寻根祭祖的山西景点 山西寻根问祖的地方

导读：寻根祭祖的山西景点 山西寻根问祖的地方 1. 山西寻根问祖的地方 2. 山西寻根问祖的地方是哪里 3. 临汾寻根问祖 4. 山西 寻根 5. 山西认祖宗的地方在哪里 6. 山西寻根祭祖 7. 山东寻根问祖 8. 山西认祖归宗的地方 9. 山西的寻根文化

1. 山西寻根问祖的地方

山西省，简称“晋”，位于华北平原地区。青海省，简称“青”，位于西北内陆地区。两省不搭界，两省属于不同地区。山西省与河北，河南，内蒙古，陕西为邻。甘肃省则与陕西，内蒙古，青海，宁夏为邻。从地图上看山西省距离甘肃省最近的地方是陇南地区，两地相距1081.3公里，

2. 山西寻根问祖的地方是哪里

是

根据《汾州府志》记载,刘伯温是山西平遥人,其九世孙曾经回平遥寻根问祖。国内史学界则普遍认为,刘伯温故里是在浙江青田。 不过刘伯温故里景区,却既不在平遥,也不在青田,而在浙江文成县。

刘基（1311年7月1日－1375年5月16日），字伯温。元末明初政治家、文学家，明朝开国元勋。

3. 临汾寻根问祖

临汾附近好的景点有洪洞大槐树。洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAAA级旅游景区，山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。

4. 山西 寻根

栾（Luán 栾）姓源出有三：　　1、出自姬姓，是黄帝的后裔，是用封邑作为姓氏的。西周的时候，州文王的儿子唐叔虞被封在晋，建立晋国，他的后代有靖侯。晋靖侯的孙子名宾，被封于栾邑（今天的河北省栾城一带），世称栾宾。他的后代于是以封邑地为姓氏，称栾氏。世代为晋国卿士，逐渐成为栾姓望族。　　2、春秋的时候，晋国大夫栾书的后代。　　3、出自姜姓，为炎帝的后代，是用人的名字作为姓氏的。西周的时候，姜子牙被封于齐，建立齐国。春秋时，齐惠公的儿子名坚，字子栾，他的子孙用他的名字的“栾”作为姓氏，成为栾氏的一支，望族出于西河魏郡。　　得姓始祖：孙宾。栾氏是晋靖侯的孙宾食采于栾邑而得姓。望族居于西河郡，就是现在的山西省离石县。据根据《元和姓纂》上的记载，栾姓是周成王的弟弟唐叔虞的后代，春秋时期晋国的靖侯孙宾食采于栾邑，后代因地命氏，称为栾氏。望族出于西河郡。根据《万姓统谱》的记载，春秋时期栾书的后代为晋国的公卿。而根据《通志·氏族略·以邑为氏》上的记载，春秋时期晋靖侯孙宾的食邑是赵州，所在地就在平棘西北十六里古栾城，他的子孙以邑为氏，始有栾氏。故栾氏后人尊孙宾为栾姓的得姓始祖。　　二、迁徙分布　　（缺）栾姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。栾姓出自姬姓。上古周朝时，周成王的弟弟唐叔虞有个后代叫宾，是晋国的公子，晋靖候的孙子，他被分封在栾（今河省北元氏县东，一说在今河北省城县，亦说今河北栾城）邑，因此被称为栾宾。栾宾的孙子栾枝把邑名作为姓，称为栾氏，世代相传，成为栾姓的起源。　　三、历史名人　　栾 布：西汉梁地人。少年的时候受雇于酒家，后来被抢去作了奴隶。后来成为梁王大夫。汉高祖杀彭越，下令不许收尸，栾布冒着被杀的危险哭着把彭越这个好朋友葬了，被官吏判处为死刑。栾布说：“彭越是我的好朋友，他因为一点小事就遭到杀害，这里的大臣们着急 自己和彭越一样因为小事就遭杀。我也一样，到不如趁早杀了我吧。”汉高祖听了以后，觉得他讲的没错，又因为佩服他的勇气与义气，免了他的罪，封他为都尉。文帝时候，栾布做了燕相，封在郦侯。中元五年逝世，燕、齐都为他立社，号栾公社。

5. 山西认祖宗的地方在哪里

“问我老家在何处？山西洪洞大槐树。”这首古老民谣，在年复一年地口耳相传中保留下来。这些民谣 ，广泛流传于全国各地，从那些古稀老人低沉而沧桑的声音里流出来，仿佛在向人们诉说着一个遥远而漫长的故事。那么，洪洞大槐树的背后，到底藏着一个怎样的故事呢？这还得从元末明初时期开始说起。

元朝的统治者们虽然善于征战，却疏于统治，侵略扩张的过程，消耗了大量民力财力，使得百姓税负越来越繁重。再加上少数民族统治者入主中原本来就容易引发抵触和争议，因此，在元朝不到一百年的统治中，大大小小的农民起义事件络绎不绝。然后朝廷又会派军队去镇压起义，如此循环往复。而比战争更可怕的，则是自然灾害。

元朝的自然灾害特别多，九十八年内共发生有记录的大型水灾九十二次，旱灾八十六次，冰雹灾六十九次，蝗灾六十一次，歉饥五十九次，地震五十六次，风灾四十二次，霜雪二十八次，疫灾二十次。“连年饥馑，民不聊生”，甚至出现“禾不入土，人相食”的惨状。以至于《中国救荒史》的作者邓云特先生都不得不在文末感叹：“可知元代之灾况，较其前之任何朝代，皆严重多矣。”

可以说是连年的自然灾害和战争共同摧毁了原本骄傲而庞大的元帝国。朱元璋推翻元朝，不过是压垮骆驼的最后一根稻草而已。而与此同时，一起被毁灭的还有人口和经济。无数的人死于战乱、死于饥寒、死于飞来横祸。不少地区都因为人口太少而不得不降低地区的行政等级。而到了明朝初年，全国人口只剩下不到一千万。河南、河北、山东、陕西、湖广等地都变成了人烟稀少、田园荒芜，一片萧条景色。

相比之下，山西则非常幸运，没有遭受过太多的自然灾害。而且因为地理位置的缘故，山西也没有成为元末农民起义的主战场，而是相对平和地完成了政权交接。所以在全国其他地区民生凋敝的时候，山西依旧是人口稠密，农田肥沃，百姓衣食丰足。

明朝以后，政局逐渐稳定，天灾也不再那么频繁。明太祖朱元璋看到大片本应该长着麦穗和稻谷的土地因为无人耕作而变成了荒地，当然觉得十分可惜。“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务。”于是他下令让山西地区的人向外迁移到河南、河北、山东等地。从洪武六年到永乐十五年，一共有十余次的移民。六口之家，去其三四，前后人数达一百多万。数十年后，才使得中原地区逐渐恢复了生机。

古代中国人一向安土重迁，如此大规模的迁徙实属罕见。他们之所以会选择背井离乡，首先是由于明朝政府的强制要求。其次因为这些迁走的人通常都是一些山西的贫民，通过迁徙到中原垦荒，他们可以拥有很多属于自己的田地，头几年不用缴税赋，还能得到政府的奖励。这是他们改善生活，乃至改变命运的不二选择。

但是中国人毕竟是恋家的，他们在带着对未来生活的期望的同时，也带走了对故乡的眷恋。其中，山西洪洞大槐树就是最大的一个移民登记点。要移民的人们到这里集合，报上自己的名字，然后背着行囊，走上奔向远方的马车，一去不回。

洪洞大槐树位于山西省临汾市洪洞县，这株大槐树栽种于汉代，到明代已经有一千多年了，根深叶茂。古人多不识字，更没有GPS，跋山涉水之后，他们或许早就找不到回家的路了。大槐树因为本身年代久远，是很多人一出生就看到的。又是移民的登记点，也就顺理成章地成为了那批人心目中故乡的标志和思亲之情的投射。于是这些迁移到外地的山西人唱出了“问我老家在何处？山西洪洞大槐树”这样的民谣，并且把它教给了自己的儿孙，引导着他们来到大槐树下寻根。

曹文轩在散文《前方》里说“人的悲剧性实质还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。”这大概就是大槐树存在的意义，也是为什么在人口迁徙日益频繁，乡村文化日益衰落的今天，仍然有那么多人，对钢筋水泥筑成的大槐树念念不忘的原因。

6. 山西寻根祭祖

大槐树属于山西临汾市洪洞县管辖。 详细介绍如下： 晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。 寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。

7. 山东寻根问祖

山东省登州府海阳县小南泓宋氏家族明洪武二年（1369）宋信第四代孙宋靖、宋端、宋彦由九顶埠迁入乳山海阳所南泓、北江等村。至此宋信后裔散居各邑,至今约650年有余。宋信后裔现散居文登、蓬莱、莱阳、乳山、招远、栖霞、海阳、龙口、即墨、莱西、牟平、威海、福山、平度等胶东200多个村庄，人口达十几万人之多。仅乳山市97个宋姓村庄，文登30多个宋姓村庄。几百年来从这些村迁徙出去的更是不计其数。1911年莱阳赵格庄宋维坤主持编修了《胶东宋氏联宗通谱》使宋氏一跃而成为胶东数一数二的大家族。如今宋信后人已繁衍三十余世。民国年间统计记载宋信后裔分布胶东148个村，其中蓬莱3、黄县2、栖霞9、招远8、莱阳46、宁海22、文登19、海阳5、平度1、即墨32、福山1。《胶东宋氏联宗谱书》记载，卷四，文邑：周格庄、嗷子埠。卷五，文邑：庵里、五柳村。卷六，文邑：大宋家村、九里水头村、岭东村、下埔村、宋家庄、井东村、姚家村、宋家庄、丑家村、韩家庄、大碑家、下口村、南黄村、邢格庄。

8. 山西认祖归宗的地方

刘姓历史上属官宦人家。

9. 山西的寻根文化

寻根问祖是中华民族的传统美德。每年四月初八，台湾同胞会到山西省高平市神农炎帝陵举行“寻根问祖”祭祖仪式。此时的经典语录有：上下五千年，辉煌三晋史。

历史在岁月的沉淀下给山西留下神圣印迹，作为神农炎帝故里，高平拥有着最为密集的神农炎帝文化密码。在这片黄土地上，始祖炎帝试种五谷、教民稼穑，为华夏后代开创灿烂的农耕文明。

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