里少壮辈。酒至半酣，唐珏突然说：“今请诸君协力，前往收埋先帝尸骨，如何？”有一人问道：“山上将官把手，虎视眈眈，事情一旦暴露，如何是好？”唐珏说：“此事我早已运筹，今四郊荒野多露白骨，何不以假乱真，取而代之呢？”大家应诺。唐珏拿出备好的木匣若干只，上面复以黄色丝绢，署上帝名、陵名，分头趁月色潜入陵山，自永思陵以下，随号将诸帝遗骸分别收藏起来，埋在宝山之阴天章寺前，种上冬青树，以为标志。第二天凌晨，唐珏出百金，酬谢众人，七日之后，杨琏真伽复取理宗头颅，截为饮器，有下令裹取诸帝骨骸，部众只得杂以牛马� �骨拾来，在临安故宫中“筑一高十三丈的白塔压之，名曰镇本”，以示制胜江南人民之意。江南人民目不忍睹，《南宋杂事诗》有云：

故宫思见旧冬青，一塔如山塞涕零。

领访鱼影香骨案，更从何处哭哭灵。

【南宋少帝赵邴陵】少帝赵邴陵在现在的广东省深圳市的赤湾，天后庙的西南。赤湾在珠江口的东岸，面濒伶仃洋，背靠大南山，地域十分壮观。曾有诗人赞美道“日照琼珠明岛外，风生麟角起云根”。

赵邴是南宋赵基的儿子。元军攻破临安以后，抗元将领陆秀夫、张世杰拥立赵邴为帝，在广东继续抗元。后来，南宋的降将张弘范引元军大举进犯广东，水陆两路夹击宋军。陆秀夫见大事已去，就抱着少帝赵邴从崖门的巨石上跳海殉国。于是宋朝宣告灭亡。事后，张弘范在崖门的巨石上刻下了“镇国大将军张弘范灭宋于此”十二个大字，以显示他叛宋投元的战功。到了明代，张弘范所镌刻的字迹全部背铲去，以消除元代的民族矛盾给人民心灵上留下的阴影。

历代皇陵——辽、西夏、金

公元十世纪初到十四世纪，中国北方诸民族纷争崛起，在汉族文化的影响下，加速了封建化过程。同时又以他们新兴的军事优势，取得了一部分或全部的统治权，其中契丹族建立了“辽”，“党项”族建立了“西夏”， 女真族建了“金”。这些入室中原的北方少数民族，在陵寝制度上，吸收了汉族传统文化，同时还保留了许多民族特色和习俗。这种汉族文化与北方各民族文化的交流，是中国陵寝制度史上的重要一页。

【辽】辽现存的陵园有两处，一是辽祖州城西的辽祖陵，一是辽庆州城北的辽庆陵。辽葬制的主要形式为石棺葬。石棺内的尸体套有铜丝网罩，死者服饰皆为左衽、捍腰、套裤，显示了辽游牧民族马上生活的特点。另外，从丰富的辽代陵墓壁画中，也生动地反映了契丹文化的特点。如辽庆陵壁画中，有一幅带有契丹小字的旁题人物像，第一次证实了契丹族的习俗。再者辽代皇帝四时“捺钵”的习俗，也从一幅四季山水画中得到反映。这些情况说明了在民族融合的总进程中，显示出民族文化的地域性和差异性。

辽太祖陵，在今天的内蒙古巴林左旗林东镇。一道宽约七十米的山口为陵园的天然门户，两旁是悬崖峭壁，入园门便是四面环山的绝谷。古内林木参天，清泉漫流，景色佳绝。辽太祖陵墓就坐落在山谷西边的高地上。

祖陵原地面建筑十分宏丽。但祖陵在金代曾经遭受破坏。现在陵园四周散布着砖瓦、碑石块等。地宫墙身遗迹已暴露地面，享殿略有遗存。在丛林涧沟中还有一具石翁仲，其头部和右臂残缺，身穿箭袖窄袍，腰束带，中结双纽，两手交叉，左手握住右腕，背脊拖出一条长辫，表情自然，衣纹流畅，其雕刻艺术在中原传统文化的基础上明显地带有契丹民族的古朴风格。

此外，在谷口两侧还有建筑遗址多处，东侧小山顶有石雕大龟趺一个。在碑趺附近发现的残碑上，刻有秀丽的契丹文，这是研究契丹历史的重要资料。

【西夏】西夏陵园坐落在今宁夏回族自治区，银川市西部贺兰山麓，共有九座帝陵和七十多座贵戚、功臣陪葬墓。西夏李氏贵族与唐宋政权交往频繁，深受汉族文化的影响。

与宋陵相比，西夏陵园平面除仿照宋代大建筑群，强调中轴线左右对称的格式，以象征西夏统治权威外，还体现了西夏文化独特的葬制，其表现为墓道底部铺设横木，道口用原木和木板封闭，墓壁建筑有护墙板，以及墓室前有多层宝塔式陵台建筑等。由于汉文化的影响，虽然西夏著字院推行篆书，� �汉字仍在民间和官府通用，这种情况在陵寝制度中也得到反映。不如仁宗赵仁孝的寿陵碑亭遗址有东西两处，东碑亭为汉文楷书，书法遒劲，刻工娴熟，西碑亭为西夏篆书，两种文字并用，说明中原与西夏在政治、经济方面联系密切和文化交融的历史事实。

西夏帝陵陵园葬制已摆脱了早期“障水别流，凿石为穴，即葬引水其上”的原始葬俗，在汉族文化的影响下，布局基本仿照唐宋以来的规制。每个陵园都是独立完整的建筑群体，占地都在十万平方米以上。四角建有角楼标志陵园界至，有南往北排列有门阙、碑亭、外城、石像生、内城、献殿和灵台。陵园平面强调中轴线左右对称的格式，象征西夏统治权威。从出土的雕龙栏杆、莲花柱础、琉璃兽石勾头、兽面和花卉滴水、白瓷板瓦等大量建筑材料，反映出西夏王陵陵园建筑当年是十分宏伟和华丽的。

西夏王陵的地宫形制，从已发掘的八号陵中得到进一步了解。墓道呈斜坡形，墓室属土洞形式。两侧各有一配室，周壁敷设护墙板。墓内随葬品十分丰富，有各种金饰、鎏金银饰、竹雕、铜甲片、珍珠、瓷器等。

西夏王陵的建筑规制是在吸取宋代陵园建筑规制的基础上，体现了不同于宋陵的独特风格，其体现为：其一，西夏陵园将宋陵由门阙到南神门神道两侧的石像生安排到月城御道两旁，缩小了陵园的范围，显得比较紧凑；其二，宋陵是单城呈正方形，而西夏陵是重城呈长方形；其三，宋陵灵台就是墓室，而西夏陵的灵台位置在墓室前，并非起灵台的封土标志，而是一个高达二十余米的塔式楼阁建筑；其四，西夏陵园内都没有附葬的后陵。

西夏陵园的调查和发掘，对于研究西夏历史，特别是了解西夏文化和汉文化的联系，有着十分重要的意义。

【金】女真族建立的金朝，最初活动在黑龙江境内的阿什河流域，随着金政治、军事势力的南下，在中都（北京）大房山营建山陵，以后金代帝王均葬于此，现存帝陵遗址十七座。

金陵陵园规模宏伟，气势非凡。琉璃瓦殿堂楼阁连次栉比，汉白玉的石碑以及高大的石像生错落在苍松古柏之中。可惜明代以后，大房山金陵连遭兵毁，清代虽经修缮，但已不复原貌。又被兵匪多次盗掘，现已成为一片废墟。

金的典型陵墓是金太祖陵。金太祖完颜阿骨打，是女真族完颜部的首领。十二世纪初，他逐步统一女真各部，在对辽的战争中建立了金政权。

2. 辽宁陵园在哪里

少数民族和外国人墓地土葬政策不变，别的按并葬条例执行火化！

3. 辽代皇家陵墓在哪里

我只看过鬼吹灯第一部的4本，第二部没看过。

内蒙古和黑龙江交界处，岗岗营子的喇叭沟牛心山---辽代萧太后的墓地

中蒙交界处，黑风口的野人沟---金代墓地群还有日本侵华时的地下秘密军事基地（小说中介绍的是一座金代将军的墓地）

新疆塔克拉玛干大沙漠西南---精绝古城（新疆36国的女王墓地）

陕西古蓝县的龙岭迷窟---唐代大墓（还有一座西周的幽灵冢）

贺兰山东南通天大佛寺下---西夏王陵

云南西北部蛇河---滇王墓和献王墓（西汉时期的）

西藏喀拉米尔---九层妖楼,古魔国王陵(冰川水晶尸)

4. 清朝辽宁的皇陵

这座墓叫做云顶天宫，是一座充满神幻的宫殿，漂浮在天空中，辉煌无比，但是长白山古墓的存在，还在考证当中，不过长白山的脚下确实有6座古墓的存在，它距离长白山有200公里的距离，拥有100多座王亲贵族的墓地

其中的贞惠公主的古墓远近闻名，末代皇后婉容的陵墓也坐落于此，说起婉容，如� �不是生活在那样的时代，如今她一定是一个漂亮知识学府多彩的一个优雅女性，她接受过西方的教育，举止大方，为了不失去皇后的宝座一直跟着溥仪，但是在东北却被自己的哥哥卖给了日本军官，受尽侮辱，所以她的陵墓在吉林高句丽王氏的墓葬群在吉林吉安地带，并且经过国家保护，拥有2000年历史的它被列为世界遗产目录，还有著名的将军坟，拥有独特的设计外表，整体来看与埃及金字塔有几分相似度，所以也被称做是中国东方金字塔，不过值得一提的是，经过考古学家的证实和探究，其中盗墓笔记中所讲的东夏国，真的存在于东北长白山。

　　挖掘出东夏国万奴王的陵墓时，他的棺材建筑上真的是别致，棺盖上雕刻着9条龙，栩栩如生，但这个龙并不是我们平常知道的蛟龙，而是一种少数民族通过自己民族憧憬的一种神兽，可能是这个民族从祖先一直言传下来的神灵，盘旋在万奴王的棺材上，守护着他逝去的亡灵

而棺材上的龙却是蛇的身子，龙足是类似于蜈蚣脚一样，四周还有很多产剧毒的虫子，同样是保护棺材不受外界损坏，就连棺醇都和一般的不一样，外形是正八角，每条龙都在各自一个棱角上依附盘旋，整座棺醇都让这8条龙所缠绕包围，感觉任何一个角落都不放过，这种守护是多么强大啊，可见万奴王的身份地位非常尊贵，不得不说，古代建筑的那种神秘结合神灵祭祀，给人一种怒不可触的神圣感

5. 辽乾陵在哪

辽乾陵位于辽宁省锦州市北镇市富屯乡龙岗子村

6. 辽皇宫遗址

（一）蓟县独乐寺山门

蓟县独乐寺山门，巨大的飞檐斗拱，颇有《诗经·小雅·斯干》中“如鸟斯革，如翚斯飞”的风采，这也是现存最早的庑殿顶建筑。

（二）蓟县独乐寺观音阁

蓟县独乐寺观音阁，是一座外部两层，内部三层的建筑，灵感源于敦煌莫高窟，梁思成先生曾为独乐寺观音阁绘图。独乐寺山门与观音阁也是除了五台山佛光寺东大殿之外，我国现存最早的木构建筑。

（三）义县奉国寺大殿

“杨家将”中的萧太后在历史中确有其人，她是辽代最有为的皇帝辽圣宗耶律隆绪的生母，圣宗在萧太后死后于她的“斡耳朵”（封地）修建了奉国寺纪念他的生母。奉国寺大殿也是现存辽代最大的单体木构建筑。

（四）大同善化寺

大同善化寺，是现存辽金时期规模最大、最完整的佛教寺院，不仅殿宇宝相庄严，内中造像也是极尽精美之能事。

（五）大同下华严寺薄伽教藏殿

华严宗是中国佛教八大宗派之一，曾受到武则天的大力推崇，凭借唐朝的影响力也传播到了北方草原，受到契丹王室的顶礼膜拜。“薄伽”是梵语“世尊”之意，虽然佛陀传法时并不说梵语，但日久天长，习非成是，这个名字也就延续了下来。

（六）新城开善寺

位于高碑店，曾经是宋辽边界，是八大辽构中最南的一处，也是最小的一座。宋朝为了防止游牧人铁骑南下，在北部边境广种柳树，大挖壕沟，所以在宋辽边境遗址上多可以看到杨柳依依的景象。

（七）涞源阁院寺文殊殿

涞源是古代中原王朝的边防重镇，太行八陉中的飞狐径和蒲阴径交汇之处，保留了从北魏至明清多个历史文化遗产，辽代的阁院寺就是其中之一。

（八）应县木塔

世界最高的木质建筑，也是中国最著名的古建筑之一。位于辽西京大同府南，始建于辽圣宗长子辽兴宗时期，历经千年风霜而屹立不倒，是中国古代劳动人民智慧的结晶。

7. 辽阳有什么陵

在辽宁省新宾县永陵镇西北启运山脚下，有一座名墓-“清永� �”，是清王朝的发迹祖坟。原来这里只埋葬着努尔哈赤的曾祖父福满的遗体和他的六世祖孟特穆的衣冠坟。顺治年间，封此葬地为兴京陵，陵山为启运山。后来又把努尔哈赤的的祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古的遗骨从辽阳“东京陵”迁到这里，顺治十六年（1659年）改称永陵。清永陵被誉为关外第一陵，与沈阳市境内的昭陵、福陵统称为关外三陵。

永陵始建于1598年。清天聪8年（1634年）称兴京陵，顺治16年（1659年）改称永陵。一九八八年定为全国重点文物保护单位，二00四年列入世界文化遗产。

8. 辽国的皇宫在哪里

辽上京临潢府，契丹会同元年(公元938年)改皇都为上京临潢府。故址在今内蒙古巴林左旗南。东京：辽阳府，今辽宁辽阳，西京：大同府，今山西大同，南京：析津府，今北京，中京：今内蒙古宁城西大名城

9. 辽国皇陵在哪

1.辽太祖——耶律阿保机，在位时间916年3月17日-926年9月6日。庙号：太祖。谥号：大圣大明神烈天皇帝

　　2.辽太宗——耶律德光 尧骨，在位时间927年-947年(在位20年)。陵墓：怀陵。

　　3.辽世宗——耶律阮 兀欲，在位时间947年-951年，庙号：世宗。谥号：孝和庄宪皇帝，年号：田禄。

　　4.辽穆宗——耶律璟 述律，在位时间951年-969年，庙号：穆宗。谥号：孝安正敬皇帝。陵墓：怀陵。

　　5.辽景宗——耶律贤 明扆，在位时间969年-982年(在位13年)，谥号：景宗。年号：保宁、乾亨。

　　6.辽圣宗——耶律隆绪 文殊奴，在位时间983年-1031年，庙号：圣宗。谥号：文武大孝宣皇帝。年号：统和、开泰、太平。陵墓：永庆陵。

　　7.辽兴宗——耶律宗真 只骨，在位时间1031年-1055年，庙号：兴宗。谥号：神圣孝章皇帝。年号：景福、重熙。陵墓：永兴陵。

　　8.辽道宗——耶律洪基 查剌，在位时间1055年-1101年，庙号：道宗。谥号：仁圣大孝文皇帝。年号：清宁、咸雍、大康、大安、寿昌。陵墓：永福陵。

　　9.辽天祚帝——耶律延禧 阿果，在位时间1101年-1125年，年号：乾统、天庆、保大。尊号：天祚皇帝。

10. 辽朝皇陵在哪个省

龙岗子辽陵位于北镇古城西北六公里的富屯乡龙岗子村 融历史文化和自然风光于一体 是游人寻古探幽 参观游览的绝佳去处.龙岗子辽墓群简介:在北镇市区西北5公里处。医巫闾山从古代起就是幽州的镇山。隋代封四大镇山，以此为北镇。唐代为五镇之一。南北绵亘45公里，周围约120公里。主峰望海山海拔867米，在东北三大名山中最负盛名。辽、金以来，在山上修筑了很多建筑物，皆废。现存建筑多为清代所重建，著名的风景区在观音阁一带。并有碑碣和摩崖题字甚多。山中有辽东丹王读书处“望海堂”和他死后埋葬的显陵，辽景宗的乾陵，以及辽世宗和天祚帝的陵墓等，龙岗一带还有陪葬墓冢。

11. 辽国皇宫遗址

辽祖州城遗址位于内蒙古自治区赤峰市巴林左旗林东镇西30公里的查干哈达苏木石房子嘎查西，祖陵是辽代的开国皇帝耶律阿保机和皇后述律平陵寝所在地，是中国保存最为完好的帝王陵寝之一。城垣分为内外两城，东南向，外城周围约2公里，残墙高约6米，4个门址尚存。1988年国务院公布的第五批全国重点文物保护单位。

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