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临漳三台园旅游景点 临漳三台园旅游景点电话

lizhen002 • • 阅读 1782
导读：临漳三台园旅游景点 临漳三台园旅游景点电话 1. 临漳三台园旅游景点电话 2. 临漳三台门票 3. 临漳三台博物馆 4. 临漳三台园图片 5. 临漳三台园旅游景点电话号码 6. 临漳县三台胜境 7. 临漳三台村 8. 临漳三台旅游景点有哪些 9. 临漳三台公园简介

1. 临漳三台园旅游景点电话

　　铜雀台位于河北省邯郸市临漳县城西南18公里处，是全国重点文物保护单位。这里古称邺，古邺城始建于春秋齐桓公时，三国时期，曹操击败袁绍后营建邺都，修建了铜雀、金虎、冰井三台，即史书中之“邺三台”，[1] 是建安文学的发祥地，[1] 台高10丈，有屋百余间，因历代名人题咏甚多而名。

　　临漳古称邺，西晋为避愍帝司马邺讳，将邺城易名“临漳”，因北临漳河而得名。三国两晋南北朝时期，邺城作为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝都城，居中国北方政治、经济、文化、军事中心长达四个世纪之久，创造了辉煌灿烂的历史文化，使临漳享有“三国故地、六朝古都”之美誉。

2. 临漳三台门票

【三台】天子有灵台、时台、囿台，合称三台。《初学记》卷二四引汉许慎《五经异义》：“天子有三臺，灵臺以观天文，时臺以观四时施化，囿臺以观鸟兽鱼鱉。”2.汉因秦制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。《后汉书·袁绍传》：“坐召三臺，专制朝政。”李贤注引《晋书》：“汉官，尚书为中臺，御史为宪臺，謁者为外臺，是谓三臺。”宋司马光《赠太子太傅康靖李公挽词》：“十郡餘恩在，三臺故吏多。”3.指三国魏曹操所建铜雀台、金虎台、冰井台。故址在今河北临漳县三台村。《文选·左思＜魏都赋＞》：“飞陛方輦而径西，三臺列峙以峥嶸

【宰相】非子·显学》：“明主之吏，宰相必起於州部，猛将必起於卒伍。”本为掌握政权的大官的泛称，后来用以指历代辅助皇帝、统领群僚、总揽政务的最高行政长官。如秦汉之丞相、相国、三公，唐宋之中书、门下、尚书三省长官及同平章事，明清之大学士等。《汉书·王陵传》：“宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下遂万物之宜，外填抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。”北齐颜之推《颜氏家训·省事》：“或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢，或有諠聒时人视听，求见发遣。”清倪瑞璿《阅＜明史·马士英传＞》诗：“王师问罪近江濆，宰相中书醉未闻。”典

【阶】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切，音皆。《說文》陛也。《玉篇》登堂道也，級也。《書·大禹謨》舞干羽于兩階。又《釋名》階，梯也，如梯之有等差也。《禮·喪大記》復有林麓，則虞人設階。無林麓，則狄人設階。《註》階，所乗以升屋者，梯也。又《易·繫辭》言語以爲階。《詩·大雅》誰生厲階。又《禮·少儀》不得階主。《註》階，上進者。《疏》階是等級。人升階，必上進，故以階爲上進。又星名。《前漢·東方朔傳》願泰階六符。《註》泰階，三台也。又官階。《南史·張融傳》融不知階級，階級亦可不知融。《唐書·百官志》文階二十

3. 临漳三台博物馆

镇馆之宝是：曹魏时期青石螭首和北吴庄出土佛造像。 出土于铜雀台的青石螭首，算是邺城博物馆的镇馆之宝。螭首者，龙生九子之一，是一种没有角的龙，在古建筑中比较常见，多用于排水口的装饰，此处之所以珍贵，还在于它是目前仅见的曹魏邺城创建铜雀三台时期的遗物。

北吴庄出土的佛造像，则是个人认为邺城博物馆最大的看点。还记得上一次成都博物馆的特展，就曾一睹邺城佛造像的风采，虽然多为中小型白石背屏式造像，但都极度精美。

在邺城博物馆展出的造像，就比当时特展看到的要更加丰富，年代绝大多数为东魏北齐时期，个别为北魏晚期和隋唐。题材主要有释迦牟 像、阿弥陀佛像、弥勒像、释迦多宝像、思惟太子像等，可以说见证佛教本土化的不断发展与嬗变。比如有些造像保留着早期犍陀罗风格，有些又显示出北魏造像秀骨清相、褒衣博带的风格特征，而背屏背面的浅雕以及龙树背龛式等又是典型的邺城样式。

值得注意的是，从造像在埋藏时放置密集，其间未有明显分层或用土间隔的情形来看，如此安放可能并非出自僧侣之手，应是唐武宗会昌年间灭佛运动的结果。这批造像的出土也充分显示了北朝晚期邺城作为北方地区佛教文化和艺术中心的历史地位。

4. 临漳三台园图片

名称由来

罗贯中在《三国演义》第三十四回里介绍铜雀台时道：“却说曹操於金光处，掘出一铜雀，问荀攸曰：‘此何兆也？’攸曰：‘昔舜母梦玉雀入怀而生舜。今得铜雀，亦吉祥之兆也’。操大喜，遂命作高台以庆之。乃即日破土断木，烧瓦磨砖，筑铜雀台于漳河之上”。此说毫无根据，却提示了罗贯中在构思三国故事时，也思考过铜雀台名字的出处问题，只是不得其解，才虚拟出这段情节来。

铜雀台名字的由来，古诗《歌》提供了一条线索：

长安城西双员阙，上有一双铜雀。一鸣五谷生，再鸣五谷熟。

西汉太初元年（公元前104 年），汉武帝在长安西郊上林苑里营造建章宫，双圆阙是建章宫的一组建筑物。古代王侯的府邸，为了炫耀权势，在大门的两侧建有成双的塔楼，称做“阙”。汉阙的顶上，常常有鸟形的装饰物。双圆阙是夹着建章宫北宫门的两座塔楼，塔楼的顶上，安装有一对铜铸的凤凰，就是古诗《歌》中的铜雀。

公元26年，赤眉军撤离长安城时，放火焚烧了城内外的皇家宫苑，建章宫成为一片焦土，双圆阙被毁。

双圆阙焚毁后一百八十四年，曹操在邺城城墙上筑起了以“铜雀”为名的高台。与双圆阙不同，铜雀台上并没有安装铜雀。建安文人，包括曹氏父子，在诗文中没有一个字提到过铜雀台上有铜雀。曹操没有在铜雀台上安装铜雀，很可能是受到礼法制度的约束。汉人衣帽、车乘的式样、颜色和附加装饰物都要求与使用者的身份相称，在《后汉书》舆服志里有详尽的记述。对建筑物也有类似的规定，有《后汉书》皇甫嵩传为证：“嵩讨张角，路由邺，见中常侍赵忠舍宅逾制，乃奏没入之”，有关的条文则已经失传。当时曹操官居丞相，封爵是武平侯，还没有进位到魏王，也许还没有资格在建筑物顶部用凤凰当装饰物。 所以铜雀台应该是曹操起的。

5. 临漳三台园旅游景点电话号码

《水浒传》小说中介绍地周星“跳涧虎”陈达时，称其“原是邺城人氏”。但小说没有明确这个邺城在哪里，属于哪个州府管辖。邺城在古代地理区域概念中可能属于所谓“山东”范畴，但古代的山东是指太行山以东地区，范围包括今天的山东省与河北省的大部分地区。邺城现在不是行政建制的地名，古邺城漳水之北在今河北临漳县西南邺镇、三台村迤东一带。

6. 临漳县三台胜境

1.武当山，中国道教圣地，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北省西北部十堰市丹江口市。东接襄阳市，西靠十堰市 ，南望神农架，北临南水北调中线源头丹江口水库。

2.在明朝，武当山被皇帝封为“大岳”、“治世玄岳”，被尊为“皇室家庙”。武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位闻名于世。武当山是道教名山和武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。武当武术，是中华武 的重要流派。元末明初，道士张三丰集其大成，开创武当派

3.紫霄宫，又名“太元紫霄宫”，明代宫观建筑，位于湖北省十堰市丹江口市境内的武当山。紫霄宫坐落在武当山的主峰——天柱峰东北的展旗峰下，占地面积约27.4万平方米。面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰，右为雷神洞，左为禹迹池、宝珠峰。周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，明永乐皇帝封之为“紫霄福地”。

4.紫霄宫是武当山保存较完整的皇家庙观建筑群。同时也是武当山保留比较完整建筑群的重要组成部分。紫霄宫为武当山历史上的道教宫观之一，属全国道教重点开放宫观。1932年，第二次革命战争时期红三军司令部所在地，贺龙元帅曾居此。

7. 临漳三台村

邯郸市临漳县庙会

正月初七

习文乡张彭城

正月初九

香菜营乡三台村

正月十八

称勾砚瓦台村

正月十九

临漳镇西北角

正月二十五

砖寨营乡金庄和乔庄

正月二十五

临漳镇前赵坦寨（后赵坦寨）

二月初二

临漳镇西岗村

二月初二

香菜营乡务本

二月初二

砖寨营乡前屯

二月初二

杜村

二月初三

临漳镇西辛寨

二月初三

张村

二月初三

杜村西营

二月初五

称勾镇

二月初六

西羊羔乡南羊羔村

二月初七

临漳镇王明寨

二月初七

孙陶镇水牛李

二月初八

张村乡黑龙庙

二月初十

临漳镇东五岔口

二月十一

张村乡前安上

二月十一 杜村乡张庄村

二月十二

习文乡西吴庄

二月十三

杜村乡高夹河

二月十三

临漳镇岗陵城

二月十五

孙陶镇兴王村

二月十五

柏鹤集乡大营和田村

二月十五

章里集乡北东坊

二月十五

香菜营乡谷子

二月十八

杜村路夹河

二月十八

张村乡闫看台

二月十九

柳元镇

二月十九

临漳镇西街

二月二十

南东坊乡北头村

二月二十

狄邱乡北孔村

二月二十

香菜营乡十里后

二月二十三

砖寨营乡

二月二十四

西羊羔乡

二月二十五

南东坊乡

二月二十六 二月二十六

郜庄(吴庄) 习文乡仁寿村

二月二十八

临漳南关

三月初一

柳园镇刘光营

三月初二

临漳镇西后坊表

三月初三

杜村乡张庄村

三月初三

称勾大呼村

三月初三

临漳镇北关

三月初三

狄邱乡前野郭

三月初四

宋村

三月初四

章里集堤上

三月初六

临漳镇西前坊表

三月初六

张村乡西花佛堂

三月初七

习文乡公界

三月初七

张村乡刘江堂

三月初八

孙陶镇郝家庙

三月初八

章里集乡萧城寨

三月初九

南东坊乡南岗村

三月初九

板屯

三月初九

张村集黄开河

三月初十

章里集乡后章

三月初十九

杜村乡高夹河

三月十二

杨家铺

三月十三

孙陶镇镇河村

三月十三

章里集乡

三月十五

张村集

三月十五

章里集乡北东坊

三月十五

孙陶镇教书屯

三月十五

杜村乡西夹河

三月十八

南东坊乡栗岗

三月二十

孙陶镇

三月二十

称勾镇

三月二十五

南东坊乡

三月二十六

习文乡仁寿

三月二十六

狄邱乡东狄邱

三月二十八

临漳镇东

三月二十八

香菜营乡回章

三月二十九

柏鹤集车往营

三月二十九

南东坊乡武学

四月初一

张村集

四月初一

临漳镇炉耳庄

四月初一

狄邱乡北杜村

四月初一

章里集乡北柴屯

四月初二

柏鹤集

四月初三

南东坊乡三村

四月初四

杜村乡

四月初四

柳园镇

四月初六

南东坊陈家小庄

四月初六

柳园镇西小庄

四月初六

柏鹤集马荒村

四月初八

称勾镇

四月初八

香菜营乡马营村

四月初八

香菜营乡显王

四月初十

三皇庙

四月十二

章里集乡黄辛庄

四月十五

香菜营乡

四月十六

后小庄

四月十七

章里集乡大章

四月十八

临漳镇北关

四月十九

章里集乡

五月十三

章里集乡大章

五月十三

孙陶镇

五月十三

明古寺

五月十五

临漳镇北街

五月十七

香菜营乡务本

五月二十

章里集乡中章

五月二十五

贺村

五月二十五

孙陶东芦村

五月二十八

称勾镇

六月初三

柏鹤乡有阁刘

六月初九

柏鹤集

六月十五

临漳镇西上村

六月十八

章里集乡

六月二十一

香菜营乡马营

六月二十四

杜村西冀庄

六月二十五

南东坊乡

七月初五

南东坊乡西岗村

七月初五

杜村集

七月初六

张村集

七月初七

章里集

七月初九

习文乡上柳

七月十一

柳园镇

七月十四

柳园镇

七月十七

柳园镇

七月十九

柳园镇

七月二十

张村乡贾河口

七月二十一

孙陶镇教书屯

七月二十二

香菜营乡盐食

七月二十五

杜村乡齐楼

八月初一

南东坊乡张修屯

八月初四

称勾镇楼郭村

八月初十

杜村集

八月十五

章里集

九月初一

章里集冢上

九月初六

柏鹤乡有阁刘

九月十二

香菜营乡

九月十三

孙陶镇

九月十五

称勾镇

九月十六

柏鹤集贺寨

九月十八

称勾镇

九月二十

称勾镇

九月二十

临漳镇郝辛庄

九月二十四

西羊羔乡

九月二十五

南东坊

九月二十五

孙陶东芦村

九月二十五

柏鹤集陈厉村

九月二十九

临漳郝辛庄

九月二十九

香菜营乡井龙村

十月初一

杜村集

十月初二

称勾镇后齐庄

十月初四

柏鹤集

十月初五

杜村集秦村

十月初六

西羊羔乡

十月初九

张村乡前王村

十月十二

习文乡倪辛庄

十月十三

称勾镇常红村

十月十四

柳园镇

十月十五

香菜营乡谷子村

十月十五

临漳镇北街

十月十七

柳园镇

十月十八

孙陶镇

十月十八

称勾集葛村

十月十九

柳园镇

十月二十

杜村东冀庄

十月二十一

砖寨营乡

十月二十一

柳园镇

十月二十五

称勾镇

十月二十六

柏鹤集北史庄

十月二十八

称勾镇

十月三十

称勾镇

十一月初六

孙陶镇韩村

十一月初十

张村集

十一月十五

临漳镇北街

十一月十八

临漳镇南街

十一月二十

临漳镇南街

十一月二十三

临漳镇南街

十一月二十 五

临漳镇南街

十一月二十八

临漳镇南

8. 临漳三台旅游景点有哪些

人文景点～

1:娲皇宫，位于涉县城西；

2:将军岭～129师司令部，涉县赤岸村，涉县城南；

3:武灵丛台，学步桥，回车巷，邯郸市内，三个景点相距不远，回车巷目前正在整修；

4:曹操铜雀台，位于临漳县漳河北岸；

5：峰峰矿区南北响堂寺，玉皇阁，山地地道战遗址；

6永年广府古城，大名古城和西式教堂；朱山摩崖石刻；

7：位于武安，涉县，磁县的明清古镇还有很多。 自然景点：涉县五指山，韩王山九寨，圣福天路；武安市京娘湖，七步沟，长寿村，北武当山；磁县炉峰山，等等

9. 临漳三台公园简介

第59集建安十五年，曹操建成铜雀台，大宴宾客。

儿子曹彰和曹植也来参加这次宴会，曹丕热情接待了二位弟弟。曹丕府中，醉酒后的曹植将司马懿赶出，曹丕赶忙出来相送，并恳求司马懿将铜雀台会曹操所考题目告知于他。回到府中，幕宾吴质向曹丕道破：司马懿非同寻常，只有得到他的辅佐，将来才会有所作为。

铜雀台之会，实际上就是曹操请司马懿选立世子。曹丕顿悟，当晚准备了两篇《赋》，所颂扬的内容各有不同。

次日，铜雀台大会，曹操以“铜雀台”为题，考查曹丕、曹植二人的文采。曹植所作，文采飞扬，得到众口一词的称赞，而曹丕就显得相形见绌了。

钟繇等人趁机对曹操劝进，曹操却申明自己并无称帝之心。司马懿面见曹丕，指出：曹植为了一篇赋，只得了一片封地，却失去了汉室旧臣的人心。而曹丕赋中明显有尊崇汉室之意，得到了天下士子之心。

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