宁夏景点农家院 宁夏民俗村

导读：宁夏景点农家院 宁夏民俗村 1. 宁夏民俗村 2. 宁夏民俗文化 3. 宁夏民俗园 4. 宁夏的民居 5. 宁夏旅游村 6. 宁夏民风民俗 7. 宁夏古村落 8. 银川民俗村 9. 宁夏传统村落 10. 宁夏有什么民俗活动

1. 宁夏民俗村

银川周边野景点：

1、宁夏旅游的壮美起点——水洞沟史前遗址

水洞沟旅游景区的历史，可以追溯到三万年前的旧石器时期，这里可以说是宁夏历史的起源地，景区内还遗留了500年前的明代长城、藏兵洞窟、峡谷兵城共同组成的立体军事防御体系，更有高科技3D实景体验、VR游戏，带你穿越四万年的远古时代了解那个时代的沧桑变化。从四万年到五百年，从史前文明到边塞文化，从土林景观到高峡平湖，从大漠边关到江南秀色，仿佛置身于万年的时光隧道之中。

2、神秘王朝的千古秘陵——西夏陵

西夏王朝，是我国十一世纪初以党项羌族为主体建立的。而西夏陵位于宁夏银川市西郊约30公里的贺兰山东麓，在方圆53平方公里的陵区内，是西夏王朝的皇家陵园，9座帝陵布列有序，250余座陪葬墓星罗棋布。陵园规模宏大，遗址保存完整。在这里可以探寻西夏王朝的历史踪迹，了解和感受神秘的西夏文化。

3、刻在石头上的天书图腾——贺兰山岩画

神秘的石刻，记录了3000年至10000年前远古人类放牧、狩猎、祭祀、征战、娱舞、交媾等生产生活场景。这里的岩画约有6000余幅星罗棋布在沟谷两侧，像是历史久远的天然博物馆。景区景色优美，奇峰叠嶂，潺潺泉水从沟内流出。置身其间，不仅可以领略贺兰山的雄伟，大自然的秀美，还能感受到古老岩画的神秘。

4、贺兰山的绿色宝贝——苏峪口国家森林公园

苏峪口国家森林公园地处贺兰山深处。西夏时期，皇家贵族把贺兰山视为神山、圣山，修建了大量离宫别苑、皇家园林。当您留宿于景区内的“松涛山庄”，不仅能观赏到贺兰山迷人的夜色和日出，还能品尝色香味美的贺兰山紫蘑菇炖鸡，在清晨和傍晚还可以看到奔跑的马鹿、跳跃的岩羊、嬉戏的蓝马鸡。

5、塞北石林的奇美之所——滚钟口

有“宁夏风光绝胜、华夏旷世奇观”之美誉的滚钟口风景区，是银川壮丽河山的象征，文明历史的见证。它有着奇绝的山石景观、厚重的历史底蕴、多彩的人文奇观、稀有的天然宝藏和大自然最纯美的意境。其非凡的人文精神、丰富的思想内涵和奇异的自然风光，吸引着众多游客慕名前来。

6、人文旅游典范——镇北堡西部影城

两座废墟，古堡新城，妙手书生，一片荒凉成经典，镇北堡影视城，通过多年的苦心经营，将自身打造成为了“国家文化产业示范基地”、“国家级非物质文化遗产代表作名录项目保护性开发综合实验基地”。是广大游客心目中最受欢迎旅游目的地和最佳旅游景区，并被誉为“宁夏之宝”。

7、钟灵娟秀的水景——鸣翠湖

波光潋滟、水波荡漾，这里的水钟灵娟秀，有这江南水乡的氤氲之气，还夹带着塞北的浩渺磅礴，草树葱茏，百鸟翔集，鱼龙潜跃。一丛丛碧意盎然的苇荡，置身其中、心平气和、淡泊宁静以致远。

8、大漠黄河 神奇古渡——黄沙古渡旅游区

据资料记载，康熙大帝曾亲临此渡口。景区集大漠风光、黄河古韵、自然湿地、塞外奇景于一体。惊险的沙漠欢乐谷、古老的羊皮筏子、现代的黄河飞索、舒适的古渡人家、中国原生藏獒展示基地、宁夏民俗文化博物馆、宁夏黄河古渡奇石馆、宁夏沙漠野生动物救助中心皆落户于此。返回搜狐，查看更多

2. 宁夏民俗文化

宁夏是古代丝绸之路的必经之路之一，宁夏的历史可以追溯到四万年前水洞沟遗址。

宁夏，曾经是华夏的故地，也是西夏王朝的核心区，元朝在这里设置了西夏中兴行省。因为希望西夏地区永远安� ��，于是改为了宁夏，并一直沿用至今。在元初单独设省的宁夏后来并入了甘肃省，直到近代才以省级单位重回大众视线。蒙古彻底控制西夏以后，把大批的蒙古人、中亚细亚人、波斯人、阿拉伯人移民到了中国。这些人都是信奉伊斯兰教的穆斯林，部分在与汉族通婚后形成了“新民族”——回族。这些回族人口生活在汉族与西北民族的交界地区，成为了宁夏新的土著居民。 宁夏混杂的民族文化也让这个地区成为了民俗研究的解剖面。来自唐朝、西夏、蒙元时期的历史遗迹和现代回汉交流的文化遗迹，都是旅游爱好者不容错过的精彩景致。 随着中国人教育水平的提高、对文化体验的兴趣增大，

宁夏的旅游价值将会充分体现。乐观者甚至在期待往日宁夏辉煌时代的市井生活重新回到人们的视野中。 水洞沟遗址 贺兰山岩画 须弥山石窟 镇北堡影视城 沙湖 沙坡头 宁夏银川处于黄河冲积的银川平原中，是一片沃野，种植业发达，水量丰富，适合养鱼，种植水稻，因此有着“塞上江南”的美誉。黄河九曲，唯富一套！

由于国家政策对宁夏实行战略性重点建设，宁夏经济在近两年飞速发展。曾经辉煌的宁夏今天无论是在自身条件还是在政策扶持上都占尽了优势，是一个大有可为的省份。

3. 宁夏民俗园

原名宁夏川民俗园。更名后实出回民文化，全国范围，中华始祖。

中华回乡文化园是展现回族伊斯兰历史文化的第一园。园内的“ 中国 回族博物馆”整体建筑为“回”字形，我们刚一进去，就被讲解员带着漫步在历史的长廊中，领略回族历史的渊源流长和回族文化的博大精深。通过参观五个展厅和聆听讲解对我国回族的发展历史、风俗习惯、伊斯兰文明、 中国 回族对华夏文明史的贡献等有了一个初步的了解。

4. 宁夏的民居

中国南北民居的差异：

1、南方民居的特点

一提起南方建筑，许多人立刻就联想到那小桥流水的美丽画面。江南的一些小镇，大都是一条小河流过，两岸都是青灰色的小房子，一水的马头墙，青灰瓦，安安静静的。一般的民居都是从门口进去，便是一个天井，旁边有一个石水槽，那是洗衣服和洗菜的地方，往前便是一个厨房，很大，连餐厅都包括在内了，向左一转，便是一个木楼梯，走上楼去，那里有几间卧室。从楼上可以俯视楼下的天井，由青石板铺就，那里在夏天时可谓是花团锦簇，到冬天则是小孩子打雪仗的好地方。当然，这只是一个模式，各家会根据自家的特点来把设计房屋。

南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，南方民居多使用穿斗式结构，房屋组合比较灵活。在南方，房屋的山墙形似马头，南方建筑多粉墙黛瓦，颜色淡雅。

南方水资源较为丰富，水从门前屋后流过，水也是一种景致。有钱人家喜欢住房连着花园，这就是园林，南方园林不需要很大的地盘，却能营造出仙境。其中无非是游廊，漏窗，却能营造出对景，借境等名堂。

2、北方民居的特点

一提起北方民居，大家自然会想到黄土高坡上的窑洞和北京四合院。朴实厚拙四合院是北京传统的住宅形式，为什么称作"四合院"，这是因为整个建筑东、西、南、北四面都有房子，围合在一起。北京的四合院院子比例大小适中，冬天太阳可照进室内，正房冬暖而夏凉，庭院是户外活动的场所。

西北地区的窑洞在黄土高坡向阳面挖窑筑洞，在窑洞前部用砖砌成拱形门洞，并做出花饰，既起到保证窑脸黄土稳定的作用，又起到美化生活环境的作用，用材简单、手法自然。窑洞的上方，种一些植物，保� �水土。 从室内观察窑洞，屋顶是弧形的拱状，灶台连着暖炕。阳光容易进来，风沙难以入内。院内枣树、柿子，石碾子，水井上的辘轳，显得淳朴而有生趣。

北方；

北京民居

四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北朝南，大门一般开在东南角，门内建有影壁，外人看不到院内的活动。正房位于中轴线上，侧面为耳房及左右厢房。正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用，这种庄重的布局，亦体现了华北人民正统、严谨的传统性格。北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风气候，冬寒少雪，春旱多风沙，因此，住宅设计注重保温防寒避风沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚实。

内蒙民居

蒙古包是内蒙古地区典型的帐幕式住宅，以毡包最多见。内蒙古温带草原的牧民，由于游牧生活的需要，故乡以易于拆卸迁徙的毡包为住所。传统上蒙古族牧民逐水草而居，每年大的迁徙有4次，有“春洼、夏岗、秋平、冬阳”之说，因此，蒙古包是草原地区流动放牧的产物。

宁夏民居

宁夏地处西北远离海洋，降水少、温差大，气候严寒，大陆性气候特征明显，冬春干旱多风沙，盛行偏北风，故住宅一般不开北窗。为保温防寒，采取厢房围院形式，且房屋紧凑，屋顶形式为一面坡和两面坡并存。

陕北民居

窑洞式住宅是陕北甚至整个黄土高原地区较为普遍的民居形式。分为靠崖窑、地防窑和砖石窑等。靠崖窑是在黄土垂直面上开凿的小窑，常数洞相连或上下数层；地坑窑是在土层中挖掘深坑，造成人工崖面再在其上开挖窑洞；砖石窑是在地面上用砖、石或土坯建造一层或两层的拱券式房屋。黄土高原区气候较干旱，且黄土质地均一，具有胶结和直立性好的特性，土质疏松易于挖掘，故当地人民因地制宜创造性地挖洞而居，不仅节省建筑材料，而且具有冬暖夏凉的优越性。由于地坑式窑洞难于防御洪水的侵袭，且随着经济条件的改善，近年来，一些地方已经放弃了地坑式窑洞的修造，并陆续在地面上营建砖木结构房屋而居。

山西与山东民居

山西太行山区与山东胶东丘陵一带两地民居形式类似，单门独院，有门楼，两面坡屋顶。由于山高石料普遍，依照传统上建筑材料就地取材原则。故砖石住宅较多。山西民居还多见砖雕等装饰。两地纬度相近但降水存在差异，故屋顶坡度略有不同，前者因地势较高，东南面有东北—西南走向的太行山阻挡海洋气流，降水不多（＜700毫米/年）；后者广谷低丘距海近，降水较多（＞700毫米/年），为便于排水屋顶坡度较陡。

南方民居：

江苏民居

江苏民居以苏州为代表。素有“东方威尼斯”之称的苏州水网密布，地势平坦，房屋多依水而建，门、台阶、过道道均设在水旁，民居自然被融于水、路、桥之中，多楼房，砖瓦结构为主。青砖蓝瓦、玲珑剔透的建筑风格，形成了江南地区纤巧、细腻、温情的水乡民居文化。由于气候湿热，为便于通风隔热潮防雨，院落中多设天井，墙壁和屋顶较薄，有的有较宽的门廊或宽敞的厅阁。

上海民居

位于长江口的上海，地理位置优越，是近代民族工业的发祥地之一。经济发达，住宅质量较好，多为砖瓦结构楼房，式样新颖美观大方，建筑风格充分显示出人文因素的影响，颇有“海派”文化的影子。

福建民居

闽西南地区的客家人土楼是一种特殊农村住宅。土楼外形有方、圆之别，酷似宠大碉堡，其外墙用土、石灰、� �、糯米等夯实，厚1米，可达5层高；由外向内，屋顶层层下跌，共三环，主体建筑居中心；房间总数可达300余间，十几家甚至几十家人共居一楼。福建是东南沿海的“山国”，境内山地丘陵占80％以上，地形复杂，历史上匪盗现象较为严重，中原汉族迁居此地后，为御匪盗防械斗，同族数百人筑土楼而居所，故形同要塞的土楼，防御功能突出。此外，福建地处东南沿海地震带，气候暖热多雨，坚固的土楼既能防震防潮又可保暖隔热，可谓一举数得。

云南民居

干栏式竹楼是滇南傣、佤、苗、景颇、哈尼、布朗等少数民族的主要住宅形式。滇南气候炎热潮湿多雨，竹楼下部架空，以利通风隔潮，多用作碾米场、贮藏室及杂屋；上层前部有宽廊和晒台后部为堂和卧室；屋顶为歇山式，坡度陡，出檐深远，可遮阳挡雨。

5. 宁夏旅游村

为全面推进乡村振兴，提升乡村旅游发展，宁夏评选出了一百个特色乡镇。其中有，平罗县黄渠桥村，平罗县西永惠村，惠农区简泉村，大武口区农泉村，平罗县六曲堤村，平罗县八顷村，平罗县长青村，惠农区银河村，惠农区马家湾村，惠农区东永固村等一百个特色乡镇。

6. 宁夏民风民俗

应该说宁夏南部地区方言和陕西方言差不多尤其是宁夏最南部的泾源县的方言和陕西方言几乎一模一样。原因是泾源县的人口本来就是清同治年间的陕西的回族起义军！大致分为两种陕西方言:渭南方言和西安方言。

至于其他县的方言和陕西方言差不多，但还是有比较大的差异。比如陕西方言中前鼻音、后鼻音分的清楚而固原以及周边县的人分不清楚前、后鼻音。

但是宁夏北部地区的方言和陕西方言差别很大的，倒是和兰州方言非常近似。

7. 宁夏古村落

传说沙坡头过去曾有一座古城，城名叫做桂王城。城里有繁华的闹市，富丽堂皇的宫殿，肃穆的庙寺。在城的南门上有一座大钟楼，楼里悬挂着一口五个人也合抱不过来的大钟。

桂王城最后一代王爷姓吴，他的儿子吴琪，有一年披盔带甲，奉父命率军北征，不幸兵败荒漠，被番邦俘虏了。番王见吴琪长得英俊，武艺超群，起了惜才之念，意欲免他一死，但要他对天发誓，永留北疆。吴琪心想，沙子埋不住人，管他发誓不发誓，先答应了，有机会就跑掉。他对番王说：“如果我吴琪逃跑，就被黄沙压死。”番王以为吴琪发了誓，不会跑了，放松对他的看管。

吴琪耐着性子等了32天，到了33天的晚上，他偷偷拉出自己的宝马，跃上马背，快马加鞭地往回逃。刚跑出几里地，就听到身后呼呼直响，回头一看，只见风卷黄沙随后撵来。幸亏他骑的是一匹白兔追风马，奔驰起来比风还快，一会儿就把风沙抛在后头了。

吴琪昼夜兼程奔跑，终于回到了桂王城，他向父亲说了实情，并说明他自己打算逃离桂王城，免得让父王和城中老百姓受他连累。桂王不信他的话，摆宴为儿子洗尘压惊，并与儿子对饮庆贺父子团聚。桂王饮酒过量，酒醉昏睡。吴琪鞍马劳累，也人梦乡。

这时，桂王城南门城楼上的那口大钟突然惊天动地地自鸣起来，城里百姓一听神钟报警，连忙行动起来。

然而，一切已经晚了，狂风卷来的黄沙巨浪一下就把城池、田地、庄稼埋没了，城里的宫殿、庙宇都被黄沙吞没了。整个桂王城被北来的沙海淹没了。

南门城楼挂的神钟也被埋在沙坡底下，但是只要上面一有人滑动，钟就自鸣起来。这就是“沙坡鸣钟”的由来。

被淹埋在沙丘下的人们，想出来又出不来，只能在沙坡下哭泣。众多的眼泪如断线的珍珠， 从沙丘底层渗透出来，汇成了一股清凉的细泉。沙坡下的泉水人们就称为“泪泉”。

中卫沙坡头的“沙坡鸣钟”，地方志上早就有记载，《嘉靖宁夏新志》上说：“沙关钟鸣，城西四十里，沙关朝暮有声如钟，天雨时益盛。”

中卫县黄河北岸的河湾间，有一个风景秀丽的村庄，它前临滔滔的黄河水，背靠百米沙山。沙层底下，涌出股股清泉，滋润着庄稼、绿树。村子里，杨、榆葱郁，绿荫遍地，沙枣飘香，水果满园。旧志记载，这儿在明代以前，已经用沙丘下的泉水（当时称为艾泉）灌溉，开辟出一个番王园的绿洲。清代以后，改名为贵王园子或童家园，至今尚留下200多年树龄的枣树。因为这里三面沙丘环抱，一面临水，似乎与外界隔绝，因此，人们还称它为“世外桃源”。

村庄之上，有许多高达数十米的格状月形大沙丘，直逼黄河左岸，会发出声音的“鸣沙山”就在这里。每当天气晴朗之时，人们坐在沙坡上两手撑劲，两腿用力，向下滑动，就会听到“嗡一嗡一”似钟鸣的声音。对此过去总是带些神秘的色彩。经过地质学家的考察，才科学地解释了沙坡呜钟的原由。原来由于沙面被太阳晒热的干沙与深层发潮的湿沙摩擦，产生了静电效应，所以发出声音。1959年夏天，我国著名地理学家，原中国科学院副院长竺可帧考察沙坡头时，他以古稀之午兴趣勃勃地亲自爬上沙丘，体验了“鸣沙”的有趣现象，而且著文指出，两千年以前，我国劳动人民早已通过实践道破了鸣沙的秘密；只要沙丘高大、坡陡，沙子以细沙为主，矿物质成份大都是石英，表层干燥，被太阳晒后，经风的吹拂或人马走动，沙粒移动摩擦起来，便会发出声音。当你从沙丘顶端滑下到底层时，就看见了许多从沙层中渗出的“泪泉”，是否还有别的成因，有待进一步研究。

8. 银川民俗村

宁夏传统文化包括：贺兰皮影、回族剪纸、回族民间乐器、回族服饰、宁夏回族山花、张氏回医正骨、回族传统婚礼、舞龙、秧歌等等传统文化。

宁夏回族在长期的生活实践和文化活动中，传承了宁夏古代乐器和西北边塞乐器及其音乐，并将之逐步发展为独具特色的回族民间乐器。

回族服饰具有鲜明的民族特色，主要有坎肩、戴斯达尔、麦赛海袜、准白、礼拜帽、盖头等。

9. 宁夏传统村落

应该是属第三产业

乡村旅游以乡村社区为旅游场所，通过乡村独特的生产形式、生活风情和田园风光，将乡村生产、生活和生态环境三者合为一体。远景设计院解释到通过生产文化、民俗文化、村落和民居文化、田园风光等的合理开发，满足旅游者观光、休闲、度假需求。乡村旅游和农业统筹规划可以从休闲农业、生态农业、观光农业等形式入手，开展乡村旅游利于新农村的建设，推进农村生态环境建设。

10. 宁夏有什么民俗活动

有钱么钱剃个秃子过年

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