隋州旅游景点 隋唐时期的旅游

导读：隋州旅游景点 隋唐时期的旅游 1. 隋唐时期的旅游 2. 隋唐时期的旅游景点 3. 隋唐时期的旅游城市 4. 隋唐时期的旅游特点 5. 隋唐时期旅游业发展的特点 6. 隋唐时期旅游的转型为 7. 隋唐时期的旅游代表人物 8. 隋唐时期的旅游景观 9. 隋唐时期旅游特点有哪些 10. 隋唐时期的旅游特点是什么

1. 隋唐时期的旅游

洛邑古城和隋唐遗址公园相比，洛邑古城更好看。

洛邑古城比隋唐洛阳城国家遗址公园的设施更为丰富，可游玩性更强。

洛邑古城，被誉为“中原渡口”，位于河南省洛阳市老城区。景区包含文峰塔、河南府文庙、妥灵宫、四眼井、金元古城墙遗址等多个历史时期保护建筑，是集游、玩、吃、住、购于一体的综合性人文旅游景区。

隋唐洛阳城国家遗址公园曾是隋、唐、五代和宋代宫城遗址的核心区域，其中出名的是武则天时期的明堂和天堂。

2. 隋唐时期的旅游景点

七星岩早在1300年前的隋唐时代就已成为游览胜地。

3. 隋唐时期的旅游城市

各有千秋

隋唐洛阳城遗址是中国现存隋唐时期保留较为完整的大型古代城市遗址[1]隋唐洛阳城作为帝国东都（东京），与隋大兴城、唐长安城并列为隋唐时期全国的政治、经济、文化中心，是丝绸之路的东方起点之一。

洛邑古城，被誉为“中原渡口”，位于河南省洛阳市老城区。景区包含文峰塔、河南府文庙、妥灵宫、四眼井、金元古城墙遗址等多个历史时期保护建筑，是集游、玩、吃、住、购于一体的综合性人文旅游观光区。

4. 隋唐时期的旅游特点

中国旅游文化最辉煌朝代是唐朝的文化遗产。

5. 隋唐时期旅游业发展的特点

隋唐遗址博物馆的开放时间：9: 00一17:00，每周一闭馆(公众节假日除外)，每日闭馆前半小时不再接待观众，实行实名预约参观。

6. 隋唐时期旅游的转型为

丝绸之路，简称丝路，一般指陆上丝绸之路，广义上讲又分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。

陆上丝绸之路起源于西汉（前202年—8年）汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道。它的最初作用是运输中国古代出产的丝绸。1877年，德国地质地理学家李希霍芬在其著作《中国》一书中，把“从公元前114年至公元127年间，中国与中亚、中国与印度间以丝绸贸易为媒介的这条西域交通道路”命名为“丝绸之路”，这一名词很快被学术界和大众所接受，并正式运用。

“海上丝绸之路”是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，该路主要以南海为中心，所以又称南海丝绸之路。海上丝绸之路形成于秦汉时期，发展于三国至隋朝时期，繁荣于唐宋时期，转变于明清时期，是已知的最为古老的海上航线。

所经重要城市：西安、宝鸡、西宁、天水、定西、平凉、兰州、武威、张掖、嘉峪关、敦煌、哈密、乌鲁木齐、石河子、伊宁、楼兰、吐鲁番、库尔勒、库车、阿克苏、若羌、且末、和田、叶诚、喀什。

沿途美景：秦兵马俑、半坡村、大雁塔、华清池、敦煌莫高窟、拉卜楞寺、炳灵寺、麦积山、河西走廊、嘉峪关、白塔山、白云观、青海湖、鸟岛、塔尔寺、日月山、倒淌河、龙羊峡、克孜尔千佛洞、库木吐拉千佛洞、克孜尔尕哈千佛洞、森木塞姆千佛洞、柏孜克里克千佛洞、楼兰古城、高昌故城、交河故城、火焰山、哈密王陵、博斯腾湖、铁门关、香妃墓、艾提尕尔清真寺等。

7. 隋唐时期的旅游代表人物

隋唐时期，以唐代诗仙李白为代表的游仙的兴起，中国旅游开始走向世界。游崂山时留有名句“我昔东海上，劳山餐紫霞”，传神地表达了崂山的意境。

徐霞客，“达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。司马迁“读万� �书，行万里路”，开启了将游历与读书相提并论的先河。魏晋南北朝时期，谢灵运、郦道元游山历水，旅游开始追求人与自然的和谐之美。

8. 隋唐时期的旅游景观

山东境内人文景观非常多。只能捡几个有名的来说下。最出名的当然就是泰山了。东岳泰山是一座文化山。石刻遍地。从汉到今石刻很多。最有名的就是泰山顶上的唐朝石刻唐摩崖石刻，是唐朝盛世的见证。也是中国鼎盛的见证。，再就是曲阜的孔庙更是中国文化的发祥地。儒家文化的根。中国有三大殿，其中有两大殿在山东境内。济南的文化积淀深厚。泉城济南不是浪得虚名。泉水的流淌让整个济南充满灵动。孕育了多少文人墨客。，还有蓬莱仙境，等等。无不显示山东文化的厚重。

9. 隋唐时期旅游特点有哪些

千百年来，钱塘江涌潮以其雄伟的气势，多变的画面，迷人的景象引来了千千万万的观赏者。海宁潮自古被称为“天下奇观”，始于唐朝，盛于明朝，有400多年的历史了，是一个非常有名的天下奇观。

传说春秋时，吴王夫差亲小人远贤臣，伍子胥向吴王劝谏，遭到拒绝，被迫自杀，其尸投入江中，从此钱塘江才有大潮。

其实，潮汐的形成是由于太阳、月球等天体对地球的引力。钱塘江潮一天两次，昼夜间隔12小时。但由于受月球和太阳引力的影响，涌潮的强弱也参之有规律地变化。在农历每月初一和十五前后，太阳、月亮和地球排列在一条线上，太阳和月亮的引力合在一起吸引着地球表面的海水，所以每月初一和十五左右的潮汐就特别大。

汹涌壮观的钱塘潮，历来被誉为“天下奇观”。人们通常称这种潮为“涌潮”，也有的叫“怒潮”。涌潮现象，在世界一些河口处也有所见。如巴西的亚马逊河、法国的塞纳尔河等。

钱塘江是一个外海，有100米的宽度，到海盐天海有20多米，受天气的影响，到盐官一带有1/3的海浪，这样使得东海过来的潮水形成一个水墙。钱塘江潮有一个瞬间的落差。海水往上的时候，海水的涨是一个反差。可以看到水位突然涨到这个地方。另外钱塘江潮是钱塘江后桥和地区的情况也有关系。

观赏钱塘江潮，早在汉、魏、六朝时已蔚成风气，至唐、宋，此风更盛。 人文:历代文人墨客，从庄子、司马迁、白居易、苏东坡到王国维、鲁迅、郭沫若等，一睹天下奇观的雄姿后，都留下了千余首咏潮佳作;历史伟人孙中山、毛泽东等也有感而发，写下著名诗文。 如:北宋大文豪苏东坡咏赞钱塘江潮的千古名句:“八月十八潮，壮观天下无。” 宋代诗人米芾赞:“天排云阵千雷震,地卷银山万马奔。” 观潮的最佳地点:浙江海宁的盐官镇。海宁，又称硖石。海宁县城位于东山、西山之间。这两座山原先是荒山秃岭，山上遍布硖石。两山遥相对，夹持着这座杭州湾畔的江南小城，因此得名“硖石”。

10. 隋唐时期的旅游特点是什么

无论近代旅游还是古代旅游，其旅游目的的娱乐性占主导地位，旅游方式和内容没什么根本变化，旅游需求相似。

旅行社这种旅游组织形式的诞生，标志着近代旅游产业的形成，这是古代旅游所没有的。

中国古代旅行、旅游历史的发展,大体可以分成两个时期,即神话传说时期和信史时期.

1、神话传说时期,神话传说不能完全据为信史,虽然古代人民为了谋取生活资料,或因其他原因的迁徙所作的旅行和现代意义的旅游有本质的区别,但它仍揭开了中华民族旅游历史的扉页.

2、信史时期又可依次分为夏商周三代时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋元时期和明清时期.

⑴夏商周时期的旅游主要是帝王巡游、政治旅行和商旅活动.

⑵秦汉时期：探险旅行、学术考察和封禅活动扩大了这一时期旅游活动的领域,加深了对自然山水的认识,提高了对社会的评价能力.

⑶魏晋南北朝时期：对于中国山水诗歌、游记等旅游文学创作的兴起和中国旅游历史都有着特殊的意义.

⑷隋唐时期：士人漫游成风,宗教旅行盛行,国际旅游活跃和旅游文学创作的繁荣是这一时期的旅游特点.

⑸宋元时期：在旅游文学方面和旅游理论方面都有了比唐代更大的发展.

⑹明清（鸦片战争以前）时期：较之唐、宋时期更普遍重视对自然山水景观的鉴赏和旅游经验的总结,尤其是明朝的国内考察旅行极盛,学术著作成就不凡.

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