山西洪洞大槐树十大重要景点 山西省洪洞大槐树景点介绍

导读：山西洪洞大槐树十大重要景点 山西省洪洞大槐树景点介绍 1. 山西省洪洞大槐树景点介绍 2. 山西洪洞大槐树景区简介 3. 山西省洪洞大槐树景点介绍图 4. 山西洪洞大槐树景点图片 5. 山西洪洞县大槐树景点 6. 山西省洪洞大槐树景点介绍视频 7. 山西洪洞大槐树旅游攻略 8. 山西省洪洞大槐树景点介绍图片 9. 山西洪洞县老槐树景区

1. 山西省洪洞大槐树景点介绍

大槐树寻根祭祖园，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地。景区分为“移民古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗游览区”和“ 汾河 生态区”四大主题区域，另外还会分时段有实景演出。

2. 山西洪洞大槐树景区简介

答：洪洞大槐树景区，目前大家看到的是棵假的树，因为随着历史的变迁，大槐树风吹日晒，己失去当年的风彩，树也老了，叶也掉了，慢慢干古掉了，为了让后人能看到大槐树原貌，大槐树景区专家对大槐树进行了专业性的园林修复，使大槐树恢复了原貌，游人看上去感觉是真的，其实他是假的。但它保留了大槐树的基本模样，也算是一个伟大的工程。

3. 山西省洪洞大槐树景点介绍图

Ancient Chinese Scholartree,

Also called Hongdong Grand Scholartree, it stands in Guhuai (Ancient Schol- Park. Legend has it that the Chinese scholartree was planted in the Han Dynasty (206 BC-220 AD), later died. Then anew one was planted. Now the scholartree, 13 meters tall, still flourishes.

The big ancient Chinese scholartree in Hongdong County of Shanxi , which is also a sacred place for people from central plains of China to seek their roots and worship their ancestors because it once was a famous immigration site in the Ming Dynasty , the common saying“If you ask where my ancestors are , the big Chinese scholar tree in Hongdong County , Shanxi Province gives full proof ”can be used as an evidence of immigration history

4. 山西洪洞大槐树景点图片

“问我老家在何处？山西洪洞大槐树。”这首古老民谣，在年复一年地口耳相传中保留下来。这些民谣，广泛流传于全国各地，从那些古稀老人低沉而沧桑的声音里流出来，仿佛在向人们诉说着一个遥远而漫长的故事。那么，洪洞大槐树的背后，到底藏着一个怎样的故事呢？这还得从元末明初时期开始说起。

元朝的统治者们虽然善于征战，却疏于统治，侵略扩张的过程，消耗了大量民力财力，使得百姓税负越来越繁重。再加上少数民族统治者入主中原本来就容易引发抵触和争议，因此，在元朝不到一百年的统治中，大大小小的农民起义事件络绎不绝。然后朝廷又会派军队去镇压起义，如此循环往复。而比战争更可怕的，则是自然灾害。

元朝的自然灾害特别多，九十八年内共发生有记录的大型水灾九十二次，旱灾八十六次，冰雹灾六十九次，蝗灾六十一次，歉饥五十九次，地震五十六次，风灾四十二次，霜雪二十八次，疫灾二十次。“连年饥馑，民不聊生”，甚至出现“禾不入土，人相食”的惨状。以至于《中国救荒史》的作者邓云特先生都不得不在文末感叹：“可知元代之灾况，较其前之任何朝代，皆严重多矣。”

可以说是连年的自然灾害和战争共同摧毁了原本骄傲而庞大的元帝国。朱元璋推翻元朝，不过是压垮骆驼的最后一根稻草而已。而与此同时，一起被毁灭的还有人口和经济。无数的人死于战乱、死于饥寒、死于飞来横祸。不少地区都因为人口太少而不得不降低地区的行政等级。而到了明朝初年，全国人口只剩下不到一千万。河南、河北、山东、陕西、湖广等地都变成了人烟稀少、田园荒芜，一片萧条景色。

相比之下，山西则非常幸运，没有遭受过太多的自然灾害。而且因为地理位置的缘故，山西也没有成为元末农民起义的主战场，而是相对平和地完成了政权交接。所以在全国其他地区民生凋敝的时候，山西依旧是人口稠密，农田肥沃，百姓衣食丰足。

明朝以后，政局逐渐稳定，天灾也不再那么频繁。明太祖朱元璋看到大片本� ��该长着麦穗和稻谷的土地因为无人耕作而变成了荒地，当然觉得十分可惜。“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务。”于是他下令让山西地区的人向外迁移到河南、河北、山东等地。从洪武六年到永乐十五年，一共有十余次的移民。六口之家，去其三四，前后人数达一百多万。数十年后，才使得中原地区逐渐恢复了生机。

古代中国人一向安土重迁，如此大规模的迁徙实属罕见。他们之所以会选择背井离乡，首先是由于明朝政府的强制要求。其次因为这些迁走的人通常都是一些山西的贫民，通过迁徙到中原垦荒，他们可以拥有很多属于自己的田地，头几年不用缴税赋，还能得到政府的奖励。这是他们改善生活，乃至改变命运的不二选择。

但是中国人毕竟是恋家的，他们在带着对未来生活的期望的同时，也带走了对故乡的眷恋。其中，山西洪洞大槐树就是最大的一个移民登记点。要移民的人们到这里集合，报上自己的名字，然后背着行囊，走上奔向远方的马车，一去不回。

洪洞大槐树位于山西省临汾市洪洞县，这株大槐树栽种于汉代，到明代已经有一千多年了，根深叶茂。古人多不识字，更没有GPS，跋山涉水之后，他们或许早就找不到回家的路了。大槐树因为本身年代久远，是很多人一出生就看到的。又是移民的登记点，也就顺理成章地成为了那批人心目中故乡的标志和思亲之情的投射。于是这些迁移到外地的山西人唱出了“问我老家在何处？山西洪洞大槐树”这样的民谣，并且把它教给了自己的儿孙，引导着他们来到大槐树下寻根。

现在我们看到的洪洞大槐树早已不是原来的那棵，而是在原来的槐树的位置上，用钢筋水泥重新还原成的。但即便如此，它还是成为了国家5A级景区，也是中国唯一一个以民间祭祀活动为特色的5A级景区。

曹文轩在散文《前方》里说“人的悲剧性实质还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。”这大概就是大槐树存在的意义，也是为什么在人口迁徙日益频繁，乡村文化日益衰落的今天，仍然有那么多人，对钢筋水泥筑成的大槐树念念不忘的原因。

5. 山西洪洞县大槐树景点

洪洞大槐树，尧庙，曲村遗址，苏三监狱，小西天，广胜寺，壶口瀑布，丁村民俗博物馆，云丘山景区，人祖山景区，东岳庙，七里峪景区，黄河壶口瀑布风景名胜区，霍州署，平阳鼓楼，山西师范大学，古城公园，侯马紫金山螃蟹沟景区，大云寺，曲沃彭真故居，等等，等等。

6. 山西省洪洞大槐树景点介绍视频

有，洪洞大槐树景区迎来了两位特殊的亲人。他们一个身穿明代曳撒，一个身穿唐代襦裙，本以为是时下流行的一些主播前来拍段子、视频，不想，他们却是身着汉服专程回老家寻根祭祖的传统文化传播者。

这位身穿明代曳撒服装的先生名叫赵传奇，来自河南省焦作市温县，他告诉景区的工作人员，自他三四岁起，就听家里的老人反复说起大槐树

7. 山西洪洞大槐树旅游攻略

青兰高速几个沿途的美景:

1青岛 。坐落于山东半岛东南部沿海，是黄海之滨的明珠，万国建筑的经典，啤酒飘香的名城，对外开放的热土。记忆里，青岛最赏心悦目的景色，穿过清澈的空气，远远望着，楼宇如一线，宛若盆景，静卧在山海之间。青岛的特色，呈现在落日余晖中的老城老街，在海雾弥漫中的山海间，在风雨来临前的海岸线；初春百花苑新绿的紫藤，春末中 山公园如雪的落樱，秋季中山公园鹅黄的银杏叶，冬日崂山墨染飞白的峰峦。

2，临汾,历史悠久，文化灿烂，境内文物古迹甚多，自然景观秀丽，野生动物种类丰富。著名的黄河壶口瀑布，世界上最大的黄色瀑布，壮观绮丽；霍山为我国古代十大历史名山"五岳五镇"之中镇，山势峥嵘，奇山异石；堪称民族建筑之奇观的朱家大院；还有洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区等，景色怡人，值得一看。

3,庆阳,位于甘肃省东部，陕甘宁三省区的交会处，素有“陇东粮仓”之称。庆阳有璀璨的古代遗珍瑰宝。世界瞩目的“环江翼龙”和“黄河古象”化石，均发掘于境内马莲河流域。庆阳还是著名的红色革命圣地，有不少革命遗址。

8. 山西省洪洞大槐树景点介绍图片

六百年来大槐树一直被人们作为景区的标志。

主要景点有：根雕大门、根字影壁、槐香桥、鹳鸣桥、莲馨桥、同源渠、过厅、迁民壁画、牌坊、茶室、一代大槐树遗址、二三代大槐树、石经幢、千年槐根、新塑大槐树、思源潭、献殿、祭祀广场、祭祖堂、洪崖古洞等。

八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

9. 山西洪洞县老槐树景区

山西省洪同县大槐树张氏族谱辈分具体如下： 衡水市故城县盐厂村 张氏字辈：玉华宝守新、孝访忠良贤。

支祖：张学颜。《武安市儒山村张姓家谱》：始祖张从政明初从山西洪洞县石狮口迁徙而至。从十九世始，字辈为，连桂庆秋光 中庭满世香 瀛高多子步 新喜焕伦常。邢台市南宫市垂杨镇范家寨村张氏字辈：始祖张林（排行老五）从山西洪洞县（老槐树）迁徙而至。现字辈为宏润天昌泽 修德万世程 志嘉建伟业 忠义士书博（寓意前程锦绣）。湘蜀张氏：朝鹤忠龙秀，辅遂臣必发，福显永良才，时大友之天，锡爵文明起，赐禄华映先，千年宏圣道，万世富崇原，家声绵祖泽，懿德复仙元。（注：“朝鹤忠龙秀”清朝曾用“朝学忠秀梦”，湖南洞口山门水口张氏迁蜀后裔，广泛分布于什邡、广汉、旌阳区、彭州、金堂、郫县、彭山区等地，南轩后裔）。云阳张氏字辈：基从显肇;甫俸拱昌;廷仕应瑞;永正奇大;世代源远;定邦朝阳;宗先广启;祖必舒光;学成文裕;荣华自长; 新派: 德泽天恩;孟在宇寰;昊开炎夏;益后耀前;百星兆运;寿松鹤延;福佐国泰。毕节市张氏：华从金才启，世有玉枝叶。贵州桐梓麻柳湾张氏字辈：神庭红正永，世凤启先贤。江西张氏：清河堂张氏原派：木火土金水，仁义礼智信，恭从明聪睿，肃又哲谋圣。三修续派：明孝友作则，存忠厚为良，裕德才宏显，培基泽远长。芝麻湾原派：文应光宗国，士正天心顺，官清大学永。七里硚原派：先宾联孝国正天，心顺官清大学永。湖北张氏：安陆市接官乡：兹当修谱伊始，谨遵先人已定名派恭录之，庶族人便于诵焉，名派原十四字，后改十六字，今从之。湖南张氏：湖南溆浦张氏字辈：仁昌安显，瑞正明良，文才定国，世代永光。祖德祯祥远，云梯步月青，孝友传家美，诗书裕后昆。山东张氏：济南市天桥区（原齐河县）桑梓店镇张王堂村张氏族谱：清朝中期自枣强迁至齐河以东25里张家庄，中华民国二十八年岁次乙卯孟春续刊，自十三世起依次为：逢曰其景学 树德传家永 瑞光照宗明 洪输继海清 国宪保文华 中兴养吉庆，望后世以此辈分续之

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