怎么反驳唐文化在日本，宋文化在越南，明文化

现在，有一些人认为唐文化在日本，宋文化在日本，明文化在南朝鲜（韩国）。

我不赞同，类似上述观点。

日本、越南、南朝鲜等国，有唐、宋、明的建筑和史实文献等，不代表有唐、宋、明文化在他们那里。他们有的只是文化影子，而没有文化的实质与核心。文化的实质与核心在于人(本民族的）、情感和价值。

文化是由人所创造的，为人所特有的。唐、宋、明文化是我们祖辈结合当时的实际，所创造的。而日本、越南、南朝鲜等国，他们是被动地接受和研究这些文化，不能体会文化的实质与核心。举一个例子，日本史学界认为崖山之后无中华。（ps:宋蒙崖山海战，南宋败亡。陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国。)日本人为何这样认为呢？南宋灭亡后，标志着中原人被蒙古人征服，中原整体被并入蒙古帝国版图，古典华夏文明的衰败。我不认同日本人的这种论调。宋朝先天不足（没有收回燕云十六州），后天畸形（崇文抑武）。宋朝自从建国以来，除了统一南北的开国战绩，其他的都是一把辛酸泪和一段屈辱史。宋朝统治者施行崇文抑武的策略之下是国家丧失血性。种下的恶果，就会尝到滋味。不能以为宋朝的灭亡，就说明一种文化消失。蒙古人占据中原，各地一直起义不断，最终不到百年就被赶“回家”了。最重要的因素是我们文化未断，血性尚在，懂得知耻而后勇，奋勇抗争。

第二个例子，郑和下西洋，出访亚非等多国。外国人研究这段历史，他们可能关注的是航行经过、路程和结果等。拔高一个层次来说，他们会想明朝强大的水师下西洋，怎么不去进行殖民掠夺和获取利益呢？而我们更多地思考的是明朝廷为何派遣郑和下西洋和下西洋的目的。

通过两个例子可证，日本、越南、南朝鲜都是站在旁观者的角度出发，来研究我们的文化。他们只能得到我们文化中的些许精华或皮毛，难以获取精髓。症结在于他们研究和学习我们的文化只是当作一个“工具”，来服务他们的生活。所以，可能存在他们偏爱一种文化或一段情结，对所偏爱的就研究得稍微透彻。而我们是我们文化的传承者和参与者（经历者），对我们整体文化理解得更深刻。有些东西是只可意会，不可言传。例如，你每天都在用有一种东西，但就是表达不出来。

中华文化虽然历经沧桑，譬如五胡乱华等，但文化烙印在每个人的血肉中。特殊年代，破四旧等对传统文化毁灭较大。其实，精通历史的人，都知道历朝历代或许都有类似措施。

既然往事不能改变，那么我们就开创未来。纵览历朝，经历文化的危机后，往往伴随着文化复兴。犯了错并不可怕，怕的是不知错在哪里和改正错误。文化的复兴，需要每个人贡献力量，如高校学生兴起穿汉服活动，政府重视保护传统戏曲、手工艺等等。

与其坐而“联想”，不如奋起“华为”；与其在抱怨这不好那没有，不如思考做什么怎么做；与其在键盘上指点江山，不如在实践中砥砺前行。

回答这个问题，首先阐明什么是文化，搞清文化的内涵。

广义而言，文化指人类在社会实践过程中，所创造的物质财富和精神财富总和。狭义而言，文化指社会政治和经济在意识形态领域的反映，及形成的社会习性，如衣食住行、建筑模式、风俗习惯、生活方式、行为规范等。

文化是岁月的积淀，是人类社会发展和历史演进的成果。华夏文化孕发于特殊的自然坏境，先民在与自然的互动中，形成了本民族的文化基因。

文化随着民族的产生而� ��生，通过民族的形式发展，形成一个民族的传统，是民族精神的支柱。人类的文明进步，依赖文化的发展。文化指导人们改造自然、改造社会。文化的发展进步，促使民族素质提高。

古汉语中“文化”的本意是“以文教化”——对人性情的陶冶、品德教养。传统文化，是一个民族的生命记忆和活态基因，是一个民族永远的精神家园。

汉字的诞生，造就了华夏文明，记录了民族的起源和发展，传承了古老的哲学。汉语可尽述世间的事物，运载文化思想。中国的传统文化，发端高妙，在西周初期已形成框架，孔子、老子、墨子等，是春秋时代西周文化的传灯人与发展者。史不绝于汉，文化以迁延。中华文化，历史悠久，源远流长，博大精深。

民族文化，是民族文明的演进和汇集，反映一个民族的精神特质与自然风貌，是一个民族历史上积淀的各种思想、观念形态的总体表征。各民族文化，是在与所处地域自然环境的互动中形成，是社会历史的积淀，具有其自然属性、民族历史属性，有其自己的基因。

如今有人提出，唐文化在日本，宋文化在越南，明文化在韩国，虽然有失偏颇，其实可能是出自对本土传统文化荒废、断层的激愤之言。与其打嘴炮还不如反思自己。蒙元满清入主中原，好像没有摧毁古寺古庙，而是保存和学习了汉族的文化。而后来的破四旧与文革，毁坏了多少民族文化的载体？如今高铁上的霸座男女，高考期间依旧蛮横地跳广场舞的大妈们，他们小学所学到的都是些什么？

东方大国，有辉煌的历史，文化向周边辐射，日本学到了部分唐文化，越南学到了一些宋、清文化，韩国学到了部分明文化，这是不争的事实，反映在他们如今的部分生活习俗，及其存在的古建筑中。这说明他们学习模仿能力强，且文化外在载体保存的好。而要说唐、宋、明、清的文化在他们那里失于偏颇。建筑物只是文化的外延，外在的表现形式，而非文化内核，它只是表象。中华文化的主要内涵还，是汉字汉语，日文只是汉字的部分，韩国和越南曾经学过的汉字汉语，而如今已经荒弃。

“崖山之后无华夏，明亡之后无中国”，是倭寇向中国人灌输的迷魂汤，是为其侵华战争做铺垫，不幸却醉倒某些中国人！欲灭其国，先灭其志，欲其民族，必先灭其文字。在上世纪初的“新文化运动时期”，有人视传统文化若敝帚，唆动学生“砸烂孔家店”，一时歪风弥漫，邪气横生。有人要用日文取代汉字，有人要用拉丁语取代汉语，吴宓、梅贻琦、罗振玉等先生，力挽狂澜，宣讲民族文化潜在的优势，竭力保护了汉字汉语，使中华文化没有在民国时期断层，可谓中流砥柱。

汉字汉语，文化底蕴深厚，运载华夏民族的精神密码，诗经，论语，道德经，楚辞，汉赋，唐诗，宋词，元曲，传承中华文化的经典，有多少先贤为之呕心沥血。文以化人，彩以斓心，教以育人，国人啊，歧路处三思，且行且珍惜吧！

Hash:8515a7e1e70a26f7b4187ad4fb31576251c894a9