宁波慈溪红色景点 慈溪红色历史

导读：宁波慈溪红色景点 慈溪红色历史 1. 慈溪红色历史 2. 慈溪红色历史人物事迹 3. 慈溪红色历史故事 4. 慈溪红色历史分为哪三个阶段 5. 慈溪的红色历史 6. 慈溪红色历史遗迹 7. 慈溪红色历史事件

1. 慈溪红色历史

宁波翠屏山片区位于宁波主副双城之间， 中央公园面积约420平方公里，约63万亩。涉及余姚市、慈溪市、江北区和镇海区。

该片区山水优质、绵延起伏， 最高峰443米，15公顷以上的湖泊水库22处。片区历史悠久、文化厚重，史前文化、海丝文化、慈孝文化、农耕文化、儒商文化、建筑文化、红色文化等在此汇聚，是 宁波的文化地标。

同时，片区内文旅资源丰富， 拥有三个自然保护地、六个4A级景区、两个名镇、五个历史文化名村。

优越的地理区位、优美的山水环境、优质的文化底蕴，让翠屏山片区拥有发展文旅的巨大潜力。

2. 慈溪红色历史人物事迹

徐福东渡的历史典故

　　徐福东渡传说起源于秦汉时期。最早见于史籍记载的是《史记》。秦始皇于公元前210年第五次东巡，曾到浙东，并命徐福等方士出海求长生不老之药，徐福出海后，从此再也没有回来，并在平原广泽上住了下来，自称为王。后在《汉书》、《后汉书》、《三国志》等典籍中均有记述。晋代陆机在《陆士龙集》中，也有秦始皇到浙东宁波一带的记录。

　　自此以后，有关徐福东渡的传说和故事散见于各类诗词作品之中。自宋代有方志体例的专门书籍问世后，徐福东渡的故事则载入了志书。如南宋宝庆《四明志》、元延祐《四明志》、明嘉靖《宁波府志》、明天启《慈溪县志》等，记述尤为详备。

　　徐福东渡传说主要流传于慈溪市龙山镇一带。该镇南部有座山，原名香山，因秦始皇曾到过这里，且又能从此出发到达蓬莱仙境，故改名为达蓬山。在这座山上，至今仍留有与徐福东渡有关的遗迹十余处。

　　在山岗上有跑马岗，平坦而宽敞，是传说中秦始皇车马行驶之道;十八磨坊，是徐福东渡前屯粮加工之处;埋马山，又称马坟，是秦始皇驾骑倒毙后埋葬之地;千人坛，是徐福东渡前举行祭天祭海仪式的场所;秦渡庵，是后人为纪念徐福而专门建造的庙宇;佛迹洞，为一天然石洞，内有摩崖题刻三方和大足印一个，使古今游人慕名而至;小休洞，据传是秦始皇休憩之处;石刻画像，为宋代作品，其内容反映了徐福东渡场景，及在海外定居后的`田园生活。在达蓬山下凤浦湖边，有徐福村和徐福庙。在山腰间望火塘和旗盘石，均与徐福东渡传说有关。

　　“东尽观沧海，往事一概然。浪中鼓万叠，鲸背血千年。何物始秦皇，于此求神仙。”这是明末史学家黄宗羲登上达蓬山后的一首诗，反映了此时徐福东渡传说已十分盛行。有关徐福东渡传说大致可分为景物类传说、风物类传说和人物类传说三大部分。

　　景物类传说以达蓬山上下自然景观和人造景观为依托，讲述这些景观的来历及徐福东渡前后的变化，到目前为止所搜集的此类传说约40余篇。风物类传说是反映徐福东渡与当地风俗之变迁，也有讲述当地特产及独特的地理环境使徐福最后选定在此出海东渡的种种原由。目前已经搜集的此类传说约20余篇。

　　人物类传说除了秦始皇和徐福这两个主要人物，另有与此传说有关的人物也丰富多彩，如徐福拜师的传说，打虎将军黄天琼等，目前已搜集到的约20篇。这些传说故事短小精悍，内容生动，情节复杂，朗朗上口，在民间流传十分广泛，深受当地群众的欢迎。正是由于人民群众的喜闻乐见，才使这些传说故事得以生生不息，流传至今。

　　徐福东渡的传说既有史书的记载，也有民间的流传，地域广阔，内容丰富。搜集整理徐福东渡传说的意义有三。

　　一是可以弥补史料不足 。在历代史志中，虽然有徐福东渡传说的零星记载，但均语焉不详，通过民间传说，可以让我们更为详尽地了解当年徐福东渡的历史背景和某些场面。

　　二是通过当年徐福东渡的路线勾勒，使徐福东渡的文化空间得到极大扩充，从而使徐福的起航地、途径地和登陆地连成一线，有利于文化交流的深入。

　　三是搜集徐福东渡的各类传说，让我们看到了徐福坚韧顽强的性格和一往无前的精神。

　　为研究研讨徐福东渡的历史真相，整理发掘徐福东渡的各种传说，1995年11月，成立了慈溪市徐福研究会。自成立至今，多次参加中国徐福会、日本徐福会、韩国徐福会举办的国际学术研讨会并均有论文发表。编辑出版传说故事集和研究文集9种。2009年9月，在慈溪举办了徐福文化国际论坛，慈溪市徐福研究会专门编辑出版了故事集和论文集各一册。故事集内共收录徐福东渡故事76篇，约18万字。《达蓬山徐福传说故事集》的出版，是一项抢救性的保护工作，使这些一直以口耳相传的民间传说用书面的形式得以系统整理和保存。

　　徐福东渡的遗址和传说在国内外有着十分广泛而深刻的影响。自1984年以来，来自江苏、北京、山东、河北、江西、广东等地的徐福研究学者和徐福研究的学术机构约千余人曾来慈溪考察和交流。日本、韩国、香港、台湾等国家和地区的徐福研究组织和研究人员也对徐福传说和达蓬山遗址产生极大兴趣，每年均有访问团来慈溪参观考察。2007年，以徐福为纽带，慈溪市与日本佐贺市结为友好城市。

　　虽然，徐福东渡距今已有两千多年，达蓬山上的某些遗迹也遭到了不同程度的毁坏，但徐福的聪明智慧和敢为人先的胆略和魄力至今仍是慈溪人民仿效的榜样。人们纪念徐福，崇拜徐福，除了心灵上的慰藉外，尤为重要的是学习和继承徐福不畏艰险的开拓精神，并使之成为今天拼搏、创新的精神动力。

　　经调查，徐福东渡传说是以历史文献记载为依据，以历代诗词类作品为衍化，以达蓬山众多遗迹为依托，在民间以口耳相传的形式来传承。在龙山镇一带，有十几位八十岁以上的老人至今仍能讲述这类故事。为不使徐福东渡传说在民间失传，2008年专门指定了两位传承人黄月华和黄知言。如今，这两位传承人经常利用各种机会，给小朋友和各类人群讲述徐福东渡的故事。2007年，徐福东渡传说被分别列入为慈溪市、宁波市非物质文化遗产代表作名录。2008年，被分别列入为浙江省、国家非物质文化遗产代表作名录。

3. 慈溪红色历史故事

有。

水杉树干高大挺拔，树形秀丽，枝叶扶疏，既古朴典雅，又肃穆端庄，秋末冬初，正是慈溪森林公园观赏红水杉的好时节。秋日阳光下，漫步于水杉林中，闻着水杉透出来的淡淡的香味，顿觉神清气爽，阳光透过杉树林，让杉树也描上了一层金边，地上犹如铺上了一层金黄的地毯。慈溪森林公园红杉林的具体位置是在潮塘江北侧、阳光大草坪的西面及西南角。除了这片规模比较大的红杉林，园内其他地方也有零星散布的。

4. 慈溪红色历史分为哪三个阶段

每年的农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，在慈溪，人们却普遍这个节日叫“冬红节”，而不叫端午节。

有关冬红节的民间俗语: 一、冬红花糕夏至面，吃之象格牛介健。二、冬红杨梅挂篮头，夏至杨梅满山红。三、啦蛳蛤蟆避冬红。四、吃过冬红粽，还要冻三冻。

5. 慈溪的红色历史

陆毅，中国大陆男演员、歌手，1976年1月6日出生于上海市黄浦区，祖籍浙江省宁波市 慈溪市，汉族，毕业于上海戏剧学院表演系。

在5岁时，陆毅就参与电影《泉水叮咚》的拍摄开始了童星的演艺生涯，随后加入了上海电视台小荧星艺术团并陆续参演了多部影视剧。

1998年陆毅因饰演海岩剧《永不瞑目》的男主角肖童而一炮而红，受到广大观众的欢迎。

6. 慈溪红色历史遗迹

慈溪历史文化 围垦文化：

慈溪围海造田的历史文化可以追溯到公元10世纪以前，民间随海涂地形不同，各自垒土筑堤，谓之“散塘”。

11世纪以后，喇叭形的杭州湾渐趋弯曲，涌潮增强，泥沙沉积增多，海涂基本处于淤涨状态；同时人对土地的需求日益迫切，筑塘围垦更加频繁，也更加具有组织性。有文字记载的大规模筑塘始于宋庆历七年（1047年）间始建的大古塘，全长80公里，经历340年，至明朝洪武二十年（1387年）才真正完成，工程十分浩大。

在以后的700多年中，随着海岸线的北移，人民陆续修建新塘：周塘、潮塘、解放塘、八塘、九塘、十塘，有的地段已修筑至十一塘。千年以来，人民寸土斗汗，艰苦创业，终于筑起巍巍480公里的新旧海塘，围垦出664平方公里土地，沧海终成桑田。

移民文化：

早期的慈溪人多聚居在沿山一带，随着海塘的修筑渐次北迁，山南以及沿山居民“北移东迁”，大古塘两侧出现了大批村落。同时邻近地区和外省人口也逐渐迁入，移民至庵东盐区从事盐业生产。此外，明洪武年间，为防倭患，慈溪筑观海卫城，曾调福建富宁卫军5000余人戍守，这批兵士大都留居当地，今观海卫一带居民多为其后裔。

慈溪最早的人口记载自宋代始，全县统计人口156380人，清同治九年，人口249225人，1954年县境调整后，总人口521706人，2003年全市户籍人口100.7万人。

改革开放以来，慈溪作为沿海开放城市，又涌入了大量的外来人口，2003年统计，全市登记外来人口达40余万人。沿承千年的大量外来人口的迁入，成就了慈溪人民“海纳百川，包容兼蓄”的移民文化。

青瓷文化：

慈溪是中国瓷器的发源地之一，烧制时间上始于汉，下终于宋。自晚唐至北宋的近两个世纪里，兴盛不衰，成为名副其实的唐宋瓷都。朝廷在上林湖边等地设置贡窑，烧制如冰似玉的秘色瓷产品。对此，唐诗中多有称颂之作，如陆龟蒙的“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，孟郊的“蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空”等。

上林湖越窑遗址是优秀文化遗产，她经历了创造、发展、繁荣、衰弱的整个历史阶段，具有无可替代的历史、艺术和科学研究价值。至今，在风景秀丽的上林湖畔，还能找到120多处窑址，这些窑址分布密集，遗存丰富，被称为“露天青瓷博物馆”，是国家重点文物保护单位，吸引了众多专家学者和游客前来考察、参观和游览。

2001年8月，慈溪上林湖越窑青瓷有限公司恢复了中断千年的青瓷生产，成功仿制了鸡首壶、八棱瓶、香炉、三脚蟾蜍等精品。同时还研制试烧出了能演奏美妙乐曲的系列青瓷乐器——越瓯、仿编钟，并随着慈溪民族乐团出访法国，为世界送去中国的历史文化瑰宝.

7. 慈溪红色历史事件

沈石溪还健在。

沈石溪，原名沈一鸣，男，1952年10月生于中国上海，祖籍浙江慈溪，中国当代动物小说作家，被誉为“中国动物小说大王”。

1969年，赴云南西双版纳傣族村寨插队落户。1980年，开始从事业余文学创作，在《儿童文学》发表首篇动物小说《象群迁移的时候》。1984年，第一本动物小说集《第七条猎狗》出版。1985年，考入解放军艺术学院文学系。1990年11月，出版第一本长 篇动物小说《狼王梦》。2014年6月，出版首部成长自传体小说《沈石溪：我的小时候》。

小说《圣火》获1990年世界儿童文学和平奖；《第七条猎狗》获中国作协首届儿童文学作品奖；《一只猎雕的遭遇》获中国作协第二届全国儿童文学优秀作品奖。

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