山西西厢记旅游景点 关于西厢记
导读：山西西厢记旅游景点 关于西厢记 1. 关于西厢记 2. 关于西厢记的电视剧 3. 关于西厢记的论文题目 4. 关于西厢记的歌曲 5. “西厢记” 6. 关于西厢记值得探讨的问题 7. 关于西厢记的表述错误的有 8. 关于西厢记的诗 9. 关于西厢记可以提出的问题
1. 关于西厢记
绵里针] 出自元·王实甫《西厢记》第三本第四折：“得了个纸条儿恁般绵里针，若见玉天仙怎生软厮禁？”
[金玉良言] 出自元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“小姐金玉之言，小生一一铭之肺腑。”
[并头莲] 出自元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“地生连理木，水出并头莲。”
2. 关于西厢记的电视剧
是沈晓海。我们经常在电视里面看见他的身影！电视剧2005年《大汉英雄》饰杨善电视剧2005年《开创盛世》饰李世民电视剧2004年《商道》饰车维仁电视剧2004年《月上江南--洗冤录》饰陶甘电视剧2004年《一帘幽梦》饰咸丰话剧2004年《今夜，请将我遗忘》饰陈重电视剧2003年《花姑子》饰陶醉电视剧2003年《新七侠五仪》（天桥十三郎）饰白玉堂电视剧2003年《倩女幽魂》饰金光电视剧2002年《西厢记》饰张珙电视剧2002年《想说爱你不容易》饰黄铭志电视剧2002年《无盐女》饰梁秉文电影2001年《王勃之死》饰杜少府电视剧2001年《雷霆纵横》饰朱宇电视剧2001年《佛跳墙》饰曹达电视剧2001年《爱情宝典》饰周舍电视剧2001年《金蚕丝雨》（新天蚕变）饰傅玉书电视剧2001年《机灵小不懂》（一修和尚）饰宁王电视剧2001年《相思成云烟》（阿慧）饰赵憬憧电视剧2001年《情迷海上花》饰方剑平电视剧2001年《乱世奇侠》饰白公子电视剧1999年《不说爱你》饰高锦鸿话剧1998年《母语》电视剧1998年《半把剪刀》饰曹方中电视剧1998年《堕民》饰求生电视剧1998年《夏日恋语录》饰普凡电视剧1998年《苏州二公差》饰杨文轩电影1997年《黑白英烈》饰竹内秀夫电视剧1997年《西伯利亚流亡记》饰金娃电视剧1994年《原野》饰小冬电视剧1994年《龙井威士忌》饰电视剧1994年《我想有个家》饰小强电影1993年《岁月风云》饰卢小嘉……………………
3. 关于西厢记的论文题目
金圣叹，明末清初人，著名的文学家、文学批评家。金圣叹的主要成就在于文学批评，对《水浒传》、《西厢记》、《左传》等书都有评点。
金圣叹博览群籍，好谈《易》，亦好讲佛，常以佛铨释儒、道，论文喜附会禅理。评点古书甚多。称《庄子》、《离骚》、 《史记》、 《杜诗》、《水浒》、《西厢》为“六才子书”, 拟逐一批注,但仅完成后二种,《杜诗解》未成而 罹难。其著作据族人金昌叙录,有“唱经堂外书”， 包括《第五才子书》、《第六才子书》、《唐才 子书》、《必读才子书》、《杜诗解》、《左传释》、《古传解(二十首)》、《释小雅(七首)》、《孟子解》、《欧阳永叔词（十二首）》；“唱 经堂内书”，包括《法华百问》、 《西城风俗 记》、《法华三昧》、《宝镜三昧》、《圣自 觉三昧》、 《周易义例全钞》、《三十四卦全钞》、《南华经钞》、 《通宗易论》、《语录 类纂》、《圣人千案》；“唱经堂杂篇”，包括《随手通》、《唱经堂诗文全集》。多属未竣稿，或只存片断，或全佚。
4. 关于西厢记的歌曲
出自陆锦花的歌曲《花好月圆》。
《花好月圆》是一首老上海歌曲，评弹演员陆锦花用评弹的感觉用苏州话演唱，是不是感觉来到了江南呢？
陆锦花，上海评弹团新生代丽调传人；为2010年上海市引进特殊优秀人才。曾获得“上海文广演艺之星“，评弹金榜十佳演员，上海市2012年优秀文艺家，上海文广优秀青年骨干，上海文广新长征突击手等称号；曾获中国曲艺牡丹新人提名奖；文化部颁发的优秀表演奖、优秀节目奖、优秀传承奖；上海市第八届文化新人提名奖；江苏省曲艺节表 金奖；上海市第九届文化新人奖；2015年上海市小剧（节）目评选展演新人奖。
5. “西厢记”
西厢记讲的是书生张生（名珙字君瑞）与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。
《崔莺莺待月西厢记》（简称《西厢记》，又称《王西厢》、《北西厢》）是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。该剧具有很浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突；表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。
全剧体制宏伟，用了五本二十一折连演一个完整的故事，这在古代杂剧中是罕见的。该剧情节引人入胜，形象鲜明生动，文采斐然，极具诗情画意。
故事说的是唐德宗元年，崔相国死后，其夫人郑夫人携女儿崔莺莺和丫鬟红娘护送崔相国的灵柩回家乡安葬。到了河中府的时候，因为道路受阻，只好暂住在普救寺的西厢房内。这时书生张君瑞赴京赶考，也途经普救寺，在佛殿上窥见到了美丽的莺莺，顿生爱慕之情，便改变了赶考的打算，也在寺中住了下来，所住之处和西厢房后花园仅一墙之隔。
从此，张生和莺莺两人暗通款曲，互表倾慕。就在这个时候，叛军头目孙飞虎用重兵包围了普救寺，扬言要夺莺莺为妻。郑夫人没有办法，便许下诺言，谁若能解普救寺之围，就将莺莺许配谁为妻。恰巧，张君瑞的故交白马将军的军队就驻扎在附近，张生便写信请他来解围。
白马将军果然顺利地解了普救寺之围。可是，郑夫人临时悔婚，只允许两人以兄妹相称。张生一气之下病倒不起。莺莺焦急万分，于是派遣红娘前去探望。
由于红娘的热情相助，几经周折，两人私定了终身。但此事很快就让郑夫人识破了。郑夫人狠狠地拷问了红娘，红娘机智灵活，沉着应对，把郑夫人驳得无言以对。不得已，郑夫人只得同意了这门亲事。
但是，她又提出“相门不招白衣女婿”，催张生上京应考，张生答应了郑夫人的要求。后来，张生果然考中，当他还没有回到河中府，郑夫人的侄子郑恒来骗娶莺莺。他编造谎言，说张生在京做了卫尚书的女婿。
郑夫人于是改变了主意，莺莺听后也悲痛欲绝。正在这时，张生回来了，由于红娘和白马将军的帮助，最后郑恒因羞愧撞树而死，崔莺莺和张君瑞结成美满姻缘。
6. 关于西厢记值得探讨的问题
元杂剧一般都有一个“完美”的结局，我们称之为大团圆结局。似乎，大团圆结局消解了元杂剧的悲剧意义，如《窦娥冤》中窦娥临刑前发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感动了天地，誓愿一一应验。甚至剧末，窦娥的父亲窦天章做大官回来替窦娥昭了雪，正义终于战胜了邪恶。《西厢记》中张生中了状元，有情人终成了眷属。这在现实生活中基本上是不可能的。如何看待这种现象，历来众说纷纭，莫衷一是，笔者在此谈谈自己粗浅的看法，供大家讨论。
鲁迅先生说过：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。”从这一点上来说，大团圆结局未必就是喜剧。窦娥本身就是个悲剧。窦娥是一个勤劳、善良、孝顺的好女子，面对张驴儿的淫威，丝毫不退步，就是在刑场也没有“大喊大叫”，只是诉说自己的冤情并发出三桩誓愿。然而就是这样的一个好女子却被封建社会的腐败吏治残酷地杀害了，这是不是“人生有价值的东西毁灭给人看”呢？所以说，《窦娥冤》大团圆的结局的背后则是一个悲剧，一个大大的悲剧。誓愿的显灵， 窦天章的昭雪，张生的中状元虚设性很强，若去掉这一虚设情节，出现的将是真正的悲剧，这些虚设的情节的背后潜在的是众多的悲剧因素。
作者为什么要设置这样的情节呢？我想，多半是古人的创作习惯吧。古人塑造人物形象一般会严重脱离现实——好人十全十美，善、忠、义集于一身；坏人一无是处，奸、冷、绝融于一体，如忠臣与奸臣。窦娥、张生等人物形象是悬浮于现实生活上空的人物，这些人物往往都是现实人物的叠加，体现了文人的自我意识。文人的这种自我意识在元杂剧中很明显的存在着，就连目不识丁的李逵在元杂剧中也强说愁词。中国古代的大多文人创作又多遵循一种“苦难的终极必生幻想”的规律。所以元杂剧中本应理性战胜情感的悲剧，可是由于文人笔锋的一转，“情”战胜了“理”，悲剧意义似乎便削弱了。
元杂剧的大团圆结局，并不是元杂剧的独创，早在汉朝的乐府民歌《孔雀东南飞》就有了这种现象。刘兰芝和焦仲卿徇情后合葬，墓上“枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更”。他们的精魂化为鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情意缠绵。这种“完美”的结局，委婉的表达了作者对二人忠贞爱情的赞颂和对他们被迫害而死的无限同情，反映了人们追求婚姻自由和向往爱情幸福的美好愿望。
元杂剧表演效果强，面对的常是普通的观众，演出于节日时的街道、庙会、宫廷等。这一切都需要调节好气氛、情节去迎合观众的审美心理：善有善报，恶有恶报。这是给予观众的寄托，也反映了文人创作的乐观精神。
元杂剧的这种大团圆结局直接影响了后来的明清传奇。如《牡丹亭》写小姐杜丽娘在梦中与书生柳梦梅幽会，由梦生情，由情生病，由病而死，死而复生，她在梦幻中的爱情最终在现实中如愿以偿。
综上所述，元杂剧有悲有喜，无论是从文人创作安排上，还是从观念接受上，都具有中国特色。
7. 关于西厢记的表述错误的有
催的形近字崔
详细释义
〈形〉
(形声。从山,隹(zhuī)声。本义:高大)
同本义
崔,大高也。——《说文》
南山崔崔。——《诗·齐风·南山》
大山崔,百卉殖。——《乐府诗集》
又如:崔巍(高峻雄伟);崔崔(高大的样子)
蹉跎。如:崔颓(凋败,指光阴虚度)
〈名〉
春秋时齐国邑名,在今山东省章丘县西北
成请老于崔,崔子许之。——《左传》
姓。如:崔莺(即崔莺莺);崔张事(指《西厢记》所叙述的崔莺莺与张生的爱情故事)
组词：崔嵯，高崔，崔崪，崔崒
8. 关于西厢记的诗
西厢记属于元曲（杂剧）文体。
《西厢记》是元代王实甫创作杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295~1307年）。
全剧叙写了书生张生（名珙字君瑞）与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。
该剧具有较浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突；表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。
9. 关于西厢记可以提出的问题
四大奇书指《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》，四大名著指《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。两者相比，四大奇书有一本《金瓶梅》，四大名著去掉了《金瓶梅》，换成《红楼梦》。
明清小说中，明代长篇小说成就最大，整体实力最强，四大奇书都是明代小说，代表着 不同的风格，讲史小说《三国演义》，英雄传奇小说《水浒传》，神魔小说《西游记》，市井小说《金瓶梅》。清代小说的题材更为广阔，但是长篇小说中够得上杰出的只有《红楼梦》与《儒林外史》，其他则是《聊斋志异》短篇小说。
“四大奇书”的概论最早提出的是明代文学批评家王世贞，指《史记》《庄子》《水浒传》《西厢记》，后来小说家冯梦龙又提出“四大奇书”新概论，指四部长篇小说《三国演义》《水浒传》《西游记》和《金瓶梅》。
四大名著概念提出的准确时间无考，大概在民国时期，出版商出版古代小说，为了宣传，冠以“四大名著”之名，销售非常好，《金瓶梅》因为是禁书，刊印受限制，没有进入“四大名著”之列。《红楼梦》的影响也很大，自然填补了《金瓶梅》拉掉后的缺位。这样就形成了“四大名著”的概念，并且被社会接受。而“四大奇书”与“四大名著”的关系就是其中一本书的不同。
“四大名著”最大的影响是在建国后，大多数出版社都出过“四大名著”，成为经久不衰的常销书。其原因无外乎两点：一则没有了版权保护，成为社会的公共财富，出版无法支付稿酬；二则“四大名著”的号召力大，读古代小说，不可不读名著，“四大名著”是首选。
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