泉州伊斯兰景点 泉州有多少穆斯林
导读：泉州伊斯兰景点 泉州有多少穆斯林 1. 泉州有多少穆斯林 2. 泉州元朝穆斯林 3. 泉州穆斯林现有人口数量 4. 明朝泉州的穆斯林去哪了 5. 泉州有多少穆斯林人口 6. 泉州穆斯林寺庙 7. 泉州有多少穆斯林人 8. 泉州穆斯林后裔 9. 泉州穆斯林教堂 10. 泉州的穆斯林
1. 泉州有多少穆斯林
泉州在宋代就是着名的海港，元代泉州取得更大发展。当时的泉州是东南沿海的主要港口，许多商品在泉州交易。泉州输出的商品，有许多来自国内各地，至于海外输入的各种珍宝、香料，更是通过泉州输往全国各地。马可·波罗说他在泉州港看到数百艘大船。马可·波罗说：剌桐（泉州）是世界上最大的港口之一，大批商人云集这里，货物堆积如山，难以想象。
发达的海外贸易造成泉州市街的繁华，商业繁荣使泉州城市发展很快。元末扩修泉州城，把南关也包括进去，使泉州城墙周长扩张到30里长。泉州城内定居着大量外籍海商，元代发现的元代蕃客墓刻石，数以百计。他们财大气粗，蒲寿庚家族集政治权力与经济实力于一身。蒲氏女婿回教徒佛莲死了后，仅留下的珍珠即有130石。这些蕃商过着极为豪华的生活，他们定居于泉州，从而使泉州成为海外宗教传播的乐土。
元代泉州外籍商人信仰的有景教、基督教、婆罗门教、摩尼教和伊斯兰教。
2. 泉州元朝穆斯林
1. 韩林儿、刘福通的大宋政权 元末红巾军大宋政权一度占有河南、山东，声势浩大，后来被察罕帖木儿击溃后，仍然占据皖北一带。刘福通虽然结局悲惨，但他是终结蒙古人在中国统治的关键人物，红巾军是最重要的反元力量。没有刘福通的红巾军在北方闹得天翻地覆，把蒙元官军打得落花流水，那些北方割据军阀也没机会发家，朱元璋的北伐也不会那么顺利。
2. 孛罗帖木儿 此人虽是蒙古人，但最后并不忠于元朝。孛罗帖木儿是当时北方和察罕帖木儿并列的大军阀，两人分割了当时北方的东部，察罕帖木儿在南，孛罗帖木儿在北，他俩和其他割据军阀分别组成孛罗军阀集团和察罕军阀集团，孛罗帖木儿看不起察罕帖木儿的出身，双方经常互相攻打扩充己方的实力。孛罗帖木儿以清君侧的名义占据大都后飞扬跋扈，被顺帝派出刺客暗杀。
3. 察罕帖木儿/扩廓帖木儿 察罕帖木儿是个汉化色目人，他的侄子扩廓帖木儿是汉化的蒙古人。察罕帖木儿的能力强悍，打得刘福通大宋政权节节败退。察罕是曹操之类的人物，大肆在北方吞并异己扩充自己的地盘，令朝廷非常不满。察罕死后，扩廓自知实力尚不足叛元，就顺水推舟向元顺帝讲和，顺帝遭受大败，底气不足，也只得答应。朱元璋北伐时，扩廓见自己地盘不保，才行动起来抗明，被杀得大败逃回了草原。
4. 长江中游的陈友谅 元末南方割据势力就多如牛毛，当时长江中游的陈友谅割据势力是其中最强大的一股，陈友谅堪称乱世之枭雄，手下人才济济。当时南方除了朱元璋，就数陈友谅最有帝王相。后来朱元璋灭陈友谅时也费尽九牛二虎之力，险象环生，朱元璋本人甚至差点丧命。
5. 苏西、浙西、皖东的朱元璋 朱元璋乃乱世之大枭雄，平民白手起家，最终当上皇帝，相当具有励志意义。朱25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝，后自立门户。此时他的实力在诸大咖们中仅位居中下。后在众文士的帮助下统一全国的战略思想渐趋明确。1356年攻占集庆路，将其改为应天府。1367年命徐达、常遇春北伐，结束蒙元在中原的统治。1368年朱元璋在应天府称帝，国号大明。后先平定西南、西北、东北等地，最终统一中国。
6. 苏东、浙北的张士诚 如果说元末南方陈友谅最强，那张士诚则是最富。苏州、杭州与绍兴这些富得流油的地方都在张士诚手里，江淮盐场也被张士诚控制，可以说张士诚占据了当时中国最精华的地盘。张士诚硬实力也比较强，但张士诚没有 大的进取心，这导致他没有抓住朱元璋攻陈友谅的天赐良机，最后身死国灭。不过张士诚很得吴地百姓民心，这和朱元璋加在江南人民头上的重赋形成鲜明对比。
7. 关中西部和陇西的李思齐 元末关陇军阀之一，和另一军阀张良弼并列，实力稍强，地盘大致是关中西部和陇西。李思齐是河南罗山县的一名典吏，官位非常低下，但其人一呼百应，组织义兵联合察罕帖木儿围剿红巾军，大获成功，很是给汉人长脸。李思齐因为和察罕帖木儿合作得很愉快，便成为察罕的坚实同盟，共抗孛罗帖木儿。察罕死后，朝廷让扩廓总制天下兵马，李看不起扩廓，便同老冤家张良弼讲和，共拒扩廓。
8. 浙东的方国珍 方国珍海盗出身，是南方起义军中资格最老的，因为他1348年就起兵了，而其他人起兵都是1351年后了。方国珍割据浙东，结束了蒙元政权在浙东的残暴统治，方国珍也做了不少保境安民的好事，是元末浙东人民的福音。可惜方国珍地盘不大，而且胸无大志，只求割据自保，后投降朱元璋得以善终。
9. 四川的明玉珍 明玉珍是元末南方割据势力中除陈友谅、朱元璋外称帝的第三个人。明玉珍占有全川，可惜四川被蒙古攻宋时弄得残破不堪，巴蜀中心成都更是残破不堪。明玉珍的大夏国没有像其他巴蜀政权那样定都成都，而是选择了重庆。明玉珍曾致力开疆拓土，一度攻下云南梁王的都城，但可惜没坚持处，又被梁王打回来了。此后明玉珍基本就割据一方了。明玉珍死后，他的大夏国被朱元璋所灭。
10. 福建的陈友定 陈友定小商人出身，以讨贼出家，多次抵抗陈友谅对福建的入侵，在福建声势大振。此人虽打着元朝旗号，但所作所为都是割据之举，比如诛杀不肯听命于他的元朝官员罗良和陈瑞孙等人，架空元廷委派的福建地区蒙古长官，实为乱世枭雄。此外陈友定还平定了泉州地区的亦思巴奚穆斯林反元叛军，诛杀了大量色目人。后来朱元璋围困陈友定，陈兵败被俘，不屈被杀。
3. 泉州穆斯林现有人口数量
泉州与台湾一水之隔，是台湾同胞的祖籍地之一。泉州与台湾自古本一家，骨肉情深，血脉相连，语言相通，习俗相同，有着密切的“五缘”文化关系。
早在宋元时期，就有泉州人迁往台湾，明末清初又有大批随郑芝龙、郑成功移民东渡台湾。目前台湾2000多万人口中，泉州府籍的占44.8%。
4. 明朝泉州的穆斯林去哪了
泉州系文化历史源远流长，可上溯至远古闽越族文化。周秦以后，特别是西晋和唐 朝年间，中原汉族大规模南渡入闽，中原文化开始的泉州大地扎根、衍化，土著文化日渐式微，尤其是唐代，泉州港口经济崛起，逐渐成为闽南地区的政治、经济、军事、文化中心。
宋元时期，泉州刺桐港成为“东方第一大港”，的埃及亚历山大港齐名于世，与泉州通商贸易的国家和地区达１００多个，呈现出“市井十洲人”、“涨海声中万国商”的繁荣景象。中原文化蔚为主流，泉州成了“朱子过化之区”。世界各大宗教，如佛教伊斯兰教、基础教（包括天主教）印度教、摩尼教、犹太教等，随着经济文化的交流纷拥泉州。泉州文化也受到这些外来文化特别是宗教文化的深刻影响。
经过长期的交流、碰撞、整合，到了明代，泉州文化更显示出鲜明的个性和特色，地方戏曲由成熟，而趋向鼎盛。明未清初，泉州出现了诸如郑成功等许多咤风云的时代英雄人物，促进了泉州文化向海外尤其是对台湾的传播和影响，同时期封建 政权实施的“海禁”政策，泉州文化更多地体现出本土特色，地方戏曲等又 了新的发展。
泉州山川毓秀，人文鼎盛，哺育出无数英才俊杰，素有“海滨邹鲁”之称。从唐至清一千多年间，见载史书的人物就有３５００多人，他们中有才华横溢的文学家欧阳詹、王慎中，学识渊博的思想家李贽蔡襄，可歌可泣的民族英雄郑成功、俞大猷，政绩卓著的政治家曾公亮、梁克家，智勇双全的军事家施琅等等。
在近代史上，泉州文化出现了新的景象。“五四”运动后，群众性文化迅猛发展，首先是学校，而后走向社会。随着新文化运动的深入开展，泉州文化界有识之士纷纷起而应之，掀起了群众性的文化运动。特别是“９.１８”事变后，泉州人民同仇敌忾，进步团体不断举办各种活动，旧剧改革尉为风气，救亡戏剧不断上演，抗战歌曲响彻名山秀水，的近代史上谱写了革命文化光辉篇章。
5. 泉州有多少穆斯林人口
1、泉州海域面积11360平方公里，全市土地面积11015平方公里。
2、泉州地处福建省东南部，是福建三大中心城市之一，经济总量连续10年名列全省第一，是福建省经济中心。北承省会福州、莆田，南接厦门，东望台湾宝岛，西毗漳州、龙岩、三明。现辖鲤城、丰泽、洛江、泉港4个区，晋江、石狮、南安3个县级市，惠安、安溪、永春、德化、金门（待统一）5个县和泉州经济技术开发区。
3、泉州总人口774万人（不含金门县），汉族占人口总数的98.2%，少数民族占1.8%。少数民族有48个，以回族、畲族、苗族和蒙古族居多。风俗民情古朴精深，别具一格。儒、释、道等多种宗教并盛，互为融合。方言以闽南话为主，通用语言为普通话。
1、泉州，地处福建省东南部，是福建三大中心城市之一，经济总量连续10年名列全省第一，是福建省经济中心。北承省会福州、莆田，南接厦门，东望台湾宝岛，西毗漳州、龙岩、三明。现辖鲤城、丰泽、洛江、泉港、台商投资5个区，晋江、石狮、南安3个县级市，惠安、安溪、永春、德化、金门（待统一）5个县和泉州经济技术开发区。
2、总人口774万人（不含金门县），汉族占人口总数的98.2%，少数民族占1.8%。少数民族有48个，以回族、畲族、苗族和蒙古族居多。泉州风俗民情古朴精深，别具一格。儒、释、道等多种宗教并盛，互为融合。方言以闽南话为主，通用语言为普通话。
6. 泉州穆斯林寺庙
不要门票。
中国海外交通史博物馆（简称“泉州海交馆”）是国家一级博物馆，创建于1959年，原址位于著名佛教寺院泉州开元寺院内东侧。1991年2月，新馆主楼于东湖街落成。2003年，在主体楼东侧又建成了“泉州伊斯兰文化陈列馆”。目前，新、旧二馆总占地面积3.5万平方米，建筑面积1.73万平方米，陈列面积11000平方米。
7. 泉州有多少穆斯林人
泉州旅游景点大全排名：泉州东西塔、清源山、西沙湾、泉州清净寺、九日山、比较值得去的有：
1、泉州清净寺
拥有千年历史，是我国现存最早的一处伊斯兰教建筑。不过寺内的大礼拜堂早已坍毁，如今还可看到门楼、奉天坛遗迹、古井、诏墙等古物，以及一座中国四合院式的小礼拜堂。
值得一提的是，2008年由阿曼苏丹国王全额捐资添建的新礼拜堂，就坐落在一旁，是泉州许多穆斯林做礼拜的场所。
2、九日山
九日山风景区位于南安丰州镇，是闻名中外古代海上丝绸之路的起点，有“山中无石不刻字”之美誉。一说因晋代南迁者，每年农历九月初九在此登山高瞻远望，故称之；另说曾有一道人，从德化戴云山走九日至此，故名。
自古以来，士大夫多游息赋 于此，至唐而益盛，笔墨与兹山并传，现尚存七十七方石刻，其中最有价值的十三方“祈风石刻”记载了大量有关中国古代海上交通贸易的史实，是全国重点文物保护单位。一千七百多年来，她以“溪流荡漾，峰峦映浓，奥衍明秀，隐为一区”的迷人景色，被授予国家风景名胜区。
8. 泉州穆斯林后裔
泉州多64961人
福建省的回族大多是通过海上丝绸之路来的古阿拉伯、波斯人的后裔，人口11.60万多人，主要聚居在泉州、莆田等地，以泉州市为最多。有1个回族乡，54个回族村。回族经济主要以商贸、工业、农业为主。回族没有本民族文字，通用汉语、汉字。
回族是我国除了汉族以外，分布最广的民族，不光生活在宁夏回族自治区，还广泛分布在北方各地，就是在南方各省市也有广泛分布。
目前，我国共有回族人口1100余万，大分散、小集中的特点分布全国各地。回族起源最早可追溯到唐代，随着唐朝的兴盛许多西亚中亚地区信奉伊斯兰教的外国人开始定居中原。到了元代，蒙古军队西征，又有一批批信仰伊斯兰教的中亚各族人如波斯人、阿拉伯人，被迫或自动迁徙进我国。并以驻军屯牧的形式，以工匠、商人、学者、官吏、掌教等不同身份，散布在我国各地。而回族正式形成应该在明朝时期，当时把内地信奉伊斯兰教的人口统一归为回族。所以，回族并不是简单以人种划分的民族，而是以信仰划分的民族，他们中的许多人也许在祖上也和汉人为一个祖先。
9. 泉州穆斯林教堂
因为人们到泉州随处可见佛教、道教、伊斯兰教、基督教、印度教乃至摩尼教的宗教建筑和文物瑰宝，它是自晋代至今的世界各种宗教建筑、雕刻艺术的缩影，所以有“世界宗教博物馆”之誉。
自唐代以降，泉州逐步成为沟通亚欧非海上的港口，它是“海上丝绸之路”的起点。由此西航，可至印度，南航至菲律宾，北航日本、高丽等国。宋元时期，泉州“市井十洲人”，到泉州经商、传教乃至定居的外国人数以万计，“蕃汉杂处”，俨然一座“国际城市”。
随着国际经济的交流，世界文化也荟萃于泉州。 其中开元寺、承天寺、崇福寺向称“泉州三大丛林”；宋代道教石刻佳作清源山南麓的老君石像；中国现存最古老的一所清真寺——清净寺。这些宗教场所最为著名。
10. 泉州的穆斯林
不是很多，但丁姓为回族古老的姓氏之一，西域人多名丁，既入中国，因以为姓。
丁姓中最大的一支，当属赛典赤.赡思丁家族，因其子孙甚多，中世纪的泉州对外开放、繁荣，世界多民族人士纷至沓来，其中以阿拉伯国家穆斯林人数为众。他们在泉州或为官，或经商，或传教。 陈埭丁氏始祖丁谨正是这一时期入泉州经商的穆斯林商人，丁氏祖先在泉州富甲一方。
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