寺前镇有些什么景点 寺前镇有些什么景点呢
导读：寺前镇有些什么景点 寺前镇有些什么景点呢 1. 寺前镇有些什么景点呢 2. 庙前村景区 3. 寺前村在哪里 4. 庙前镇景点 5. 庙前有哪些景点 6. 寺前镇有些什么景点呢图片 7. 寺前属于哪里 8. 寺前镇属于哪个县
1. 寺前镇有些什么景点呢
圣水寺在我国是有好几座，今以陕西圣水寺为例， 推荐圣水寺的四大景点：
首推圣水寺的龙泉是景区的重要景观。寺内外五龙圣泉星罗棋布，分青、白、黄、乌、黑，水的颜色各不相同。五泉天旱不涸，雨水溢，涌流不息，润泽田禾。
圣水寺中桂树相传为西汉丞相萧何亲手所植，故名汉桂。其显著特点是每年开花三次，四至十余瓣不等，呈黄、红、白三色，每年中秋之际，桂花绽开，香飘数里，闻名遐迩。
圣水寺院殿亭楼阁独树一帜。圣水寺分为东、中、西三院，中为大雄宝殿，旁有龙王殿、白云殿、娘娘殿、关圣殿，寺后山顶原建有望江楼，寺前山门为双层楼阁，东山原建有栖凤亭，为双连亭，西山原有景邵亭和缵侯亭各一。整个寺院建筑古朴典雅，规模宏伟壮观，具有典型的明代建筑风格。
圣水寺融宗教、文物古迹、自然景观于一体，历史悠久，景色秀丽，风光宜人。龙泉、汉桂、苍板、翠柏、楹联、碑刻构成一道独特的风景线，游人为之神往，成为汉中城郊著名的风景旅游景点。
2. 庙前村景区
4A级旅游景区。
位于山西省万荣县西南40公里处黄河岸边庙前村北，是中华神州大地上最古老的祭祀后土（地母）的祠庙
3. 寺前村在哪里
眭，唯一源于昔阳的姓氏
《关于肥子国的传说与考证》中就写着:“据传说肥国时白狄人，国王姓‘圭’，晋荀灭肥时，族人怕被受牵连，在原圭字旁加了个目字便成了眭字。现在东冶头村姓眭的人，就是肥人的后裔。”
《昔阳县志》记载，1990年第四次人口普查，昔阳县共有姓氏337个，其中唯一一个源于昔阳的姓氏是“眭”姓。
“眭”姓不属于“百家姓”，是浩繁的炎黄子孙姓氏文化中十分珍贵、鲜为人知的姓氏。“眭”姓起源于春秋战国时代，源远流长两千多年。
“眭”姓人数不多，多数人不认识“眭”字，各种读法均有。《辞海》《辞源》在“眭”字词目中定它的读音为sui，所以应以此为准。
探本溯源，寻根追远，《历史名人》中记载:“眭姓是炎黄神农氏后裔，在小国肥国内是望族，在全民族中是小姓。”证明了“眭”姓人是肥国后裔。
昔阳县眭姓成员聚居有十余个村庄，河北省赞皇县两个村庄，临城县一个村庄，高邑县三个村庄，赵县一个村庄，“眭”姓为肥子国后裔人人皆知，附近村庄的老百姓也知道这种传说。从昔阳全县来说，现在五、六十岁以上的知识分子也都知道这个传说。因为“眭”姓是与肥子国联系着的，一谈起肥子国在昔阳县的遗址，就要联系到它的后裔是“眭”姓。《眭氏历史考证》的作者、中国科学院离休干部眭凤鸣先生，曾在1992年访问了陕西省大荔县的眭家村与橙城县的寺前村眭姓后裔，他们说是从山西省迁来的，但不知是山西省的什么县、什么村庄。关于“眭”姓是肥子国后裔，由姓“圭”改为姓“眭”的传说却是一致的。
1988年12月昔阳县政协文史资料委员会出版的刊物《昔阳文史资料》第一辑《关于肥子国的传说与考证》中就写着:“据传说肥国时白狄人，国王姓“圭”，晋荀灭肥时，族人怕被受牵连，在原圭字旁加了个目字便成了眭字。现在东冶头村姓眭的人，就是肥人的后裔。
上面所说“肥子国”，其地址在现今的山西省昔阳县东冶头镇。据记载，肥子国的前身叫肥国，是春秋时代的一个小国，所在的地址是现在河北省蒿城县境内。现在的昔阳县是春秋时代东山皋落氏的所在地，东山皋落氏被晋国灭亡之后，即归晋国管辖 ，后划归赵国。西汉时定名为沾县，后汉时改名为乐平县，直到民国三年才改为昔阳县。东冶头镇是一个小城，建于春秋鲁昭公时代。春秋《左传》中记载，“鲁昭公十二年晋伐鲜虞。晋荀吴例会齐师者，假道于鲜虞，遂入昔阳，秋八月壬午，灭肥，以肥子绵皋归。”晋国将肥国国王绵皋软禁到东冶头镇这个小城里，因为肥国国王绵皋属于子级，所以给这个小城定名为肥子国。（未完待续）
4. 庙前镇景点
三宝寺景区开放时间：全天
门票价格：免费
景区等级：无
景区地址：黑龙江省鹤岗市工农区新南街道三宝路三宝寺
三宝寺为上世纪末修建望龙园时重建。原有小庙为福州西禅寺的和尚所建，始于何时无考。
其名称的由来，是该处原地名为上浦乡山坡地，“山坡”与“三宝”福州方言谐音。二是庙前一棵巨榕分成三杈，貌似三棵大树，“三宝”为福州方言吉祥语。在修建公园和新村改造时，村民将上浦境齐天府以及三奶庙移此，三庙合一成为当地的一座多神庙。寺的中殿为三宝寺，供如来佛祖系列。东殿前与西殿后供火眼金睛齐天大圣诸神。西殿前为三奶庙，供临水夫人及林、李两谊妹和三十六婆官。
5. 庙前有哪些景点
被东莞市冠名为数码产业重镇。全镇总面积36平方公里，下辖14个村委会、一个居民委员会和75个村民小组。该镇风光绚丽，名胜古迹较多，评选有“石碣八景”之名景。
文阁--即文笔之意，位于水南东江边脉洲处，与崇焕偶像熊飞将军故乡的榴花塔相对影，水南历史上名人辈出，兵部尚书袁崇焕、谭御史、植榜眼，举人唐承恩等，才高八斗，不计其数，鼓励著后人努力争取功名。
水南在东江河边，地名由来南边是水之意，昔日水南西至石碣圩，东至石龙林屋，称十八坊，河边石街繁华热闹，米辅、青楼、烟馆、茶居林立，傍晚穿梭南北的人群，靠摆渡过河，崇焕爷爷在此开了木材行，当年的徐尚书就住在河对面鳌峙塘，小崇焕智斗徐尚书的故事就从这里开始……
水南有金虾毑庙，形似虾毑，（一种介于蟹与蟛蜞之动物）相传庙前小水井繁衍著金虾毑，洋夷入侵，妄想掠夺，搬来洋水泵，却吸不尽井中源源之水，费尽心机，但无法获井中实物，唯有望井长叹，悻然离开，溜之大吉……故事比喻水南民众扎根乡土爱家爱国。又传太平天国领袖洪秀全起义前，曾在此活动，传授拜上帝会。
三界庙又称袁督师祠，是水南十八坊中著名的古建筑，袁崇焕受奸臣所迫，辞官回乡时，将打算在罗浮山修小茅庐隐逸的银两，捐此维修，并写下著名的“重修三界庙疏文”，民间传说崇焕小时背上曾生疮，其母亲叶氏往三界庙拜神，见瓦面漏雨，伤了泥菩萨蕯脊，即找泥水匠修好，结果小崇焕背上疮亦好了，所以传说袁崇焕是三界公的化身。
袁大司马是专门纪念袁崇焕的庙宇之一，供奉著袁崇焕的座像，四面八方来拜祭的人络绎不绝，故乡人民永远怀念英雄，“学英雄，爱祖国，建家乡”是英雄故里人民的誓言。
三宝庵亦是水南十八坊的古建筑，在三界庙袁督师祠东面，为纪念袁崇焕，水南每年游会，必是以袁崇焕书像领头，其余各庵庙均派出人手，撑持著各种书像礼仪，载歌载舞热闹非凡。古老的传说…人们盼望神护佑，保一方平安，有唐洪村美女，嫁现神为妻，后称金花夫人，使此带人民安居乐业。
天涯亭在水南北面，古有好善者，在大榕树下筑亭，供路人乘凉避雨，有小贩等在此卖茶点、糖水、因为此地离河边较远，挑水不便，有小贩 接用鱼塘的水煲糖水，另有一番风味，古有民遥道天涯饮糖水，"塘"水又加糖出于此处，这里成了周围人来往古镇石龙的歇脚点。
6. 寺前镇有些什么景点呢图片
1.镇江寺
镇江寺位于正街北首，与古龙寺遥遥相对，是千年码头王爷坎上的一座千年古刹，供奉镇江王爷杨泗以保平安，为旧时船帮祭祀集会的场所。寺前千年古榕寄生辣椒、成为奇观。镇江寺对面是锦江与鹿溪河的交汇口（两河口），锦江水清、鹿溪水褐，可见“黄龙渡清江，真龙内中藏”的景观，这也是“黄龙溪”地名的由来。但现在的镇江寺，已经变成了一座佛教寺庙，入口处是弥勒佛和四大金刚，大殿内则供奉着“西方三圣 ”。
2.三县衙门
三县衙门位于古龙寺内，始建于清代，因历史上当地经济纠纷、匪患困扰而设立。三县衙门初为总爷衙门，民国时改为三县衙门。大门两旁有副对联：“黄龙宝山伸出龙抓抱鸡翅，白马临江勒转马头望虎岩”，联上的六个地名巧妙地包含了三县衙门的管辖范围。为了弘扬优秀的民族文化，更好地展示三县衙门的历史、文化、艺术价值，发展黄龙溪的旅游事业，在黄龙溪“三县衙门”原址上开辟了一个黄龙溪出土文物、民俗文物展览，衙门内放着许多古代公堂用具。
3.潮音寺
潮音寺坐镇古街当中，古称乐善堂，是一座尼姑庵。临街五间，供奉观世音大士和弥勒佛。古时上元会、中元会、下元会都在此举行供天道场，祈祷风调雨顺。大门北侧，供寺院护法神伽蓝神，南侧供龙身，也被视为称土地公、财神、福神。寺内有三块石碑，分别立于光绪十三年（1887）、十九年(1893) 和二十四年（1898），讲述了乐善堂的创建发展历史。
4.古龙寺
古龙寺是黄龙溪镇修建最早的一座寺，位于古镇正街南首，坐西向东。山门与古龙寺直对。寺内大殿供奉黄龙祖师，殿前一侧立千佛铁塔。古龙寺正门上为戏台，名为万年台，是黄龙溪九个戏台仅存的一个。台前300平方米的院坝，成为正街的尽端广场，过去为集会、交易、看戏的场所。院坝南北各有一棵据考有1700多年的古榕树，树冠遮蔽了整个院坝。北边古榕树干分岔处有中央有约二尺见方的小庙，供奉“黄葛大仙”，传说只要摸摸树身。即能祛病消灾。南边古榕树，盘根错节，严密包裹着一座小土地庙。这两棵古树，庙骑树、树裹庙，堪称天下一绝。寺以古寺庙、古戏台、古榕树“三古”有机结合，相得益彰，成为一大特色，而成为各寺之首。
7. 寺前属于哪里
行政代码:140428101 身份证前6位:140428
长途区号:0355 邮政编码:046000
隶属政区:鲍店镇寺前村 行政级别:村
车牌号码:晋D
8. 寺前镇属于哪个县
湖南省怀化市辰溪县寺前镇顾家坪村邮编是419512
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