曲阜儒家酒店钟点房 曲阜东方儒家酒店

导读：曲阜儒家酒店钟点房 曲阜东方儒家酒店 1. 曲阜东方儒家酒店 2. 曲阜东站到东方儒家花园酒店 3. 曲阜儒家花园酒店电话 4. 曲阜东方儒家花园自助餐 5. 曲阜名雅儒家大饭店 6. 曲阜儒风酒店电话 7. 济宁东方儒家酒店 8. 曲阜市儒风酒店 9. 曲阜儒风酒店地理位置 10. 曲阜东方儒家花园酒店订餐电话

1. 曲阜东方儒家酒店

1、济宁富力万达嘉华酒店

2、山东圣德国际酒店

3、京杭假日饭店(运河城店)

4、曲阜香格里拉大酒店

5、梁山华锦国际大酒店

6、尼山书院酒店

7、曲阜东方儒家花园酒店(曲阜店)

8、济宁高新区爱琴海桔子水晶酒店

9、福翔大酒店(兖州贵和广场济宁东站店）

10、维也纳国际酒店(济宁高新区杨柳国际新城店）

2. 曲阜东站到东方儒家花园酒店

曲阜东站有两个候车厅。曲阜东站西站房建筑风格与城市文化背景有机融合，以“见素抱朴”之理念，表达“天人合一”境界，拙朴而大气的建筑风格彰显儒家文化风范；站房房顶为透明玻璃的金字塔形，夜间发出光亮，意喻“精神之光”。气势恢宏的玻璃屋顶将天光引入室内，隐喻新儒学思想对中国文化的精神指引。曲阜东站东站房建筑采用三段式、大屋顶设计，建筑造型与曲阜儒学文化区整体建筑风格相协调、厚重大气。站房采用灰色基调、传统建筑坡屋面处理，力求寓简练于变化之中，形成富含传统建筑神韵的现代化建筑形体。

3. 曲阜儒家花园酒店电话

鲁能商旅酒店板块捷报频传，多家品牌酒店陆续开业迎宾，从传承儒学的曲阜鲁能JW万豪酒店到摩登时尚的上海鲁能JW万豪侯爵酒店，无论是星级体量还是品牌服务，都以高标准、高品质呈现。酒店精准布局上海、三亚、济南等各大城市，谱写出鲁能商旅酒店板块的壮丽篇章。

△ 曲阜鲁能JW万豪酒店

△ 上海鲁能JW万豪侯爵酒店

8月19日，鲁能商旅酒店板块再添两大新秀——天津康莱德酒店、海南澄迈鲁能蔚景温德姆酒店。一家奢雅，一家禅意，鲁能酒店版图不断扩张，为每一位旅居者铸就美好梦想，为城市打造独一无二的酒店艺术品。

△ 天津康莱德酒店

△ 海南澄迈鲁能蔚景温德姆酒店

一个在渤海之滨、一个在南海椰城，一座典雅、一座禅意，两大酒店同时开业，再拓鲁能商旅新版图，为每一位旅居者带来更美好的旅居体验。

欧洲与中国建筑美学的完美融合，睿智典雅且独具神韵。酒店由亚洲酒店设计大师林丰年先生亲自担纲，采用Art Deco作为室内设计风格。几何图形与未来主义线条元素的独特设计，彰显出酒店的高贵典雅、华美时尚。大堂入口映入眼帘的金属艺术品独具特色，象征着吉祥、幸福、繁荣与和平，也巧妙地分隔了大堂与大堂吧，自然又和谐。

首先，一段有声有势的墨舞踩着鼓点震撼开场。强劲有力的中国鼓与行云流水般的舞蹈完美融合，将东方的美学韵镜演绎得淋漓尽致。紧接着，在现场宾客的瞩目之下，剪彩仪式优雅举行，奏响了这座奢雅酒店的盛世未来。

正如这场中西碰撞的开业庆典一样，天津康莱德酒店也是一座融合了东西方文化的时代典范，无论是酒店建筑设计还是装饰与服务，都处处充满惊喜，释放出天津这座城市的热情，也开启了旅居生活新体验。

走入酒店大堂，随处可见的简洁线条、明亮而饱满的色彩、极具装饰意味的几何图案......瞬间将宾客带入上世纪20年代的“爵士年代”，那一幕幕充满机械美的装饰艺术，为酒店注入了一股高贵、典雅而内敛的复古气质。

身在都市，心处桃源。雅致私密的中式庭院设计，将中西文化的碰撞与交融展现的淋漓尽致，时尚现代却又古朴宁静，是追求地道本土文化的精英旅客下榻首选。

作为希尔顿旗下高端奢华酒店品牌——康莱德酒店不仅是希尔顿集团的集大成者，更是世界奢华酒店的代名词。酒店以独特的“睿智奢华”� ��务理念，款待每一位来宾。375 间舒适宽敞的客房，每一间都配有智能家居系统，让宾客尽情领略现代科技魅力。

房间内部以浅米色为主色调，落地窗的设计使得居住空间更加立体、通透。酒店配置长绒浴巾和割绒浴袍，双台盆豪华大理石浴室，设有热带雨林及多功能手持花洒的独立淋浴房，为宾客营造温馨惬意的居住氛围。

入住行政客房及套房，可享行政酒廊礼遇，包含早餐、下午茶、晚间鸡尾酒，以及全天候供应的咖啡与茶。

舒适公寓。酒店还提供短期及长期居住的服务，共50间套房，包含一居室、两居室及三居室公寓。公寓与酒店相连，配备独立的大堂区域及电梯，拥有独立的影音室及儿童活动室，独立客厅及开放式厨房等。

酒店还拥有14间多功能会议厅，一间总面积1068平方米的无柱宴会厅，为宾客提供数字化的礼宾服务和灵活的会议宴会服务，随时满足宾客的所有需求。

在天津康莱德酒店，可以品尝到来自世界各地的美食，多种不同风格的餐厅，满足宾客们的多样需求。

美庭全日餐厅提供自助美食及零点餐单。技艺精巧的厨师在开放式厨房现场制作各式美味，宾客可在此尽情畅享亚洲和西方美食，以及季节限定的特色菜品，还有琳琅满目的甜点令人垂涎。

瀛轩中餐厅，在这里一品茗茶香，尽享佳肴味。餐厅设有8间雅致的私人包间，适合朋友相聚及商务会晤等。

竹影特色餐厅主理地道的东南亚家庭风格菜品以及有代表性的亚洲风味。佳肴配美酒，从专心准备的酒单中细品一杯葡萄酒或畅饮一杯啤酒，无论是悠然自享，还是与好友相聚，这里都是理想之选。

洽堂大堂吧供应特色下午茶，以及精心准备的系列茗茶，既可相约友人，也可惬意独品，悠然自处。又或是在一整天的忙碌后，点一款中意的特调鸡尾酒，在此一享愉悦的休闲时光。

酒店配有齐全的休闲设施，包括健身中心、瑜伽区、桑拿区，以及25米长的室内恒温游泳池，为宾客带来一段令人难忘的身心放松之旅。

如果说天津康莱德酒店为我们提供了一场精致典雅的体验，那么坐落于海南澄迈盈滨半岛的鲁能蔚景温德姆酒店，作为中国首个热带双海禅意养生酒店，则为宾客开启了一场素雅、舒逸的禅意修心之旅。

亲临海南澄迈鲁能蔚景温德姆酒店开业现场，首先映入眼帘的就是一幅书，画，章完美融合的《澄迈山水图》，以传统绘画写意，体现禅意景色，共分为十二联，由到场的嘉宾用自己手中的印章，共同完成这幅书，画，章为一体的画作，这也是酒店开业的创意签到仪式，吸引了众多宾客聚集于此。

画面共分为十二章，代表澄迈的十二个时辰，每联书画上都有一句诗词，通过画面传递人文古风，又不失现代美感。

除此之外，开业庆典期间更穿插了茶艺、古筝等丰富的助兴节目，勺水煮茶，温一壶禅心，禅茶表演将酒店的禅意美学演绎得淋漓尽致。现场精彩纷呈，气氛活跃热烈。

而深入酒店探究，更是一片让人低调隐入、忘却世事、怡然自得的新天地。

与别处大开大合的酒店入口不同，海南澄迈鲁能蔚景温德姆酒店隐匿在繁茂淳郁的花木之后，酒店入口若隐若现，绽放独特的自然静怡气息，一股禅意静怡的气质引人入胜。

进入酒店，迎面而来的是整体素色的大堂，淀蓝色的软装饰品、各式佛手、陶瓷净玉瓶等艺术摆件点缀其间。一排古色古香的红木书架，摆设有各种佛文化、东坡文化、福山咖啡文化、茶艺类等古书籍，于此看书，喝茶，冥想，便可以惬意一整天。

再往深处行，来到酒店� �蔚康体中心，会发现禅茶休闲区、健身房、瑜伽室及儿童乐园融合在一起，木隔断与金属屏风交错布置，呈现出独特的韵律美感。

酒店融合人文禅意的装修风格，贯穿在141间豪华客房及套房之中。无处不在的艺术元素与时刻围绕的禅意氛围，让客人尽享那份隐秘于喧嚣都市之外的安闲自得，于此幽静雅思，让内心达到一种清新脱俗、端庄雅致的境界。

开放式厨房，远眺无敌海景。秉承“世界餐厅”理念，精湛的厨师团队将中西式经典菜系和海南本地特色菜收录其中，精选全球上佳食材，品味国际各色佳肴。

简约的家庭式吧台设计，素雅的暖色系装饰。寻一处恬静角落，点一杯特调鸡尾酒，享受惬意午后时光。更可移步露天观景台，眺望海天一色。

禅茶休闲区，品一杯香茗，感受“正、清、和、雅”的禅茶文化；健身房，干、湿汗蒸房，瑜伽房，让宾客开启完美假期的同时保持身体的最佳状态；童趣空间，让孩子置身缤纷多彩的卡通世界。

天津、海南两地酒店同时启幕，从南到北再拓鲁能商旅版图，为城市带来独一无二的酒店艺术样板。鲁能集团倡导国际旅居生活新方式，坚持产品创新升级，提升美好旅居品质，带动城市及区域经济发展，多维度创造美好幸福生活。

4. 曲阜东方儒家花园自助餐

谢谢题主。这个题目，曲阜是济宁的吗？

我的回答是曲阜隶属山东省济宁市管辖，目前属于县级市。我现在居住在山东省济宁市直属的兖州区，和曲阜市相邻。曲阜市是我国儒家思想奠基人孔子的诞生地。这里目前还有保留完好的孔子文化纪念场所，每年还举行世界级的孔子文化大型活动。

5. 曲阜名雅儒家大饭店

今年6月份国家汉办（孔子学院总部）致函山东省政府办公厅：“鉴于曲阜丰富的儒家文化资源和独特的儒学研究优势,经研究,同意支持在曲阜建设孔子学院总部体验基地。

6. 曲阜儒风酒店电话

1、德侔天地 道贯古今 ——曲阜：孔庙 2、圣何可及也 文不在兹乎 ——曲阜：孔庙 3、泗水文章昭日月 杏坛礼乐冠华夷 ——曲阜：孔庙杏坛 4、文教风行绎自振 英才林立礼为罗 —— 江阴：张衮题孔庙明伦堂 5、至圣无域泽天下 威德有范垂人间 ——日本长崎孔庙中国名画家李苦禅亲笔题联 6、莲潭水明直同泗水 半屏山秀俨如尼山 ——台湾：高雄孔庙 7、 德参天地道贯古今 祖述尧舜宪章文武 ——曲阜：孔庙奎文阁 8、 德配天地 道冠古今 —— 河南郑州孔庙联 9、绍绪仰斯文识大识小 趋庭传玉教学礼学诗 ——曲阜：乾隆题孔庙诗礼堂 10、 游三孔孔府孔林孔庙 仰至圣圣人圣迹圣观 11、 成春秋一书褒贬严斧钺 留洙泗片席俎豆以馨香 ——曲阜：孔庙 12、 拔地擎天傲卧岱宗一览众山小 雕梁画栋雄居孔庙万传群第贤 13、 参两大以成能时行物生无私化育 综六经而垂教礼门义路不过范围 ——台南市：孔庙 14、 集群圣之大成振玉声金道通中外 立万世之师表存神过化德合乾坤 ——台南市：孔庙 15、 气备四时与天地日月鬼神合其德 教垂万世继尧舜禹汤文武作之师 ——乾隆题先师庙大成殿，位于安定门内，亦称孔庙 16、 允矣斯文为古今中外君民立允极 大哉夫子合诗书易礼春秋集大成 ——曲阜：孔庙 17、 宰割万物之谓圣化生万物之谓神江河漾溢东西泗水源流允作六洲冠冕 衣被群伦颂其功孕育群伦颂其德日月照临上下尼山俎豆长留百世馨香 ——曲阜：孔庙 18、先师功德垂青史 儒学精华照五洲 19、文圣吾祖，恩泽海宇 千古巨人，万事先师 21、气备四时，与天地日月鬼神合其德 教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师 22、居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已 处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心 23、圣地多娇，人祭轩辕，儒尊孔子 名城焕彩，山朝泰岱，水仰沂河 24、德音永飨； 师表常尊。 ——山东省曲阜孔庙寝殿 25、衮裳瞻古像； 俎豆识遗风。 ——山东省曲阜孔庙寝殿 26、德大千年祀； 名高万世师。 ——山东省曲阜孔庙寝殿 27、教泽垂千古； 泰山终不颓。 ——山东省曲阜孔庙大中门 28、圣何可及也； 文不在兹乎。 ——山东省曲阜孔庙 29、夫子贤于尧舜远； 至诚可与天地参。 ——山东省曲阜孔庙大成殿 30、大象承乾，处处春光寒转暖； 三阳开泰，年年淑景去还来。 ——山东省曲阜孔庙大成门 31、素王千古； 名教万邦。 ——山东省曲阜孔府 32、安富尊荣公府第； 文章礼名圣人家。 ——山东省曲阜孔府 33、守道不多金鼎重； 居身常抱玉壶清。 ——谢振定题山东省曲阜孔府前堂楼 34、蔼若泰山，澄如秋水； 仁为人德，吉是鸿义。 ——山东省曲阜孔府启事 35、宝剑古书，商彝禹鼎； 玉楼金屋，美女名花。 ——孔德成题山东省曲阜孔府东偏房 36、道德为师，仁义为友； 礼乐是悦，读书是敦。 ——肖方骏题山东省曲阜孔府前上房 37、万化年基，人伦冠冕； 二南之业，家学渊源。 ——徐永昌题山东省曲阜孔府后东 38、以利己之心交朋心善； 以好色之念求学必真。 ——姜克礼题山东省曲阜孔府二堂 39、恩纪金鱼，永镇东山棨戟； 祥呈玉燕，常绵北海簪缨。 ——毕沅题山东省曲阜孔府六 40、与国咸休，安富尊荣公府第； 同天并老，文章道德圣人家。 ——李东阳题山东省曲阜孔府大 41、居家当思清内外别，尊卑重勤俭，择朋友有益于己； 处世犹益慎言语守，礼法无小人，亲君子无愧于心。 ——孔庆鎔题山东省曲阜孔府前上房 42、洙源萃秀； 泰岳钟灵。 ——山东省曲阜孔 43、道若江河，随地尽成洙泗； 圣如日月，普天犹是春秋。 ——山东省乐陵文庙 44、气备四时，� ��天地日月鬼神合其德； 教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。 ——清高宗·乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题北京先师庙大成殿 45、齐家治国平天下，信斯言也，布在方策； 率性修道致中和，得其门者，譬之官墙。 ——清高宗·乾隆皇帝爱新觉罗·弘历再题北京先师庙大成殿 46、开洙泗新传，圣由天纵； 集唐虞道统，德合时中。 ——清高宗·乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题北京故宫先师室 47、形上为道，形下为器； 今人与居，古人与稽。 ——佚名题山西省太原文庙大成殿 48、作者圣，述者明，仰崇高万仞宫墙，敬教勤学； 形上道，形下器，萃中外一时文物，强识博闻。 ——佚名题山西省太原文庙崇圣祠 49、处万国竞争世界，博古尤贵通今，搜索遍遐陬直同，亲历全球亚雨、欧风咸栉沐； 萃千秋作述精华，物理无非道妙，文明天广厦偶幸，来游福地贤关、圣域即琅环。 ——佚名题山西省太原文庙 50、道与天地参，功满天地，名满天地； 书留春秋在，知我春秋，罪我春秋。 ——佚名题山西省平遥文庙 51、定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统； 藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。 ——黑龙江省哈尔滨文庙 52、修其天爵； 教以人伦。 ——佚名题江苏省南京夫子庙 53、都是主人，且领略六朝烟水； 暂留过客，莫辜负九曲风光。 ——佚名题江苏省南京夫子庙 54、一带秦淮河，洗尽前朝污泥浊水； 千年夫子庙，辉兼历代古貌新姿。 ——吴植题江苏省南京夫子庙 55、王孙似可留，驻马衔杯，无情最是台城柳； 夫人何为者，伤麟怨道，隔江犹唱后庭花。 56、大成殿兴兴毁毁，毁毁兴兴，兴乎？毁乎？早期纂诗书、定礼乐周游天下，我行我素； 孔仲尼是是非非，非非是是，是耶？非耶？晚年作春秋、赞周易留传古今，君论君评。 ——余清逸题江苏省南京秦淮河风景带大成殿 57、两淮文献； 万世师模。 ——江苏省泰州文庙 58、尽性至合，立三才极； 继往开来，为万世师。 ——张琴书题江苏省无锡东林书院文庙 59、博学、审问、慎思、明辨、笃行，修其天爵； 君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友，教以人伦。 ——浙江省淮安清河文庙 60、孔夫子，关夫子，两位夫子，圣德威灵同传万世； 著春秋，看春秋，一部春秋，庙堂香火永续十年。 ——徐渭题江苏省富阳二圣祠[祠合祀孔丘、关羽] 61、鹿豕与游，物我相忘之地； 泉峰交映，仁智独得之天。 ——朱熹题江西省九江庐山白鹿洞书院 62、千古宫墙，丽日祥云照耀； 万方礼乐，太和元气流行。 ——张纯题江西省九江庐山白鹿洞书院礼圣门 63、诏有格言，求真才于正学； 教无异术，体至理于常行。 ——陈尚秋补书江西省九江庐山白鹿洞书院礼圣门外柱 64、古往今来，先圣后贤同脉络； 天高地下，四时百物共流行。 ——刘俭书江西省九江庐山白鹿洞书院礼圣门 65、德配天地； 道冠古今。 ——河南省郑州孔庙 66、志在春秋功在汉； 心同日月义同天。 ——佚名题河南省许昌文庙街春秋楼 67、崇化重新，九天雨露栽桃李； 书林复古� �万里风云展鹗鹏。 ——何绍基题湖南省永州零县文庙 68、国正在选贤，与能讲信修睦，数千年以来，看世界渐进大同，庶几行行夫子志； 道本如江河，行地日月经天，四百兆而外，虽夷狄亦知起敬，况乎自号圣人徒。 ——贵州省安顺文庙 69、此地属三长官，带河襟山，应数畹町名胜。自先辈经营圣域，率乡人礼拜前庭，棫朴菁莪，造吾邑二百载英才之盛。忽而雕墙峻宇，忽而蔓草荒烟，感其事者，每慨乎桑田沧海，然发抒兴致，面面皆宜，请看那螺峰西拥，雁塔东高，风岭北横，龙江南下； 于今祀五夫子，馨香俎豆，实接孔孟渊源。赖诸君大启贤门，不几时恢复旧制，濂洛关闽，开后儒亿万年理学之宗，或则花里寻师，或则竹中问友，登期境者，恍得之鱼跃鸢飞，况毓沦性灵，时时可领，莫负他杨柳春疏，芙蕖夏满，桂林秋老，榕树冬青。 ——龚发举题云南省文山文庙 70、以阴阳消长； 定世界安危。 ——方尔炘题甘肃省兰州五泉山万源阁[阁祀伏羲、文王、周公、孔子] 71、气备四时，与天地日月鬼神合其德； 教垂万世，同尧舜禹汤文武作之师。 ——清圣祖·康熙皇帝爱新觉罗·玄烨题台湾省高雄孔庙 72、文笔峰尖，五指擎来，作儒宗泰岱； 林泉水活，一溪流出，为圣学渊源。 ——台湾省新竹文林阁[阁祀仓颉、孔子、文昌帝] 73、古今尊至圣； 中外仰先师。 ——韩国首都首尔孔庙 74、万世文章祖； 历代帝王师。 ——顾孝先题日本张崎孔庙 75、圣德通天地； 神恩遍万方。 ——澳大利亚布里斯班三圣庙[庙祀孔子、老子、如来佛] 76、教被寰宇光曲阜； 泽流海外润长崎。 ——赵朴初题日本长崎孔庙 77、祖述尧舜，宪章文武； 德参天地，道冠古今。 ——美国纽约中华公所孔子像 78、讲屋宏开，群仰海邦领袖； 吟坛载启，争承尼父渊源。 ——沈陶题日本长崎孔庙 79、庙貌森然，蓬海肃陈俎豆； 仪范卓尔，崎山尊祝衣冠。 ——顾孝先再题长崎孔庙 80、至圣孰能名由义，居仁一脉，儒风扬彼美； 华侨尤爱国熟诗，乐礼千秋，书院起人文。 ——伏嘉谟题美国孔子书院[美洲孔子学院]孔庙的匾额楹联是中国古代建筑中最为规范的。由于各朝代统治者关注祭孔活动，从而减少了匾额楹联的随意性。一般来说，在如此庄严的地方，楹联是极少的，除各朝统一规范的匾额外，统治者较少专门为文庙御赐楹联。自清康熙帝始，历代皇帝即位，必亲临北京国子监“辟雍”讲学一次，称为“临雍”。随后到孔庙大成殿悬匾一方。并要求各地文庙效仿摹制。沿至清末，曲阜孔庙、北京孔庙大成殿内已聚集了由康熙至宣统九代皇帝御笔木匾九方，依次题字各为：“万世师表”（康熙），“生民未有”（雍正），“与天地参”（乾隆），“圣集大成”（嘉庆），“圣协时中”（道光），“德齐帱载”（咸丰），“圣神天纵”（同治），“斯文在兹”（光绪），“中和位育”（宣统）。民国五年，北洋政府教育总长范源濂将北京孔庙清代诸帝所书匾额全部取下，改悬由当时大总统黎元洪书“道洽大同”匾一方。1984年，北京孔庙大殿对外开放时，又将清朝九方匾重新悬挂在大成殿内。“万世� �表”是康熙皇帝于康熙二十三年（1684年）御笔题书。语出晋葛洪《神仙传》：“老子岂非乾坤所定，万民之表哉；故庄周之徒，莫不以老子为宗也”。意为孔子是千秋万世的老师和表率。语出《论语·为政》：“温故而知新，可以为师也。”士人有云：“教之以才，导之以德，可为师矣，学而不厌，诲人不倦，堪作表焉。”“生民未有”是雍正皇帝于雍正三年（1725年）御笔题书。语出《孟子·公孙卫》：“自生民以来，未有夫子也。”《只记秦楚之际月表》：“自生民以来，未始有受苦若斯之亟也”。生世，《诗序》：“解为尊祖。匾文意为尊祖千古以来，从未有若孔子之至高无上的圣贤。意为自有生民以来，世上就只出现了这一位圣人。“与天地参”是乾隆皇帝于乾隆二年（1737年）御笔题书。《中庸章句》：“为天下至诚……则可以赞天地之化育，则可以赞天地之参矣。”朱嘉注：“与天地参，谓以天地并而立三也。”意为孔子地位与天地并列。“参”也可理解为参拜之意。《易·说卦》称：“参天两地而倚数。”也可作“参贰地”。《史记·司马相如赋》难蜀你老曰：“故驰鹜乎兼容并包，而勒思乎参天贰地。”其寓意为赞誉孔子品德与天地并而为参。“圣集大成”是嘉庆皇帝于嘉庆四年（1799年）御笔题书。语出《孟子·万章》：“孔子之谓集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也：始条理也，智之事也，终条理者，圣之事也。”这里用音乐作比喻：孔子善于把单个的音符，按音乐规律组成美妙的乐章，意即孔子能把古圣先贤的美德集于一身，形成自已的学术思想。寓意为公布孔子集古代诸圣贤之长于一身。““中和位育”是清末代皇帝溥仪题书。匾文“中位育”意指，按照孔子的中庸之道，就能达到“中和”，世间一切事物都能达到和谐的境界。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未，发谓之中，发而皆中节，谓之和……致中和，天地位焉。万物育焉。”因此匾意是，称公布按圣人之道治世，就能达到天地间一切事物各就其位，各行其是，呈现勃勃生机，蓬勃发展的景象。“道洽大同”是中华民国门年三月（1917年）黎元洪大总统为北京孔庙所书。“道洽大同“按《易经》解，道为立天之道，立地之道，立人之道，泛指沧桑变迁的房屋规律。大同语出《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。选贤兴能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子……货恶弃于地也，不必藏于已；为恶其不出于身也，不必为已……是谓大同。”乃秦汉时代儒家学者虚构的太平盛世之臆想。道洽大同，公布扬儒学为人间正道之学，谓崇儒家学说可成就大同世界。这些匾额几乎是一样的规格和模式被仿制于全国各地的孔庙建筑之中。作为楹联来立，孔子家庙和皇家专用祭祀场是不能随意刻写的。孔庙楹联显示出浓郁的儒家文化风范，其内容和形式均达到较高的思想境界。气务四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。——清康熙皇帝为曲阜孔庙大成殿所撰。由乾隆皇帝书写，该楹联除在曲阜孔庙出现外，杭州文庙、高雄文庙等地也有摹写。先觉先知为万古伦常立极，至诚至圣与两间功化同流。——此联悬挂于曲阜孔庙大成门下，为清雍正七年（1729年）世宗皇帝撰题。德冠生民溯地辟天咸尊首出，道隆群圣统金声玉振共仰大成。——此联为清雍正七年（1729年）世宗皇帝撰题。悬挂于曲阜孔庙大成殿正门两侧。觉世牖民诗书易象春秋永垂道法，出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人。——此联为清乾隆十三年（174 8年）高宗皇帝撰题。悬挂于曲阜孔庙大成殿内。绍绪仰斯文误识大识小，趋庭传至教学礼学诗。——此联为清乾隆十三年（1748年）高宗皇帝撰题。原悬挂于曲阜孔庙诗礼堂内。曲阜孔庙大成殿内还刻有：夫子贤于尧舜远；圣诚可与天地参。曲阜孔庙杏坛刻有：泗水文章昭日月；杏坛礼乐冠华夷。这些楹联均属于御笔题书。尽管孔庙为供奉庄严的圣人之地，楹联题刻极其严肃。但由于孔庙建筑遍及全国各地仍有不少地区的孔庙刻有楹联。有的还传为清御笔题书。其中不乏有佳对：德大千年祀；名高万世师。祖述尧舜，宪章文武。——湖南宁远文庙凤峙纪异；麟绂呈祥。——河南郏县文庙两淮文献；万世师模。——泰州宣圣庙禹门三级浪；平地一声雷。——河南内乡文庙不颓鲁壁尊师崇圣哲；长设杏坛重教育英才。——广东雷州学宫莲潭水明，直同泗水；半屏山秀，俨如尼山。——台湾高雄孔庙道若江河，随地尽虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。——黑龙江哈尔滨文庙率性修道致中和得其门者辟之宫墙；齐家治国平天下信斯言也布在方案。——黑龙江哈尔滨文庙允矣斯文，为古今中外群民立允极；大哉夫子，合诗书易礼春秋集大成。——曲阜孔庙杏坛道与天地参，功满天地，名满天地；书留春秋在，知我春秋，罪我春秋。——山西平遥文庙参两大以成能，时行物生，无私化育；综六经而垂教，礼门义路，不过范围。——台湾台南孔庙集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立成世之师表，存神过化，德合乾坤。——台湾台南孔庙作者圣，述者明，仰崇高万仞宫墙，敬教勤学；形上道，形下器，萃中外一时文物，强识博闻德参天地，道贯古今。——曲阜孔庙文阁形上为道，形下为器；今人与居，古人与稽。——太原文庙大成殿湖南岳麓书院文庙楹联是地方文庙中较多的。大江东去，无非湘水余波（悬于文庙庑廊）。气务四时，与天地鬼神日月合其德；教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师（悬于大成殿）。德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；道隆群圣，统金声玉振，共仰大成（悬于大成殿）。觉世牖民，诗书易象春秋，康垂道法；出类拔萃，河海泰山麟凤，莫喻圣人（悬于大成殿）。道若江河，随地尽成洙泗；圣如日月，普天犹是春秋（悬于大成门）。千秋仁义之师，万世人伦之表。——湖北沔城文庙一带秦淮河洗尽产朝污泥浊水，千年夫子庙辉兼历代古貌新资。——南就夫子庙思乐亭两淮文献；万世师模。——泰州宣圣庙得其门而入；不可阶而升。——江苏东林书院文庙此地属三长官，带河襟山，应数畹町名胜。自先辈经营圣域，率乡人礼拜前庭，棫朴菁莪，造吾邑二百载英才之盛。忽而雕墙峻宇，忽而蔓草荒烟，感其事者，第慨乎桑田沧海，然发抒兴致，面面皆宜，请看那螺峰西拥，雁塔东高，凤岭北横，龙江南下；于今祀五夫子，馨香俎豆，实接孔孟渊源。赖诸君大启贤门，不几时恢复旧制，濂洛关闽，开后儒亿万年理学之宗。或则花里寻师，或则竹中问友，登期境者，恍得之鱼跃鸢飞，况毓秀性灵，时时可领，莫负他杨柳春疏，凌蕖夏满，桂林秋老，榕树冬青。——太原文庙崇圣祠。中国孔庙的楹联作为一种艺术形式，也传到了国外。越南河内文庙、岘港市会安文圣庙也有佳对。在河内文庙“文庙门”前后刻有：赢寰中教目吾道最先万字舟车同起敬；全境内文祠内文祠此地为首千秋芹藻尚留芳。世道维持视此耳礼乐衣冠所萃声名文物所都；士夫报答谓何哉朝廷就之恩国家崇尚之意。孔庙的匾额楹联，在大成殿的其寓意均为公布� �孔子及其儒家学说；在明伦堂的则为鼓励尊孔读经；在崇圣祠的则为追公布孔孟渊源；在乡贤祠、名宦祠的同为赞誉地方名儒。总之，孔庙的匾额楹联，均为赞美之词。

7. 济宁东方儒家酒店

济宁是山东省的一个地级市，兖州是济宁市的一个区。

1、济宁市位于山东省西南部，属于温带季风气候，面积1.1万平方公里。隋唐时期开凿的京杭大运在元明清时期成为济宁发展商品经济的纽带，济宁借机成为大运河沿岸非常重要的一个工商业城市。一直到现在，济宁都是济宁是淮海经济区的中心城市之一。

济宁还拥有丰厚的历史底蕴。儒家的二圣，史家的左丘明借出生于此。可以说，济宁市儒家文化乃至华夏文明的发源地之一。

2、兖州全称为济宁市兖州区，位于山东省西南部。2015年，兖州区地区生产总值达到630.7亿元，经济增速比济宁市平均水平高1.3%。因此，兖州区是济宁经济活力和发展前景较好的一个部分。

兖州也是夏禹划分的古九州之一，儒家二圣和曾子曾在此地讲学，李白亦曾在此愈家。

8. 曲阜市儒风酒店

儒风泰山香烟（金色）市场建议零售价为800元/条 望岳泰山香烟（银色）市场零售价为180元/条——200元/条 ———— 普通泰山烟（蓝色包装）零售在18-20元。 银色外包装的零售是20元/盒。在酒店的价格一般在35元左右。

9. 曲阜儒风酒店地理位置

孔庆旭，男，1946年生，山东曲阜市孔子后人第七十三代直系孙。出身于书香门第，儒教世家，自幼深受家庭熏陶，习读先祖孔子论语、史书。擅长甲骨文、金文书法研究，追古溯源，其书风潇洒飘逸，灵活多姿，用笔遒劲，刚柔相济，古朴率真，格调清雅，独俱神韵。国家一级书画师。中国孔子书画家协会、中国孔子书画研究院、中国孔子收藏家协会主要创建人。

　现任中国孔子书画家协会主席、中国孔子书画研究院院长、中国孔子收藏家协会会长、中国孔子书画报社长、中国孔子国际诗书画研究院名誉院长。作品多次参加国内外书画大展并获奖，作品编入《纪念孔子诞辰中国国际书画大展作品集》。

　　2008年作品捐赠山东省慈善总会支援四川地震灾区，被授予崇高人道主义精神和善行义举荣誉，同年参加中华巨龙千米长卷创作，作品捐献奥运会并编入《中华巨龙书法大辞典》。2008年纪念孔子诞辰2559年全国名家书画大展、2009年纪念孔子诞辰2560年中国国际书画大展任大展总策划、组委会主任、艺委会主任。 2010年作品入展艺术齐鲁——当代书画艺术名家联展，2010年纪念孔子诞辰2561年全国书画精品大展任组委会主任、艺委会主任。并于2009年、2011年先后两次在中国国际书画大展中荣获特等奖。2011年作品入展“儒风中外书画名家艺术展”并作为公益艺术品被组委会捐赠于中国关心下一代教育工程。2012年纪念孔子诞辰2563年中国国际书画艺术藏品大展，任大展总策划、组委会主任、艺委会主任。2015年1月，被国际职业规划鉴定中心聘为中国书画艺术评定推介委员会名誉主任，

　　为弘扬中华民族传统文化，促进两岸经济文化交流。2013年6月由孔庆旭先生与台湾书法大师冯宪民先生，陶瓷大师杨谷怡先生共同设计创作的《万世师表》富贵瓶，并由湖南省陶瓷行业协会监制，中华人民共和国地理标志保护产品。釉下五彩瓷烧制工艺列入国家非物质文化遗产。2013年7月作品入选第六届山东国际大众艺术节—翰墨丹青颂盛世书画展，2013年山东书画大赛中荣获金奖。2013纪念孔子诞辰2564年中国国际书画大展任组委会主任、艺委会主任。2015年11月，作� �被编入文化部文化艺术人才中心2015年出版的《共筑中国梦——当代文化艺术人物风采集》，2015年12月，作品荣获“儒风墨韵润华夏”2015年中国孔子书画艺术展书法类特邀金奖。

　　作品被凤凰卫视、中央电视台、山东电视台、山东广播电视台、中国孔子书画报、走进孔子杂志社、金融视点、新华网、新华通讯社山东分社、文艺鉴赏杂志社、人民网、中国书画交易网、法治山东网、大众网、《作家报》、《大众日报》等多家媒体报道。部分作品流传入美国、日本、新加坡等国家和港澳台地区及国家领导人收藏。

10. 曲阜东方儒家花园酒店订餐电话

山东曲阜被公认为东方圣地。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，所以孔子的出生地——山东曲阜被公认为东方圣地。

以儒学文化发源地曲阜、邹城等城市为主体，以儒学朝圣、修学体验为主要内容，通过儒学大道、朝圣大道、朝圣盛典等载体，构建的东方文化旅游圣地和中华传统国学研修高地。

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