十年以后，你觉得中国农村是前进还是后退？

导读：十年以后，你觉得中国农村是前进还是后退？ 农村墓碑上“显妣”、“显考”是什么意思？

十年以后，中国的农村发展，肯定是前进。这个前进，是向着集体化、农场化、大户化前进，是向着科技化、机械化、现代化方向前进，这是社会发展之必然，何来后退之说？

按照目前的农村现状，不要说再过十年，就是三年五年，还在农村种地的六七十岁老人，就已经种不动了。而农村的年轻一代，大都已经进城生活，就目前农村纯种地的收益，让他们再回到农村种地，肯定不现实，他们也不愿意。那农村的土地种植怎么办？难道还能让其任意撂荒，答案是不可能的！

目前许多农村实行的土地流转是一个好办法，安徽风阳的小岗敢为天下先，从集体改变成单干，后又带头从单干改变成土地流转集体种植的模式，把农民单干的土地，流转承包给安徽省属农垦集团集体种植，几年来的实践证明，效益不错，农民尝到了甜头，得到了实惠，广大农民们已经真正认识到还是集体种植好……。

综合来看：农村土地种植只有集体化、科技化、机械化、现代化，因地制宜，农林牧副渔、多种经营全面发展，才能提高农民的收入，才能让农民走上共同富裕之路，才能把在城乡边缘谋生存的青壮年农民吸引回来……。

十年后隨着振兴乡村农村农业耕地扩大种植面积，机械化提升，中央政策鼓舞农村发展肯定提升，但农村户口的逐渐减少，现在中央规定三百万以下城市进城落户不需任何条件，而且农村原有土地也不收回，主要是为了孩子入学，教育卫生将提高，可直接缴纳城市养老保险，而且将没有农民工这一说。

农村墓碑上“显妣”、“显考”是什么意思？

农村墓碑上“显妣”、“显考”是什么意思？农村墓碑上的“显妣”和“显考”是存活在世的健在儿女对已经去世的父母的尊称。农村墓碑上的称谓是通过千百年文化的洗礼、沉淀而形成的晚辈即立碑人，对已经去世的长辈尊敬的称谓。这种称谓是固定不变的具有普遍性大众化，是普通老百姓对已经过世的长辈的约定俗成的具有现实性称谓，是中华古老文化传承的具体表现。

“显妣。”“显”同“先”，在墓碑上都是表示同一个意思“先辈、已经对过世的长辈的尊敬”。“妣”是对已经去世的母亲的尊敬的古老称谓。“妣”是古代人对母亲的尊称，“妣”在墓碑上又表示女性坟墓。

“显考”。“显考”和“先考”是同一个意思，是现在存世的子女，即健在的子女对已经去世已经离开人世的父亲的尊称，是表示对死去的父亲的最尊敬的称谓。“考”古代人对父亲的尊称，在墓碑上又表示男性坟墓。

总之，“显考”和“显妣”以及“先考”“先妣”是存活在世的儿女对已经离世的父母的古老而又无限尊敬的称谓，是中华古老的民俗文化流传至今的具体表现，是属古老文化的民俗部分。

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墓碑上的“显考”、“先妣”意指已故的父母，为何用“考、妣”，前面加上“显”又是何意，这有何渊源？这可能是题主想要了解的。这个问题比较复杂，我们还是说简单通俗一点。

考、妣最初通指父母，在世，不在世都可以用，后来才专指已故的父母。成语如丧考妣出自《尚书 舜典》，舜帝去世后，百姓伤心，如同死了父母，这里考妣就是在世的父母。

考是老的意思，在农耕时代、经验社会，老代表着知识、经验、尊贵。现在，我们也会给别人姓前加个老来称呼对方，以示 尊重。所以用考来指代父亲就很正常了，这个字在当初造的时候就有老的意思。屈原《离骚》开头两句就说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”这里的考指已故的父亲，皇有大、美的意思，放在前面表示称颂，秦始皇统一六国后，朕、皇为帝王专用，后世就把这个皇改为了显，也是颂美之词，和皇的意思差不多。

（皇朝谥法考）

考从什么时候专指已故父亲，无法考证，这是一个慢慢演变的过程，因为用于已故父亲多了，渐渐就不用于活着的父亲了，也是图个吉利吧。墓碑上何时开始用这两个字，也没法考证，但其中的意义却容易搞清楚。

立碑最直接的功用是做个标记，重要的意义就是纪念称颂，用考妣两字就是一种称颂，这可能和古代谥法制度有关。古人盖棺论定，帝王将相有谥号，百姓没资格，但其显贵了的儿子总想给平民的亡父一个体面的称号，就选用了这个考字，应该算是通谥、私谥，就是大家私自都用一个谥号。

《考工记》对这两个字的解释是：考者，成也；妣者，媲也。意思是说父亲赚钱养家糊口，把儿女养育成人了，儿子也结婚了，女儿出嫁了，给父母也养老送终了，把自己一生该做的重要事情都做完了，可以安心的去了。男主外，女主内。母亲相夫教子，侍奉公公婆婆，料理家务，母亲的美德可以和父亲的功劳媲美。用一个字概括了男人、女人一生的功劳，当然这也是在明示一个责任，有着很大的教化意义。

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