七把剑景点 最古老的七星剑图

导读：七把剑景点 最古老的七星剑图 1. 最古老的七星剑图 2. 最古老的七星剑图片大全 3. 七星剑历史 4. 七剑中的七把剑图 5. 七星剑来历 6. 最古老的七星剑图片 7. 七星剑图片价值 8. 七星剑图片大全 9. 清代七星剑图片

1. 最古老的七星剑图

《西游记》里面35回5件宝贝都是太上老君的。

金角大王银角大王其实是太上老君的童子，共五件宝宝。他们把晃金绳放在老狐狸精的手里还认他做干娘，自己手里有紫金红葫芦和羊脂玉净瓶，铁扇公主手里有七星剑和芭蕉扇，这些都是太上老君的炼丹炉里面炼出来的宝贝。

2. 最古老的七星剑图片大全

《陆小凤传奇之幽灵山庄》讲述陆小凤因染指西门吹雪的妻子遭西门吹雪追杀。

为避免朋友相残，陆小凤由勾魂使者引见藏身于人间鲜有耳闻的幽灵山庄。藏身于幽灵山庄的陆小凤，深得叶雪、叶灵爱慕。

叶雪、叶灵为情而恼让陆小凤无意间发现一个藏了十年秘密：叶灵十五年前神秘失踪的父亲就在幽灵山庄附近，只不过如今面相丑陋，解开叶雪、叶灵情感疙瘩。

老刀把子制定“天雷行动”，想利用武当册封新掌门人大典这个机会杀死武当掌门人石雁、长老木道人、苦戒大师、鹰眼老七四大仇人，夺取藏匿于石雁头顶紫金冠里的一本记录江湖人士隐秘的帐簿。

大典当日，江湖人士齐聚武当，因老刀把子的周密计划，陆小凤顺利得手大功告成并以酒相庆，此时陆小凤突然撕下老刀把子的伪装。

原来获取武当掌门人石雁的七星剑才是“天雷行动”的真正目的，适逢武当掌门人石雁暴病而亡，资历最深的木道人出任新掌门册封仪式之时，陆小凤当众揭开木道人就是老刀把子的真相。

3. 七星剑历史

七星剑指的是带有七个铜钉的剑。 谭嗣同使用近代的明清两代。七颗星主要是象征性的，但从物质力学的角度来看，应该有一个缓冲应力集中来防止剑被打破。 七星之剑由武夷六君子之一谭一同使用。谭嗣同在黄河及河流的北部和南部上下游走。 “七星之剑”是他旅程的忠实伴侣。随着他前往祖国的山川和河流，他走了8万多英里，前往13个省。他见到了义人，拜访了名人。

4. 七剑中的七把剑图

《七剑下天山》梁羽生的小说，公元一六四三年，满清入关取缔政权，为求控制大局，严禁士子结社集会，不许百姓练武，到处搜捕武林高手，反抗者格杀勿论，令天下大乱。隐居天山山脉一带的剑术高手傅青主、张煌言、武元英往寻天山名宿晦明禅师商议拯救中原。晦明禅师得知天下黎民受清軍铁蹄蹂躏，遂派杨云骢、辛龙子、楚昭南及穆郎，四徒，连同三侠，七剑下天山！七剑侠下山会合民间庞大组织的正义力量“天地会”，四处和清兵对抗。七剑分别为:莫问剑、由龙剑、青干剑、舍神剑、天瀑剑、日月剑、竞星剑。也是七种剑心！

莫问剑（象征智慧）(傅青主)

寓意“莫问前尘有愧，只求今生无悔”。

原是一把断了的剑，乌黑，身长兼富弹性，变化无穷。剑气逼人，但轻易不杀。遇雨或飞尘，威力更大。

使用需智慧和内涵。主人傅青主，七剑的精神领袖。晦明大师修铸此剑后曰“莫问前尘往事，只求今生无悔”，故定剑名——莫问。莫问剑剑身长兼富弹性，且剑身呈黑色，此剑使用时招式变幻无穷，让敌人难以招架。剑气逼人，如遇雨天或空气中飞尘，挥洒自如、气势滂沱，有以剑当枪的惊人威力。该剑使用者傅青主，为人侠义、智慧，被称为七剑的精神领袖。

游龙剑（象征进攻）（楚昭南）

天下最锋利的剑。发红，剑头软，能抖动，护手是球形，可任意调换出剑方向。

人未到声先到，击打一把剑发出的声音，可以震断旁边另一把剑。主人楚昭南，锋芒毕露，是七剑核心。

削铁如泥、无坚不摧，一剑既出，众剑称� ��，是最高攻击的武器，号称天下最锋利的剑。游龙剑由金铜铸造，故剑身略略发红，剑尖非常软，能抖动；此剑护手呈球形，可任意调换出剑方向，非常灵活，故名游龙。此剑异常锋利，击打一把剑发出的声音，可以令旁边另一把剑震脱手。撞击产生的震荡，由护手内的小球旋转卸力，于是“游龙”剑会发声，其威力使敌人闻声丧胆，以至天地会的小孩子们假做“游龙”的声音吓退敌人。

舍神剑（象征愤怒）（韩志邦）

剑身有锯齿，粗犷野性，生命力强，无坚不摧。

主人韩志邦，性情坦荡，天天向上。

舍神是一把开山辟石的大剑，是七剑之一，与断玉剑等齐名。使者攻势力大无穷，钝重有力。是一把求的剑，代表重生，纯朴，恒心。这是晦明大师到天山的第一把剑，目的是开山劈石，重建新生。铸打之时，由于材料有限，所以剑身粗犷带野性，反映晦明初期不平伏的怨懑情绪。虽然此剑代表剑客的愤怒，但剑身却含强烈生命力，无处不利，无处不坚。若要与后来晦明大师的由龙剑相比，两把剑是两个极端。虽然"游龙"锐利，如削"舍神"的剑身最厚地方，也要三剑才能了断。

青干剑（象征防守）（杨云聪）

象征“防守”。稍有光，剑便会发亮，光线四散中，看不清剑锋，令人避无可避。能很好地折射光芒，令人看不清剑锋所在，避无可避，是游龙剑的克星。

主人杨云聪，为人敦厚，恰是楚昭南的反面，七剑的隐性核心。

青铜感觉，表面无奇，由于能够折射光芒，故令对手看不清剑锋所在，避无可避。该剑以钝为锋，是游龙剑的克星，堪称最高防守兵器。“青干”是晦明大师毕生所打造的最后一把神剑，此剑以陨石炼成，从外观望去与青铜剑无异，表面不平，有颗粒感觉，可以折射光线。剑身有菱形反光钢珠，挥耍时呈彩虹光晕。此剑奇钝无比，非极锋利，却可抵挡天下最锋利的武器，是最高防守兵器。

竞星剑（象征牵制）（辛龙子）

配合“追月”、“流星”两种剑法。剑可以放出去再收回来，剑柄有钢丝剑絮，絮尾有铁珠。剑身及铁珠都可进击，但过于疯狂，铁珠会伤自身。

主人辛龙子，性情古怪，不好交往，喜用新招。

剑身短小，可藏于衣服之内，在电光火石之间，出剑神速，迅雷不可目睹。剑柄扎有钢丝剑絮，絮尾有铁珠。剑是用来攻袭防守，剑絮亦是用来攻击和防守。“竞星”剑可以放出去，再收回来。“竞星”是晦明大师专门打给辛龙子的，设置剑尾流星是因为他没有防守，必须有东西牵制住他。正常出剑时，剑尾流星可以帮到他，但狂性大发时，流星会打到他本人，借此收他的锋芒。“竞星”剑法：是晦明大师年轻时成名的“追月”和“流星”两种剑法。“追月”的特色就是向着敌方的同一个目标，疯狂进击，攻击距离越攻越近，直至对方无法招架。“流星”是剑尖用弹打的方式，其速度快而所进击位置出人意表。

天瀑剑（象征无为）（武元英）

熔化百剑而成，柄芒不分，攻守不定。心法为“来也去也，方便自如。始也终也，何必执著”。

主人武元英，曾感情受挫，丧失自信。

熔化百剑而成，柄芒不分，攻守不定。其形又细又长，能藏于竹竿之中，一旦出鞘寒光闪现，颤动如飞瀑流水，因而得名。此剑遇微风则会不停抖颤，让敌手看不出其剑尖指向何方，更看不出要刺向何方，连剑光的颜色都仿佛在变，有时变赤，有时变青。高手用之，灵如青竹，毒如赤练，七步断魂，生命不见。天瀑剑是一把双头剑，忽攻忽守，用剑者必须很专一，是一把表现"� �律"的剑。

日月剑（协调共存）（穆郎）

双子剑，分长短两把，主攻型。七剑中最亮的一把，会越打越耀眼。日月剑是两把相连的子母剑，时而双剑，时而并成一体，攻击范围可大可小。此剑代表协调共存。日月剑是七剑中最亮的一把剑，并且会越打越明亮耀眼。

主人穆郎，年轻，无处世经验，对情感茫然无措。

子母剑，一长一短，进攻型利器，其象征变化，剑法变化幅度大，身形位置变化奇快，剑身时而双剑，时而成一体，攻击范围可大可小。“日月”是晦明大师打造的七剑中最亮的一把，并且在战斗的过程中，随着挥舞的节奏宝剑的光明会更加明亮耀眼。“日月”剑进攻的形式是双剑争取接近敌人身体，子母双剑持机交替或一齐出击。“日月”是晦明大师打造的七剑中最富有创新的一款武器，完全摈弃了传统的铸剑思路，让进攻套路更加丰富，打破剑在距离上的限制，更加具有攻击性。

5. 七星剑来历

明朝的永乐皇帝在建政之初，北修故宫，南修武当，所以两者是属于同一个时代的建筑物。但是，故宫和武当山的建筑风格有很大的差异。

从施工的角度来讲，故宫建在平原地带，武当山的地形则比较复杂；从建筑的风格来讲，故宫中轴线非常分明，严谨、规整，是在平地上铺开的建筑；武当山的建筑则修建在悬崖峭壁之上，依山就势，顺其自然，体现出道家的天人合一的思想。从其用途来讲，故宫是皇帝处理国家大事的场所；武当山则是朝廷祭祀真武大帝的殿堂。在古代，很多朝廷的官员和民间信士，都去武当山祈祷真武大帝，保佑风调雨顺，国泰民安。

“武当”的寓意为“非真武大帝不足当之”，因此武当是中国道教敬奉的“玄天真武大帝”(简称玄帝)的发迹圣地，许多善男信女都把武当山视为道山福地，神仙居所。武当山不但是一座道教名山，它也是人们心中的一座充满历史文化和神秘故事的“神山”。武当山又名玄岳山、太和山，其地理环境优美清静，北临丹江口水库，南接神农架山区，西连秦岭，东迤大洪山，方圆400公里，号称“八百里武当”。

传说古时净乐国王太子真武15岁时就进武当修道，曾因意志不坚想下山归家，却路见一老妇在井边磨铁杵，就问她要磨什么？老妇说：“铁持磨成针，功到自然成。”太子顿悟其道，立即返身入山修道，终于得道升天，成为道教的真武大帝。以后，武当山就成为道教名山，汉、晋、唐、宋、元、明备代均有著名道家上山修炼。明代道家张三丰在武当还创立了“武当拳术”，与少林武功齐名于世。武当山修建道观的历史非常久远。在魏晋南北朝时期就有了道士们修炼的岩庙。到了唐朝又有了朝廷赐建的寺庙。宋元时期，武当山供奉真武大帝的庙观就越来越多。

明永乐十一年（公元1413年），明成祖朱棣在‘靖难’之役后，成功地登基为帝，他认为是真武大帝保佑了他。于是，在被修故宫的同时，还开始史无前例地大修武当。他派出工部侍郎郭瑾等人，使役30多万军民工匠，费时十二年之久，在武当山建成了9宫8观，72岩庙等33处大型建筑群。建筑面积达160万平方米，还修成39座桥梁，12座亭台，形成了明代诗人洪翼圣所说的“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，楼台隐映金银光，林岫回环画境中”的宏伟景象。此外，还铺砌了全山的石道，使整个武当山成为一座‘真武道场’。据说当年武当山最鼎盛时，道士曾达到2万之众。道观殿阁与山色风光浑然一体，使武当山成为一片幽深神奇的道教世界。在中国众多的名山之中，如此大规模地规划和建造雄� �的建筑群，除武当外绝无仅有，在世界上也极为罕见。

关于真武神像的来历有两种说法：一曰明永乐皇帝朱棣之像。相传明初，明成祖朱棣靖难之役登上皇位后，皇亲贵族有些不服，但又不敢明言，只好大家都信奉道教。朱棣得知之后，并与军师姚广孝生计，决定在武当山大兴土木，遣工部侍郎郭进、隆平候张信、驸马教尉沐昕，日役30万军民夫匠，建造了规模宏大的宫观庙宇，并在全国诏告画家，绘画武当山主神真武象。有高丽族姓姬的画家，把朱棣皇帝出浴之后披发跣足的英姿画为真武象。二曰元代画家吴兴赴（字道子）所画。

武当山的大门---玄岳门是一座高20米、宽13米的三间四柱五楼式的石牌坊，上有“治世玄岳”四字，气势非凡，威武庄严，整个建筑均用石凿榫卯而成，雕工精美，有很高的艺术价值。从玄岳门到金顶的“神道”都用青石板铺成。

进玄岳门1公里处可到遇真宫。明代著名道士张三丰曾在此结庵居住过。朱元璋和朱棣两位皇帝都想要召见他，但他却云游四方，避而不见，人们称他为“真仙”，故建成遇真宫，内塑有张三丰铜像，形象生动，飘逸如仙。离此不远的玉虚官，相传明末农民起义军领袖李自成曾在此扎营，所以又称老营宫。从现残留的局部建筑可见当时建筑规模也十分宏大。附近的元和观也残存一部分建筑。

武当山中剑河和九渡涧的来历，在道教经典中有记载，也有民间故事流传。据传说，当年真武还是净乐国太子时，进武当山修仙炼道，他母亲善胜皇后放心不下，就带兵丁追来，要强行将他拉回去。善胜皇后追上太子，抓住了他的袍服，太子挣脱不掉，就拔出玉皇大帝赐给他的七星剑，割断袍角，又在地上用剑一划，划出一条河流，隔开了他和母亲，这条河就叫“剑河”。河水汹涌澎湃，善胜皇后带着兵丁，曾九渡而不得过，因此这里又称“九渡涧”。

紫霄宫是武当山上保存最完整的宫观之一，也是武当山中最像北京故宫的建筑群。它是武当山现存古建筑群中规模最宏大、保存最完整的道教建筑之一。这里与北京故宫所不同的是，故宫的建筑所用的是红墙黄瓦，而武当山用的是红墙绿瓦，因为在中国古代只有皇帝才能使用黄瓦。武当山古建筑群在1994年12月被列入了世界文化遗产。

6. 最古老的七星剑图片

您的这一把七星剑，是大开门的老的真品；是典型的晚清民初时期的；有收藏价值的；完整地市场上一般喊价在2000元左右；不过今年的行情持续低迷最好是不要出手；有一定市场潜力的，一定要好好保存！

7. 七星剑图片价值

七星剑花是指的一种植物，其形状如鞭，颜色是深绿色，一般生长在岩壁上，身上开花，像银盏一样。这种植物俗称剑花，又叫霸王鞭、指天尺。食用价值：剑花在广东农村触目皆是，它们或长在山崖石壁，或生在断壁残垣。剑花是广东百姓日常煲汤的汤料，需求量甚大，尤其在夏季，无论酒楼、饭店都有剑花猪骨汤供应，因这种汤有清热润肺功效。由于剑花市场广阔、不少农户彻墙种剑花，用以出售。但广东剑花最为出名的还是产自肇庆七星岩“七星剑花”，其出名的原因不仅因为它在著名风景区成长，而且更重要的是七星剑花吸吮岩内清泉，花开芳香，煲汤后食用，味道甘美。

8. 七星剑图片大全

是金子，七星剑是在剑身上用黄金镶嵌北斗七星的上古剑，与丙子椒林剑一起被认为是圣德太子的配剑，传于大阪四天王寺。本刀切刃造。刀身上雕刻着二筋樋，其中有七星、三星、云纹、龙头等金镶嵌。崇尚七星等星宿的信仰来自中国� �在飞鸟时代左右传入日本，从飞鸟时代流行到奈良时代。现存有几把带有北斗七星图案的“七星剑”，四天王寺流传的“七星剑”是其中最有名的一把。

　　七星又名七政。据说，七星的运行就像国家政治的运用一样，按照一定的法则是不会失常的。佩剑上镶嵌七星也是希望运用国政，也就是包含了国家安泰的愿望。因此，横着排列的三颗星也是河鼓三星，即大将军、佐将军、右将军，三角形排列的三颗星表示三公、太尉、司空、司徒等高官。另外，根据四神相应的说法，佩表的青龙是指东边有流水，背面的白虎是指西边有大道的地方，据说这把七星剑就是在这样的地形上制造的。

大正元年（1912年）9月3日，根据古社寺保存法指定为旧国宝。

9. 清代七星剑图片

清朝初期，道教兴起。自古来道士均以“七星剑”为作法仪典的法器，甚至以“七星剑”为镇门之宝。其时佛道并雄，又均崇尚武艺兴起。因而佛道两教大大地促进了中华武术的蓬勃发展。一时间，佛徒、道士和侠者铸剑要求增多，龙泉宝剑就自然得到发展据1994年新编《龙泉县志》记载：

乾隆十三年(1748年)，郑义生在龙泉城镇东前街设铺铸剑，用“灌钢”法(熔化生铁注熟铁)制剑，所铸之剑，钢锋很佳，只是没有弹性。但很锋利

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