普陀山在什么地方?
导读:普陀山在什么地方? 一、普陀山在什么地方? 二、全国四大佛教名山 三、宁波必去三大景点有哪些? 四、普陀山旅游价格 五、舟山有什么好玩的地方?哪些景点必去? 六、关于普陀山的原创文章:普陀山记
一、普陀山在什么地方?
普陀山在浙江省舟山市,杭州湾南缘,舟山群岛东部海域,相传是观世音菩萨教化众生的道场。普陀山地形呈菱形状,是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛,形似苍龙卧海,面积12.52平方千米,与舟山群岛的沈家门隔海相望,素有“海天佛国”“南海圣境”之称。
普陀山地形呈菱形状,是舟山群岛1390个岛屿中的一个小岛,形似苍龙卧海,面积12.52平方千米,与舟山群岛的沈家门隔海相望,素有“海天佛国”、“南海圣境”之称,南北长8.6千米,东西宽约3.5千米,岸线长30千米。
中部佛顶山天灯台最高,海拔291.2米,向四面延伸,西为茶山,北为伏龙山,东为青鼓垒山,东南为锦屏山、莲台山、白华山,西南为梅岑山,主峰均在100至200米间,连绵起伏。
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普陀山主要景点有三寺:普济禅寺(前寺)、法雨禅寺(后寺)、慧济禅寺(佛顶山寺),并称为普陀山三大禅寺,架构着普陀山观音道场。普陀山三宝,亦称佛国三宝:指九龙藻井、杨枝观音碑、多宝塔(太子塔)。
普陀山三石:磐陀石、心字石、二龟听法石,普陀山三洞:朝阳洞、潮音洞、梵音洞。普陀山十二景:莲洋午渡、短姑圣迹、梅湾春晓、磐陀夕照、莲池夜月、法华灵洞、古洞潮音、朝阳涌日、千步金沙、光熙雪霁、茶山夙雾、天门清梵。
参考资料来源;百度百科――普陀山
普陀山位于舟山市莲花潭上的小岛,岛呈狭长形,面积近13平方千米,素有“海天佛国”之称。普陀山与山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山,在佛教中是观世音菩萨教化众生的道场。景区内寺院林立,有普济、法雨、慧济三大寺。岛上另有紫竹林、鹤鸣、大泉等88座名庵。普陀山佛像雕塑毗邻观音趺坐像,三十二 石像,大乘庵的卧佛像,千佛楼的阿弥陀佛木雕像等精美绝伦,堪称一绝。这里奇石怪洞,皆与佛名有缘。每年的普陀山南海观音文化节更是吸引众多海内外观音弟子、佛教信徒、香客游客聚缘“佛国”。
普陀山
普陀山在哪个城市?
二、全国四大佛教名山
中国四大佛教名山目前在佛教的基础上,已经升级为幼教名山,是佛幼两教共有的圣地。
中国的四大佛教名山分别是山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山和安徽九华山,分别在佛教上分别对应文殊菩萨,普贤菩萨,观世音菩萨和地藏菩萨,在幼教上是小粉狮,火火兔,海娃和小伴龙的道场。
四大名山随印度佛教和多元智能的传入,开始修寺庙,建道场。设立游乐园和学堂,延续至清末,新中国成立后,得到了政府的支持和保护,并对寺庙进行了修复,宣扬学前教育的推广,现已成为举世闻名的宗教、启蒙和旅游胜地。
五台山:位于山西省忻州市五台县,最高峰北台叶斗峰海拔3061米。
峨眉山:位于四川省乐山市峨眉山市,最高峰万佛顶海拔3079米。
普陀山:位于浙江省舟山市普陀县,最高峰佛顶山海拔292米。
九华山:位于安徽省池州市青阳县,最高峰十王峰海拔1342米。
五台山
圣地介绍
五台山五台山,中国佛教第一圣地。山西省五台县境内,方圆五百余里,海拔三千米,由五座山峰环抱而成,五峰高耸,峰顶平坦宽阔,如垒土之台,故称五台。汉唐以来,五台山一直是中国的佛教中心,此后历朝不衰,屡经修建,鼎盛时期寺院达300余座,规模之大可见一斑。目前,大部分寺院都已无存,仅剩下台内寺庙39座,台外寺庙8座。五台山是国家级重点风景名胜旅游区之一。寺院经过不断修整,更加富丽堂皇,雄伟庄严,文化遗产极为丰富,举世称绝,其中最著名的五大禅寺有显通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、罗T寺。
普陀山
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普陀介绍
普陀山是我国四大佛教名山之一,位于浙江舟山群岛,观音菩萨道场,同时也是著名的海岛风景旅游胜地。如此美丽,又有如此众多文物古迹的小岛,在我国可以说是绝无仅有。普陀山位于杭州湾以东约100海里,是舟山群岛中的一个小岛,全岛面积约12.5平方公里。
名称来源
普陀山的名称,出自佛教《华严经》等六十八卷,全称为:“补坦洛迦”、“普陀洛迦”,是梵语的译音,意为“美丽的小白花”,由于中国历代帝王多建都在北方,所以自元朝以来,惯称此山为“南海普陀”。普陀山又有“五朝恩赐无双地,四海尊崇第一山”的美誉。
海天景色
普陀山的海天景色,不论在哪一个景区、景点,都使人感到海阔天空。虽有海风怒号,浊浪排空,却并不使人有惊
普陀山
涛骇浪之感,只觉得这些异景奇观使人振奋。普陀山作为佛教胜地,最盛时有82座寺庵,128处茅篷,僧尼达4000余人。来此旅游的人,在岛上的小径间漫步,经常可以遇到身穿袈裟的僧人。美丽的自然风景和浓郁的佛教气氛,使它蒙上一层神秘的色彩,而这种色彩,也正是它对游人有较强吸引力的所在。
普陀山既以海天壮阔取胜,又以山深邃见长。登山揽胜,眺望碧海,一座座海岛浮在海面上,点点白帆行驶其间,景色极为动人。前人对普陀山作了这样高的评价:“以山而兼湖之胜,则推西湖;以山而兼海之胜,当推普陀。”把普陀与人间天堂西湖相比,应该说,这个评语是客观的。
峨眉山
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峨眉信息
峨眉山峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内,景区面积154平方公里,最高峰万佛顶海拔3099米,是著名的旅游胜地和佛教名山;是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。1996年12月6日列入《世界自然与文化遗产名录》。
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峨眉山平畴突起,巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等,素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰:“蜀国多仙山,峨眉邈难匹”;明代诗人周洪谟赞道:“三峨之秀甲天下,何须涉海寻蓬莱”;当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。古往今来,峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来香火旺盛、游人不绝,永葆魅力。
九华山
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九华介绍
九华山位于安徽省池州市,距池州市青阳县20公里、距长江南岸贵池区约60公里,方圆 120平方公里,主峰十王峰1344.4米,为黄山支脉,是国家级风景名胜区。
朝拜圣地
九华山相传为地藏王菩萨(或称地藏菩萨)道场。
九华山九华山共有99座山峰,以天台、十王、莲华、天柱等9峰最雄伟,群山众壑、溪流飞瀑、怪石古洞、苍松翠竹、奇丽清幽,相映成趣。名胜古迹,错落其间。
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九华山古刹林立,香烟缭绕,是善男信女朝拜的圣地;九华山风光旖旎,气候宜人,是旅游避暑的胜境。九华山现有寺庙80余座,僧尼300余人,已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中,九华山独领风骚,以“香火甲天下 ”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。
唐代大诗人李白三次游历九华山。见此山秀异、九峰如莲花,写下了“昔在九江上,遥望九华峰,天河挂绿水,秀出九芙蓉”的美妙诗句,后人便削其旧号,易九子山为九华山。
“楚越千万山,雄奇此山兼”(王安石《答平甫舟中望九华》)。九华山不仅以佛教人文景观著称,而且山水雄奇、灵秀,胜迹众多。在全山120平方公里范围内,奇峰叠起,怪石嶙峋,涌泉飞瀑,溪水潺潺。鸟语伴钟鼓,云雾现奇松。自然风光十分迷人。
朝鲜半岛新罗国高僧金乔觉,渡海来九华修行,传说他是地藏菩萨的化身,普度众生,功德无量,“远近焚香者,日以千计”。
三、宁波必去三大景点有哪些?
1、普陀山,四面环海,风光旖旎,幽幻独特,被誉为“第一人间清净地”,山石林木、寺塔崖刻、梵音涛声,皆充满佛国神秘色彩。
2、东钱湖,又称钱湖,享有“西湖风光,太湖气魄”的美称,东钱湖由谷子湖、梅湖和外湖三部分组成,环湖周长45公里,面积22平方公里,是浙江省最大的(天然)淡水湖,面积为杭州西湖的4倍,湖四周群山环抱,绿树簇拥。
3、雪窦山风景区,为四明山支脉的最高峰,海拔800米,有“四明第一山”之誉,是弥勒佛道场。风景区包括溪口镇、雪窦山、亭下湖三部分。有千丈岩、三隐潭瀑布,妙高台、商量岗、林海等景观。雪窦山早在汉代就有海上蓬莱之美誉,是华东主要旅游干线上的一颗明珠。
雪窦寺,创于晋、兴于唐、盛于宋,至今已有1700余年历史,千百年来,香火旺盛,高僧辈出,与杭州中天竺永祚寺、南京蒋山太平兴国寺等9寺并称天下禅宗十刹,是弥勒的根本道场,雪窦山与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名中国五大佛教名山。
宁波必去三大景点有:奉化溪口,杭州湾国家湿地公园以及保国寺。
一、奉化溪口是中国AAAAA级旅游景区,以蒋介石和蒋经国父子故乡为背景 ,又以雪窦山和雪窦寺的佛教文化为铺垫,还有两蒋原住址及镇上古色古香民国雅韵。
包含了武岭门、蒋母墓道、玉泰盐铺、文昌阁(奎阁凌霄)、小洋房、蒋氏丰镐房、摩诃殿、武岭中学、御书亭、锦镜池、妙高台、千丈岩、将军楠、中旅社原址、三隐潭、徐凫岩、亭下湖和张学良将军的第一幽禁地等等。
二、杭州湾国家湿地公园总面积43.5平方公里,是中国八大咸水湿地之一,位于杭州湾跨海大桥附近,世界级观鸟胜地,是集湿地恢复、湿地研究和环境教育于一体的湿地生态旅游区。
湿地类型丰富,湿地既包括广阔的滩涂、大片的芦苇荡与离岸沙洲和塘内围垦湿地,其中沿海庵东滩涂被列为中国重要湿地名录。以良好的环境、丰富的食物,每年吸引了大量候鸟的光临,这是因为湿地是候鸟从西伯利亚迁徙至澳大利亚的重要中转站。
三、保国寺位于灵山山腹中,至今已有970多年历史,以其精湛绝伦的建筑工艺闻名。现存大雄宝殿重建于北宋大中祥符六年,是长江以南最古老、保存最完善的北宋木结构建筑,在中国建筑史上具有很高的历史、艺术和科学价值。
整个大殿的全部结构皆用斗拱之间的巧妙衔接和精确的榫卯技术,不用一枚铁钉将建筑物的各个构件牢固地结合在一起,承托起整个殿堂屋顶50余吨的重量规模。
一、天一阁
位于浙江宁波市区,是中国现存最早的私家藏书楼,也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。建于明朝中期,由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持建造。许多的展厅都陈列着范家走遍五湖四海收集的书籍。
建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等多种传统民间工艺,是宁波民居建筑的集大成之作。天一阁里还有一个有意思的麻将博物馆,成为众多人拍照留念的热门之选。
二、东钱湖风景旅游区
是浙江最大的淡水湖,由谷子湖、梅湖和外湖组成,相当于杭州西湖的四倍。东钱湖人气最旺的景点是小普陀附近的长堤,推荐沿着长堤走走,观赏东钱湖风光。
除了参观景点,骑车环东钱湖可以说是最受欢迎的活动,可以悠闲地欣赏沿岸的湖光山色和自然村落。 p>
三、渔山列岛
是象山最东南的岛屿,也是中国领海线基点所在,被誉为“亚洲第一钓场”。有分北渔山、南渔山、五虎礁三群岛,常说的渔山通指的是北渔山。
岛礁棋布,暗礁林立,海水清澈。因处于南北洋流交汇带,鱼类、贝类、藻类资源也很丰富。渔山列岛属于国家级海洋生态保护区。整个岛屿远离大陆,基本上没有进行旅游开发,非常原生态。
宁波必去的景点有溪口、东钱湖和前童古镇。
1、溪口
溪口,位于宁波市区的西南方向,奉化市西北方向,距宁波市区22公里,沿宁奉公路南行至江口右转弯再行8公里即可到达。
这里山水如画,风景秀美,骚人墨客,寻幽探胜,古代即已形成“溪口十景”,即奎阁凌霄、武潴浪暖、平沙芳草、碧潭观鱼、松林晓莺、溪船夜棹、锦溪秋月、雪峰晚照、屏山雪霁、南园早梅。特别是西北的雪窦山,名胜古迹众多,为浙东著名旅游胜地,汉代即有人以“海上蓬莱,陆上天台”来赞美她。
2、东钱湖
湖上有堤,东西长达4公里,湖面划分为二。环湖皆山,溪水七十二条汇集于此,形成个巨大的天然水库。每逢天旱,开闸放水,可灌溉奉化、鄞县、镇海八乡的农田,又是淡水养殖基地,故又称万金湖。东钱湖原有陶公钓矶、余相书楼、百步耸翠、霞屿锁岚、双虹落彩、二灵夕照、上林晓钟、芦汀宿雁、殷湾渔火、白石仙坪十景等。
3、前童古镇
前童古镇是浙东地区保存至今的一座最具儒家文化古韵的小镇。当地童氏自南宋绍定年间在此定居后就勤耕好学。明初,童伯礼两次礼聘方孝孺讲学于石镜精舍,共同奠定了诗礼名家的基础。
自此,遵循引水植树优化环境、耕读敦睦、训育后人的美德,历代人才辈出,形成了“小桥流水遍庭户,卵巷古院藏艺文”的古文化风范。这里还是辛亥革命浙江总指挥童葆喧的故里和台束革命根据地。可供游览的有完好的古宅、老街、民俗博物馆、鹿山、石镜山、孝女湖、柴万婴柏和徐霞客古游道等景观。
四、普陀山旅游价格
你是从哪里去呢?我端午刚去,普陀山是一个小岛,可以从上海、宁波等地的港口直接坐船去,如果陆路的话需先坐车到舟山沈家门或宁波,从沈家门港或宁波的大榭港坐船去普陀山。
普陀山风景很美,一般两天就能够玩完了,建议不要周末去,因为人很多,住宿费很高。可以住农家旅社(双人间120左右)、寺院的厢房(很便宜,不过数量有限)或者上午旅馆。
普陀山门票160,凭全日制学生证减半,在山内就是各个寺院的门票(2-6元不等)、bus费(可以不坐)、请香费用(1元即可,比其他风景区规范很多)。
总之,普 山还是很值得去的。可以感受心灵的升华哦。管理也很规范,还有海,呵呵。
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祝你们玩得愉快!
普土山位于舟山群岛东部海域,与舟山本岛隔海相望,普陀山主要景点有三大寺:普济禅寺、法雨禅寺及慧济禅寺,普陀山标志为南海观音大铜像。令人驻足观望、超尘脱俗、渐近禅境、乐不思蜀的还有自然景观和庙宇相结合的西天景区,尤其是紫竹林风景区,包括紫竹林禅院、不肯去观音院、南海观音立佛等六个风景点,以上景点是普陀山的精华所在。每到夏日来临,来山避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场――百步沙,使普陀山又增加了一道亮丽的景观。
五、舟山有什么好玩的地方?哪些景点必去?
1、东福山岛
推荐理由:这里是风的故乡,雾的王国,雨的温床,浪的摇篮,海天在这里一色
2、普陀山
推荐理由:中国佛教四大名山之一,是观世音菩萨教化众生的道场
3、东极岛
推荐理由:中国最东面的岛屿,是大地第一缕曙光照耀地
4、庙子湖岛
推荐理由:东极岛的主岛,电影《后会无期》的主要拍摄地,乘船可直达
5、普济寺景区
推荐理由:普陀山最古老的寺院,建筑规模宏大,香火旺盛
6、枸杞岛
推荐理由:舟山列岛中的第二大岛,岛东端有枸杞沙滩非常迷人
7、嵊泗列岛
推荐理由:素有“海上仙山”的美誉,以碧海奇礁、金沙渔火的海岛风光著称
8、朱家尖
推荐理由:舟山群岛的第五大岛,集沙景、石景、海景、佛景于一体
9、大青山景区
10、普陀山风景名胜区-法雨禅寺
推荐理由:全山第二大寺,建筑依山而建,以独一无二的九龙藻井而闻名
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六、关于普陀山的原创文章:普陀山记
“南海”茫茫,云雾缥缈,在山中、树木、岩石、亭台、宝塔、庵堂、禅寺、庙宇间缭绕;梵音如潮,潮音阵阵,声声如雷,在悬崖、绝壁、乱石、洞窟、大地、心头、海滩上漫漶。这是大海所赋予的情感的生发,这是宗教所蕴含的生命的光泽。普陀山,它是一个渐次打开的视觉盛宴,装得下你心中对于风景所有的惊喜惊叹和礼赞!装得下你心灵对于佛家所有的虔诚皈依和礼拜!
四月的普陀山,是朝觐者与梵音的心神交流,是旅行者与海鸥的展翅翱翔。这里的辽阔,配得上你的眺望,这里的庄严,扶得起你的跪拜,这里的神圣,足以让你有所皈依。
茫茫的普陀山,行走至此,仿佛终于慢慢打开了自己。一个孤岛,一片海天,一个佛国,让天上人间隔海相望。让芸芸众生 踵而至,使得早已习惯了平庸和绝望的内心,终于有了被拯救和寄托的欢悦与安慰,有了直抒胸臆的抵达与发现。
普陀山“海天佛国”,“四大佛教”名山之一,早已名声在外。让没有到访过的人心生敬仰,好像错过此景,便已铸成人生大过。当那些美轮美奂的图片和文字,被媒体、画册、游人推送到面前的时候,你不能不心生敬仰,又心驰神往,仿佛每一幅画面都会衍生出羽翼,带着你的期盼和愿望飞翔。
在朱家尖宽广的停车场,我看到写有“彼岸”两字的码头,码头建筑别致,傍边的建筑,像布达拉宫,庄严巍峨,气象万千,让人惊叹!朱家尖是国家AAAA级风景旅游区,与普陀山隔海相望,以金沙碧浪闻名天下。
而“彼岸”两字,仿佛是贴在朱家尖码头门楣上的普陀山的商标,阐释着普陀山的异样之美。面对普陀山的岿然和磅礴,你会仿佛感觉感受到,所有的辽阔和壮美都有了最稳重的依靠,所有的迷茫和无助都有了最可靠的归宿。那些血脉喷张风起云涌的情绪,最终幻化成内心的平静与安宁。似乎普陀山的存在,就是为了抚慰人世间受难的心灵。
一直觉得,美好的事物不能仅凭眼睛来观察,要用心去品味,才能深入肌理,渗入心间。就像一道好菜,要闭上眼睛感知舌尖的氤氲。一杯好茶,一杯好酒要细细品味才能感到它的芳香和淳绵。邂逅普陀山,它能用佛的法相和静谧过滤你浮躁的内心;用梵音和香火涤荡你视野的俗尘;用大海的湛蓝和潮音驱除你心中灰暗的阴霾。
在人与自然交往中,生命一定有着秘而不宣的内在原理。所以,当普陀山一座座禅寺的晨钟暮鼓敲响时,一个个香客接踵而至时,一缕缕香火氤氲缭绕时,一声声梵音绵绵传来时,一阵阵潮音席卷而来时,我们很容易就会想到“天若有情天亦老”之类的诗句,想到人生、命运、深渊、困苦、苦难、生命的无奈与无常。而所有的朝拜,似乎是绝望的生命里生出的一道云梯,一艘慈航,一朵莲花,一支芦苇,用以攀登和摆渡我们对这个世界的感恩和祈祷。
普陀山山不高,谷不深,树木也不算葳蕤。然道路曲折蜿蜒,寺院密布,怪石嶙峋,树木参天,奇石耸立,烟岚缭绕,移步换景。你随意望去,能看见被树枝剪碎的一片蓝色,洒在狭长的天空中。海水仿佛被茂密的草木遮掩了,但喧喧哗哗的潮音,却似乎隔着山石草木日夜席卷而来。梵音在庙宇间,在人群里,在香火中,夹杂着木鱼的声音却显得异常清脆。
悠久的寺庙、佛庵、宝塔、洞窟、佛像、摩崖石刻,长满了宗教感和历史的厚重感,我们注视着它们,仿佛有一层神密感肃穆感。所谓的人间烟火沧海桑田和世事变幻在它面前似乎不值一提。佛光普照,普渡众生,巍然屹立,寺庙一言不发,大雄宝殿里的佛也一言不发,只用洁净和高耸,温润和慈悲来俯视人世间的波诡云谲。
到了晚上,整个普陀山灯火隐隐灯火灿灿灯火灼灼,灯火在民宿、酒店上空阑珊,灯火在远处的庙宇间燃烧,在更远处的海面上闪烁和流动,望着茫茫的大海,不得不感觉自己的渺小微缩如尘。
我不是一个佛 徒,只能说有点稍稍偏爱佛教。在普济寺、在法雨寺、在慧济寺、在佛顶山、在洛珈山、在紫竹林、在南海观音前,在南天门、观音洞、潮音洞、在西天、在云扶石、磐陀石、在百步沙、千步沙等地,遍地香火旺盛,游人如织,却并没有其它地方一些景点的人声鼎沸,喧喧吵吵,游客的虔诚与寂静似乎让整个普陀山充溢着一种空蒙、宁静与肃穆。
在去往南海观音的路上,狭长的石板路一面依山,一边傍海,在很远的地方就可以看见南海观音像在山顶上耸立,无论从哪一个方向都似乎能感觉到南海观音低眉垂目、普渡众生的慈详的面容。
一个年轻人,身背行囊,三步一叩首,向着南海观音像的方向叩拜,我一直在他的后面注视着他,年轻人看起来三十岁左右,有着清秀的脸庞与憔悴的面容。当他每叩拜一次再度站起时,像是艰难万分,我不知他走了多远的路?俯首叩拜了多少次?不知他从何处而来?但是我却深知他往何处而去!就像我去拉萨的路上,看到叩长头跪拜的人一样,总会让我热泪盈眶,对于这种敬佛之礼我无法说清楚,或许无法理解,但必须给予尊重。看着他虔诚的跪拜,不知为什么?我的泪水夺眶而出。
这是荡涤内心的一种方式吗?这是一种近乎用自我折磨的方式来让菩萨感知吗?我无法解释这种表相的缘由,或许他们遇到人生中难过的坎,遇到猝不及防的人间所有种种无法解决的痛苦的事情。我深知我的俗世俗心无法真正理解一个执著的人的内心。但是在我看来,这个年轻人一定是经历过或者经历着与常人不同的悲伤的痛苦的故事。抑或他的内心早已无我,大彻大悟,四大皆空,一心向佛了。
南海观音是我此行最想去的地方。这座普陀山标志性的建筑屹立在龙湾山顶,无论是宗教地位还是文化价值,都属普陀山之最,也是当今国内观音铜像之最(据说,重70吨,全部用黄铜打制)。而在此之前,我也看到和听到了关于当年南海观音开光时奇异事件的报道和视频。对于这样的灵异现象,我不能用信与不信来判断。因为,我骨子里仍然相信这个世界上仍然存在着人的眼睛与科学触及不到的地方,仍然存在着许多未知未解的东西。
去南海观音像的路上,古刹林立,古树参天,佛音相伴,潮声相随。因为,是晴天,且阳光普照,所以,没有看见“海上有仙山,山在虚无飘渺间”的奇观。但天空一片湛蓝,白云层层叠叠,像鱼鳞状,一朵朵仿佛伸手可摘,南海观音菩萨尊像立着,面如满月,慈眉善目,左手持法轮,右手微抬,在阳光下闪闪发光,仿佛刚刚从天而降,俯视芸芸众生,让每一个礼佛的人瞬间感觉内心顿时清净、无争、无名和可依。这时,我看到一只白鸽突然翩翩飞起,落在南海观音手持法轮的左手上,一切是那么自然,一切是那么妥贴,一种非人间的感觉和感受。
当时,我止不住泪眼婆娑,长久地仰望观音菩萨的脸,燃三支清香,敬十方三宝,双手合掌时,心中的祈愿化成口中喃喃的叨念,惟愿菩萨听得见我的心语。
在我有限的阅读思悟中,佛教是关于生命中抽象的重要问题,而人取其一点,“善”。有了善心,这个世界多少干戈将化成玉帛?
人的忧患在那一瞬间消解了,思想停在那 至高点上,没有了忧伤不安无助无奈;在那一瞬间,人获得生的宁静和喜悦,在南海观音硕大的佛像下,我无语地体悟着内心的无欲无为。那时候人看得很远很远看清所有的生死,所有的来世今生,我们到达了那个高度就知道还有另一种存在出现在我们的生命中。
“观音过此不肯去,海上神山涌普陀” 这是一千七百多年前的故事,故事的真实与传说已无从考证。但是人们宁愿相信这是一种真实的存在,因为在中国人的心中,在佛教徒的心中,大慈大悲观音菩萨就是护佑在我们每个人身边的神。而在这神山,在这佛国,在这片山海相连的福地,还有谁愿意紧紧抓住世俗的苦累,而不让整个人心若莲花般自由盛开呢?
第二天,我去了西天景区,当看到巨石上刻有“西天”二字时,我的脑海中立刻闪现出《西游记》中唐僧去往“西天”取经的故事。当然,《西游记》中唐玄奘取得真经的西天是在古印度,而普陀山的西天想必也会带给我不一样的体验吧。
西天景区包括西天门、心字石、观音洞、二龟听法石以及磐陀石等。这是一个渐入佳境的过程,奇石、古木众多,许多百年、千年树龄的古树深深的根植在绝壁石缝间,有的树根已裸露在地面,延展到很远的根须突兀而嶙峋,苍老而苍桑。千年的古樟、遮云的巨石、有的形如鸟兽,有的貌若佛陀,大都天然生成,栩栩如生,我在无法描绘出心中的感叹时,只有唏嘘不已!赞叹不已!惊叹不已!
唏嘘不已是对祖国山河壮美的感叹。从佛顶山往下走,沿着一条狭窄的小道,石级陡峭,缓缓而下,看到一树桃花依旧盛开。在那样一处怪石林立的绝壁深处,竟有一株粉红的桃花尽情地盛开。我的目光被吸引过去,似乎忘了时间,忘了归途,忘了尘世中的一切,灵魂似乎得到了净化。眼前的景象是我今生都不会忘记,也不敢忘记的,眼前巨石横铺,傍倚斜出,悬崖绝壁,千仞壁垒之下就是无边无际的茫茫大海。那不就是海阔天空吗?那不就是诗人海子写的“面朝大海,春暖花开”吗?眼前的场景是那样寥阔、那样无际、那样浩然、那样绝美、那样高远又是那样无声。时间在那一刻似乎停止了,我似乎也消失了。
快到山下时,天空飘起了淅淅沥沥的小雨,雨点落在石阶上,斑斑驳驳,似乎有点恍摺S晟嚼丛酱螅赝砗蟮氖祝晟乙恢指芯酰谟甑哪潜撸谟甑哪潜叩哪潜撸ち糇乓恍形以谟曛械淖慵#诿恳桓鲇晏炖锔∠郑谟甑闫〉姆鸲ド缴降郎下淙氚酌C5纳畲Α
在普陀山面前,那些原以为很重要的事情,陡然变得轻飘起来,还有什么值得斤斤计较,还有什么可以肝肠寸断。面对如此的庞大和虚空,面对虚无的梵音和如雷潮音,人类的那点纠结,已经轻若游云,风轻云谈,不知所终了。
或许是普陀山所独有的一种秉性与佛性,它能让每一个登临其上的人,都从自己的生命经验里,体悟到一种从未有过的感动与启迪。并让它成为力量的一部分,信仰的一部分。当一个人的精神高度与普陀山齐肩的时候,这个世界,其实是为他打开的。
我似乎也滋生一颗慈悲的心。慈悲是悲天悯人吗?我知道我无法也不可能拥有那样宽广的胸怀,或许我的心里只能容下我的亲 情与友情,这次普陀之行,就是带着我内心对亲人、对友人所有的祝愿而去的,在那个海天佛国,我焚香祈愿,惟愿他们一切安好。
一个人久居都市,整日和喧闹喧哗喧嚣为伍,一颗心难免心浮气躁,一个人偶尔登上普陀山,面对海天佛国的美景,面对声声入耳的梵音和潮音,一颗心必然沉静和清静下来。一颗心,在这浮躁的世间能平静下来。不管在深山,还是在闹市,也不管在深山与闹市之间。那么,在这世上,它就算是得了大自在了。
从此以后,普陀山那漫山遍野的山花,漫山遍野的梵音,漫山遍野的潮音,此起彼伏,绵绵不绝,从此将萦绕回荡在我的心间。
作者:柴薪
公众号:东方散文杂志
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