道真县旅游景点大沙河 道真县河流

导读：道真县旅游景点大沙河 道真县河流 1. 道真县河流 2. 道真县河口 3. 道真县河流图 4. 道真县河流管理 5. 道真县河流水系图 6. 道真县河流论文 7. 道真县玉溪河 8. 道真县河流整治2021 9. 道真县河流能钓鱼吗

1. 道真县河流

纳雍县位于贵州省西北部、毕节地区东南部、乌蒙山系东南麓，因县城南有一条名为纳雍河的河流，即以纳雍为县名(亦取纳民雍熙之意)。又因县域内有近百万株珙桐树(又称鸽子花树)，纳雍县获中国野生植物保护协会授予“中国珙桐之乡”的称号。

秦初，纳雍时属汉阳，西汉后为平夷县属地。唐朝时，在纳雍和附近地域设郝州和汤望州，宋朝因各州解散，纳雍划为罗氏鬼国属地。元世祖至元十七年(1280年)，更罗氏鬼国为顺元路宣抚司，后相继更名为宣慰司、安抚司。明太祖洪武五年(1372年)，因顺元改名为贵州，纳雍随之更名为贵州宣慰司。清康熙三年(1664年)，以水西(鸭池河以西)为界设大定、黔西、平远三府，纳雍为大定府所管辖地带。

纳雍历史上世代被水西豪长所统治，因交通不便、战祸频繁、经济落后，人民生活疾苦，被称为“蛮夷”地区。国民党政府统治时期，由于鞭长莫及、治理困难，更是称纳雍为“化外之地”。

明末清初，平西王吴三桂剿水西，与土司安坤战于水西地区，纳雍人民频遭战祸侵扰，至今纳雍县内还保留有猴儿关、拦马墙等古战场遗址。

清末，由于不堪各级官僚的压榨剥削，纳雍各族群众积极响应贵州苗民起义。期间，起义军一度占领纳雍县城(原大兔场)达8月之久，为清王朝的瓦解作出了积极贡献。民国时期，由于军阀混战，苛捐杂税横行，进一步加深了纳雍人民的苦难。

民国初，纳雍设县的计划一再搁置。民国四年(1915年)贵州军务呈文请求设县进行治理，正当审理程序启动之际，因帝制事件而终止。民国19年(1930年)，黔军二十五军少校旅长易少全率部队进驻纳雍，为便于长久治理，遂电请省政府统筹设县，省政府计划同步增设纳雍、金沙、道真三县。但因区域划分存在分歧，原县绅民纷纷反对，加之当时贵州时局不稳，财政枯竭，设县事宜再被延缓。直至民国28年(1939年)8月，贵州省政府再次将增设纳雍、金沙、道真三县问题连同整理各县区行政区域两件议案提出研判，讨论通过后，随即颁布设立纳雍、金沙、道真三个县的文件，将纳雍化分为5个区和6个直属联保。同年7月1日，于雍熙镇(原大兔场)正式成立纳雍县政府。

民国24年(1935年)4月，红军第九军团长征路过纳雍，宣传革命思想，播下革命火种。次年红二、六军团再次派队到纳雍维新、姑开一带宣传共产主义主张，发动400多名青年参加红军，有效打击了地方反动势力。

期间，国民党政府对各族群众的反抗进行了残酷的镇压。民国33年(1944年)10月，国民党政府诬陷县域水东镇苗族同胞聚众造反，屠杀无辜苗民48人。1949年，在中国人民解放军的强大攻势下，国民党反动派纷纷土崩瓦解,当年12月16日，纳雍迎来了解放。

历史的车轮滚滚向前，发展的脚步蹄疾步稳。在各级党委政府的坚强领导下，纳雍人民牢记初心使命，紧密团结各族儿女，持续发扬先辈斗争精神，攻坚克难、乘势而上，经过艰苦卓绝的努力，各方面都取得前所未有的发展，已成功摘掉延续千百年来的贫困“穷帽”，正沿着全面建设社会主义现代化的新目标奋力迈进。

2. 道真县河口

武隆仙女山 / 海拔2033m

重庆武隆仙女山，地处重庆东部武陵山脉，乌江从其山脚绕行而过。仙女山海拔2033米，拥有森林33万亩，天然草原10万亩。夏季平均气温22度。

武隆区位于重庆市东南边缘，在武陵山与大娄山结合部，属于中国南方喀斯特高原丘陵地区。

地处东经107°13'-108°05'、北纬29°02'—29°40'之间。东� �长82.7公里，南北宽75公里，幅员面积2901.3平方公里。

武隆区东连彭水，西接南川、涪陵，北抵丰都，南邻贵州道真，距重庆市区139公里，处于重庆“一圈两翼”的交汇点。

由于深度溶蚀形成的深切槽谷交错出现，构成武隆区崇山峻岭，岗峦陡险，沟谷纵横。仙女山主峰磨槽湾海拔最高，达2033米；大溪河口海拔最低，海拔为160米。除高山和河谷有少而小的平坝外，绝大多数为坡地梯土。土壤多属黄壤、黄棕壤，其次紫色土。

武隆区属亚热带湿润季风气候，气候温湿，四季分明。年平均气温15℃～18℃，年极端最低气温零下3.5℃，最高41.7℃，无霜期240天至285天。年降水量1000～1200毫米，四至六月降水量占39%，

主要灾害有冰雹、山洪、大风。海拔800米以上的山区，每年约有五个月的多雨季节，雨雾蒙蒙，日照少，气温低，霜期长，秋风冷露对农作物生长影响较大；在600米以下的地区，易遭旱灾。山上山下温差10度左右，立体气候较显著

3. 道真县河流图

相传，务川仡佬族的祖先以竹为姓。太古时代，仡佬族疆土上一条河流飘来一个竹筒，有一位浣纱的妇女听见竹筒里面有婴儿的哭声，她拾起竹筒将其劈开，里面睡着一个哭泣的婴儿，婴儿被抚养长大后，与女祖先仡英成婚繁衍后代，这就是传说中的竹王。竹王骁勇善战，为了仡佬民族英勇抗战，为子孙后代开拓出一片天下，子孙繁衍生生不息。

　　这一段传说在《阿霹刹、洪水和人的祖先》中就有记载。仡佬族文化中，竹图腾崇拜由此产生。其中，包含了自然崇拜和祖先崇拜两种情愫。竹图腾，象征着生命繁衍，多子多孙。也寄寓了仡佬族人的感恩特质。因为在仡佬族文化中，人类的祖先因竹而获救，竹成为一种吉祥的象征。

4. 道真县河流管理

云贵高原，千沟万壑，群山无际。都说贵州是山的王国，因为贵州大地形以高原山地为主。俯瞰贵州，山脉众多、层峦叠嶂、绵延纵横，大娄山、武陵山、苗岭、乌蒙山，一条条山脉构成了一片波翻浪卷的山海。崇山峻岭间，赤水河、南盘江、北盘江、都柳江、清水江、乌江等大小不同的河流，顺地势向北、东、南三面奔流不息。让我们去认识一下贵州的这些河流吧。

1，乌江：贵州最大的河流

乌江是贵州最大的河流，也是长江八大支流之一，其水量与黄河相当。乌江古称黔江、涪水、务川等。发源于贵州省威宁县乌蒙山麓，流经毕节、息峰、余庆、思南、沿河、酉阳、彭水、武隆、涪陵等贵州省和重庆市的46个县区，在涪陵注入长江，干流全长1037公里，流域面积8.792万平方公里。三岔河和六冲河为上游，两河汇合处至思南为中游，思南以下为下游。乌江是古代贵州航运通道之一，思南、沿河均因为乌江航运而兴起。

2，北盘江：贵州的裂缝

北盘江，古代称为牂牁江，流经六盘水、安顺和黔西南，是夜郎国的核心区域。北盘江发源于乌蒙山麓，全长449公里，其中贵州省部分河段长327公里。北盘江大峡谷秀丽险峻，雄奇壮美，而在峡谷中，还萦绕着远古壁画、古城遗址等夜郎文化之迷，与铁索桥、摩崖石刻、古驿道等历史痕迹。北盘江大峡谷将贵州分为东西两部分，现在有7座世界界别的大桥将贵州两岸连接。

3，南盘江—红水河：贵州和广西的界河

南盘江，古称盘江，发源于乌蒙山余脉马雄山东麓，是珠江的源头河段，在贵州兴义形成了著名的万峰湖，在贵州望谟县于北盘江交汇，而后称为红水河，是贵州和广西的界河，在罗甸流入广西。南盘江纵坡很大，水流湍急，滩险很多，水力资源� ��富，建有天生桥等多座水电站。这里水美鱼肥，是钓鱼者的天堂。

4，赤水河：中国美酒河

赤水河，古称安乐水，在云、贵、川三省接壤地区。发源于云南省镇雄县，经贵州省金沙县、仁怀市、习水县、赤水市至四川省合江县入长江。全长523千米，流域面积2.04万平方千米，是国内唯一一条没有被污染的长江支流。赤水河是中国美酒河，酝酿了茅台、习酒、郎酒、望驿台、潭酒、怀酒、 等数十种蜚声中外的美酒。沿岸有茅台、土城、复兴、丙安四大古镇，这里曾经发生过著名的四渡赤水战役。

5，清水江：沅江的上游

清水江为沅江上游，是长江八大支流之一，发源于贵州省都匀斗篷山，先后流经台江、剑河、锦屏、天柱等县，在都匀称为剑江，剑河县原名清江县，得名于清水江。清水江是古代贵州最重要的航运通道之一，湖湘地区的汉文化便是通过清水江传入贵州的苗疆腹地，在锦屏和天柱还保留着大量的宗祠群。古代沅江航运一直深入福泉一带，在此建立牂牁郡。

6，都柳江：侗区的母亲河

都柳江是西江的主要支流之一，它发源于苗岭以南的独山县，流经三都、榕江、从江等，入广西三江县汇入柳江干流。都柳江历代为黔桂两省水上交通要道，旧时都柳江航道百舸争流。都柳江两岸重峦叠嶂，堆青拥翠，苗村、侗寨、水舍隐现其间，江水清澈纯净，古榕垂竹倒映，渔舟往来其间，景色美不胜收。

7，舞阳河：贵州最秀丽的河流

舞阳河，为古代五溪之一，是沅江的主要支流之一。从苗岭腹地瓮安发源、流经黄平、施秉、镇远、玉屏，最终在湖南和清水江汇合，形成沅江。舞阳河上游峡谷风光秀丽，两岸奇峰峻岭，是典型的喀斯特地貌，1988年成为国家级风景名胜区。舞阳河风景区的范围很大，还包括云台山、杉木河、高过河等景区。舞阳河沿岸的镇远古城是中国最美丽的古城之一。

8，芙蓉江：乌江最大的支流

芙蓉江发源于贵州省绥阳县大娄山麓的石瓮子，流经正安，道真等县，在武隆江口注入乌江，全长231公里，是乌江最大支流。芙蓉江古名濡水，因与乌江交汇处的江口镇沿岸多芙蓉树，故称芙蓉江。芙蓉江景色秀丽，山青、水秀、崖雄、峰奇、峡幽、涧深、滩险、流急、瀑飞、泉涌，天作画廊，美不胜收。

9，洪渡河：

洪渡河属乌江水系支流，是黔北三大河流之一。发源于湄潭西河，流经湄潭、正安、凤冈、务川、德江、沿河等六县，在沿河县洪渡镇汇入乌江，干流全长199.2公里。洪渡河主要流经仡佬族地区，沿岸自然风光秀丽，仡佬族风情浓厚。

10，锦江：铜仁的母亲河

锦江，古名大江。发源于梵净山西麓贵州省江口县德旺乡太子石，由江口县，经铜仁市，入湖南省，以下称辰水。主河道长144公里，主要支流有太平河、小江、川硐河等。锦江是铜仁的母亲河，两岸风景如画，好似江南风光。

11，南明河：贵阳的母亲河

南明河在不同的河段名字不同，上游名为花溪河，流经贵阳主城区为南明河，在开阳叫做清水河和洛旺河，发源于苗岭山脉北麓平坝县玉龙乡，河长210余公里，流域地处贵州省中部社会、经济、文化中心地带。南明区得名于南明河。

12，湘江河：遵义的母亲河

湘江河，长江支流乌江左岸的较大支流，宋代叫“穆家川”,从明代开始叫“湘江”。主源喇叭河发源于遵义市红花岗区西北娄山山脉金顶山。流经在遵义市红花岗区、遵义县、湄潭县、瓮安县，河长155公里，被称为遵义市的母亲河。湘江流域内的遵义市区、绥阳县、湄潭县等地区是重要� �农业生产基地和工业基地，经济较为发达。主要支流有乐安江（沙滩文化兴起之地），湄江河。

13，涟江（蒙江）

蒙江，是红水河岸的大支流，发源贵阳市花溪区党武乡摆牛，经惠水县、罗甸县，至双江口注入红水河，全长250. 2公里，在惠水称为涟江，是惠水的母亲河。主要支流有孟关小河、小檬江、鱼梁河、祟水、坝王河、格凸河及其二级支流摆所河，打扒河等。

14，猫跳河：贵州省水电梯级开发的典型河流

猫跳河，贵州省水电梯级开发的典型河流，乌江右岸支流。因其下游狭窄，大猫（老虎）可跳石越峡，故称猫跳河。发源于安顺长山，流经平坝、清镇、修文等县，在杨桥汇入乌江。全长180公里，因为修建了水电站，形成了红枫湖、百花湖等大型湖泊

5. 道真县河流水系图

指的是贵州省。

贵州，简称“黔”或“贵”，是中华人民共和国省级行政区。省会贵阳，地处中国西南内陆地区腹地。是中国西南地区交通枢纽，长江经济带重要组成部分。全国首个国家级大数据综合试验区，世界知名山地旅游目的地和山地旅游大省，国家生态文明试验区，内陆开放型经济试验区。

贵州境内地势西高东低，自中部向北、东、南三面倾斜，素有“八山一水一分田”之说。全省地貌可概括分为高原、山地、丘陵和盆地四种基本类型，其中92.5%的面积为山地和丘陵。总面积17.62万平方千米，属亚热带季风气候，地跨长江和珠江两大水系。

6. 道真县河流论文

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　　名、字、号知识

　　古人于名、字、号之间的关系，可简单地概括为：名以正体，字以表德，号以明志，斋室寄情。

　　一、名，·一般指人的姓名或单指名。幼年时由父母命名，供长辈呼唤。

　　二、字，是男子20岁（成人）举行加冠礼时取字，女子15岁许嫁举行笄（jī）礼时取字，以表示对本人尊重或供朋友称呼。

　　名和字一般在意义上都存在一定的联系。有两种情况：

　　①“名”和“字”词义相近或“字”是对“名”的进一步阐述，例如：屈原 名平，字原，“原”是宽阔平坦的意思；

　　②“名”和“字”意思相反的，例如：韩愈，字退之。后人取字，通常是以两个为“字”，例如诸葛亮字孔明。古人通常尊敬对方称自己名，表示自己谦卑时也称自己名。

　　三、除了名和字之外，古人还有别号。别号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。号和名不一定有意义上的联系。号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。例如：陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士。字数多的别号有时可以缩为两个字，如苏东坡。此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、籍贯来称呼，如杜甫被称为杜工部，称柳宗元为“柳河东”。

　　古人的“字”

　　20世纪以后出生的人，姓名都比较简单。在秉承先辈姓氏的前提下，取一个字或两个字作为名就算完事。 对于他们来讲，“名字”是一个单纯词，意义不可再分割。但是，对于古代中国人而言，名是名，字是字，各 有独立的意思，不可混为一谈。这里专讲古人的“字”。

　　从周代开始，人们在名以外，又另取字。《礼记·檀弓》称：“幼名，冠字。”这句话的解释是：“始生 三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”“年二十有为父之道” 时加“字”，当然是说男子；对于女子，则是“许嫁笄而字”，到了可以出嫁 之时（15岁）加“字”。人一出 生就要起名，是为了分别彼此，否则便无法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中。对小孩直呼其名，不会 有什么顾忌，但同样对已经成年者，便显得不够尊重，取字，正是为了解决这一问题。所以，古人的名，主要 用于自称；古人的字，主要用于他称。当然，也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名，这要依对话双方 的相互地位而定。彼此地位相当者，尊称别人用字不用名，谦称自己用名不用字；而长辈对晚辈、老师对学生 、上级对下级，也可以称名而不称字，这样显得更亲切。如果说起名是为了分彼此，那么取字就是为了明尊卑 。这是名与字功能的基本区别。

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　　字独立于名之外，但又与名保持有密切的联系。根据古文字学，“字”有滋生之义。因此，我们也可以理 解为古人的字，系由名滋生而来。春秋战国时代，人们的名与字之间，一般均有特殊的意义关联。清代训诂学 家王引之《春秋名字解诂》，归纳、揭示了当时的人名与字之间的五类关联，全面而准确。现补充实例，列举 如下：

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　　同义互训。孔子的学生樊须，字子迟。须与迟，都有等待的意思。闵损，字子骞。损与骞，都有亏折的意 思。颜回，字子渊。据《说文解字》解释：“渊，回水也。回，渊水也。”

　　反义相对。卫人端木赐，字子贡。上赏给下叫“赐”，下献给上叫“贡”，意义恰好相对。楚将唐昧，字 子明。昧，昏暗的意思，与光明正相反。

　　连类推论。孔子的弟子南宫括，字子容。“括”，包括；推论到“容”，受容。楚臣仲归，字子家。由归 而家，顺理成章。

　　据义指实。齐公子固，字子城。由坚固之义，引指高大实在的城墙。鲁人冉耕，字伯牛。由农垦之义，引 指具体的耕牛。

　　辨物统类。卫人邃瑗，字伯玉；齐人陈灌，字子玉。瑗、灌均为玉类之一种。孔子的儿子孔鲤，字伯鱼； 楚公子鲂，字子鱼。鲤、鲂均为鱼类之一种。

　　上面列举的诸人之“字”，均由两个字组成，但第一字并无实义。如子迟、子贡之“子”，是古代男子的 美称。而伯牛、伯鱼之“伯”，系排行用字伯、仲、叔、季的第一位。所以，此类二字“字”，其实是一字“ 字”。这也是早期命字的特点之一。

　　秦汉以后，二字“字”逐渐增多，成为主流。而且，字与名并用时的排列顺序也发生变化。先秦时是先称 字，后称名，如楚将百里孟明视，百里是姓，孟明是字，视是名。汉代以后，改为先称名，后称字，如曹丕在 《典论·论文》中论及“建安七子”时称孔融文举、陈琳孔璋、王粲仲宣……这里的孔融、陈琳、王粲是姓名 ，文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字。此外，在取字的方式上，既继承了先秦时代同义互训、反义相对、连 类推论、辨物统类以及以排行入字、以美称入字等传统做法，又有了一些新的发展。

　　先说在继承传统方面，例如：

　　蜀相诸葛亮，字孔明；东晋诗人陶渊明，字元亮；唐“大历十才子”之一的司空曙，字文明。（同义互训 ）

　　唐代诗人罗隐，字昭谏；“唐宋八大家”之首韩愈，字退之；宋代大儒朱熹，字元晦；清代音韵训诂学家 王念孙，字怀祖；桐城派作家管同，字异之。（反义相对）

　　北宋文学家晃补之，字无咎；南宋诗人尤袤，字延之；南宋词人刘过，字改之；清代史家章学诚，字实斋 。（连类推论）

　　东吴将领周瑜，字公瑾；诸葛亮的兄长诸葛� ��，字子瑜。（辨物统类）

　　东汉文学家蔡邕，字伯喈；唐代诗人钱起，字仲文；北宋词人晏几道，字叔原；明代文学家王思任，字季 重。（以排行入字）

　　其次，在新的发展方面，主要有：

　　增美辞。在先秦时代的子、父一类尊称用字以外，大量涵义丰美之辞，如公、翁、卿、倩、彦、伟、休、 道、孝……成为取字的热门选择。例如：用尊老美辞的，东汉大臣窦融，字周公；东吴将领黄盖，字公覆；西 汉豪强郭解，字翁伯；唐吏孔巢父，字弱翁。用称谓美辞的，西汉使节苏武，字子卿；大将军卫青，字仲卿。 用身份美辞的，西汉文学家东方朔，字曼倩；曹丕之孙、魏帝曹髦，字彦士。用形容美辞的，“建安七子”之 一的徐干，字伟长；三国魏文学家应璩，字休琏。用德性美辞的，东汉学者尹珍，字道真。刘备的谋士法正， 字孝直。

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　　采典籍。采摘典籍中精彩的名言警句之义，用做表字，意趣高雅。曹操字孟德，语出《荀子·劝学》：“ 学也者，固学一之也。……是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之 谓德操。”《尚书·大禹谟》称“满招损，谦受益。”由此，明末文人钱谦益，字受之；晚清士绅王先谦，字 益吾。

　　表仰慕。表示对前贤先哲的仰慕之意，是古人命名、取字的重要思路之一。北齐文学家颜之推，倾慕春秋 时晋人介之推的节操，故与之同名，又以其姓氏为字。南朝文字训诂学家顾野王，钦佩西汉博士冯野王，不仅 照搬其名，而且取字曰希冯。明末清初学者顾祖禹，景仰宋代史家、人称“唐鉴公”的范祖禹，仿其名，又字 景范。

　　寄情怀。陆游在《老学庵笔记》中说：“字所以表其人之德。”正如言为心声一样，字也是人们抒情怀的 手段。近代维新运动的领袖人物康有为，字广厦，意在表达自己为黑暗专制下的国人争得一个开明、自由的生 存“广厦”的宽阔胸怀。现代著名民主人士黄炎培，字任之，他自己解释“任之”的涵义：“其一是对自己该 做的事，对国家对社会该负的责任，坚决勇敢地担负起来，任之；其二是对无所谓的事、无聊的流言等等，不 管它，由它去，任之。这就是我做人处事的信条。”

　　析名文。名与字之间存在着密切的联系。这种联系既可以是文辞意义上的，也可以是文字结构上的。南宋 诗人谢翱，字皋羽；大奸臣秦桧，字会之；明“竟陵派”文人刘侗，字同人；清文学家毛奇龄，字大可。

　　既起名，又取字，是中国姓名文化的独特传统之一，直到19世纪和20世纪之交依然如此。以名人为例：

　　鲁迅，原名周树人，字豫才。

　　李大钊，字守常。

　　胡适，字适之。

　　茅盾，原名沈德鸿，字雁冰。

　　朱自清，字佩弦。

　　陈毅，字仲弘。

　　辛亥革命推翻了几千年的君主专制，其后又经过五四新文化运动的冲击，传统的上下尊卑秩序被完全否定 ，因而以明尊卑为主要功能的字，也就失去了存在的基本依据。随着时代的发展，生活节奏的加快，人际交往 越来越频繁，称谓繁复、叠床架屋的名、字并行之制，显然不再有恢复的必要与可能。但是了解一点这方面的 知识，至少可以避免出现评书《杨家将》中杨六郎竟然在皇帝面前自称“杨景杨延昭”之类的笑话。

　　名，是在社会上使用的个人的符号。自称用名，称人以字。“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。

　　古人“名”和“字� ��的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子，“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游，陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。

　　“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。

　　“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦，元代书画家赵孟頫字子昂。他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”都是反义。

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　　古人的“名”、“字”往往取自古书典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。

　　古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。

　　除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。别号是使用者本人起的，不像姓名要受家族、行辈的限制，因而可以自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号（“私谥”），如晋代陶潜的靖节等。谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃，岳飞称岳武穆，清纪昀称纪文达等。另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。

　　除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有：

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　　1、地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。如东汉孔融称为孔北海，唐代韩愈称为韩昌黎，柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。

　　2、官爵名（包括职衔、封号等）。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戒的班超称班定远（曾封定远侯），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。

　　3、以室名、斋名、轩名、堂名为号的。如王夫之号姜斋取自他的室名；辛弃疾的号稼轩也是取自室名；北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁。

　　4、在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，被称为大、小� ��。唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。

　　5、以几个姓并称特定的几个人。如“马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝号一诗人谢朓又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。

　　6、在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是其中的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》之类的题目，都是以行第称人的。如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。

　　研究中国古人的名与字，我们会发现它们之间常有某种意义上的联系，如李白，姓李，名白，字太白。如杜甫，名甫，字子美。如岳飞，姓岳名飞字鹏举等。可见古人的字，从它在一个完整的名字中的结构位置看，是对古人之名的一种扩展与解释，“或同义而互训，如颜回字子渊，诸葛亮字孔明，张辽字文远。亮与明，辽与远皆同义，可互为解释；或相对而反训，如韩愈字退之，黄损字益之，徐退字进之等。”对古人名与字之间多种多样的联系方式，概括为以下几种。

　　1、扣合式：名与字扣合严密，共同表示一个深刻内容。例如屈原，其名平，字原，扣合而为“平原”。北宋散文家曾巩，字子固，扣合为“巩固”。

　　2、并列式：名与字是等同事物或同一属性的两个方面。孟子，名轲，字子舆，“轲”与“舆”都同车有关系。东汉文学家王充，字仲任，“充”与“任”属性相同。

　　3、注释式：名与字有互相注释的作用，使道理讲得透切。东晋葛洪，字雅川，有“大川洪涛”之意，寓有履行常规惯例，遵循和师法先贤道德规范之意，表达了远大的志向。

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　　4、同用式：名与字用相同的字表示。明冯梦龙，字犹龙，同用一个“龙”字。明末清初戏曲家李玉，字玄玉，同用一个“玉”字。

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　　5、相对式：名与字对立相匹，对照强烈。南宋哲学家朱熹，字无晦，“熹”同“晦”明暗相对。现代戏剧家洪深，字浅哉，“深”同“浅”相对。

　　6、因果式：名与字互为因果，揭示出事物的规律。南宋辛弃疾，字幼安，从小根除病疾，自然得获安康。元朝马致远，字千里，骏马奔驰可致千里之意。

　　7、推导式：以其名而推其字，反之亦然。如唐张九龄，字子寿，“九龄”正属“童子之寿”也。唐李贺，字长吉，吉宿长临，正应庆贺。

　　8、呼应式：名与字互相呼应，揭示出意义。如东晋郭璞，字景纯，正是“璞玉”同“纯良”呼应。清孔尚任，字举重，“任”同“重”呼应，寓有“任重道远”之意。

　　9、仿照式：名字仿效前人，互为使用。南宋陆游，字务观，其名字仿效了北宋词人秦观，字少游。西汉司马相如因慕战国蔺相如，把小名“尤子”改为“相如”。

　　总之，从古人名与字的表意本质上看，则古人的名与字共同表明着古人对人生的一种理解与愿望。可以说，古人的字，相当于现在电脑上的文件扩展名。现代人一般都只有名而没有字，应该说是现代一般大众人生局促的一种反映 。

　　明白了古人的名与字之间这样一种说明与被说明、解释与被解释、扩展与被扩展的内在的关系，就可以帮助我们解决一些学习研究方面的实际问题。

　　唐朝诗人王维，姓王名维字摩诘。对于这个与中国人的起名用字之习惯大不相近的“字”，如果我们知道了“维摩诘”是佛教经典里的一个人物，而王维又是一个佛家思想的信奉者，同时如果我们又明白了古人名与字之间的这种扩展与被扩展、说明与被说明、描述与被描述的关系，则一切就晃然而大悟。

　　关于孔子的名与字，也可以通过这一原则去理解。

　　孔子名丘，字仲尼。此名极易让人联想到佛经上之“比丘尼”。且古人中就有王维者，取名于佛典中之“维摩诘”。但孔子早在佛教传入中国之前就已出生，他的名字绝对与佛无涉。“丘”，《说文》：土之高也，会意字，从“丘（去下面一横）”、从“一”，“丘（去下面一横）”为“北”，“一”为“地”。又为坟墓之意。《说文》：“人[尸（外）几（内）]在丘南故从北。”传说孔子之前，人们墓而不坟，自孔子后始坟而为志。但“丘”之此二意均与孔子之名无关。“仲”，中也，如“仲裁”之仲，如“仲春二月”之仲。亦为排行之老二，为伯仲叔季之仲。文革时呼孔子为“孔老二”，想是源于此。称孔子为孔老二，可能更有一辱骂之源，此不便言。“尼”，从“尸”，从“匕”。尸，陈也，象卧之形；匕，取饭之具，凡匕之属皆从匕，如匙，即从匕也。此具前薄而锐，故后有匕首一物。但尼字不是会意字，与此二意均无关。《说文》：尼，近也。古以为亲昵字。《说文》释“即”为：尼也。后来此“尼”字被改为“昵”字。这些意义也与孔子之名无关。《说文》又说：“尼”，是“[丘（左）尼（右）]”字的通假字。查“[丘（左）尼（右）]”字，方知孔子之名正与此字有关。“[丘（左）尼（右）]”，水潦之所止，通“泥”，段注云：孔子父母曾祷于尼丘，得孔子，生而首上圩（音wei，四周高中间低）顶，故名为丘，字仲尼。古人曾言：孔子反宇，是谓尼丘，德泽兴焉，藏元通流，盖顶似尼丘。于是孔子之名字，就与古字“ [丘（左）尼（右）]”有关，可能孔子生于泥丘之上，也可能孔子的父母真的祷于尼丘，总之是他的生命与有水的高山有关。古语：仁者乐山，智者乐水，孔子为一大仁者，所以，人们觉得巍巍高山应该是大哉孔子的象征。

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　　除了名和字之外，古人还有别号（又称别字）。别号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称其字，而称其别号。号和名不一定有意义上的联系。号可以有两个字的，也可以有三个以上字的。例如，陆游，号放翁；陶潜，号五柳先生；苏轼，号东坡居士；欧阳修，号醉翁，又号六一居士。此外，有人认为称别人的字、号还不够尊敬，于是就以其官职、故乡、居住地来称呼，如杜甫被称为杜工部，称白居易为白香山等。唐代还有以排行、或以排行和官职连称，如称白居易为“二十二”就是如此。

7. 道真县玉溪河

　罗甸布依族自治县（城关镇）　　　　　惠水苗族布依族

　正安县（凤仪镇）　道真县（玉溪镇）　桐梓县（城关镇）　鳛水县（东皇镇）　赤水县（城

　纳雍县（雍熙镇）　赫章县（城关镇）　水城县（城关镇）　威宁彝族回族苗族自治县（城关镇）

镇远专区　驻镇远县　9县、3自治县

　镇远县(氵舞阳镇)　施秉县（城关镇）　黄平县（四屏镇）　三穗县（� �弓镇）　岑巩县（思旸镇）

　天柱县（城关镇）　锦屏县（三江镇）　剑河县（柳川镇）　余庆县（城关镇）

　台江苗族自治县（台拱镇）　　　　　　雷山苗族自治县（丹江镇）

　炉山苗族自治县（清平镇）

都匀专区　驻都匀县　10县、1自治县

　都匀县（城关镇）　独山县（城关镇）　平塘县（城关镇）　三都县（三合镇）　麻江县（杏江镇）

　荔波县（城关镇）　黎平县（德凤镇）　榕江县（古州镇）　从江县（丙妹镇）　福泉县（城关镇）

　丹寨苗族自治县（龙泉镇）

◎1955年1月7日，内务部通知：惠水县布依族苗族自治区改名为惠水布依族苗族自治县；罗甸县布依族自治区改名为罗甸布依族自治县；丹寨县苗族自治区改名为丹寨苗族自治县；威宁县彝族回族自治区改名为威宁彝族回族苗族自治县

◎1955年12月26日，内务部通知：炉山县苗族自治区改名为炉山苗族自治县，台江县苗族自治区改名为台江苗族自治县，雷山县苗族自治区改名为雷山苗族自治县。

8. 道真县河流整治2021

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9. 道真县河流能钓鱼吗

云贵高原，千沟万壑，群山无际。都说贵州是山的王国，� �为贵州大地形以高原山地为主。俯瞰贵州，山脉众多、层峦叠嶂、绵延纵横，大娄山、武陵山、苗岭、乌蒙山，一条条山脉构成了一片波翻浪卷的山海。崇山峻岭间，赤水河、南盘江、北盘江、都柳江、清水江、乌江等大小不同的河流，顺地势向北、东、南三面奔流不息。让我们去认识一下贵州的这些河流吧。

1，乌江：贵州最大的河流

乌江是贵州最大的河流，也是长江八大支流之一，其水量与黄河相当。乌江古称黔江、涪水、务川等。发源于贵州省威宁县乌蒙山麓，流经毕节、息峰、余庆、思南、沿河、酉阳、彭水、武隆、涪陵等贵州省和重庆市的46个县区，在涪陵注入长江，干流全长1037公里，流域面积8.792万平方公里。三岔河和六冲河为上游，两河汇合处至思南为中游，思南以下为下游。乌江是古代贵州航运通道之一，思南、沿河均因为乌江航运而兴起。

2，北盘江：贵州的裂缝

北盘江，古代称为牂牁江，流经六盘水、安顺和黔西南，是夜郎国的核心区域。北盘江发源于乌蒙山麓，全长449公里，其中贵州省部分河段长327公里。北盘江大峡谷秀丽险峻，雄奇壮美，而在峡谷中，还萦绕着远古壁画、古城遗址等夜郎文化之迷，与铁索桥、摩崖石刻、古驿道等历史痕迹。北盘江大峡谷将贵州分为东西两部分，现在有7座世界界别的大桥将贵州两岸连接。

3，南盘江—红水河：贵州和广西的界河

南盘江，古称盘江，发源于乌蒙山余脉马雄山东麓，是珠江的源头河段，在贵州兴义形成了著名的万峰湖，在贵州望谟县于北盘江交汇，而后称为红水河，是贵州和广西的界河，在罗甸流入广西。南盘江纵坡很大，水流湍急，滩险很多，水力资源丰富，建有天生桥等多座水电站。这里水美鱼肥，是钓鱼者的天堂。

4，赤水河：中国美酒河

赤水河，古称安乐水，在云、贵、川三省接壤地区。发源于云南省镇雄县，经贵州省金沙县、仁怀市、习水县、赤水市至四川省合江县入长江。全长523千米，流域面积2.04万平方千米，是国内唯一一条没有被污染的长江支流。赤水河是中国美酒河，酝酿了茅台、习酒、郎酒、望驿台、潭酒、怀酒、等数十种蜚声中外的美酒。沿岸有茅台、土城、复兴、丙安四大古镇，这里曾经发生过著名的四渡赤水战役。

5，清水江：沅江的上游

清水江为沅江上游，是长江八大支流之一，发源于贵州省都匀斗篷山，先后流经台江、剑河、锦屏、天柱等县，在都匀称为剑江，剑河县原名清江县，得名于清水江。清水江是古代贵州最重要的航运通道之一，湖湘地区的汉文化便是通过清水江传入贵州的苗疆腹地，在锦屏和天柱还保留着大量的宗祠群。古代沅江航运一直深入福泉一带，在此建立牂牁郡。

6，都柳江：侗区的母亲河

都柳江是西江的主要支流之一，它发源于苗岭以南的独山县，流经三都、榕江、从江等，入广西三江县汇入柳江干流。都柳江历代为黔桂两省水上交通要道，旧时都柳江航道百舸争流。都柳江两岸重峦叠嶂，堆青拥翠，苗村、侗寨、水舍隐现其间，江水清澈纯净，古榕垂竹倒映，渔舟往来其间，景色美不胜收。

7，舞阳河：贵州最秀丽的河流

舞阳河，为古代五溪之一，是沅江的主要支流之一。从苗岭腹地瓮安发源、流经黄平、施秉、镇远、玉屏，最终在湖南和清水江汇合，形成沅江。舞阳河上游峡谷风光秀丽，两岸奇峰峻岭，是典型的喀斯特地貌，1988年成为国家级风景名胜区。舞阳河风景区的范围很大，还包括云台山、杉木河、高过河等景区。舞阳河沿岸的镇远古城� ��中国最美丽的古城之一。

8，芙蓉江：乌江最大的支流

芙蓉江发源于贵州省绥阳县大娄山麓的石瓮子，流经正安，道真等县，在武隆江口注入乌江，全长231公里，是乌江最大支流。芙蓉江古名濡水，因与乌江交汇处的江口镇沿岸多芙蓉树，故称芙蓉江。芙蓉江景色秀丽，山青、水秀、崖雄、峰奇、峡幽、涧深、滩险、流急、瀑飞、泉涌，天作画廊，美不胜收。

9，洪渡河：

洪渡河属乌江水系支流，是黔北三大河流之一。发源于湄潭西河，流经湄潭、正安、凤冈、务川、德江、沿河等六县，在沿河县洪渡镇汇入乌江，干流全长199.2公里。洪渡河主要流经仡佬族地区，沿岸自然风光秀丽，仡佬族风情浓厚。

10，锦江：铜仁的母亲河

锦江，古名大江。发源于梵净山西麓贵州省江口县德旺乡太子石，由江口县，经铜仁市，入湖南省，以下称辰水。主河道长144公里，主要支流有太平河、小江、川硐河等。锦江是铜仁的母亲河，两岸风景如画，好似江南风光。

11，南明河：贵阳的母亲河

南明河在不同的河段名字不同，上游名为花溪河，流经贵阳主城区为南明河，在开阳叫做清水河和洛旺河，发源于苗岭山脉北麓平坝县玉龙乡，河长210余公里，流域地处贵州省中部社会、经济、文化中心地带。南明区得名于南明河。

12，湘江河：遵义的母亲河

湘江河，长江支流乌江左岸的较大支流，宋代叫“穆家川”,从明代开始叫“湘江”。主源喇叭河发源于遵义市红花岗区西北娄山山脉金顶山。流经在遵义市红花岗区、遵义县、湄潭县、瓮安县，河长155公里，被称为遵义市的母亲河。湘江流域内的遵义市区、绥阳县、湄潭县等地区是重要的农业生产基地和工业基地，经济较为发达。主要支流有乐安江（沙滩文化兴起之地），湄江河。

13，涟江（蒙江）

蒙江，是红水河岸的大支流，发源贵阳市花溪区党武乡摆牛，经惠水县、罗甸县，至双江口注入红水河，全长250.2公里，在惠水称为涟江，是惠水的母亲河。主要支流有孟关小河、小檬江、鱼梁河、祟水、坝王河、格凸河及其二级支流摆所河，打扒河等。

14，猫跳河：贵州省水电梯级开发的典型河流

猫跳河，贵州省水电梯级开发的典型河流，乌江右岸支流。因其下游狭窄，大猫（老虎）可跳石越峡，故称猫跳河。发源于安顺长山，流经平坝、清镇、修文等县，在杨桥汇入乌江。全长180公里，因为修建了水电站，形成了红枫湖、百花湖等大型湖泊。

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