邛崃白鹤山周围景点 邛崃白鹤山好玩吗

导读：邛崃白鹤山周围景点 邛崃白鹤山好玩吗 1. 邛崃白鹤山好玩吗 2. 邛崃白鹤山风景区图片 3. 邛崃白鹤山好玩吗多少钱 4. 邛崃白鹤山要门票吗 5. 邛崃白鹤山好玩吗一日游 6. 四川邛崃白鹤山的简介 7. 邛崃鹤鸣山景色 8. 邛崃竹海现在去好耍不 9. 邛崃网红农家乐 白鹤山

1. 邛崃白鹤山好玩吗

四川的邛崃市面积1384平方公里，有65万人口，景区有：临邛古镇，平乐古镇，天台山，白鹤山，文君故里等等。我喜欢白鹤山，上面是寺庙，不大也不小，不要门票，风景不错

2. 邛崃白鹤山风景区图片

信

1.

麓湖水城麓湖水城，位于成都市天府新区天府大道南延线。这里有广阔湖泊水域，生态绿植体系，现代建筑艺术，时尚休闲玩乐，多样元素构筑水城景区。自驾交通路线：成都-成都市城区-科华中路-成环路-天府大道南一段（辅路）-麓湖水城。全长26.2公里，车程42分钟。

2.

新津斑竹林公园新津斑竹林公园，位于四川省成都市新津县万兴路288号。园内小桥流水，曲径通幽。园中的斑竹林已有160多年历史。自驾交通路线：成都-成都市城区-成渝环线高速公路-成都第二绕城高速公路-成新蒲快速路（辅路）-麓湖水城。全长48.8公里，车程53分钟。

3.

竹溪湖生态旅游区竹溪湖生态旅游区，位于成都市邛崃市西郊白鹤山一侧。竹溪集雨面积12平方公里，水域面积600余亩。湖呈掌状，绿岛点缀其间，青山爽朗，绿水清净。自驾交通路线：成都-成都市城区-日月大道-邛窑大道北段-白鹤街-竹溪湖生态旅游区。全长93.3公里，车程1小时24分钟。

4.

天府花溪谷景区天府花溪谷景区，位于四川省成都市大邑县金星乡和平村。景区森林覆盖率

3. 邛崃白鹤山好玩吗多少钱

寿终正寝。

袁天罡死于火井县令的任期上。

袁天纲预感继续在皇帝身边会有祸事发生，便请求允许他回到家乡，唐太宗准其奏请，委以火井县令回蜀郡赴任。高士廉曾问他：“君终作什么官呢？”袁天纲回答说：“到了今年夏四月，我寿命就耗尽了。”

果然，袁天纲如期死于火井县令的任期上。袁天纲死后葬在邛崃白鹤山，坟墓虽已被盗毁，但遗迹尚存。

4. 邛崃白鹤山要门票吗

天台山、南宝山大峡谷羌寨、文君井、临邛古城、中国酒村、邛窑遗址、翁亭公园、白鹤山、平乐古镇、竹溪湖、九里畔、楠木溪、回澜塔、川西竹海峡谷景区、金华佛山、秦汉驿道、夹关古镇、火井古镇、大同古镇、太和云海、红军长征纪念馆、花楸山风景区、芦沟竹海、天府红谷、邛人部落、寨沟竹海、天下第一保

5. 邛崃白鹤山好玩吗一日游

推荐以下这几个成都周边风景美，路好走的适合周末游玩的地方：竹溪湖生态旅游区，位于成都市邛崃市西郊白鹤山一侧。竹溪湖区面积12平方公里，水域面积600余亩。

天府花溪谷景区，位于成都市大邑县金星乡和平村。景区森林覆盖率93%，园中种植有上千亩红、紫、白等颜色的格桑花。

战旗五季花田景区，位于成都市郫都区唐昌镇战旗村。景区是一个以花田新村、妈妈农庄、生态田园、美味果蔬等为主题资源，以薰衣草为核心吸引物的旅游综合体服务区。

6. 四川邛崃白鹤山的简介

白鹤山位于邛崃市区西郊3KM。相传汉代学者胡安曾隐居山中“点易”，胡安得道于此，跨白鹤飞升，故名。白鹤山主峰海拔760米，景区面积约5平方公里。上接竹溪湖，磐陀寺风景区，下连齐口滩、九里畔水上景区。青山绿水环抱之中。山上树木参天，古刹红墙掩映其间。

7. 邛崃鹤鸣山景色

道教发源地在鹤鸣山。

1、鹤鸣山为中国道教发源地，属道教名山，位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村。

2、鹤鸣山属岷山山脉，海拔1000余米，北依青城山（约 30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10里� ��，足抵川西平原，距成都约 70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大名山之一。此外，鹤鸣山作为游戏里门派的名称出现。

3、鹤鸣山又称“鹄鸣山”，系邛崃山脉东麓青城山区的南侧支峰，与道教著名胜地青城山天师洞相距仅三十公里。这里山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤；景区内松柏成林，苍翠欲滴，山涧溪流，泠然有声，是著名风景旅游区和避暑胜地。

8. 邛崃竹海现在去好耍不

大邑竹景区内竹林茂盛，山川俊朗，怪石突兀，成片竹海面积达十万余亩。空气中每立方米负氧离子含量达200余万个，氧气含量最高约为19%，是成都市区的数百倍，为成都地区之最，有此被人们誉为“天然氧吧”“超洁净空气”“绿色幽谷”；

大邑竹海景区位于成都市西南角邛崃市平乐镇域区域，距成都市中心城93公里，属1h经济圈 ，距邛崃市区16公里。

景区内有天然峡谷 ，万亩自然竹林生长区 、生态溪流 、金鸡古桥等自然人文风光，又打造了高空索桥、玻璃栈道等网红景观。

大邑竹海峡谷自然景区总体规划面积约上万亩，容纳有游客中心、观光车道、游步道、索道、酒店、露营基地、户外拓展中心、山地运动场等设施，形成以旅游观光、休闲度假、商务接待、户外运动、科普教育为一体的竹海峡谷自然景区。景区现已建成核心运营区约3000亩。

9. 邛崃网红农家乐 白鹤山

临邛八景有新旧之说。

笼统地说，旧八景的提法出现在北宋神宗熙宁二年（1069）以后，即：易洞秋风、翠阁秋阴、琴台夜月、万石农耕、䢺水寒雁、书台桂影、南河渔唱、崃岭朝云。

也许

宋代的邛州远不只以上八处胜景，又可能不足八个。但是古人认为“八”是吉数，所以在规划城市八景时，超过八个就只选八个，不足八个，便找一处凑数。这从清乾隆时，因“翠阁秋阴，今无有也，八景缺一，特将州左观雨亭（注）以补之，此写景之意也”的记载看得出来。

其中

易洞秋风：“易洞”为西汉胡安点校《易经》之洞。景观提出的时代，应在汉代以后，至迟在唐代是比较肯定的；

翠阁秋阴：翠阁即：翠屏阁。清康熙《邛州志》载：“翠屏阁，州西七里，白鹤山西岩寺左，汉胡安先生创立。”

景观的提出时间同上；

琴台夜月：由于位于今东街的“司马长卿宅”出现于西汉，唐代人为纪念司马相如而筑“司马琴台”，故“琴台夜月”景观的出现应在唐代，清代时移至今文君井公园；

万石农耕：根据清康熙《邛州志》卷一古迹载：“州治东七里，有平田一原，邛人生长山中，见平坦数亩，遂称万石。犹之蚁行潦，路旁积水，惊见以为海也。”

可知“万石坝”地名出现在汉武帝时期，因汉武帝元鼎六年（前111），邛都国人便被迫迁往今西昌地区的邛都县了。宋代将“万石农耕”景观，列入城市八景之中。

䢺水寒雁：景观的出现，应当始至秦汉时期。因为秦筑临邛城 和 西汉筑公孙述城的护城河水源，皆来自古䢺江，今称西河；

书台桂影：为北宋常安民读书处，南宋魏了翁青少年时在幽居寺读书期间，曾经在北宋的常安民读书处手植桂花二株，形成“书台桂影”景观。明隆庆六年（1572），州判王圻重修书台时，误将常安明塑像当成魏了翁，宁缃曾考证后指出谬误；

崍岭朝云：其景观应是亘古即有，只是有了“邛崃山”的命名之后，方才出现“崍岭朝云”景观的提法，分析“邛崃山”的命名，不晚于宋代；

南河渔唱：其景观亘古即有，但应是被宋 代的“前郡守”发现后作《调酹江月》词而提出的，因元代起便废郡立州，不再有郡守。

《调酹江月》（前郡守）

临邛南去，拂云影猗猗，万竿修竹。竹里招提幽径渺，门枕清沙江曲，隔岸疏林，远滩荒荻，掩映渔家屋。轻船个个，中流往来何速；

日落收网归来，烹鱼煮酒，几缕烟凝绿。才掩禅关僧课晚，敲彻木鱼声续。数点鱼灯，一龛佛火，遥映如星簇。渔歌梵呗，两股音韵相逐。

以上旧八景中的“翠屏阁”，虽经历代维护修葺，但是只维持到明万历年间，以后便“翠阁秋阴其阁久废，故址犹存”了。

至于

旧八景中的“点易洞”，早在南宋时，陆游便在《次韵宇文使君山行》诗注说：“仙人胡安学道西岩，跨鹤升天，（白鹤）山以此得名。”说明在南宋时，西汉胡安点校《易经》的“点《易》洞”便演绎成为所谓的“仙人洞”而迷失，仅留以下一些因久远而模糊的历史记载：

1、《蜀中广记》引《方舆胜览》记：“白鹤山在邛州城西八里……司马相如从胡安先生受《易》于此。”

2、晋陈寿《益都耆旧传》载：“胡安：临邛人，聚徒白鹤山，明《易》、洞达天文、历象、阴阳之术。”

3、易洞：即点易洞，在白鹤山西岩，唐宋时有西岩寺，毗邻漏米洞。

古临邛经过明末清初长达六十六年的战乱后，移民后裔很难确认“点易洞”的具体位置，因之渐趋淡忘而迷失。尽管清嘉庆《邛州志》绘有临邛八景图，但仅是一幅没有方位感的综合性抽象图！

故

临邛旧八景中“翠阁秋阴”和“易洞秋风”迷失后，民间新补“弓桥箭塔”和“回澜倒影”二处景观成为新八景。

一、弓桥箭塔

当“为洞十五，长一里，高五丈，宽三丈”的“川南第一大桥”于清道光辛卯、壬辰年（1831-1832）建成以后，如张开的满弓高拱在玉带一般的南河之上；又当光绪八年（1882年）回澜塔又一次复建好以后，天气晴朗时，在一定的角度观看，回澜塔倒映在南河的碧波之中，形成如箭在弦上，引而不发的奇特景观，民间取名：弓桥箭塔。

据说过去曾有“弓桥箭塔”景观的老照片，如今用现代电脑合成技术，应当可以重现此奇特景观。

二、回澜倒影

清光绪八年（1882年）回澜塔重修竣工后，通高75.48米，砖塔中是全国第二高的。其银灰色的塔身直插蓝天白云，并倒映在南河碧波之中形成的壮丽景观，民间称为：回澜倒影。

回澜塔底层为“镇江殿”，祭祀开凿历史上第一条运河—胥江的伍子胥（注），第四层则祭祀治水的川王李冰，古人建回澜塔的目的是镇压水患，并非文风塔。

其最佳观赏和拍摄点在平原路一号——地名龚鱼箭的河边，最佳时期是在春光明媚的三至六月。

以上“弓桥箭塔”和“回澜倒影”二景，加上“易洞秋风”和“翠阁秋阴”迷失后余下的六景，仍然是临邛八景，即所谓临邛新八景，在当时，新八景是实景。

临邛十景的提出

由于川南第一大桥在光绪戊子（1888）年被特大洪水冲毁，“弓桥箭塔”景观随之消失，并永久不可恢复，所谓新八景不再成立。

考虑到消失已久的“易洞秋风”和“翠阁秋阴”之实景，有条件和有必要恢复，比如：苏轼故乡的眉山旧八景，也因年代久远而多处迷失，为了旅游需要，当前眉山市正在打造新八景。

故笔者提出新的观点：补充“文笔擎天”和“回澜倒影”新景，共成临邛十景。

文笔擎天

“文笔擎天”的景观，至迟在清乾隆时期便出现，清嘉庆《邛州志》〈城池〉条载：“知州王彩珍于乾隆二十九（1763）年（� �小南门）竖楼一座，高三层，题曰：聚奎（楼）匾曰：文笔擎天。”

由于“临邛八景”皆是唐宋以前的旧景，故清嘉庆《邛州志》在“翠阁秋荫，其阁久废”的情形下，也未将“文笔擎天”收入临邛八景中。

清乾隆朝诗人潘元音有诗描述文峰倒影景致：

文峰倒影满江霞，翠竹青青隔浦沙。欸乃（注）一声人不见，渔舟归去夕阳斜。

民国《邛崃县志》载：“文笔塔（复）建于清道光乙巳（1845）年，位于川南第一桥左侧的文笔山顶，全用青砖砌筑，通高25米。”

实际上，文笔塔早年便有，原为石塔，应始建于明代，推测为开通文脉堰而兴建的配套工程，目的是希望临邛文风蔚起，即所谓：文风塔。此说见清康熙《邛州志》38p载：“段瑜《书南门楼壁》‘文笔参天，写出飞云飞雾。’”

清嘉庆时石塔已经残破，故于清道光乙巳（1845）年复建，复建时将石塔改为砖塔。

清《嘉庆邛州志》922p载：“邛城旧有小南门，宣通文风，科甲甚盛。明季献贼据成都，全蜀震动，此门遂关……由顺治至乾隆初，垂一百年，文武中式者（举人）仅数人，岁癸亥，州绅王明经源（注），屡请州牧—常山王公荣命，欲复旧制以通文风。

牧不允，已而牧以公事赴省，源募工连夜开启城洞，见表里皆石墩坚砌，中则填以乱石。概除去，则门扇管钥犹然完善也。

越日牧归大怒，欲仍闭塞，源固争之，牧徐曰：也罢，明年甲子科如有中试人则已，否则必仍塞之！

次年孙公世璋、王公一心两人中式，孙连捷乙丑进士，遂得不塞。自乾隆甲子至嘉庆丙子七十余年，文武中试者五十余人。文峰振起，皆王明经力也。”

清道光时期著名文人吴江，曾题写名联于原川南第一大桥廊柱之上：

好去迎仙，地绕青旗五面；

快来题柱，天留文笔一枝。

现代有打工在外的火井青年农民陈志林，写诗赞颂“回澜倒影”和“文笔擎天”景观，今录部分：

回澜古塔插蓝天，摇动清波影倒悬。

虹桥拱架通南北，丝路蜿蜒出夹关。

文笔倚天城增秀，流水高峰天台山。

玉带一般的南河南岸之文笔山郁郁葱葱，山顶上之文笔塔如擎天之柱，在蓝天白云映衬下，既秀美，亦壮丽。

“文笔擎天”和“回澜倒影”景观，依据以上资料提出，供邛崃打造宜居和旅游城市作参考。

以上临邛十景的提出，没有拘泥和囿于古人的提法而厚古薄今，有以下依据和理由：

从经过梳理后的清康熙和清嘉庆《邛州志》记载的临邛八景可以看出：八个景观出现的年代，分别从西汉至南宋时期。

至于川南第一大桥和回澜塔建成以后，当民间发现的“弓桥箭塔”和“回澜倒影”景观，还来不及修入民国九年（1920）的《邛崍县志》时，川南第一大桥便于1888年被特大洪水冲毁，“弓桥箭塔”景观不再重现。如若加上“回澜倒影”便是七景，不符合八景的提法，因而“回澜倒影”之景观，一直被边缘化到现在。

如今时代不同了，景观的发掘和数量的提法，也应当与时俱进，再说“十”数也是十全十美和圆满的寓意。

况且

“回澜倒影”和“文笔擎天”景观出现的时间，或未赶上修撰清康熙《邛州志》的年代，或与修《民国县志》擦肩而过。如今复建的回澜塔和文笔塔，均已超过百年历史，其生成的“回澜倒影”和“文笔擎天”两处胜景，理应由现代邛崃人收入新的地方志中，满足旅游开发的需要。

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