融水县金芦笙酒店 广西融水金芦笙国际酒店有限责任公司

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1. 广西融水金芦笙国际酒店有限责任公司

一、苗族特产：

1、苗族五色饭

苗族五色饭是海南省苗族制作的一种极富民族特色的饭，在农历“三月三”民间节庆之时，几乎苗寨家家制作。五色饭有红、黄、蓝、白、黑五色，皆用独特植物汗液作为天然色素拌在米中，并放进特制的木蒸笼中蒸成。

2、苗族鼓舞

苗族鼓舞流传在贵州、湖南等省苗族聚居地区，以击鼓而舞或击鼓伴舞为其主要特征。苗族各地鼓舞名称及活动形式不尽相同。

3、苗族酸汤

苗族酸汤，苗族特产菜品，制作原料主要有大白菜、青菜、野生西红柿等。根据实际需要，还可加葱、洋葱、芥菜、芫荽等提鲜增香除异味。

4、苗族扎染

扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。

5、苗族芦笙

芦笙是苗族传统的簧管乐器，在苗族地区广为流传。芦笙是苗族文化的一种象征，苗族芦笙在表演吹奏方面把词、曲、舞三者融为一体，保持了苗族历史文化艺术的原始性、古朴性。

二、苗族活动：

1、苗年活动：

黔东南部分地区和广西融水县盛行过“苗年”，在农历九、十、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日举行，要准备丰盛的食品，还要供祭祖先，接着休息5至10天，并举行各种盛大的娱乐活动，有踩鼓、跳芦笙、赛马、斗牛、斗鸟、“游方”等活动。

2、四月八活动：

每逢农历四月初八日，贵阳附近几县的苗族，都穿上盛装来到贵阳市喷水池附近，吹笙奏笛，对歌谈心，纪念传说中的英雄。湘西苗族四月八节日的起源与贵阳的相似。黄平苗族的四月八是在城东的飞云洞举行，每年的这一天，附近的苗族不分男女老少,都在这里游乐一天。

3、跳花节活动：

“跳花节”节日期间，许多地方都设有“花场”，场中插一根“花杆”，开场那天要举行跳芦笙、爬花杆、斗牛、赛马、耍刀等活动。期间青年未婚男女进行“游方”活动，跳舞对歌，选择意中人，谈情说爱；老人们则会老友交新友，摆叙家常。

4、芦笙节活动

芦笙节，具体日期各地不一，但内容大同小异，规模盛大。节日来临，在宽敞的芦笙场，往往聚集十几支甚至数十支芦笙队伍，芦笙由青壮年男子吹奏，另有身着盛装的苗族姑娘数十人跳芦笙踩堂舞。届时，人们从四面八方涌来，观众最多时达数万人，蔚为壮观。

5、花山节活动：

花山节节日期间，苗族人民盛装汇集到传统的跳场坪，青年男女跳场中央的花杆跳舞，男青年还进行爬杆、赛马、射箭、唱歌、跳舞、选美等比赛。人数多时达十几万人。

2. 融水县金芦笙大酒店的电话

苗族民间舞蹈有芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、板凳舞和古瓢舞等 。尤以芦笙舞流传最广。贵州的丹寨、台江、黄平、雷山、凯里、谷隆、大方、水城，以及广西融水等地，在每年正月十五、三月三、九月九等传统节日，和过年、祭祖、造房、丰收、迎亲、嫁娶等喜庆节日，都要举行芦笙舞会。舞姿以四步为多，也有二步、三步、六步、蹭步、跳步、点步以及左右旋转等跳法。苗族一级演员金欧领舞的“苗族青年舞”，1963年已摄成舞蹈艺术影片《彩蝶纷飞》，在美国、日本、新加坡、香港等地上演，深受群众喜爱。

苗族是歌舞的富有民族，仅苗族“鼓舞”一项，就近十种之多。苗族“鼓舞”在唐代《朝野佥载》上就有“五溪蛮，父母死，于村外闾其尸 ，三年而葬，打鼓路歌，亲戚饮宴舞戏一月余日”的记载，由此可见苗族“鼓舞”历史的悠久。

3. 柳州金芦笙国际大酒店

神哉奇兮！盆景城市，惟我柳州！地处岭表之南，界望南海之垠。青峰环野而立，曲水抱城而流。真是：城在盆景中，盆景在城中，为天然所独出，世界所独有。斯市也，承天府地，日精月华，万象维新。五洲赞之奇城，四海誉为仙境！

柳州其美兮，山川明秀，景物暄�。柳子厚诗云：“林邑东回山似戟”；“破额山前碧玉流”。韩文公赞曰：“鹅之山兮柳之水，桂树团团兮白石齿齿。”徐霞客惊叹：石峰森罗，如锥处囊中，有脱颖之异；涯多森石，危�倒岫，若芙蓉倩水。看飞鹅戏浪，天马腾空，鱼跃幽潭，鹤舞苍云。千峰屹屹争奇，万类竞竞无穷。柳江玉带，渚清沙白，柳丝摇翠，虹霓飞彩。都乐幽岩，阆苑瑶宫，得风雕水琢之韵，见嵌空透亮之容。聚宝藏瑰，典雅晶莹。龙潭幽水，玉镜嵌镶，笼浓淡烟霏，映云影天光。想桃源非出世外，好景原在此方。

柳州其昌兮，华夏九派，一脉流注。盘古开篇，鸿蒙筚路。通天岩谷①，回响狩猎弹歌；白莲洞府②，点燃烹鲜篝火。人猿揖别，石头奇书。是为柳江智人，于斯肇始；列居亚东之最，拜为人祖之初。周水漭漭，浔水泱泱。秦王拓疆，纳华夏版图，固大国之金汤；汉武挥鞭，建城制于潭中，开名埠于炎方。感唐臣之不幸③，赐柳民之惠长。贤侯柳子厚，植柳拂九天；名臣刘贤良，鸣镝撼八荒。福播四民，古今崇仰。驾鹤有缘，聚宋三相④，筑茅亭为书院，今弦歌犹在耳；植芝兰于半山，芸阁历世留香。兹为陆梁之地，固是直臣之乡。明代八贤⑤，耿直且刚。踔厉风发，隽杰廉悍，不避势豪，何惧强梁。清代杨廷理⑥，大海操舟，三赴台湾，开兰首昌，誉称勋猷，遗爱甘棠。戏剧文星李文茂⑦，建大成国于斯，赫赫威名远扬。辛亥骁将刘古香⑧，举共和之义旗，扬独立之主张。龙城宿将阚维雍⑨，抗日督师王城，大义成仁壮国殇。越南领袖胡志明辊�讹，客居鱼峰燃星火；大韩民国政府，桐油山下存纪纲辊辑讹；苏美援华驻义师辊�讹，歼寇冲天铁鹰翔。念天地之悠悠，人文蔚起，文脉恒昌，藻饰山川，青史煌煌！

柳州其盛兮，百族荣熙，风情绰丽。喜岭南歌海生潮，壮歌独领风骚。三月三，七月七，赶歌会，闹歌圩，歌互答，情相依。出口而成歌，盘歌而成趣。刘三姐为歌仙，立鱼峰搭歌台，一唱十万八千萝，传遍九州与四海。瑶家善舞，享誉东方。两脚踏日月，双肩披霞光，打起长腰鼓，环带舞霓裳，舒缓悠徐，神采飞扬。七彩元宝山，苗家百节乡。合族欢腾，芦笙踩堂；踏歌而进，磬音绕梁。侗族廊桥与鼓楼，集建筑之杰构。程阳林溪，惟永济之奇巧。画柱雕梁，自衔榫铆。如绕寨之飞龙，似天街之琼瑶。马胖鼓楼，戛戛独造，飞阁层叠排云，画檐翘角凌霄。大鼓悬梁，重棰缨飘。雷鸣以召众议，击壤而引歌谣。风情柳州，无出其右；缤纷多彩，无与匹俦！

柳州其壮兮，通都大邑，百业勃兴。纳四海风潮，广博胸襟；崇龙马风骨，图强奋进。柳钢华锡，金瀑飞流，铟都盛名；东风五菱，飞轮贴地，五洲风行。柳工装载，领跑竞争时代；鱼峰水泥，荣膺国家金牌。看两面针，饮誉国际博览会；听金嗓子，唱响五洲大舞台。名为体操之城，屡见英豪气概，“李宁动作”、“钟玲难度”，人所不及，享誉世界。白莲曼舞仙姬影，八桂大歌天籁声，争艳神州大地，绽放世纪华采。正所谓山水之城，日新月异；开放之市，勃勃生机。人间乐� �，桃源花雨，活在柳州，福我黎庶。纵巨椽大赋，浓墨重彩，写不完壶郡壮观，画不尽龙城俊采！

欹欤辊�讹！柳州何美！柳州何昌！柳州何盛！柳州何壮！生于斯，长于斯，歌之颂之，拓之兴之；倾毕生之睿智，竭合众之全力，开创未来先机。注火热之深情，绘我和谐古郡；集思广益，兴我文化龙城；博取众长，强我工业柳州。伟兮哉，继往开来，再创辉煌新篇；与时俱进，奔赴锦绣前程！

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雨卜苗寨

雨卜苗寨属于香粉乡，环境古朴幽静，悠长清澈的贝江水从这里穿流而过。横跨在江面上的风雨桥，是苗家的代表性建筑之一，设计精致，造型独特，既具备通行的功能，还可以遮风挡雨，也是闲暇时寨上的村民在这聊天说笑的好场所。河流两岸竹海连绵，苗家风格的小木屋藏身于此，显得尤为的神秘与原始。来到雨卜，时常可以见到穿着苗衣的年轻阿妹，头上脖子上的苗银饰品随着她们的步伐发出悦耳的声音，在这空旷的山野里，久久回荡，经久不息。来到这里，可以看到各种精彩的民族表演，有芦笙踩堂，篝火烧烤，跳竹竿等，认识的不认识的欢聚一堂，其乐融融。

田头苗寨

田头苗寨位于四荣乡，这里还保留有非常原始的自然风光。苗寨内的吊脚楼和风雨桥形成了一大特色景观，它们在这里经历了上百年的历史变换，守护着这个寨子里独特的民俗与民风。在这里，你还可以感受到别样的农家田园风光，领略着“小桥、流水、人家”的意境，让人心旷神怡，流连忘返。寨子里的村民经常会以苗家舞蹈、芦笙、斗马等活动来欢迎远道而来的客人，来表达自己作为东道主的热情与真诚。

培秀苗寨

培秀苗寨是元宝山脚下一个传统苗寨，这里还保留有原汁原味的苗家风情与景观。整个苗寨依山傍水，景观分外迷人。这里民风淳朴，随处可见的吊脚楼和梯田景观，给人一种非常舒适且惬意的体验。

青山寨石上人家

青山寨石上人家位于安太乡，因大多数的吊脚楼建立在巨石之上而得名，十分的奇特，吸引着众多游客前去观赏。这座位于山石上的苗寨，有着与世隔绝般的悠然与自得。这里的村民不紧不慢，悠闲地干着农活，或者煮个油茶，从早谈笑到晚。在田间小道上，时不时可以看到身穿苗衣的妇女，挑着担子，干着农活。每一个视角，都像是充满人间烟火味的画卷，让人默默感受着这里的别样风情。

融水苗寨每年都会举行多场盛大的民族节日，有斗马节、赶坡会、闹鱼节、新禾节、芦笙舞等等，十分热闹且具有民族风情。每当这个时候，众多海内外人士被吸引过来，一起参与到这些盛宴中。在欢歌笑语与呐喊助威中，体验着这座苗山所特有的魅力，感受着欢聚一堂的喜悦与圆满。

5. 融水金芦笙大酒店桑拿

水族主要生息于黔桂交界的龙江、都柳江上游地带，贵州省黔南的三都水族自治县、荔波、独山、都匀等县市为主要居住区，黔东南的榕江、丹寨、雷山、从江、黎平等县为主要散居区，此外在广西北部的河池、南丹、环江、融水等县市以及云南省富源县也有水族村落分布。

水族民间乐器主要有铜鼓、大皮鼓、芦笙、胡琴、唢呐等，多在节庆与丧葬时使用。这些乐器中历史最久，最响最广，最具民族特色的要数铜鼓。[1]

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　　苗族民间的传统节日较多，有苗年、四月八、龙舟节、吃新节、赶秋节等，其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。节日早晨，人们将做好的美味佳肴摆在火塘边的灶上祭祖，在� �鼻子上抹酒以示对其辛苦劳作一年的酬谢。盛装的青年男女跳起踩堂舞。除了历史性的节日外，绝大多数在秋收之后或春耕大忙之前的农闲季节举行。但由于自然因素、社会和宗族差异的影响，苗族传统节日具有明显的地域性，表现出不同的特性。　　1、苗年　　盛行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗族自治县的苗族聚居区。过苗年的日期，各地不尽相同，但都是在收谷子进仓以后，即分别为农历的九、十或十一月的辰(龙)日或卯(兔)日或丑(牛)日举行。过苗年的头几天，家家户户都要把房子打扫干净，积极准备年货，如：打糯米粑、酿米酒、打豆腐、发豆芽，一般还要杀猪或买猪肉等等。富裕的人家，还要做香肠和血豆腐，为家人缝做新衣服等等。在苗年三十的晚上，全家都要在家吃年饭，守岁到午夜才打开大门放鞭炮，表示迎接龙进家。在天刚拂晓时，每家都由长辈在家主持祭祖。早餐后，中青年男子便上邻居家拜年，苗语称为“对仰”(donfniangx)，表示祝贺新年快乐。在新年的头两天，家里有若干禁忌，如：不出外挑水，不上山砍柴、割草；不扫地；妇女不做针线活；有的地区，妇女不做饭，由男人代替；男人不外出拾粪等等。苗乡的男婚女嫁，一般都选在过苗年的时间。从第四天开始。一些老年男女也纷纷挑着酒、肉、糯米粑等等走亲访友，或者在家忙于接待来宾；一些年轻男女或在各自的村子里吹笙跳舞，或跳铜鼓舞、斗牛；或者小伙子去别的村子游方场“游方”，男女丁互对歌，倾吐爱慕之情。前后活动，历时9天左右才能结束。这是苗族民间最隆重的节日。　　2、春节　　这是以农历正月初一为岁首的汉族和其他少数民族共同欢度的传统节日。在黔东南的苗族，把春节叫做“汉年 ”(niangx diel)与传统的“苗年”(niangx hmub)并存，和其他民族一共同欢度，尤其是那些不过苗年的苗族地区，主要是过春节，但不及苗族过苗年隆重，识汉字的苗族也贴些对联、门神之类，其余与过苗年相同，即增加了斗牛、赛马、走亲访友以及男女青年“游方”、对歌等民族特色的内容。有的人家的男婚女嫁也选在春节举行。湘西地区的苗族过春节，还举行规模盛大的“赶牛场”活动；广西融水县一带的苗族过春节，举行芦笙舞会，每年群众竟达数万人之多。　　3、龙船节　　这是苗族的一种水面划船比赛的传统节日，流行于贵州的台江、施秉两县交界处的清水江两岸，和注入这段河的台江巴拉河两岸，黔东苗语称为“哈仰勇”(qab niangx vongx)。在这里的平寨、廖洞等六七十个苗族村寨，每家都有一至两条划船比赛用的龙船。每年的农历五月五日，或二十四日至二十七日这五天，居住在河两岸的苗族群众轮流举行盛大而隆重的龙舟竞赛。在湖南湘西的凤凰、泸溪、吉首、保靖、花垣等地，也流行划龙船，而且分男队、女队、男女混合队比赛，场面非常热闹。苗族的龙船节，虽是以赛龙船为主要内容的节日，但同时也是民族文化娱乐和青年男女进行社交活动，中老年人探亲访友、交谈年景和生产经验的节日。　　4、四月八　　每年的农历四月初八是贵州省的贵阳、黄平、松桃和湖南湘西等地的苗族的传统节日。该节是由纪念苗族英雄亚宜发展而来的。每逢节期，苗族同胞要蒸制花糍米饭，聚集到固定的地方吹笙，跳舞或对唱情歌。在北京的苗族也过四月八节。　　5、吃新节　　主要流行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗自治县地区。每年农历六七月间，当田里稻谷抽穗的时候，苗族村寨家家户户在卯日(有的在午日或辰日)欢度“吃新节”。� ��时，每家都煮好糯米饭、一碗鱼，一碗肉等，都摆在地上(也有的摆在桌上)，并在自己的稻田里采摘7—9根稻苞来放在糯米饭碗边上，然后烧香、纸，由长者掐一丁点鱼肉和糯米饭抛在地上，并滴几滴酒，以表示敬祭和祈祷丰收，然后把摘来的稻苞撕开，挂两根在神龛上，其余给小孩撕开来吃，全家人就高高兴兴地共进美餐。第二天，各村寨的男女老幼者纷纷穿着新衣来观看芦笙会，参加跳芦笙会，参加跳芦笙舞；有的拉马来跑马场赛马，有的牵水牯牛来斗牛场斗牛，节期一般2天。　　挂丁片区在农历六月头卯或二卯，凯棠片区在六月十六日以后的卯日，地午、翁项、旁海、平乐在七月中旬卯日。一些在七月半。节日期间，举行3至5天集会，内容有游方、跳芦笙、斗牛、赛马等。“吃新节”是苗族春夏之交最盛大、最隆重的节日，由古代的祭祀演变而来，各地过节时间不一，一般在农历的六月初到八月中旬这段时间内。过节这天，被邀请的客人身穿节日盛装，挑上礼品，牵着斗牛前来作客。祭过祖后，宾主频频举杯预祝丰收。第二天开展斗牛、赛马、跳芦笙等活动。夜幕降临，屋内飘出老人们的酒歌声，芦笙场上荡漾着青春的笑语和欢乐的旋律，芦笙声、酒歌声、情歌声、飞歌声弥漫在苗寨的夜空里。　　6、芦笙节　　流行于贵州的凯里、麻江、丹寨各县交界的舟溪一带。各地的节期不统一，一般在农历的正、二或三月；个别地区选在七月举行。主要是祭祀祖先，庆祝丰收。一般在节日之前要举行仪式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，与此同时，各家各户都在自家自行祭祖，随后各村各寨的姑娘穿着盛装，佩戴银花银饰，小伙子们都各自带着芦笙，从四方八面向芦笙场地涌来，各村的男子青年都各自围成圆圈，吹笙跳舞，持续四五天，气氛十分热烈，是一种融歌、舞、乐于一体的群众性的文艺活动。　　7、花山节　　此节又名“踩花山”、“跳花场”、“踩场”、“踩山”等，流行于贵州黔西北、四川南部和云南东南部的苗族地区。由于苗族住地不同，服饰有差异，因此，苗族过花山节的日期也不一致，节日的名称也不尽相同。有的在农历正月，有的在六月，有的在八月。在黔西北的铁盔一带，每年正月初六至初八跳年场，二月十四至十六日跳桃花场，七月十六至十八日跳米花场。先选好接花种或接花秆。所谓“接花种”，就是用三匹马挂红，去其他花场上驮少量的泥土来堆积在新场上，以示花种；“接花秆”是用长青树做成，高三至四米，立于花场的中心。届时，四方八面的人盛装前来，由族长宣布跳场开始，小伙子们吹响芦笙，姑娘们围着花翩翩起舞，互相竞技。在花秆的顶上悬有一幅两米长的红绸和一个红布小包，内装赏钱。谁能一边吹笙，一边爬上花秆顶端，取下红绸(有的挂一壶酒)和红布小包，并且还能从秆顶吹笙下来，谁便获胜得赏。有的地方还兼举行赛马、射箭及续麻针比赛等活动。青年男女对歌，演奏芦笙、箫、笛、口弦等民族乐器，钟情者互赠绣花手帕、腰带等物。老年人则趁机拜访亲友，互相谈心，活动一整天，甚至到深夜结束。　　8、赶秋节　　流行于湖南湘西和贵州桦桃一带的苗族地区，每年的立秋之日举行，为期一天。开始为每年农历“立秋”，青年男女聚集村寨、山场，唱歌跳舞，寻求伴侣。　　首先，由穿着古老民族服装的一男一女扮成“秋公秋婆”，在人们的欢呼声中，分别擎着一个饱满的玉米棒和一把金黄的稻穗，来到秋千架下，向人们报告一年的收成，祝贺庄稼获得丰收。接着，青年人争先恐� �地涌上秋千。秋千架有10多米高，呈纺车形状，有相互错开的八架车辐，每架可坐一人。送秋人用力推动，秋千旋转起来，越转越快，人们发出阵阵欢呼。突然，送秋人用力顶住秋千横木，秋千嘎然而止，上面的人纷纷往下跳。按习惯，最后被停在秋千上的人要高声唱歌。有的青年人有意停在上面，趁机用歌声向恋人吐露心曲。　　苗族赶秋节在每年“立秋””。赶秋节赶秋原来的意思是赶秋“千”，关于这一节日的由来，有一段美丽的传说：　　相传在很早以前有一个叫巴贵达惹的英俊苗族青年。他不仅聪明勇敢为人正直，而且乐于帮助别人，苗家人很喜欢他。巴贵达惹还没婚配，媒人们络绎不绝的来到他家说亲，九十九寨的姑娘们都暗暗地爱着他，可惜的是他一直没有中意的。他心中的姑娘在哪里呢？一个秋高气爽的日子，巴贵达惹正在山里打猎，忽然他看到一只老鹰抓着一件东西飞了过来，便弯弓拉箭将老鹰射下，仔细一看，原来老鹰抓的是一只漂亮的绣花鞋。巴贵达惹想，能绣这么漂亮鞋子的姑娘，一定聪明美丽、心灵手巧。巴贵达惹便决心要娶到这位群威群胆。他想到了一个好办法，制造了一种可坐人的秋千，让附近的姑娘们来荡秋千玩。这时，他拿着花鞋到秋千场去逐一核对，终于找到了这位美丽的姑娘，于是和她结为连理。巴贵达惹寻找姑娘的秋千演变成了人们有趣的娱乐工具。　　9、踩鼓节　　流传于贵州的凯里、丹寨、雷山等县的苗族地区。在每年农历二月的第一个猪场天，苗族青年男女自动聚集于当地规定的歌场上踩鼓。这种鼓是用实心楠木挖空、两端绷以牛皮作成的。届时，由一个有威望的老人，将放在他家的楠木鼓和鼓架一齐搬进鼓场，并用力敲鼓，人们都闻声前来翩翩起舞，年轻人趁机择偶；老年人也穿着新衣，围着楠木鼓唱古歌。舞毕，姑娘们便拿出亲手编织的花带，敬献在楠木鼓上，表示对楠木鼓的感恩。人们尽情欢唱，直到天黑才离开鼓场。最后，由鼓主把楠木鼓抬回家，端放于楼上。每逢节日还要用鱼肉敬祭楠木鼓。　　10、祭尤节　　“祭尤节”苗语叫“农尤”，“农”意为吃或祭，“尤”为人名，族名。其意为祭一位叫尤的先祖。据腊尧寨祖传口碑：很久以前，腊尧人的一位祖先，天生怪异，勇猛异常，曾在部落之间的征战中威震一方。但后来，被其他的部落设计诱杀了，活着的人们只得逃命，一路不停地迁徙，他们有的来到了现在的黔东南，来到了丹寨，腊尧人就是其中的一部分；腊尧人祭尤就是为了祭奠那位遇难的祖先”。　　过祭尤节的时间为农历10月的第二个牛场天。过节当天，家家都要备上糯米粑粑、甜酒、鱼、菜叶、树叶，请祭师念祭词，举行祭祀仪式。祭桌上摆9个碗、9块粑粑、9堆菜肴供与9个祖公，这与史书记载的：“九黎共有九个部落，其酋长是蚩尤，他有兄弟81人，即81个民族酋长”，相应。“祭尤节”祭师在诵祭词时，分别念8段相应的内容，每段都分别供上九碗酒。这些现象具有较高的历史研究价值。远近四方的亲戚朋友都纷纷走来，共同赴宴欢度。使整个地方完全沉浸在一片欢乐祥和的气氛中。　　祭尤节是苗族一个古老的传统节日，它具有历史学、民族学、民俗学、心理学、宗教学等研究价值。又是促进民族地区实现民族平等、民族团结、社会和谐进步、文化交流发展的节日。

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