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为什么有些古代日本人认为日本皇室是夏朝夏后

Scarlett • • 阅读 1140
导读：为什么有些古代日本人认为日本皇室是夏朝夏后 谁给我大致介绍一下日本历史?简短点、主要几个大事记就行？ 历史上鉴真东渡日本，到底带走了什么，让后人诟病？

日本人会有中华血统吗

即便有，那他们将来还有可能是我们的敌国，既然是敌国那就是生死存亡的事，该下死手就下死手。管你是谁的后代，二战的罪还没有下跪谢罪呢，扯啥扯。

感谢邀请！

这个真不知道。少康中兴。或者杜康酿酒就听过。。。。

是不是早先日本天皇认为自己是从福建去的日本岛？自己是越国后裔？如果这么说也说的通。

越国是少康庶子的国家！

谁给我大致介绍一下日本历史?简短点、主要几个大事记就行？

十九世纪中叶以前一直与世隔绝，德川幕府阻断日本与西方国家的交流。但是日本一直都能通过荷兰了解外面世界的变化。到了1858年，美国准将佩里要求日本打开国门，这些行为促使德川幕府倒台的危机。1868年，日本开始明治维新，1890年，明治维新阶段基本结束。之后日本的新领导人创造了以欧洲最新模式为基础的现代化军队。再完成自身的现代化之后，日本开始向亚欧大陆扩张的生涯。之后，二战结束，日本战败，重修祖国，恢复振兴。

历史上鉴真东渡日本，到底带走了什么，让后人诟病？

我是萨沙，我来回答。

大家不要以狭隘的民族主义去看鉴真大师。

鉴真大师去日本是为了弘扬佛法。

作为一个僧人，这是他应该做的。

而鉴真在日本为了传佛法，也使用了自己的医学能力和其他能力，让日本有很多进步，这也是好事。

因为即便没有鉴真存在，这些东西早晚也会被日本学会。

鉴真的时代中日并不是敌人，甚至日本还一味学习大唐文化。

到中日为敌，还是明代末期的事情，鉴真不可能预测到这么多年以后的事情。

鉴真大师曾将几样“国宝”带到日本：它们在中国仅是日用品

鉴真大师去日本，并不仅仅是宣扬佛法这么简单，更带去了很多宝贝，包括：中医、书法、建筑、雕刻甚至豆腐、茶叶和味增。听萨沙说一说吧。

鉴真大师为了宣扬佛法，冒着大唐政府的禁令，进行了6次偷渡，最终达到了日本。

为此，鉴真大师付出了巨大的代价。他几次险些送命，最终还瞎了双眼，大弟子祥彦在途中死去。

最终，在天宝十二年（753），鉴真大师东渡成功。

他在日本萨秋妻屋浦（今九州南部鹿儿岛大字秋月浦）登岸，由此活动了10年，最终圆寂。

直到今天，日本人对于鉴真大师评价非常高，誉为“文化之父”、“律宗之祖”。

除了佛法以外，鉴真大师还带去了很多东西。

第一，中医。

在鉴真大师到达日本之前，这里已经有了中医，也叫作汉方医学。

在公元5世纪，也就是鉴真大师之前200多年，中医经过朝鲜半岛进入日本。

可是，此时日本的中医，还是很弱的东西。中医的药物稀少且昂贵，医生的水平也低下，只是为日本的宫廷和少数贵族服务。

鉴真大师来了以后，中医就发生很大变化。

唐代的僧人，很多都是名医。

作为佛教和世俗结合的产物，僧侣多用为平民看病来宣扬佛法，收纳信徒。

50多岁的鉴真大师，也是一个精通中医的僧人，曾经义务为信徒看病多年。

鉴真大师到达日本以后，仍然和在中国一样，为普通的日本佛教信徒看病。在来日本之前，鉴真大师就已经携带了大量的中医药物。

当年，日本民众尤其是农民地位非常低下，得了病只能等死或者求神。

鉴真大师的中医，为日本民众带来了巨大的希望，影响非常大。

鉴真大师的中医水平，非常的高。

他已经双目失明，仅仅凭借触觉、嗅觉、味觉，就可以清楚知道这是 什么中药，从无失误。

日本史料记载：鉴真曾经指导过光明皇太后的献药工作，详细整理了正仓院（日本皇家和大寺院存放药物的仓库）的药物，并根据中医典籍加以订正。据有关史料记载，正仓院中有中药21柜、60种，比如青木香、丁香、人参、桂心、甘草、大黄、龙骨、胡桃仁、滑石等。鉴真依靠手摸、鼻嗅、口尝整理这些药物，其难度可想而知。在当时，日本人民对中药的鉴别、贮藏、炮制都缺乏经验，鉴真把这方面的知识全部传授给了他的日本弟子。

鉴真大师医术高明，整个日本都知道。

据《续日本纪》记载，光明皇太后患了病，曾请鉴真诊治疾病，颇有效验；圣武太皇生病时，鉴真也曾经亲自为其调理身体。

鉴真在日本著有《鉴上人秘方》一卷，日本人尊他为日本中医药鼻祖。

直至德川幕府时代，日本的汉方药袋上还贴有着鉴真的肖像。

第二，豆腐

日本古代人民基本都是素食，普通农民极少吃肉。

这种情况下，富含蛋白质的豆制品就非常重要。

长期素食不能得到足够的蛋白质，就会严重影响身体的健康。

这么多年来，日本一直将豆腐作为蛋白质的主要来源。

可以说，豆腐对于日本的饮食是极为重要的，极大的增强了日本人的体质。

而豆腐，就是鉴真大师传到日本的。

作为僧侣，鉴真大师自然也是长期食用豆腐的。到了日本以后，鉴真大师利用日本的黄豆和自己的技术，很快制造出了豆腐。

开始豆腐只是僧人的食物，后来传遍日本，上到天皇下到普通农民，没有人能够离开豆腐。

时至今日，豆腐仍然是日本人的主要副食。

第三，味增

味增其实是一种豆瓣酱。

从古至今的日本，味噌是最受欢迎的调味料。它可以做汤，可以煮菜，可以下火锅，几乎无所不能。

日本人是离不开味增的。

日本人自己说的很好：日本人对味噌的喜爱程度可以说到了如痴如醉的地步，如果缺少味噌，日本料理的风味会逊色不少。如日本面条（包括餐馆就餐和方便面在内）每年销售在100亿份以上，有50%是味噌风味。

这个味增，也是鉴真大师带到日本的。

作为大唐僧侣的素食，豆瓣酱也是常见的东西，算不了什么。

第四，茶叶

唐代，茶叶也是和佛教紧密不分的东西。

鉴真大师到达日本时，就带着不少的茶叶。

由此，日本佛教界和贵族社会，流传了一股饮茶的热潮。

只是，鉴真大师没有带茶种到日本。

日本的茶叶依靠经过朝鲜半岛或者海上进口，价格极为昂贵，只能小圈子流行。

50年后805年，日本高僧最澄、海空带回了茶种，种植在日本近江台麓山地区。

随后，日本茶道才逐步兴盛，成为日本文化的重要组成部分。

直到二战期间，日本普通士兵都有茶叶的配给。

可见饮茶对于日本人的重要性。

除了以上4个，鉴真大师还带去了很多东西，比如书法、雕塑、建筑、绘画等等。

可以说，鉴真大师一个人决定了：日本对于中华文化长达1000年的仰慕。

只是，三十年河东三十年河西，今天日本中医的水平远超过我们，可以做我们的老师了。

历史上鉴真东渡日本，到底带走了什么，让后人诟病？（关注葛大小姐，天天历史故事！）中国历史上，走出国门的僧人不少，最著名的有两个，一个是玄奘，一个是鉴真。

玄奘西行五万里，把印度的佛教经典带回大唐，前后历时17年。

鉴真远渡重洋，先后六次，第六次终于成行，把中国的科技和文明带到了日本。

有趣的是，两个人都是偷偷溜出 去的，玄奘到了边关，差点被守关士兵给押送回来，而鉴真偷渡了六次，第六次才偷渡成功，真够执着的。

一西一东，一进一出，看似不经意的个人行为，却使佛教在东亚蔓延，成为亚洲文化交流的一条重要纽带。

今天我们就聊一聊这个一根筋非要偷渡成功的大和尚鉴真，看看他是怎么偷渡成功，并为日本带去了什么好东西？

一心向佛武则天时期，禅宗六祖慧能开创了南宗禅佛教，深受士大夫欢迎。鉴真就出生于这个佛教气息浓郁的时代，鉴真俗姓淳于，他父亲就在扬州大云寺随智满禅师学习禅宗，从小耳濡目染，鉴真14岁缠着父亲要出家为僧，恰好武则天广度僧人，鉴真就当了智满禅师的小沙弥。

神龙元年，18岁的鉴真跟随了唐中宗的受戒师父道岸禅师，修习律宗，后来到高僧云集的洛阳、长安修行，三年后，他在长安实际寺，受足戒，成为政府正式承认的和尚，有了讲授佛经的资格。

713年，26岁的鉴真回到家乡淮南，开始了讲经说法的日子，这一讲就是30年，成为当地远近闻名的授戒大师。

六次东（偷）渡742年，正是深秋时节，两个日本僧人风尘仆仆找到鉴真，请他到日本去，这二人就是732年随着第十次遣唐使到大唐留学的僧人荣睿和普照，除了学习，他们还有一个重要任务就是寻访高僧东渡日本。

当时的日本效仿唐朝，规定僧尼免税免徭役，很多贫困的老百姓纷纷出家，由于日本佛教制度并不完善，缺乏必要的受戒仪式，很多老百姓钻了空子，轻易拿到僧籍，佛教的问题还要佛教来解决，完善戒律制度刻不容缓，日本朝廷就想从唐朝请高僧前去传戒。

荣睿和普照二人首先邀请的是洛阳大福先寺的道睿师父，后来感到分量不够，于是就找到了鉴真，二人隆重的拜见鉴真，五体投地，顶礼膜拜，说明来意，这两个人不愧是留学生，真能忽悠，说日本就缺鉴真这样德高望重的大师来镇楼了，日本皇帝都说了，到了那里待遇一切从优，大有作为。

鉴真听了非常心动，环顾四周，问哪位弟子愿和他同去，大家都低头不语，弟子祥彦说”日本国太远，百无一至，死亡率太高“，鉴真说”为了弘扬佛法，何惜身家性命，你们不去，我自己去“，祥彦一激动，也答应去了，最终21个弟子被鉴真说动了。

屡渡屡败，屡败屡渡

一渡。下定决心后，鉴真假称要去天台山国清寺，就开始造船、备粮，结果天不遂人愿，鉴真的弟子道航和打算一起东渡的高丽僧人如海吵了起来，如海诬告道航要造船入海当海盗要攻打扬州，官府立即扣船、抓人、没收粮食，第一次东渡泡汤了。

二渡。事件平息后，鉴真发起二次东渡，直接买了一艘军船，雇了18个掌船人，17个弟子随性，85名匠人也登船了，船下江还未入海，就遭遇大风浪，船破了，水到腰深，漂到舟山群岛，好不容易才逃上岸，第二次也夭折了。

三渡。二次失败后，鉴真来到明州，就是现在的宁波阿育王寺，在这里巡游了一段时间，同时再准备第三次东渡，结果事不机密，有一个僧人向官府告发，说有日本僧人要引诱唐朝高僧东渡，荣睿被抓，假装有病快死了才放出来，第三次东渡又黄了。

四渡。鉴真不死心，再打算试一次，派弟子法进到福州买船和干粮，结果在途中被抓，原来是弟子灵佑怕师傅葬身大海，就用官府把师傅留住，第四次又失败了，鉴真罚灵佑天天忏悔谢罪。

五渡。748年，荣睿、普照再次筹划东渡，35人随行，船入大海，遭遇飓风，海上漂了14天，最终漂到海南岛的崖县（今三亚），再次失败。

六渡。从海南回到扬州途中 荣睿病死了、祥彦坐化了、普照告辞了，鉴真积劳成疾，加之好友去世，他最后双目失明，753年，遣唐使藤原清河和阿倍仲麻吕再次邀请鉴真东渡，66岁的鉴真毫不犹豫的答应了，随行24人，船队再次遭遇风暴，阿倍仲麻吕被吹到越南，鉴真于12月20日，到达鹿儿岛秋目浦，历时12年，鉴真终于得偿所愿。

鉴真受到热烈欢迎，754年到达奈良东大寺设立戒坛，为圣武太上皇等400多人授戒，日本的“三师七证”制度确立起来了。

两年后，鉴真被任命为大僧都，随着鉴真的高升，动了别人的奶酪，758年，淳仁天皇即位，解除了大僧都一职，鉴真建立了著名的唐招提寺，开坛讲经说法，开创了日本的律宗。

763年，在日本生活了10年的鉴真在奈良圆寂，扬州僧众服丧三日，举行大法会，纪念鉴真。

1980年，在邓小平的斡旋下，唐招提寺将鉴真像带回扬州“探亲”，30万人瞻仰，安放在扬州大明寺内。

鉴真为日本带去了什么一是中医。鉴真本人就精通中医，多年义务为信徒看病，这次东渡，他带去了大量的中医药物，他指导过光明皇太后医学，整理了日本正仓院的药物，并修订了中医典籍，毫无保留的将医学知识传给弟子们，他还著有《鉴上人秘方》，被封为日本中医鼻祖，幕府时期，日本的药袋上贴着鉴真的肖像。

二是茶叶。鉴真带去很多茶叶，在他的带动下，贵族们兴起了喝茶热，虽然他没有带去茶种，但是让喝茶逐渐流行起来，后来，日本高僧带回了茶种，茶道成了日本的重要文化。

三是味增。其实就是一种豆瓣酱，是一种在日本广受欢迎的调料，做汤、煮菜、吃火锅都离不开它。

四是豆腐。由于古代日本人很少人吃肉，所以蛋白质尤为重要，鉴真到日本后，就利用自己的技术很快造出来豆腐，最初在僧人中使用，很快传遍整个日本，现在成了日本的主要食物。

除了这些吃的喝的，鉴真带去的书法、雕塑、建筑和绘画技能更为重要，王羲之的真迹《丧乱帖》就是被鉴真带到日本的，现存于日本九州国立博物馆，还带去了王献之的三幅行书真迹，以及其他书法50卷。

鉴真的随行人员中有精通建筑技术的，在鉴真的领导下，修建了唐招提寺，采用唐代最先进的建造技术，经过1200多年，独金堂依然保存完好。

雕塑上，除了随身带到日本的佛像，他还用“干漆法”塑造了很多佛像，并将这项技术传给了日本人。

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