日本跟一休有关的景点 日本一休寺
导读：日本跟一休有关的景点 日本一休寺 1. 日本一休寺 2. 日本一休哥的寺院 3. 日本一休在的寺庙叫什么名字 4. 日本金阁寺一休 5. 日本 禅寺 6. 日本一休寺庙 7. 日本一乘寺 8. 日本一休寺庙在哪 9. 日本本愿寺
1. 日本一休寺
宗昙和尚，兵库人。八岁上京，师事彻翁。十五岁剃发，十八岁历访大德寺与德禅寺。关悟后，住滋贺禅兴庵十年，移住高源寺。请住祥瑞寺，寂于高源寺。遗偈云：‘滴滴水冻，七十七年；一机瞥转，火里酌泉。’
2. 日本一休哥的寺院
从前，有一家店老板，他总
是想在一休的身上打坏主意，可是这家点
老板每次都没得逞。有一次，这家点老板
又来找一休的麻烦。可是，这次一休没在
寺庙里，老板便对一休的师兄说：“我这
儿有几片树林，请几位小和尚去数一
数。”小和尚们来到树林一看，这儿有成
千上万颗树，可怎么数呀？老板见小和尚
们为难的样子便得意起来，正在老板得意
忘形之时，一休来了。只见一休身后有一
车草绳和几个小和尚。然后一休喊了一
声：“快绑。”几个小和尚就拿着草绳绑起
树来，店老板惊讶地问：“你们这是干什
么呢？”一休不慌不忙地说：“等会你就明
白了。”过了一会儿森林里的每颗树都被
绑上了草绳。这时，一休便细心的算起
来。一捆草绳绑一百颗树，九十八捆树木
就是：100x98=9800，一休对老板说:
“一共有九千八百颗树。”店老板被这准确
无误的答案给愣住了，一时竟无言以对。
就这样，一休用他的.聪明才智战胜了狡
猾奸诈的点老板。
书中的“一休”非常聪明，又很乐于助
人。每次一遇到有困难的人，就能伸出援
助之手。聪明的一休多么了不起呀！看完
这个故事后，我明白了一个道理：世界上
的任何事情，只要肯动脑筋，就能想出解
决问题的办法。
3. 日本一休在的寺庙叫什么名字
没有。一休有晚年有头发是真实的。
一休身世显赫，出身皇族，他的父亲是日本天皇，母亲是日野中纳言的爱女。但因为一休的母亲是南朝权臣藤原氏的后裔，所以她被赶出皇宫，一休也因此丧失了继承权，失去了皇子的身份。当时的将军足利义满为了以防后患，怕一休长大后会报复，所以把一休送到寺院里面出家当和尚。那一年一休刚刚5岁，还是个不谙世事的孩童。
年幼的一休，刚开始的时候是在安国寺学习佛法，后来转到另一个寺庙学习维摩经。到他15岁的时候，因为做了一首诗，而一举成名，名动日本。因为他的盛名，被破格批准进入京都建仁寺。京都在当时的日本，是政治经济文化中心，很繁华兴盛。建仁寺也是久负盛名，但是进去了之后，一休和尚却发现，里面有许多的僧人，为了自己的利益而放弃修行。他们只注重结交权贵，追逐利益。一休和尚很讨厌这种风气，他一面自己研习佛法，一面研究汉诗，在他的不懈努力与学习下，后来他终于成为了日本的一代名僧。
一休和尚对于诗很有研究，他做的诗也非常出色。早期他的诗，类似陶渊明的风格，追求宁静高洁的信仰。体现了他早期向往的摒弃世俗干扰，宁静畅想生活的希望。这一时期的他，每天过着固定规律的生活，或研读经文，或吟诗作赋，生活悠然而平静。但到了晚年的一休，仿若换了一个人，性情大变。不仅开始破坏戒律吃肉喝酒，而且流连花丛，乐不思蜀。一休还起了个“梦闺”的雅号来表明自己的爱好。直到现在，日本社会还流传着很多他晚年在风月场所写的艳诗。
正因为他早年与晚年两种不同的生活作风，日本社会对他有两种不同的定论。第一种完全褒义赞美，认为他对日本的诗词以及佛寺的诗经编撰作了很大的贡献，后期留 花丛写艳诗也是以身试法，给后人一个警戒，告诉后人那样做是不对的，因此一休和尚是一位杰出的僧人。
而另一种看法则认为，虽然早期一休写了很多清新脱俗的诗，值得人拜读，但他晚年为老不尊，出入风月场所写艳诗，带坏了社会风气。
4. 日本金阁寺一休
你一定对聪明的一休不陌生，一休中的大将军，就是足利义满将军。足利义满将军在1397年建成，由于其功高盖世，一时无二，因此，给自己修建了一所真正的豪宅，舍利殿用金箔做了装饰，当时的人就已称其为“金阁殿”。义满死后，其子遵照他的遗愿，改为禅寺，并以义满的法号命名为鹿苑寺，后世改称，金阁寺。
1950年7月2日凌晨3时许，细雨中京都鹿苑寺（俗称金阁寺）的国宝金阁（舍利殿）被人一把火烧成了灰烬。 一起被烧掉的还有足利义满的木雕像、运庆大师的作品观音菩萨像、阿弥陀如来像和佛经等贵重国宝，损失惨重。当天下午4点，警察在金阁寺背后的左大文字山发现了服了100多片安眠药后又用匕首剖腹自杀未遂的纵火嫌犯。
他的名字叫林养贤。林养贤21岁，是金阁寺的出家和尚，当时是大谷大学的3年级学生。这个震惊日本和世界的纵火案很快就成为作家三岛由纪夫的文学创作的题材，他写了一部小说名字就叫[金阁寺]。对于林养贤纵火的动机，三岛在书中写道--由于自己的残疾和不幸的身世，对于金阁的美产生了一种既憧憬又妒嫉的心理，最终导致他将金阁付之一炬。
其实他是因为不满于当时贫富悬殊的社会现象和蔓延着的拜金主义，为了报复社会才烧掉了金阁寺。林养贤生于1929年，天生口吃，家境贫寒。穷困潦倒的父亲43岁便去世。去世前他给鹿苑寺的主持村上慈海写了一封信，请他将儿子林养贤收为弟子。
1943年在金阁寺主持村上慈海为林养贤举行出家式，正式收其为弟子。后来经村上慈海的同意上了大谷大学。林养贤几年起就对金阁寺的拜金主义很反感。靠进香钱而富足的寺院只是对更多的财富感兴趣，对他们这些没有金钱欲的出家人的修行毫不关心。
当时日本还是经济困难的时期，食品等物品实行配给制。大谷大学的学生之间贫富的差别非常明显。事件发生前他和同学们说，虽然都是同学，富裕寺院的子弟们每星期都有人给送来大米、蔬菜、酱油和钱，还有许多新衣服和新鞋，而我们却一无所有！
他经常激烈地发表议论，说世间已经成为一个不平等的社会，而寺院还在助长其蔓延，岂有此理！社会应该从根本上改变，这些脱离大众的大寺院应该一把火烧掉才好。没多久林养贤铤而走险，终于放出了一把惊天大火。
金阁寺，属于住宅式建筑，配以佛堂式造型，和谐幽雅。是庭院建筑的杰作，表现了足利义满吸收各种文化的格调与品位。
金阁与镜湖交相辉映，而整个庭院的山石、花草也与之搭配的和谐至美。整个金阁寺的美，华丽不羁、销魂夺魄，美到让人窒息，如同一幅可以呼吸的画卷，一个可以走进的童话，这也是日本文化的精髓体现。
5. 日本 禅寺
1.浅草寺，东京。浅草寺是东京历史最悠久、人气最旺的寺院，也是浅草地区的中心，供奉的本尊是圣观音。它始建于公元628年，因屡遭火灾，后被重建。相传因三位渔民出海捕鱼时捞起了一座约5.5厘米高的金观音小雕像，才修建了这座庙宇。
2.清水寺，京都。清水寺始建于公元778年，是京都最古老的寺院。本堂前悬空的清水舞台是日本国宝级文物，四周绿树环抱，春季时樱花烂漫，是京都的赏樱名所之一，秋季时红枫飒爽，又是赏枫胜地。清 寺现存的主要建筑物为德川家光于1633年所重建。
3.金阁寺，京都。金阁寺是元宝形三层建筑，第一层为法水院；第二层为潮音洞，供奉着观音；第三层是正方形的佛堂，供奉着三尊弥陀佛。1950年焚毁於大火中，1955年予以重建。属池泉迂回式庭院，庭院以衣笠山为背景，在水池里安设了各种各样的名石。并面对水池建立了舍利子殿金阁，在山上设置了眺望台。
4.东大寺，奈良。东大寺位于奈良公园北侧，又称大华严寺、金光明四天王护国寺等，是日本寺院的总寺，于728年由信奉佛教的圣武天皇建立，是日本华严宗大本山，历史上两次火灾烧毁了建筑，现在的建筑是1692年重建。
5.天龙寺，京都。天龙寺建于1339年，为临济宗派天龙寺院派的总院，是足利尊氏将军为供养醍醐天皇而建的，在室町时代是京都五山的第一大山。天龙寺如今是岚山地区的世界文化遗产之一。
6.四天王寺，大阪。四天王寺建于593年，是日本最早的佛教寺院，也是最受日本人信奉的庙宇之一。四天王寺本尊供奉的是救世观世音菩萨，相传由圣德太子主持建造。红柱白墙的建筑群风格统一，带有中国南北朝时期的宗教特色，不减飞鸟时代的风采。
7.银阁寺，京都。银阁寺又名东山慈照寺，位于京都东山山脚下。这里原为足利义正将军在1489年按照金阁寺的式样修建的山庄，因为寺院境内有一栋被称作银阁的建筑物所以又叫银阁寺。
8.长谷寺，镰仓。长谷寺是位于日本神奈川县镰仓市的净土宗系单立寺院。这里的长谷观音，是游客来此地的主要看点之一。长谷寺以菩萨雕像而出名，在寺里随处可以看到各种各样的雕像，寺中供奉的十一面观音立像，约9公尺高，是日本第一大木制佛像。
9.大须观音寺，名古屋。大须观音是日本三大观音之一，又称真福寺，正式名称为“北野山真福寺宝生院”，是供奉观音的寺庙。寺内文库收藏着包括古事记的副本在内的1万5千本古书，有“日本三大经藏”之称。
10.法隆寺，奈良。法隆寺又称斑鸠寺，位于奈良县生驹郡斑鸠町，据传由日本历史上最受赞誉的圣德太子始建于607年，是日本最初的世界文化遗产。法隆寺占地面积约19公顷，分为东西两院，并种满了参天大树。
6. 日本一休寺庙
动画片结局是：一休和妈妈相认，最后离开了寺庙，去外游历，跟所有人告别。小叶子给了他那个小晴阳，他以为大家睡了还跟大家鞠躬道别，但到门口发现师兄都在门口等他跟他告别，新佑卫门也在路上等着跟他告别，最后是走向了阳光，大概就是预示后面成佛了吧。
一休宗纯（日语片假名いっきゅうそうじゅん，1394年2月1日—1481年12月12日）是日本室町时代的著名禅宗临济宗奇僧。通常被称作一休。他也是著名的诗人、书法家和画家。“一休”是他的号，“宗纯”是讳。
7. 日本一乘寺
懦弱胆怯性格的幼虫型数码兽。与Ｖ仔兽等同是古代种族的后裔，可进行特殊的装甲进化，单体的蠕虫兽很无力，怎样都敌不过大型数码兽。但是，凭借数码精神的力量装甲进化后，能够发挥难以置信的力量。另外，就像脆弱的幼虫成长为强力的成虫一样，据说蠕虫兽总有一天会进化成力量四射的成熟期。对未来充满可能性的数码兽。必杀技是吐出强大粘性的网状丝封住对手动作的“粘粘网”，以及吐出绢丝一般细但前端如尖针一样硬质的丝“绢丝线”。
角色设定
角色技能
粘粘网、绢丝线
进化型态
绿叶兽→幼虫兽→虫虫兽→飞虫兽→宝石虫兽→番长刺钉兽
8. 日本一休寺庙在哪
是的，一 休是出家人。
一休是当时天皇的儿子，由于政治原因，和他妈妈一起被赶出去，过着艰苦的生活，并且一直受到威胁，于是他妈妈把他送去当和尚，为躲避可能的政治迫害。
那时的日本是个动荡不安的时代。足利尊氏在京都建立室町幕府，天皇家族分裂成南北两朝分庭搞礼。北天皇是后醍醐天皇，南天皇是足利尊氏扶立的光明天皇。后来，足利尊的孙子足利义满协调，以后的皇位由南北两朝轮流继承，在复杂的协调工作后，南朝的后龟山天皇把皇位让给北朝的后小松天皇，于是后小松天皇暂时统一了全日本。
一休的妈妈是原南朝官吏的女儿，小松天皇的皇后和其它妃嫔之类的，或许由于争宠的原因，因为一休的妈妈已经怀孕了，如果生下儿子肯定更被看重，于是抓住这点政治原因，劝说天皇把她赶了出去，所以一休就在很清贫的小屋出生了。
一休的妈妈身边只有一个用人跟着，当一休刚能懂事时，这个用人突然发现有人在监视他们，于是一休的妈妈怕一休会被杀害，告诉了一休的身世后，把他送进了寺庙。
这些是漫画《一休和尚》里说的。
9. 日本本愿寺
除了正式名与非正式名以外，有些日本人还有号。
武田信玄、大友宗麟、斋藤道三，人们便是以"号"称呼；穴山梅雪即是穴山信君，梅雪是他号的简称，全称为梅雪斋不白；本愿寺光佐，光佐是名，显如为法号――事实上本愿寺光佐即本愿寺显如；同样道理，本愿寺光寿即本愿寺教如。这三个游戏中出现的人物，有的玩家把他们当成六个人，蛮滑稽的。
也有玩家在读完《丰臣家的人们》之后来信询问细川藤孝以及细川幽斋的事，其实也不必把他们当成两个人，因为细川幽斋即细川藤孝，幽斋是藤孝的号，就象石舟斋为柳生宗严的号一样。
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