粮道街道有多少个社区 粮道街属于哪个社区

导读：粮道街道有多少个社区 粮道街属于哪个社区 1. 粮道街道有多少个社区 2. 粮道街属于哪个社区 3. 粮道街街道办事处 4. 粮道街街道有多少个社区 5. 粮道街街道 6. 粮道街道有多少个社区村 7. 粮道街道有多少个社区居委会

1. 粮道街道有多少个社区

湖北省武汉市武昌区。

武昌区，隶属湖北省武汉市。位于武汉市东南部，长江南岸，与汉阳、汉口隔江相望，北至余家头罗家港与青山区毗邻，东南与洪山区接壤，西临长江，东拥东湖，介于东经114°14′—114°30′，北纬30°32′—30°37′之间，总面积107.76平方千米。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，武昌区常住人口为1092750人。

2. 粮道街属于哪个社区

中华路小学：武昌中华路59号。公立学校。

对口中学：文华中学对口小区：双柏小区，楚才小区，中山社区，胭脂山花园，粮道小区，胭脂路社区，都景园。

武昌实验小学：解放路259号，公立学校。

对口中学：实验初中，45中。

对口小区：双柏小区，胭脂山花园，西城壕，金厦银座，胭脂路社区，粮道街桃园社区。

3. 粮道街街道办事处

洪山区和武昌区分界线是比较混乱。

广埠屯有条洪武路，被网友戏称为洪山区和武昌区的分界线。

武昌区基本上被洪山区包围。大概来说,以街道口和洪山间的石牌岭路为界,往东都属于洪山区，即街道口、广埠屯、卓刀泉直到鲁巷关山都是洪山区,东湖除了东湖路中北路一边属武昌区外,整个东湖沿线包括东湖也是洪山区范围。沙湖和徐东的部分地区也属于洪山区。

武昌区现辖14个街道：积玉桥街道、杨园街道、徐家棚街道、粮道街街道、中华路街道、黄鹤楼街道、紫阳街道、白沙洲街道、首义路街道、中南路街道、水果湖街道、珞珈山街道、石洞街道、南湖街道。　

洪山区有城有乡，是典型的二元结构城区。洪山区位于武汉市东南部，依境内有洪山而得名。下辖关山街道、珞南街道、狮子山街道、和平街道、洪山街道、张家湾街道、梨园街道、青菱街街道、卓刀泉街道9个街道办事处和天兴乡。葛化、左岭、花山、九峰被武汉东湖新技术开发区托管。

4. 粮道街街道有多少个社区

粮道街源于清代曾在此设的粮道署。

粮道街位于武汉市武昌区解放路司门口和中山路螃蟹甲之间紧邻胭脂路、后补街、民主路、小东门，而粮道街声名之彰显，却缘于此处多书香，此处多人杰。溯至明代，这里有勺庭书院，清代，这里有江汉书院，民国初，这里有大学一所、中学两所、专业学校三所。现在拥有粮道街中学、武汉中学、武汉市第十四中学、湖北中医学院、湖北美术学院等院校。

5. 粮道街街道

得胜桥不是桥，是一条600多年历史的街道，北起中山路，南至中华路与粮道街，与昙华林抱拳相交成一个丁字，全长不过800米，却是当年武昌古城北部中轴。 得胜桥，从中山路积玉桥到中华路粮道街之间，婉转不过千米，几乎浓缩了武昌古城600多年的余味。有人说，他是“武昌古城里少有还留着喧嚣的市井气的地方”，走进去，仿佛“进入了这个城市的前世今生”。

这里曾是明清时期通往武昌城唯一的北门——武胜门的主要街道。据说那时军队出征，必须出“武胜”，归“保安”，这条街则是军队出征走兵车、过战马、运草粮的必经之路，故得名“得胜”，寓意 “得胜宜扬，太平全安”。因是武昌北城唯一的出口，城门内外商贾云集，是武昌北城最繁华的商业之地，城内外沿街一个个买卖字号排列，副食、百货、粮油、餐馆、书摊、药店等各种交易活跃。

经查史料，由于此处地势低洼，汛期常常积水，因此人们只得修渠排水，久而久之便有了“三步两座桥，走桥不见桥”之说，这条街也因此以桥称之。

6. 粮道街道有 多少个社区村

坡子街位于长沙旧城的繁华地段，西起湘江大道小西门，东至今黄兴南路商业步行街，全长1500米。因街道地势东高西低，呈斜坡，故名。长沙自战国时有城池之始，坡子街一带就是城市的核心之区。古代运输以水运为主，坡子街紧临长沙城内湘江的主要客货码头，自然成为商贾云集之地。唐大历三年（768年），大诗人杜甫流寓长沙，曾住在坡子街小西门外自称为“江阁”的租佃民房内，目睹了当时此地的繁华景象，写下了“茅斋定王城郭门，药物楚老渔商市”的诗句。据考证，“药物楚老渔商市”就在今坡子街沿河一带。

五代十国时期的楚国，以长沙为国都，推行重商政策，史称“四方商旅往来不绝”，坡子街一带成为著名的茶马交易之所。从宋代起，长沙城分属两个县，大致以今五一大道为界，南属善化县，北属长沙县。小西门成为善化县靠湘江的唯一城门，加之善化县衙（今县正街）、善化县学宫（今化龙池）、长沙府学宫（今西文庙坪）以及臬台衙门（原臬后街）、粮道衙门（原粮道街）等官署、学宫如众星环绕坡子街，人气之旺带来市井的繁荣，坡子街一带成为善化县的“首善”之区。

明代长沙府提出“聚四方之财，供一方之利”的战略，嘉靖年间推官翟台在距坡子街不远的湘江西湖桥段开凿港湾，以利停泊舟楫，商民为感激推官的功德，特将港口取名为“翟公套”。外省客商，纷至沓来，到清初，坡子街一带已成为外省客商的聚居之地。位于坡子街，创立于清顺治六年（1649年）的玉和酱园和创立于顺治七年的劳九芝堂药号都为江苏人所设。同位于坡子街的两个著名金银首饰号——“余太华”和“李文玉”则为江西人所设。外省的许多会馆，如上元会馆、山陕会馆等也建在坡子街上。所以清同治《长沙县志》载：“北客西陕，其货毡毛之属，南客苏杭，其货绫罗古玩之属，繁华垄断，由南关至臬署前，及上下坡子街为盛。”南关即今南门口，臬署即今司门口。可见清代的坡子街，已和南正街、红牌楼（今黄兴南路）连成一片，成为长沙城的中心商业区。

长沙近代餐饮业形成一定的规模和特色始于坡子街的火宫殿。火宫殿原是一座祭祀火神的庙宇，又名乾元宫，始建于清乾隆十二年（1747年）。后来发展成集祭祀、看戏、听书、观艺、小吃、餐饮于一体的庙市。自清末起，坡子街又成为金融业、药材业的集中地带。光绪十年（1884年）长沙钱业同业组织财神会设于坡子街护国寺财神殿，光绪二十二年（1896年）财神庙建成，改称福禄宫。民国时期，在坡子街及周围地区开业的钱庄多达50多家。中央银行长沙分行（今省财贸职工医院）、大陆银行、聚兴城银行、农工银行、实业银行、金城银行也设在坡子街。著名药号则有九芝堂、西协盛、东协盛、福芝堂、寿芝堂等。坡子街还有著名的师古斋书画店，时有“北有荣宝斋，南有师古斋”之说。

1938年“文夕”大火，坡子街大部分铺面焚毁。战后重建，曾一度恢复繁荣。到20世纪末，由于大部分房屋年久失修，超过使用年限，有的已成危房。人民政府决定除保留火宫殿、湘江剧院等建筑外，全街拆除重建，恢复明清建筑风格，引进名老字号，辟建民俗名食商业街，再现长沙百年繁荣。

7. 粮道街道有多少个社区居委会

1、跟随刘备

建安五年（公元200年），刘备在徐州被曹操打败之后前去依附袁绍。赵云到邺城见到刘备，二人同床眠卧。刘备秘密派谴赵云招募兵士数百。

对外宣称是左将军刘备的部曲，而此事袁绍并不知道。而后赵云随刘� �辗转来到荆州。建安七年（公元202年），刘备投靠刘表，屯兵于新野，曹操派夏侯惇、于禁等领军进攻刘备。

双方战于博望。刘备以伏兵计击破曹军，赵云于战斗中生擒了敌将夏侯兰。赵云与夏侯兰是同乡，自小相知，于是向刘备求情，免夏侯兰一死。而夏侯兰又明于法律，刘备用他为军正。

2、常胜将军

史书上并没有记载赵云是常胜将军的描述，但是民间自古一来就有常胜将军赵云的说法。所谓常胜将军，就是每战必胜的将军，但是无论是历史上还是小说《三国演义》里。

赵云都有一次打败仗的经历。虽然也打过败仗，但是赵云仍然被称作是常胜将军，其主要原因是赵云在唯一的一次败仗中没有受到较大的损失，类似的情况在长坂坡也有发生。

长坂坡之战虽然是刘备军战败了，但是在赵云的努力下救出了刘备的夫人和孩子，而在小说中对赵云大战长坂坡进行了艺术加工，赵云闯入八十多万曹军里无人能挡。

箕谷之战也是一样，大军已经决定撤退，为防止敌军追击，赵云亲自断后，虽然年老，却仍能斩将破敌。而在其他的战役里，赵云也常能在失败的战斗里有突出表现，即使战局处于劣势。

赵云也能斩将杀敌，立于不败之地，所以长久以来就给广大民众造成了赵云不会被打败的印象，一些民间传说中，甚至有赵云征战一生，从未受伤的说法，由此可见，常胜将军赵云早已经深入人心了。

3、单骑救主

单骑救主是指赵云单枪匹马救出刘备的儿子刘禅的事情。历史上一共发生了两次，一次是长坂坡之战，一次是截江救阿斗，分别发生在建安十三年与建安十四年。

赵云的单骑救主的情节常被艺术加工出现在小说、评书、戏曲等文艺作品里。其实截江救阿斗是赵云和张飞共同完成的。

并且二人有带领兵马，所以严格来讲不是单骑救主，但是受《三国演义》的影响，民间还是习惯性的将此行为也称为单骑救主。

4、桂阳轶事

历史上记载赵云随刘备攻占桂阳、零陵、武陵、长沙等江南四郡，战后被任命为桂阳郡太守，小说《三国演义》里有“赵子龙计取桂阳”的情节。

桂阳城西南面有一座山名叫芙蓉峰，据传赵云曾经在山上屯兵，石壁上曾有唐代摩崖石刻，上面写着“赵云屯兵处”，唐宋时期，山上还建有“赵侯祠”。

赵侯祠又叫护英祠，经历朝代更迭，赵侯祠屡被破坏，又屡屡修葺，至上世纪六十年代，原城关镇街道居委会在芙蓉峰开辟社队企业石灰窑、砂石场。

将赵侯祠及石刻炸毁，只有碑记石刻、碑文、谒诗等流传下来，碑记石刻叫《汉顺平侯赵将军庙碑记》，被收藏在蒙泉亭内。诗为顺平熊虎将，遗垒至今传。

界憾潇湘水，人思战伐年。却婚轻国色，携胆镇蛮天。祠树闻啼鸟，还疑拜杜鹃。改革开放以来，当地人生产的商品喜欢贯以赵云的名号，如赵子龙酒厂、赵子龙坛子肉等等。

5、五虎上将

五虎上将，是指蜀汉名将里名声最响、地位最高、能力最强的五位将军，即关羽、张飞、赵云、马超、黄忠，但是厦门大学易中天教授却在百家讲坛栏目里提出了四虎将之说。

陈寿在撰写《三国志》的时候，将关张马黄赵合为一传，而且仅排在诸葛亮传之后，列于蜀汉各文臣武将之首。而五位将军又有虎将之名，关羽、张飞被称为“熊虎之将”，

赵云被称为“虎威将军”，马超“与翼德并驱争先”，黄忠“勇毅冠三军”，可以看出，称这五位将军为蜀汉五虎上将，都是有史可据的。

而陈寿在写《三国志》的时候，又先后将五位将军评为蜀汉的“爪� ��”，也就是说，关张马黄赵就是正史所承认的蜀汉“五爪牙”。

而五虎上将的称谓也并非是先出自《三国演义》，《三国演义》之前的《三国志平话》称其为“五虎将军”，再往前推，元曲中就已经将这五位称为“五将军”或“五兄弟”。

不管是“五虎上将”还是“五虎将军”，其实都只是一个称谓，一个统称而已，关张马黄赵这五人在蜀汉也绝对称得上虎将的，非要计较是出自演义还是正史，是没有意义的。

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