司马迁景点好玩吗 司马迁去过的地方

导读：司马迁景点好玩吗 司马迁去过的地方 1. 司马迁去过的地方 2. 司马迁在哪里 3. 司马迁是哪个时期哪个地方的 4. 司马迁去过的地方有哪些 5. 司马迁去过的地方叫什么 6. 司马迁游历了哪些地方 7. 司马迁去过的地方的地图 8. 司马迁是那个地方人 9. 司马迁去过的地方是哪里 10. 司马迁存在吗

1. 司马迁去过的地方

徐霞客

徐霞客(1586-1641)，名弘祖，字振之，号霞客，明朝南直隶江阴(今江苏江阴市)人。明地理学家、旅行家和文学家，地理名著《徐霞客游记》的作者，被称为"千古奇人"。

徐霞客一生志在四方，足迹遍及今21个省、市、自治区 。"达人所之未达，探人所之未知" ，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。他经30年考察撰成的60万字《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向，既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。《徐霞客游记》开篇之日(5月19日)被定为中国旅游日。

谢灵运

谢灵运(385年-433年)，原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。出身陈郡谢氏，祖籍陈郡阳夏(今河南太康县 )，生于会稽始宁(今浙江绍兴上虞区)。南北朝时期诗人、佛学家、旅行家。

晋安帝元兴二年(403年)，谢灵运继承了祖父的爵位，被封为康乐公。义熙元年(405年)，出任大司马司马德文的行参军。此后任抚军将军记室参军、太尉参军等职。刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、秘书监、临川内史，元嘉十年(433年)被宋文帝刘义隆以"叛逆"罪名杀害，年仅四十九岁。

谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称"颜谢"，是第一位全力创作山水诗的诗人，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢康乐集》。

李时珍

李时珍（1518-1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。

李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方，并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，考古证今、穷究物理"，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年(1590年)完成了192万字的巨著《本草纲目》，此外对脉学及奇经八脉也有研究。著述有《奇经八脉考》《濒湖脉学》等多种。 被后世尊为“药圣”。

李白

李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

马可·波罗

马可·波罗，13世纪意大利的旅行家和商人。17岁时跟随父亲和叔叔，沿陆上丝绸之路前来东方，经两河流域、伊朗高原、帕米尔高原，历时四年，在1275年到达元朝大都(今北京)。他在中国游历了17年，并称担任了元朝官员，访问当时中国的许多地方，到过云南和东南沿海地区。

1289年波斯国王阿鲁浑的元妃去世，阿鲁浑派出三位专使来元廷求婚。忽必烈选定阔阔真为元室公主，马可波罗趁 机向忽必烈大汗请求参与护送任务，在完成使命后，他们可以并顺路归国。1292年春，马可波罗随三使者护送阔阔真公主从泉州起航出海到波斯成婚。1295年马可波罗一家回到意大利。

回意大利后，马可·波罗在一次海战中被俘，在狱中他口述了大量有关中国的故事，其狱友鲁斯蒂谦写下著名的《马可·波罗游记》。《马可·波罗游记》记述了他在东方最富有的国家--中国的见闻，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。 同时也是研究我国元朝历史和地理的重要史籍。

2. 司马迁在哪里

司马迁是西汉人，非东汉人。

3. 司马迁是哪个时期哪个地方的

都是河南的。

老子 是道家创始人。中国最伟大的哲学家，其思想包含深刻的辩证法，主张自然无为，对后世影响巨大。

韩非子 战国 法家思想的集大成者。主张中央集权，对中国的政治制度影响深远。

韩愈 唐朝 ， 唐宋八大家之首，文起八代之衰。

白居易 唐朝 诗人，发动新乐府运动，有“诗魔”之称。是俗文学四大家之一。

李贺 唐朝 “诗鬼” ，其诗富于创造性。

杜甫 唐朝， “诗圣”，其诗被称为“诗史 ”

杜康 传说中最早酿酒的人，所谓“何以解忧，唯有杜康”。

吴道子 唐朝 “画圣”

李商隐 唐朝 诗人，小李杜，其风格对后世影响很大。

岳飞 宋朝 抗金名将 ，打击了金国对南宋的嚣张气焰。

4. 司马迁去过的地方有哪些

两者没有关系。司马迁是西汉史学家，司马咀是一个地名。

　　传说司马咀是元末朱元璋与陈友谅决战鄱阳湖时，朱部将汤和放马之处所，附近的官塘（祈兴戴家）、五山咀、板埠卢家等地是驻军据点，那情那景有眉有眼的，能不信吗？司马咀那个地方我去过，在鄱阳湖岸边的一个咀上，春季青青葱葱，蓬蓬勃勃；夏天洪水滔天时，一眼望去，浊浪浩淼；和风送爽时，则上下天光，一碧万顷。秋冬时节，蒹荚苍苍，草肥水美，适合放牧、打渔。但问题是，六百多年前朱陈大战之际，赤日炎炎，正值丰水，不知至正二十一年（1361）夏季的司马咀是否有足够的原上草供一支日益强大藐视枭雄割据直指大都的部队牧马？看来这个传说值得推敲。当然，传说终归是传说，但却寄托了人们弘扬美好、正义、善良的情思。

5. 司马迁去过的地方叫什么

张骞第一次出使西域，既是一次极为艰险的外交旅行，同时也是一次卓有成效的科学考察。他对广阔的西域进行了实地的调查研究工作，不仅亲自访问了地处新疆的各小国和中亚的大宛、康居、大月氏和大夏诸国，而且从这些地方又初步了解到乌孙、奄蔡、安息、条支、身毒等国的许多情况。

返回长安后，张骞将其见闻向汉武帝作了详细报告，对乌孙、安息、印度等中亚、西亚诸国的位置、特产、人口、城市、兵力等，都作了说明。

这些基本内容在西汉史学家司马迁《史记.大宛传》中记录了下来，这是我国和世界上对这些地区第一次最翔实可靠的记载，至今仍是研究上述地区和国家的地理和历史的最珍贵的资料。

6. 司马迁游历了哪些地方

司马迁看的史书是非常多的，他也看过不少真实的史料。有几个证据可以证明。

一、秦始皇并未烧光所有书。“焚书坑儒”只是李斯的一个建议，究竟这个建议是不是被秦始皇采纳了，我们现在其实并不完全肯定。而且，就算把其它国家的史书给烧了，秦国的史书是保存下来了的。而秦国当年在史书记载上是下了不少功夫的，从吕不韦把很多读书人找来� ��编写《吕氏春秋》就可以看出来。同时，李斯只是建议烧掉诸侯国的史书，在诸侯国之前的，记载西周、商朝、夏朝，以及三皇五帝时期的史书，并没有烧。而且，很有可能只是烧掉了民间的史书，朝廷中的史书并没有烧掉。

二、萧何抢救了秦宫中的典籍。史料上只是说项羽烧了阿旁宫，并没有说他烧咸阳的其它宫殿。再说了，在刘邦打进咸阳的时候，萧何已经把这些史料都抢救下来了。所以，就算项羽焚烧的不只是阿旁宫，还包括咸阳的其它宫殿，也没有烧书。

三、司马迁能读到皇家所有典籍。按照司马迁的记载，其出生了史官世家。虽然是不是出生于史官世家，还有不少争论。不过，司马迁的父亲司马谈，确确实实是汉朝的太史令。他的工作，就是为国家修史。当司马迁出生的时候，他父亲就已经是太史令了，这样的条件，让司马迁能够读到皇室的所有典籍。所以，司马迁所掌握的史料，肯定是那时候最多的。

四、司马迁曾游历全国收集史料。司马谈不但让司马迁读了皇宫中可能读到的所有书，而且还让他去全国游历。司马迁去全国游历，他至少有三方面的收获。

一是他了解到了历史上所发生事件的地理面貌。古代和现在不同，现在由于工业化、城市化的进程，我们很难感受了在这块土地上历史事件的原貌。但是古代的地理地貌几乎没有什么改变。因此，司马迁能够体会那些历史事件的所有场景和面貌。这让他在写的时候，具有足够的真实性。

二是司马迁在这次游历中，获得了许多流传于民间的各种史料。当年秦始皇焚书坑儒，但是，实际上他并没有把民间所有的书都烧光，有非常多的人把那些书偷藏了起来。有不少人知识分子跑去当隐士，同时藏起了那些史料典籍。教张良兵法的那个黄石公，就是这样的一个隐士。而司马迁在游历全国中，有不少这样的收获。

三是司马迁收集了不少民间传说。这些民间传说，也许并不是以文字的方式记载下来的，但是并不表明它就没有史料价值。实际上，民间往往更能够听到真实的声音。司马迁通过这些真实的声音，印证史料，他得到的结果更有说服力。

五、司马迁曾拜一流的学者为师。司马迁曾拜过董仲舒、孔安国这样的一流学者为师。他不但从这些学者那里获得了不少有用的史料，更重要的是，他树立起了一种正确的史学价值观。这种史学价值观，让他在进行史学创作的时候，能够努力追求“微言大义”，表达对国家兴亡更替最正能量的理解。

这种理解，也为后世所有的史官所接受和推崇。所以，尽管司马迁生活在三千年后，尽管他能获得的信息，并不是很完善。但是，他肯定是那个时代，获得有价值的信息最多的一个。他所写出的《史记》，也是最接近于历史真实的。

7. 司马迁去过的地方的地图

济宁市位于山东省西南部,地处黄淮海平原与鲁中南山地的交接地带。整个地势东高西低,西部平原坦荡,南部湖光秀丽,东部山丘起伏。东部有两条大河,一条叫泗水(泗河),一条叫汶水(大汶河),这两条河是构成这一地区的主要地理要素。

沿泰沂山脚有一条南北断裂带,因地壳在这一线有过大的沉降而形成低洼地带。在距今大约11000年左右,由于地球进入冰后期,气候变暖,海水上升,济宁西部地区及整个华北平原大都淹没在汪洋大海中。

直到距今大约7500年前海水才开始退去,显露出的大片平原中间形成一个大湖﹐古称大野泽(又称巨野泽)。大野泽东至今嘉祥城附近,北到南旺、梁山、郓城一带,南边即巨野县,“方圆几百里”。

那时,西部的许多河流都 流入大野泽,其中有一条比较大的河,古名叫济水。济水发源于开封、商丘一带,大体沿今黄河南岸流经定陶、菏泽向北注入大野泽,在梁山附近出泽之后流经古须城,折向东北经东阿、济南在利津入海。

汶水发源于泰莱山区,流经泰安、东平,在梁山东北与古济水会合,随济水东流入海。泗水在兖州会小沂河之后,东南流经鲁桥、南阳、鱼台转而南下,经湖陵城、沛县东、留城、徐州再南至淮阴与准河会合向东入海。

这两条河在有史记载的几千年间,流向都非常稳定,水源充足,使得我们的祖先在很早以前就得以从事水上活动。司马迁的《史记·禹贡》中就有“浮于济漯达于河”(船从古济水到北面的漯水再到黄河)、“浮于淮泗达于河”、“浮于汶泗达于河”的记载,也就是说在禹贡年代,这里已是河河相通的航运水网了。

春秋时著名的吴王夫差开邘沟(即沟通长江和淮河的江淮运河),应鲁国之约率10万大军乘船从邘沟在淮阴入古泗水运道,一路北上,在莱芜艾陵将齐国打败。吴王有了这次经历,第二年就开菏水(即从鱼台至定陶间运河),再次率大军经古泗水到鱼台之后,沿菏水到定陶,转入古济水上段在今商丘西南的“黄池”与晋国争夺中原霸主地位。

秦汉年代政治中心西移,以上河流都成为向关中进贡的重要水道。隋唐时期,隋炀帝开通济渠,将南北运河移至开封一线，济宁被甩在一边处于次要地位。

这期间,由于黄河决溢,西部地区的地貌已发生变化,自汉武帝元光三年(公元前132年)黄河在瓠子(今河南濮阳西南)决口,将菏泽一带的地面普遍淤高,大野泽也淤塞大半,原有水系完全被淤塞打乱。

8. 司马迁是那个地方人

司马迁在二十岁时开始游历天下，他从京师长安出发东南行，出武关至宛。南下襄樊到江陵。渡江，溯沅水至湘西，然后折向东南到九疑。

窥九疑后北上长沙，到旧罗屈原沉渊处凭吊，越洞庭，出长江，顺流东下。

登庐山，观禹疏九江，展转到钱塘。上会稽，探禹穴。还吴游观春申君宫室。上姑苏，望五湖。

之后，北上渡江，过淮阴，至临淄、曲阜，考察了齐鲁地区文化，观孔子留下的遗风，受困于鄱、薛、彭城，然后沿着秦汉之际风起云涌的历史人物故乡，楚汉相争的战场，经彭城，历沛、丰、砀、睢阳，至梁（今河南开封），回到长安时任太史令的父亲司马谈身边。

9. 司马迁去过的地方是哪里

《史记》是一部千古奇书，也是司马迁家族世代为之奋斗的目标，司马迁创作史记的动机非常复杂，不深入了解司马迁的一生，你无法全面的感受他创作《史记》的主观动机，以及因此《史记》不可避免的带有部分个人主观偏见，并且因为当时信息局限已经被后人证明的一些有名的错误记录，甚至《史记》创作之后司马迁如何智慧的保存了真本的缘由，都要从司马迁一生去细细谈。

司马迁出生在龙门县的一个小康之家，祖上就是周朝的史官。东汉史学家班固在《后汉书》中记载：“当宣王时，官失其守而为司马氏。司马氏世典周史”。即司马迁的祖上就是周朝史官。“太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。

迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文”。司马迁十岁时就能阅读背诵《左传》、《国语》等书。司马迁家族祖辈都是史官，他的父亲司马谈在汉武帝时期在朝中担任太史令。在司马谈刚担任太史令后就开始搜集各种史料，准备编撰一部绝世罕见的史书。但是随着司马谈年事的增高，时间、精力和才学也都远远不够，所以司马谈便将这个愿望寄托在了儿子司马迁身上。

　　在父亲的要求下，� ��马迁从20岁开始就游历全国，他去过屈原投江的地方，高声朗诵屈原的诗;他还去过韩信的故乡，向当地人询问韩信幼年的故事;他也到过孔子的故乡学习骑马射箭，广泛地接触人民群众的生活。经过此次游览，司马迁的文学水平得到了很大的提高，并且获得了很多真实的材料。回到京城后，司马迁便被汉武帝封为郎中。元丰元年，司马谈病危，临终之时司马谈将太史令之职传与司马迁并让他一定要完成自己的心愿，编写出一部伟大的史书。“予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣。”根据古书记载，司马迁父子为了《史记》做出的传承确实是让人为之动容！

　　汉武帝天汉二年，司马迁为投降匈奴的李陵说了句公道话，结果触怒了汉武帝，被判死刑。想到父亲的遗愿还未完成，司马迁决定用最令人羞辱的的腐刑代替死罪，继续编写史书。经过多年的忍辱负重，司马迁终于在公元前91年完成了修史工作。

宫刑代死。这种刑法也叫腐刑，是对一个人肉体上和精神上的最大摧残。对司马迁这样心境高尚的人，更是莫大耻辱，难以接受。汉武帝不让迁死，有三点理由:一是迁的史书还没写完。此书也是奉旨而为，不能半途而废。二是不舍迁的饱学多才。迁有淹没皇上的学问，今后还想让其为朝廷服务。武帝已决定受刑后，任命迁为中书令。三是他不愿意在历史上落下个杀了史官的骂名。

事实上对于汉武帝为何要惩罚司马迁，这是有渊源的。早在司马迁撰写《史记》时，汉武帝翻阅《孝景本纪第十一》和《今上本纪第十二》后，认为司马迁的叙述有意贬损自己，不禁勃然大怒，命人削去了书简上的字，并把这些书简扔掉了，可见当时汉武帝对司马迁已经甚为不满（《三国志．魏书．王肃传》）。

于是才会有汉武帝天汉二年（公元前99年），名将“飞将军”李广的孙子李陵主动请缨出击匈奴，兵败被俘，汉武帝震怒。满朝文武都认为李陵叛降，全家当诛。而在这时，身为太史令的司马迁却为李陵辩护。他认为李陵兵败投降是因为“矢尽道穷，救兵不至”（《汉书·司马迁传·<报任安书>》），而且李陵是希望“欲得其当而报汉”（《汉书·司马迁传·<报任安书>》）。李陵虽然兵败，但是他以少胜多，以弱胜强，“其所摧败，功亦足以暴于天下”（《汉书·司马迁传·<报任安书>》）。

司马迁这番表述却没有得到汉武帝的理解，汉武帝认为他是藉李陵之功，诋毁这场战争的主帅李广利（此人为汉武帝宠姬李夫人的哥哥），进而批评自己用人不当，造成军事失利，再加上司马迁在撰写史记时，内容有意贬损汉武帝的心结，在大怒下将司马迁投入牢狱，以“诬罔”（欺骗皇帝）的罪名判处死刑。司马迁为了继续撰写《史记》，在狱中痛苦了接受了宫刑。宫刑的痛苦，司马迁自己也有描述“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”肠子每天转动九回，疼痛让人汗流浃背！既有心理上苦痛，也有肉体折磨！

出狱后，司马迁改任中书令，发愤撰写史书，亦欲“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，完成了中国第一部纪传体通史——《史记》。《史记》最初为各国史书的通称，司马迁的著述也正是参考战国时期各国史记所作。在司马迁的原著序中，将本书称为《太史公》。后世称《太史公》为《史记》后，《史记》才成为本书之专称。司马迁完成《史记》后，知道该书不被当世所容，故预先将正本存之名山，将副本置于京师，以期流传后世。

司马迁把毕生精力� ��投入到《史记》的创作中去。以当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》等书籍，和诸子百家的著作国家的文书档案，以及自己去当地调查取得的一些资料为材料，将收集到的信息进行认真的摘选，去掉了那些没有根据的传言，对无法证实的事情保留态度，或者附上多种说法。前后总共经历了一十四年，司马迁呕心沥血最终完成了这部史学著作《史记》，也留给了后世留下不隐恶，故谓之实录。”班固很好的赞扬了司马迁“不虚美不隐恶”的纪实精神，令后人叹服，而司马迁的纪实精神也成了中国史学的优良传统。

似乎所有的史官在撰写时，都会掺杂主观情愫，司马迁也不例外。

司马迁对李广的爱慕，和对卫青的憎恶形成显明对比。单从篇幅来看，李广一人用了一个列传，而卫青和霍去病两人用了一个列传。但是李广所有的战绩加起来，不如卫青一场小战。

李广有记录的战斗不过个位数，杀匈奴不破一千，但在司马迁记载中，李广“与匈奴大小七十馀战”杀敌无数。却郁郁不得志，难以封侯，看得出司马迁在为李广抱不平。在对卫青的记载中，将卫青的出身，以及和皇上的关系，详细描述，而对其战绩，本该用长篇大论的，只用了寥寥数笔。其用意很明显，想让读者明白，卫青的成功是源于裙带关系，而不是他个人努力。

下面分别给大家介绍一下两位将军。卫青七击匈奴，七次大捷。斩杀并俘虏匈奴官兵五万多人。重创了匈奴的元气，打出了大汉的威严。迫使匈奴逐渐向西北迁徙，十余年不敢侵汉。

对于这样一个军事天才，七场大战却是片言只语，一带而过。闲散之事，倒是占据了不少文字。也许在司马迁眼里，卫青所做的一切都微不足道，都难与“飞将军”相提并论。

李广虽然没封侯，司马迁却让其扬名立万，受其影响，后世文人亦赞李广而毁卫青。

“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。”将卫青的成功与李广的失败归于天命，而不是个人才能。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这句本该属于卫青的赞誉，却给了李广。误导读者两千年。

作为史官，本该公正、公平地记实，司马迁却厚此薄彼。李广有这样一个粉丝，也该含笑九泉了。

关于《史记》是否只是抄袭史料的争议，据司马迁说，全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。司马迁说自己只是一个收集整理者，把这些史料加工并且以自己的方式讲述。不难看出，司马迁最多只是进行删减，但是绝对没做出篡改的行为，司马迁大多数做的是整理加工的工作。

而《史记》有误之说，则是来自一本被后世的文人清理分类为一本叫做《古本竹书纪年》的书。根据这竹简上的记载，它是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的一部编年体通史，比司马迁所写的《史记》著述时间还要提前200多年，对研究先秦时代的历史，提供了非常真实的第一手资料。后来有人研究了这本古书，发现里面至少有四个地方与司马迁所写的《史记》有很大的差异，甚至可以说是相反的。

第一，《古本竹书纪年》说，商朝从盘庚迁都殷后，经过273年才被周武王所灭；而《史记》描述的时间段却是773年。两书比较，《史 记》所写比《古本竹书纪年》足足多出了500年，谁对谁错呢？经过专家的研究和论证，他们断定《古本竹书纪年》是正确的。因为现代我们可以从殷墟出土的甲骨文上面得到确切的时间证据，确认商王盘庚迁都到商朝灭亡，只经历了二百多年的时间。

这本奇书原被秦始皇烧掉，后从墓中被盗出，专家说彻底颠覆了

第二，《古本竹书纪年》“ 五帝纪 ”中，有关舜的记载，与《史记》称他为“ 有德之君 ”的形象完全相反。 《古本竹书纪年》描述 “ 舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。 ”意思是说舜把尧囚禁起来，(尧之子)丹朱也被排挤在外,父子不能相见。竹书纪年的记载说明禅让只是空想，尧根本没有传位给舜。

第三，《古本竹书纪年》“ 殷纪 ”中记载：“伊尹放太甲于桐，尹乃自立，暨及位于太甲七年,太甲潜出自桐，杀伊尹，乃立其子伊陟、伊奋，命复其父之田宅而中分之。” 意思是说商朝的重臣伊尹把商王汤的长孙“太甲”流放到桐宫而自立为王，太甲被秘密的监禁了两年多之后，趁囚禁他的士兵疏忽的时候逃了出来，他逃回了首都，杀了伊尹，恢复了王位，还大度地让伊尹的两个儿子伊陟、伊奋继承爵位 ，让他们平分了父亲的田宅。

这一描写彻底颠覆了《史记》记载的历史第一位贤相伊尹的形象。第四，《古本竹书纪年》“ 周纪 ”中记录“ 共伯和行天子之政 ”意思是说共国的诸侯伯，姓名为和，摄政行君 位。而不是如《史记》当中所说的，是 周厉王奔彘以后，国家大事由周公、召公共同执掌处理，史称“共和执 政”。然 而周公、召公在这个时候早已经死了一百多年了，所以这不是史实。综上所述，我们可以发现《史记》上众多谬误之处，而这些错误是故意而为之的，是为了故意掩饰什么，或者达到什么目的的。

这本奇书原被秦始皇烧掉，后从墓中被盗出，专家说彻底颠覆了

由此可以推断出“成王败寇”是一个真理，历史都是由获胜的一方去书写的，而落败的一方却没有这个权利，他们往往被获胜者描绘得很丑陋，而淹没在历史漫漫长河之中。后来这本《古本竹书纪年》因为与传统的正史的记录背道而驰，被孔孟之道的儒学家贬斥为“悖逆之书”，所以被禁止流传了近一千多年，直到近代才被重新发掘起来研究。

如今我们谈司马迁创作《史记》的主动动机，就可以更加全面，客观。既有史家出身的家族责任，也有天赋使然。既有古人“立功立德立言”的三不朽的追求，也有表达自己观点一吐为快发泄不满的主观欲求。是一部生命的史诗，是对后人最大的砥砺和教育！

每一个人都是一部《史记》，谨慎一言一行，史书可焚，罪过永远不能洗刷。

10. 司马迁存在吗

晋武帝司马炎（236~290年），字安世，河内郡温县（今河南温县）人。晋朝开国皇帝（265~290年在位），晋宣帝司马懿之孙、晋景帝司马师之侄、晋文帝司马昭嫡长子，晋元帝司马睿从父，母为文明皇后王元姬。

初以父勋，封北平亭侯。迎立常道乡公曹奂，迁中抚军，进封新昌乡侯，拜为抚军大将军、晋国世子。咸熙二年（265年），拜为相国，袭封晋王。逼迫魏元帝曹奂禅位，建立晋朝，建都洛阳，年号泰始。革新政治，振兴经济，厉行节俭，推行法治，颁行户调式（包括占田制、户调制和品官占田荫客制），人口增殖，整个社会呈现繁荣景象，史称“太康之治”。咸宁五年（279年），命令杜预、王濬发动“晋灭吴之战”，实现全国统一。此后，骄奢淫逸，怠惰政事，分封诸王，为八王之乱埋下隐患。

咸宁五� �（279年）与太康元年（280年），晋派大军伐吴，东吴灭亡，从此结束了三国鼎立的局面。

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