日照汾水岚山风景点 山东省日照市岚山区汾水镇

导读：日照汾水岚山风景点 山东省日照市岚山区汾水镇 1. 山东省日照市岚山区汾水镇 2. 岚山区汾水村 3. 山东省日照市岚山区汾水镇邮政编码 4. 日照市汾水镇有多少个村 5. 日照汾水镇简介 6. 山东省日照市岚山区汾水镇锦绣社区 7. 日照岚山汾水大众论坛 8. 山东省日照市岚山区汾水镇老一小

1. 山东省日照市岚山区汾水镇

你走深海高速的话，建议到岚山收费站下高速，下去就是岚山中路

2. 岚山区汾水村

都长草了还打听它干嘛

3. 山东省日照市岚山区汾水镇邮政编码

山西省简称晋，省会太原市。全省11个地级市，人口三千余万人。

山西是中华民族发祥地之一，春秋时属晋，战国时是韩赵魏。历史上称为三晋。唐属河东道，宋属河东东路及西京道。元属中书省，明设山西布政伎司，清始称山西省。

山西省位于黄河中游东岸，华北平原西部，处于我国＂承东启西＂的重要地理位置。总面积为15、63万平方千米，约占全国总面积的百分之一点六三。

山西地势：东西两侧为山地，中间是口中珠状盆地。地表多覆盖深厚黄土，山地、高原、丘陵约占全省面积百分之八十以上，盆地约占不到百分之二十。东部山地以太行、恒山、五台山为主。海拔在1500米以上。西部山地以吕梁山为主，海拔在1500一200O米之间。中间因断层陷落而形成大同、忻州、太原、临汾、运城等盆地。汾河、沁河、涑水河属黄河水系；桑干河、滹沱河、浊漳河属海河水系。解池为该省最大的内陆湖泊，是一个古老的盐湖。又称盐池。

山西气侯；

山西属温带一暖温带、半湿润半干旱大陆性季风气候。与华北平原同纬度各地相比，气温偏低降水偏少冬季较长夏无酷暑。雁门关以北气候的大陆更为显著。全年无霜期从北向南，长12O一210天。

年均降水量一般在350一700毫米之间。

山西的煤炭资源；

山西煤炭资源极其丰富，素以煤炭之乡著称于世！全省面积百分之四十以上的地下都有煤层分布。

山西的旅游；

山西省作为中华民族文化的发祥地之一，悠久的历史留下众多的文化遗产，加上复杂的地形地貌、河流山川形成的自然景观，旅游资源十分丰富。山西现存的古建筑居全国之首。

山西不仅有煤铁铜等工矿，丰富的旅游资源。几乎每个县市都有自己独特的土持产和小吃。＂平遥的牛肉，太谷的饼，清徐的葡萄……＂唱的就是山西土产。

4. 日照市汾水镇有多少个村

日照岚山区虎山镇。不管是日照市汾水镇，还是在日照城区，你就坐日照到岚山的客车就可以。

要是自己开车汾水车站向北走10公里，日照向南走25公里（走204）要是走高速从江苏方向来的就在汾水下，从山东北边来的就在27出口涛雒下高速下了高速都在东边就是204国道。

5. 日照汾水镇简介

新中国成立后，1950年日照划归沂水专署。1953年8月，又划归胶州专署。1956年5月，改属临沂专署。1984年4月，石臼港办事处建立。1985年3月22日，经国务院批准，撤销日照县和石臼办事处改为日照市，5月正式办公。1989年6月12日，经国务院批准，日照市升格为地级市，11月5日对外正式办公。1992年12月7日日照市设区带县，将原属临沂地区的莒县和潍坊市的五莲县划归日照市，同时成立东港区。1993年5月29日设立岚山办事处，作为市政府派出机构。8月20日，成立日照经济开发区。 1995年9月12日，省政府批复设立山海天旅游度假区。2000年底，根据省统一规划，实施乡镇撤销和合并计划，共撤销、合并18处乡镇，撤销汾水镇，新成立安东卫街道。2001年，又先后撤销虎山乡、棋山乡、洛河乡，设置虎山镇、棋山镇、洛河镇。 2004年9月，经国务院批准，设立岚山区。 日照市现辖东港区、莒县、五莲县，岚山区和日照经济开发区管理委员会、山海天旅游度假区管理委员会，6个街道，46个乡镇。

6. 山东省日照市岚山区汾水镇� ��绣社区

太原地标性双子塔——中海国际中心。

中海国际中心就位于太原汾河沿岸迎泽大街旁，建成以来已经成为汾河沿岸的新亮点，太原市的新地标。置身楼内俯瞰汾河美景，东观太原府城全貌，西望西山美景，锦绣太原尽收眼底。

建筑立面取意太原“龙城”的别称和汾水的柔美，双塔通过立面细微的变化而产生优美的曲线，犹如双龙由天飞翔而下，盘踞于建筑裙房北侧广场入口，气势磅礴，建筑形象现代而典雅！

7. 日照岚山汾水大众论坛

河津古称绛州龙门，隶属于山西省运城市，因地处滨河要口，当黄河要津，故名。河津位于山西省西南部，运城市西北隅，吕梁山南麓汾河与黄河交汇的三角地带，东迎汾水与稷山县为邻，西隔黄河与陕西省韩城市相望，南有台地与万荣县毗连，北依吕梁山与临汾市乡宁县接壤。辖区东西宽27.5公里，南北长35公里，国土总面积593平方公里，地理坐标为东经110°32′-110°50′和北纬35°8′-35°17′，海拔高度在367.5米至1107米之间。至2014年，河津市下辖2个街道、2个镇和5个乡，计9个社区、148个行政村，常住人口40.53万（2014年），荣获“中国楹联文化城市”称号。运城市河津面积：593平方公里

8. 山东省日照市岚山区汾水镇老一小

二十四节气｜今日霜降，一朝秋暮露成霜

我们迎来二十四节气中的

第18个节气——霜降

这也是秋季的最后一个节气

乍暖还寒

枫叶纷飞

登高赏菊

每年阳历十月二十三日前后，斗指巳气啸，露凝结为霜而下降，故名霜降。

一夜寒秋，大地披霜，万物苍茫一如鬓颜白发的老人。不知不觉，已经到了秋天的最后一个节气。因为霜降，植被草木的颜色也变得丰富起来，漫步山林间，目光所及，色彩层叠多变，每一片饱经风霜的叶子，都染上了暮秋的深沉和优雅，这应该也是一年之中最美的节气，宛如夕阳人生。

月令七十二候集解之霜降

霜降，九月中。气肃而凝露结为霜矣。《周语》曰：驷见而陨霜。

此时节天气渐冷、初霜出现

大家要注意防寒保暖

多吃润肺食物防秋燥

二十四节气共七十二候

各候均以一个物候现象相应

霜降亦有“三候”

一候豺祭兽

二候草木黄落

三候蜇虫咸俯

意思是说豺狼开始大量捕猎

吃不完的放着就像是在祭兽

此刻花草、树叶枯黄掉落

蜇虫在洞中不动不食进入冬眠

霜降吃食

霜降碧天静，秋事促西风。

霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思。在四季五补（春要升补、夏要清补、长夏要淡补、秋要平补、冬要温补）的相互关系上，霜降时节养生保健尤为重要，正如民间有句谚语“一年补透透，不如补霜降”。

随着现代人对健康饮食的要求越来越高，以肉贴膘的食补不再流行，已经开始流行“轻进补”，意思就是在保证吸收营养的同时，避免发胖，那么到底该怎么“轻进补”呢？

藏书羊肉

在霜降这个时候，藏书镇的农忙已经接近尾声，村民们就开始经营起远近闻名的藏书羊肉了。老苏州人喜欢来一碗羊肉面，热气腾腾的面上放着几块鲜嫩的白切羊肉，再撒上几根刚长出来的本地香蒜叶子，那一口的滋味，当真是鲜的浑身汗毛都立起来了。

莲藕

俗话说，莲藕一身宝，秋藕最补人。秋季天气干燥，应该多吃一些滋润的食物，莲藕就是一个很好的选择。常吃能预防感冒、保养心血管，同时还能养阴清热、润燥止渴，此外还有润肺养血之效。

经霜打过的“矮脚青”

“矮脚青”烧起来很简 单，洗净，切一下，放在锅里面翻炒一番，上调料就可以出锅了。吃在嘴里，甘甜多汁，真应了那句老话：霜打的青菜赛羊肉。

柿子

柿子一般是在霜降前后完全成熟，这时候的柿子皮薄、肉鲜、味美，营养价值高，其所含维生素和糖分比一般水果高1至2倍左右。正如一句民谚：霜降吃柿子，不会流鼻涕。

霜降吃柿子，还有一层意思是因为柿子做成柿饼时，表面会结一层霜，如秋霜降于柿上，染了柿霜的柿饼则是民间药食同源的治愈系美食。

霜降说“霜”

晴朗的秋夜，地面上如同揭了被，散热多，而温度骤降，靠近地面的水蒸气凝结在植物上，形成了霜。

南宋诗人吕本中在《南歌子·旅思》中写，“驿内侵斜月，溪桥度晚霜”。陆游在《霜月》中有句，“枯草霜花白，寒窗月新影”。

关于霜的典故还有很多，如司霜青女，履霜思亲，白雁有信，拒霜花开……

飞霜青女

霜降是一个拥有神仙姐姐的节气。此女名叫吴洁，又名青女，据说是砍桂树的那位吴刚的妹妹，掌管霜雪的女神。

《淮南子·天文训》有云：“至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰伏，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。”高诱注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。”

这年九月十四日，她下凡来到人间，站在青要山中心最高峰上，手抚一把七弦琴，清音徐出，霜粉雪花随着颤动的琴弦飘然而下，洒在大地上。霜冻雪封，掩埋掉世间一切不洁。

许是始终与寒冷为伴，青女的形象满是肃杀之气，矫情的文人在其中起了不少作用。因为不喜草木摇落，他们就把罪名怪到青女头上。

寒山诗云，“屡见枯杨荑，常遭青女杀”。张先《南乡子》词曰，“血色轻罗碎折裙。百卉已随霜女妒，东君。暗折双花借小春”。无端还添个“妒”名，好像是青女嫉妒百花艳色，非要让霜降大地。姚鼐诗：“今年青女慵司令，九日黄花未吐枝。”菊花没开也是青女的错。多情的纳兰性德也不放过她：“霜讯下银塘，并作新凉，奈他青女忒轻狂。”

还是李商隐的诗流传最广，《霜月》：“初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”青女和嫦娥都不怕寒冷，跑到月宫里去比较彼此的容颜。

青女也是周迅在《夜宴》里的名字，一个独恋太子的痴女。她有一双孩童般不染尘埃的眼睛，拥有纯澈如夜空的颜色，青绿衣衫，红花翠影，美如画卷。毒发身亡时，周迅用沙哑的嗓音唱，“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”。她明知太子不爱她，却仍愿一生痴恋。

白雁有信

《浔阳记》云：“庐山顶上有池，水池中有三石雁，霜落则飞于此山。”大雁是守时的，沈括《梦溪笔谈》还有一则：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深则来。白雁至则霜降，河北人谓之‘霜信’，杜甫诗云：‘故国霜前白雁来’，即此也。”

据胡道静考证，白雁不是一般的大雁，而是另一种叫“雪雁”的品种。

金人元好问与大雁的渊源最深。在他15岁赴试并州途中，曾碰到一个捕雁之人，向他讲述了一个故事，“早晨捕获一只雁，被我猎杀，不曾想，竟有一只脱网之雁悲鸣不能去，自投于地而死”。元好问感念大雁有情，向捕雁者买了这两只大雁，将它们合葬在汾水之上，垒石为识，号“雁丘”。开篇名句：“问世间，情为何物，直教生死相许？”

鸣悲的不止大雁，还有霜钟。《山海经》：“丰山有九钟焉，是知霜鸣。”丰山有九口钟，霜降而鸣。

这又是一个神奇的故事，不过意境倒是辽阔深沉。汉王褒《九日� �驾》诗：“律改三秋节，气应九钟霜。”晋郭璞《九钟》诗：“九钟将鸣，凌霜乃落，气之相应，触感而作。”

渺渺飞霜夜，寥寥远岫钟，这就是“霜鸣”。郑刚中说：“酒凭孤枕聊成寐，寒入霜钟更觉清”。陆游说：“肠断市桥月笛，灯院霜钟”。

还是李白旷达，他在山中听蜀僧弹琴：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”听了蜀僧的琴声，心中畅快，如遇知音。余声和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起，不觉天色将晚，秋云重重。时间过得真快。

履霜思亲

“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。露以润草，霜以杀木。

《诗经·魏风·葛屦》诗云：“纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？”葛屦是葛丝编的草鞋，履霜而知寒，因此才有乐府琴曲《履霜操》。

《履霜操》传为尹吉甫之子，伯奇所作。伯奇无罪，而尹吉甫听信了后妻谗言，疑其不孝，把伯奇赶出门。伯奇采芰荷为衣，采萍花而食，清早履霜而自伤，援琴而鼓之：“履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮听谗言。孤恩别离兮催肺肝。何辜皇天兮遭斯愆，痛殁不同兮恩有偏，谁说顾兮知我冤”。曲终，投河而死。

北宋范仲淹一生只弹奏此曲，人称范履霜。

《诗经》里，人们更熟悉的仍然是《蒹葭》。蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭是芦苇，“平波不尽蒹葭远，清霜半落沙痕浅，烟树晚微茫，孤鸿下夕阳”；“蒹葭淅沥含秋雾，橘釉玲珑透夕阳”；“霜落蒹葭白，山昏寒露生”。霜、露、水、蒹葭合在一起，是独属秋天的景色。

在鄞州做过县令的王安石曾言，“新霜浦溆绵绵净，薄晚林峦往往青”。说的也是霜降以后景象。浦溆指水边，宵露珠零，风刀碎剪，可怜青青草，绵绵思远道。

独怜曹禺笔下名叫陈白露的女子。她是属于夜晚的精灵，高级交际花，游刃有余地周旋在巨商富贾身边，过着纸醉金迷的生活。直到青梅竹马的恋人将她唤醒，但她却做不出任何改变。剧作家说，“习惯，自己所习惯的生活方式，是最狠心的桎梏，即使怎样地羡慕自由，怎样憧憬着情爱里伟大的牺牲，也难以飞出自己生活的狭之笼”。于是，只属于夜晚的白露只能悄然无声地湮没于黑夜，当日出太阳升起时，她就消失不见了。

霜降风物

“一朝秋暮露成霜，几份凝结几份阳。”霜降，秋季的最后一个节气，气肃而凝，露结为霜，意味着冬天即将开始，秋的意蕴也更具一番难以尽述的风情。

“在这个陪着枫叶飘零的晚秋......”沉浸在缱绻的歌谣里，感受秋意日渐深浓，望一池秋水，几痕鸿影，观数处初霜，一抹秋红，在晚秋里走走吧，看看深秋风物，品味诗意年景......

桂花蜜

秋日腌渍桂花蜜是一项传统。采集一些做成桂花蜜，酿琥珀酒。挑拣、筛尘、晾晒。这些花几场雨就谢了，做成糖桂花才是最好的归宿。

用最轻柔的动作将花瓣与花梗分离，指尖仍不免粘上潮湿的花汁，汁液渐渐氧化发黄，变成指缝里的污泥。花渍与茶一样，千筛万选、耐心封存，只为将四季的美好，长久地保存下来。

枫叶

霜降时节，空气中弥漫着金色的肃杀味道。「寒露百花凋，霜降百草枯」，霜虽「杀百草」，但它却为这本已绚烂的红叶，添了一份神秘与娇媚。

深秋，正是「万山红遍，层林尽染」的时节，登山赏红叶似乎成了不少人的必修课。

「停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。」秋之红叶的美色，并不比春夏之花逊色，傲寒而立的姿态似乎如一个个倔强的少女 ，清冷疏离却难掩靓丽容颜。

天地的色彩在枫叶的身上得到最极致的释放，这血一般的红艳，便好似秋与冬的红色警戒线。此时，便很想让时间静止，让这最美的时光永远留存。

白霜遇红叶而凝，这便是自然赋予秋的告别礼吧！

黑砂炒栗

深秋一来，街头巷尾，炒栗子的小贩们又忙活起来。

家门口炒栗子的大哥，拿着铁铲翻动着黑砂，下面的炉火烧得正旺，饱满的栗子耐不住高温，时不时把棕色的外壳冲破。

《燕京岁时记》中就曾写道：「十月以后，则有栗子、白薯等物。栗子来时用黑砂炒熟，甘美异常。青灯诵读之余，剥而食之，颇有味外之味。」这栗子，被药王孙思邈称为「肾之果」，它味甘，性温，能够养胃健脾，补肾活血，算是滋补又美味的大众宠儿。

这剥栗子也是门技术活，我因为对栗子君爱得热烈，所以曾特意钻研剥栗子大法。上学时每每剥出完整的栗子，总会拿到小伙伴面前炫耀一番。

时光荏苒，与小伙伴一起剥栗子聊八卦的大学时光一去不复返，但当触摸到这栗子的温热时，还是会在心底留下些许的慰藉。

轻霜一场 归家添衣

霜，降。一个名词和一个动词的简单结合，却远远不止是一种气候现象，它背后的百般思量与万千风景，确实只有经历过风霜的人才懂。

为故人送寒衣，为亲人添新装

扫墓，是古代的霜降的重要活动。据《清通礼》记载：“岁寒食及霜降节，拜扫扩荃，届期素服诣墓，具酒撰及菱剪草木之器；周服封树，剪除荆草，故称扫墓。”如今，霜降扫墓的风俗已少见。但霜降时节的十月初一“寒衣节”，在民间仍较为盛行。

寒衣节，也称“祭祖节”、“冥阴节”等，来源于周朝的腊祭日，这天要进行隆重的祭祀活动。而时间恰好在农历十月一日，清《帝京岁时纪胜》有具体提到“寒衣节”时的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕于缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”

直到今日，有些保留着“寒衣节”传统的地方，人们不仅要为亡人送寒衣过冬，还要给生者添衣。哪怕此时天气还暖和，也要将做好的棉衣拿出来，让家人试穿一下，图个吉利。也许在他们心中，添的不是一件衣服，而是对岁月的回望和期许。

菊：不必与牡丹、芍药等视齐观

霜降时节，正是菊花盛开之际，也有把早霜叫“菊花霜”的。昔日富贵人家，在霜降前就采集百盆名品菊花，放置广厦中，或者搭起菊花塔。先是家人按长幼秩序，鞠躬作揖拜菊花神，然后持螯把酒，赏菊吟诗，好不风雅。

李渔偏偏要与世人相反，他在《闲情偶寄》中说到“则菊花之美，非天美之，人美之也。人美之而归功于天，使与不费辛勤之牡丹、芍药齐观等视，不几恩怨不分，而公私少辨乎？”意思就是菊花的美并不是大自然造就的，而是靠人雕琢出来的，以此和其他花卉媲美，有失公允。

这点我也深以为然，园林深宅里培育的名花，犹如舞台上的美人，终究没有疏篱间的野菊来得清新可人，其实晚秋时节，山村乡野偶尔邂逅的一簇黄花，寂寞地开，寂寞地谢，却才是投入你心间的怦然。

黄山余脉间，贡菊正铺陈遍野，同样的金黄延绵，却保持了冷静隐忍的温度，它不会炙痛你的眼，只是轻易沁入你的心。在武陵村的大叔家，普通的玻璃杯，投入几颗干菊后，倒进沸水，一朵朵淡黄色花便盛开如初醒的婴儿，将自己蜷曲的身体渐渐打开，画面安宁而惬意。抿一小口，微微苦涩中透着的清甜，像是饮进了大半个秋天。

毕竟已� ��秋末，择一处他乡，煮一壶老酒，收集起关于温暖的一切，床前的月光把醉眼人骗了，低头就是万水千山。

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