尼姑旅游攻略(尼姑景点游玩攻略大全)✅

1. 云南昆明有几个尼姑庵

河北邢台白雀庵，长沙的开福寺，玉泉寺，广东梅州的千佛塔寺、宁波东钱湖小普陀霞屿禅寺、南京鸡鸣寺、连云港龙洞庵、苏州有伽蓝寺、文山寺,静庵寺,甘露寺,慈云庵、徐州普照庵、上海慈修庵、法善庵、杭州法镜寺、长沙开福寺、玉泉寺、长春百国兴隆寺、辽宁海城道源寺、太原三圣庵、宝林寺、成都的爱道堂、铁佛寺、武汉的莲溪寺、北京的通教寺、安徽宣城的弘愿寺、福建的崇福寺、云南鸡足山的万寿庵、九莲寺、五台山的普寿寺、重庆奉节的清净庵、遵义的经灵寺、贵阳的弘福寺、洛阳的齐云塔院、登封的初祖庵、永泰寺。

2. 昆明哪里有庵

牟定腐乳为地理标志保护产品。

牟定腐乳为地理标志证明商标。

　　牟定腐乳是牟定县的一个传统特色产品，它悠久的历史、传统的工艺配方、特殊的发酵菌群、优良的水质、得天独厚的气候条件，造就了牟定腐乳外观鲜红油润、入口细腻柔糯、品后齿颊留香的品质和较高的氨基酸态氮营养指标。牟定腐乳走出牟定即不可复制，它是上苍赐给牟定人民的宝贵资源和财富。

　　牟定早期的豆腐流行于街头、市井、村间小巷，流淌在啧啧的松明灯下和轱辘的石磨间，成熟于上祖留下的那口老井---石羊井。

　　1953年，县贸易公司在牟定县城东街口新建牟定县食品加工厂，主要加工腌菜、豆腐供应县级机关食堂。1956年，牟定县食品加工厂迁至东门外妙觉庵，生产饼干、糖果、鲜豆腐、腌豆腐。

　　1958年开始，食品加工厂以每100公斤黄豆加工110公斤干霉豆腐为标准，委托食旧村生产大队加工,再由食品厂用陶罐腌制成酒腐乳,年产量大约为3至5吨。1964年冬，食品加工厂开始尝试用生香油腌制腐乳，年产量约为2.6吨。1966年改进配方，改生香油为熟香油，产品香味得到提升。牟定腐乳的工艺流程及配方，多年来都是技术工人凭借经验积累、估算配料，质量不是很稳定。食品厂于1982年先后几次派出技术人员到广东华南工学院、昆明等地脱产学习食品加工、检验技术，在厂里建起了化验室，由化验室精确计算得出结论。同时收回鲜豆腐加工权，由厂内自己加工生产。

　　1986年8月30日，牟定县食品加工厂在国家商标总局注册“经松”牌腐乳商标。

　　1987年，食品加工厂投资30万元，在县南山公园旁征地11亩，新建厂房、仓库、地下发酵车间，同时从哈尔滨购进砂轮磨浆机、分离机、煮浆罐等设备，开始了规模生产。为提高产品质量，加工厂改陶罐腌制为玻璃瓶腌制，产品质量逐步提升，年产量达到了170吨，产品远销省内外。多年来，牟定县食品加工厂生产的“经松”牌腐乳，殊荣不断、连年获奖，1994年被《中国妇女报》、《消费时报》、《中国社会经济调查研究中心》评为 “全国妇女儿童最喜爱商品”；1996年荣获第三届中国科技精品博览会金奖。

　　为扩大生产规模，食品加工厂于1992年帮助军屯乡筹建天台食品加工厂，培训技术工人，指导生产。

　　1998年，由于现行的机制不能适应社会主义市场经济发展的需求，牟定食品加工厂改制，停止生产。

　　牟定腐乳的发展现状2003年牟定县第十次1会提出构建“名腐乳之乡”，做强做大牟定油腐乳品牌。2004年牟定县委、政府制定的《关于加快发展县域特色经济的意见》，把油腐乳列为牟定县三大特色产业之一。2005年县委专题研究“牟定油腐乳产业发展问题”。2006年县委、县政府把发展“牟定油腐乳”产业列入了《牟定县国民经济和社会发展第十一个五年规划》，提出了要做强做大“牟定油腐乳”品牌，使“牟定油腐乳”走向全国，成为家喻户晓的名特优产品。至此牟定腐乳加工企业如雨后春笋般蓬勃发展起来。成立了牟定县腐乳行业协会、现有11家企业会员。

　　牟定腐乳

3. 云南最美的尼姑庵

云南鸡足山虚云寺有个下院叫千佛阁，干净，清净。想出家可以去那

4. 云南昆明有几个尼姑庵了

虎头山，位于云南省云龙县城东南角，因形似虎头而得名。明初山顶建有山神庙，洪化年间建有真武阁，清乾隆至民国陆续修建了一些道教寺观，形成以虎头寺为中心的道教建筑群。佛、道、儒三教合一，石头山虽不高，山势确有名山大川之韵味。

在半山亭回看，整个云龙县城尽收眼底，蜿蜒的沘江绕过县城流向山的那边。

过三宫殿，就是虎头寺，始建于元大德三年，前殿称桂香楼，建在悬岩智商，顶部有匾“通天高朗”，后殿为大雄宝殿，内有“三身佛”。寺后有两株大青树，树龄300年左右，浓荫蔽日，甚为清幽，寺内未遇僧侣。

虎头寺侧有王母寺，是尼姑庵，寺不大却清幽，遇师太，慈眉善目，宽厚祥和，邀我落座品茶，我亦不推辞，相谈甚欢。闻师太是四川口音，问果然师太是重庆人，来此处已十余年，问师太为何会远离家乡来此山中，师太笑答都是机缘，就好比你今日来到寺中，也是缘分。

跟师太虽是偶遇，却甚感有缘，但终须一别，起身辞谢，师太问我可曾上山看龙泉、虎泉两汪泉水，言景色美，山中各寺均饮用此水。我答不识方位，师太便起身要送我上山，我敬谢不敏，师太仍坚持要出寺送我到大青树下，用乡音远远一路为我指点方向，目送我远去。

看着远处师太的背影，感觉心里暖暖的，希望有缘还能再次相见。

从大青树过小桥，上山，一路桃花相伴，过了十二生肖的雕塑就可以看到虎泉，松林间一汪碧水，极美~

山顶是龙泉，登顶只我一人，远离尘嚣，快雨时晴，鸟鸣山更幽，身处此处，感觉一切烦恼都远离自己，难怪修道之人会选此山了。

5. 云南鲜花尼姑庵

昆明幼儿师范高等专科学校，一所大专学校，也是目前云南省唯一一所以学前教育为主的学校，男女比例失调，当两个男生走在人群里，过个一分钟，你一抬头就看不到同性了，早就被异性包围，实打实的尼姑庵。专升本的概率很高也有不少优秀毕业生。

6. 云南有个尼姑庵可好看了

你好丽江没有做尼姑的庵，丽江人民信仰东巴教，寺庙都很少。如果看破红尘想出家的话可以去香格里拉或是西藏，那里的寺庙很多。香格里拉德钦县奔子栏镇就有云南最大的一个尼姑庵，可以去那里看看。

7. 云南昆明有几个尼姑庵在哪里

有人说

两个人在一起

最重要的不是甜蜜感

而是是舒适感

而鉴别这种舒适感

最好的方法就是一起去旅行

因为

长途旅行就是浓缩版婚姻生活#升级你的旅行体验#

所以

两个人合不合拍

旅行一次就知道了

去一次厦门吧

这里藏着所有有关浪漫的元素

能想到与青春最接近的地方

就是厦门

阳光甚好的鼓浪屿

像极了心有所思的17岁少女

看见喜欢的男孩手足无措那般青涩

连空气都是甜甜的

在曾厝垵泡一壶清茶

坐在木制的老藤椅上

头顶是穿过瓜果藤架稀疏散落的阳光

鼻尖是海边吹来的咸咸的海味

在都市的忙碌中享受片刻的安静舒缓

厦门大学里

永远散不去的是朝气

万石植物园内

永远不凋谢的是文艺

沿着环岛路踩着脚踏车

柔软的沙滩

踏海的人们

不多的车辆

所有的景象就像丰富而妙的油画

厦门特别适合漫无目游荡

复古的小街小道

爬满绿植的墙壁

就连路旁交织的电线

也在谱写这座城的乐章

去一次无锡吧

参加一场不谢幕的诗词歌会

无锡的春天

就像是一场不谢幕的诗词歌会

赏花、赏水、听故事

无锡虽然低调

但在春天却极具分量

在身体还有些紧绷的天气

春梅已经按耐不住冒出了头

如情窦初开的少女泛红的面颊

带着十二分羞涩

还未来得及好好欣赏一下

各个品种的花海逐渐把无锡淹没

有着悠久历史的无锡

随处可见积淀已久的韵味

不失江南惯有的柔美

又多了些人情味的鲜活

时光流逝

四季交替

但是不变的是

无锡总是按照自己节奏生活的掌控

远处南禅寺的钟声依稀在耳畔响起

若不是树上的风铃叮铃铃作响

怕是下一秒就要醉倒在这位姑娘脚边

去一次大理吧

来到这里才明白什么叫风花雪月

上帝对待云南有着藏不住的偏心

在这里撰写了有太多优美动人的故事

馈赠给这里太多诗意的浪漫

有太多太多答案可以选择

但是如果只能选一个的话

那一定是大理

关于大理

有很多很多种传说

说他可以净化心灵

说它能给你带来艳遇

但从来没人说过

不为什么多余的而来

只是因为是大理，就足够值得

在海舌公园的赏一轮红日

在洱海云卷云舒的天空下发呆

再逛一逛最美尼姑庵

留一些时间给自己

哪怕是什么都不做

只是在民宿发呆

清晨第一缕阳光早早的洒进院子

阁楼上下片刻笼罩上了金色的光芒

大理不是用来赶行程的

而是用来享受的

两个人的时光

惬意又纯净

去一次撒哈拉沙漠吧

看一看书中的爱情是什么模样

三毛曾说：

每想你一次

天上飘落一粒沙

从此形成了撒哈拉沙漠

所以印象里沙漠不只有孤寂的样子

它同样是象征着爱情

它像一座绮丽的花园

盛开着成片的无形的花

有人说

爱一个人

就带她去沙漠看一次星空

当星空与沙漠

两种震撼碰撞在一起

那就是双倍的震撼

在没有任何污染的开阔沙地

一抬头就都不自觉的哇了一声

满天镶满耀眼如钻石一般的星辰

脚下滚烫的砂砾也被黑夜降了温

是什么时候认定了身边这个人呢

大概就是从那一刻开始

去一次呼伦贝尔大草原吧

电视剧中策马奔腾的主角这次是我们

关于呼伦贝尔还有个凄美的传说

很久很久以前

草原上风妖和沙魔横行

地上寸草不生

牧民尸骨遍地

一对勇敢的草原情侣

为了拯救草原，追求爱情

与草原上的妖魔奋勇搏杀

降风妖、除沙魔、施甘露、布生灵

把草原打扮得格外美丽

草原人民为感谢和纪念他们

就把自己的家乡取名呼伦贝尔

在远离城市喧嚣的草原上

策马狂奔

或许不是电视剧里潇洒的模样

但是笨拙的样子也很可爱

纯净的白云蓝天作伴

耳边回荡的是羊群的叫声

眼睛看到的是蔚蓝的湖泊

如果不是真的来到这里

很难相信

电脑壁纸中的草原

一点点都不带夸张的成分

就像歌中唱的那样

让我们红尘作伴

活的潇潇洒洒

策马奔腾共享人世繁华

青春

就应该是轰轰烈烈的

去一次涠洲岛吧

看一看最纯净真实的海岛

相比三亚

涠洲岛谈不上奢华

也不算很大

但这里有种夫妻两人过日子的那味儿

平平淡淡，细水长流

老旧街道里被暖阳晒得温热

孩童欢笑的上学

老人无事唠唠家常

浪潮边两只狗狗在沙子里打滚

飞过来的海鸟刚好落在面前

悠悠闲闲的散步

绝色的海滩

这里一点都不缺

夕阳海滩火山岛

对海岛的要求

涠洲岛足以满足了

在巷子里走走停停

吃吃当地的美食

还是去等一轮落日

再带着虔诚的心

去百年天主教堂做祷告

浪潮声、捕鱼声、欢笑声、船鸣声

这里适合静心

但其实没有一秒是安静无声的

去一次白哈巴吧

走进一个童话中的世界

陶渊明的《桃花源记》里写着：

土地平旷，屋舍俨然

有良田美池桑竹之属

来到白哈巴

才知道陶潜笔下桃花源绝非虚撰

不用赶时间

不用敢景点

随便走走就在画中

随意拍拍都是风景

木屋、围栏、牛羊、马匹

这一切都像是绘在这草地上

从高楼林立的都市中逃离

来到原始的小木屋过几天

不费“脑”的小生活

在最爱的地方

守候一场日出日落

是炊烟袅袅

是牛羊满坡

是就连天空都变成浪漫的粉红色

去一次南浔吧

珍惜在诗意古镇里的浪漫时光

众多古镇中

对南浔的记忆最深刻

相比大多江南古镇小家碧玉的气质

用大家闺秀来形容南浔更贴切

周庄有陈逸飞画过的方圆双桥

甪直有叶圣陶写过的万盛米行

乌镇有茅盾笔下的林家铺子

南浔看似没有拿得出手的

但却从不着急着正名

而是默默地等待着真正懂她的人

尽管时间的流逝

给这里带来更多新鲜感

但是南浔把这道加减法做的恰到好处

它尽可能保留了古镇的每一处记忆

我花了多久时间

用了多少运气

才遇见身边的你

你啊

比南浔更难寻

去一次丽江吧

一辈子怎么也避不开的地方

如果说到云南绕不开大理的话

那么丽江就是到访云南必到的地方

没有之一

每一篇推荐情侣去的旅行地中

都少不了丽江的身影

有人说

丽江都写烂了

但却没几个人能真真正正说

足够了解这里

在丽江

可以做回那个任性的孩子

抛开生活的烦扰

尽情的幻想、玩乐

肆意的享受这里温暖的阳光

疗伤、艳遇、寻找、发呆

这些词语或许可以很好的形容丽江

但她仍很多不为人知的魅力

正等待着来到这里人去发掘

中国哪些地方有尼姑庵？尼姑庵有什么要求？尼姑

一、中国哪些地方有尼姑庵？尼姑庵有什么要求？

出家，并不需要学历，也不看身份地位，就算不识字，没文化，一样可以出家，因为佛门普度众生，不会有歧视任何人的苛刻条件，但也不是零门槛，有些条件是必须要满足的。1、出家是自愿的，且发心要正，没有官司债务等问题缠身。2、身体是正常的，不能有严重的传染性疾病，以及身体上严重的残缺问题。3、精神上和心理上是健全的，不能有精神疾病以及双性或变性等情况。4、年龄要符合要求，不能小于七岁或者大于六十岁。5、要想出家，必须要经过父母或监护人的同意才行，并且要有书面材料证明，这一点是最主要的。出家的条件有5个方面，必须同时满足才可以出家。

二、安庆岱鳌山景区如何

在风景秀丽的庐江县乐桥镇，有一座素有“皖中桂林”之称的岱鳌山，山脉绵亘，方圆有10平方公里，最高峰约290米的“龙王顶”如一头翘首的巨鳌，因此得名。山上峰险石怪，具有典型的喀斯特地质风貌，千万年的海洋生物化石俯拾即是。

走进岱鳌山如同走进一片充满神奇、变化莫测、令人浮想联翩的自然景观。这里有威武庄严的“龙王殿”，有野性十足的“老虎洞”，有婀娜多姿的“仙女岩”，有二郎神的杰作“大凹口”，有九华舅爷的登临处“平顶山”，有黄牡丹盛开的“风洞庵”。往南枞阳境内的“三圣庵”，堪称人间仙境，庵西北的狮子峰，如仙猴献寿，另一座就是石公石婆石小姐岭，关于它，则有一段美丽动人的爱情传说。

岱鳌山覆盖了合肥市庐江县、铜陵市枞阳县、安庆市桐城市，最高峰龙王顶海拔270米，宛如一头巨鳌，位于庐江县境内，山上风光秀美，奇石众多，但因为地理位置较偏，来游玩的主要是当地人和户外驴友。

庐江境内的岱鳌山包括龙王顶、马鞍寨、平顶山。当地农民把龙王顶当成气象报告，有“龙王顶招云，不是下雨就是转阴”的说法，龙王顶上建有龙天寺，站在山顶，可以俯看山下的农田和村落。

龙王顶南侧相连的三座山峰形如马鞍，一块人形巨石卧坐马鞍之上，故称马鞍寨。西侧为石婆岭，岭上排列着人形石笋，其中三块巨石就是民间传说中的石公、石婆、石小姐。平顶山是岱鳌山的第二峰，山上风洞岩有一洞，用耳朵仔细听能听到风声传来，洞前有一座风洞庵。向西行，进入峡谷里的空地，这里有三贞庵，三贞指的是清朝宰相张英祖姑三姐妹。

岱鳌山不仅风光秀丽，景色怡人，宛如画卷，而且还有得天独厚的具备原生态的自然环境。春天这里可观赏漫山遍野的红杜鹃，感受竹林小道、鸟语花香;夏季感受蝉鸣蛙叫，涓涓泉水，小桥流水人家;秋季漫山红叶，硕果挂满枝头，金黄色的桂花，飘香千里;冬季银装素裹，冰凌悬挂石岩边缘，登山、观水、赏梅花。

此外，岱鳌山还埋葬着许多名人，美学家朱光潜祖父朱海门之墓在双狮峰下，桐城派大散文家姚鼎祖墓在双狮峰与国尖峰之间的平地上，墓碑上刻有“明中书舍人姚公翠林之墓”。

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三、中国都有哪些尼姑庵，出家都有什么样的条件？

1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出� ��的。） 4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。） 5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。） 6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） 7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。 8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。） 9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。） 10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）出家条件： 1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。 2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。 3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。 4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。 6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段， 7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识