兰亭集序》中会于山阴之兰亭是不是说会于山的南面
导读：兰亭集序》中会于山阴之兰亭是不是说会于山的南面 一、兰亭集序》中会于山阴之兰亭是不是说会于山的南面 二、兰亭集序景物描写好在哪里? 三、在哪里可以看到兰亭序的真迹 四、兰亭集序书法特征和美学特征 五、Cleveland 在哪里? 六、兰亭在什么地方? 七、醉翁亭和兰亭在哪里? 八、兰亭序在哪里 九、兰亭集序会稽山在哪里
一、兰亭集序》中会于山阴之兰亭是不是说会于山的南面
山的南面水的北面为阳,山的北面水的南面为阴.
二、兰亭集序景物描写好在哪里?
以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，仅16字，就将兰亭四周的景色尽现眼底，气氛清幽，使人心旷神怡
三、在哪里可以看到兰亭序的真迹
随唐太宗入墓了，因为唐太宗酷爱{兰亭集序}，现在世上流传的都是唐太宗找宫中专门临摹别人字的那个人写的 。
因为唐太宗的墓太大不能找到{兰}的具体位置，又怕一旦拿出来接触氧{兰}会立即粉碎，考虑多方面，没有盗墓。
四、兰亭集序书法特征和美学特征
艺术特色
1. 笔道精致 一丝不苟
起止运行,提按转换,笔笔到位。虽如游丝，绝不拖泥带水，而是一丝不苟，力到锋杪。开篇“永和九年”四字，实是点画纯净，圆润雄强，骨力内含，势若屈铁，真可谓刚健杂流丽。“岁”字，笔笔呼应承接，虽无牵丝，而行笔轨迹十分明晰。所谓形断意连是也。“贤”字之“又”的斜长点尾部，回锋带出的转折处，提按转折，也交代得十分清楚。“茂”字竖撇的回钩牵丝，是那么圆融坚实而精致。细察全帖，所有点画，莫不如此。
2. 藏露正侧 诸法俱备
点画形态决定笔法。笔法一般分为正侧藏露。正则圆实，侧则多姿，露则轨迹清楚，秀俊灵动，藏则呼应内藏，含蓄浑穆。故方笔[小方笔]用露侧，圆笔用正藏。《兰亭序》可谓诸法俱备，且往往融合于一字一画之中。就藏露看，“怀”左竖起收皆藏，余则多露笔。“兰”字左竖和“一”字均起露收藏。就正侧言， “峻”字除一小部分正锋外，余皆为侧锋。就方圆看，“间”和“因”字外两竖为方笔，中皆为圆笔。“流”字左下两点连写成方，余皆为圆。不仅如此，因行书贵在活泼流畅，但亦须沉着稳重，故《兰亭序》用笔大多是既露且藏，亦圆亦方，全藏全露全方全圆者甚少。无论点，横，撇等等，往往如此，俯拾皆是。如“九”字横撇起笔，“岁”字所有点画均是这样。这种笔法是在露锋承上之后立即随势重按圆转而成。这种使藏露融于起笔之中，可以说是《兰亭序》一大特色，从而收到方中见圆，露中有藏所形成的特殊艺术效果，为后世开劈了诸笔法融合无间的道路
美学意义
从总体审美角度看，《兰亭序》可以十六字概括之，即风神萧洒，意态悠闲，不偏不激，中正平和。 进一步看，前八个字体现了道家美学观，后八个字体现了儒家美学观。道法自然，儒讲中和，儒道融合，不仅是那个时代的精神，也是王氏自身思想的实质。作为士大夫，必然深受儒家熏陶，作为对时代最敏感的文人，在儒教衰微，玄学盛行的时代，他能不受到影响？从其少时坦腹东床，不拘礼法的行为和表字逸少及晚年喜从道士并服食丹药等等来看，道家之影响是很大的。方孝孺评《兰亭》为“得其自然，而兼众美”。孙过庭说：“兰亭兴集，思逸神超”。不正是捕捉到道家美学观在《兰亭》中的呈现吗？ 尤以黄庭坚的评语：“右军笔法如孟子言性，庄周谈自然”。由此也可见王字的美学渊源。
《兰亭序》之美，可以这样评价：兴逸神飞，心手两忘，行云流水，纯乎自然。骨力寓于姿媚之内，匠心泯于天然之中。轻快流畅，挥洒自若，首尾呼应，神完气足。轻重徐疾，抑扬顿挫，方圆使转，疏密揖让，大小长短，欹正聚散，莫不笔随意行，曲尽其美。
五、Cleveland 哪里?
是在俄亥俄。。。就是小皇帝JAMES的那个球队。
六、兰亭在什么地方?
兰亭是东晋著名书法家王羲之的寄居处，位于浙江省绍兴西南的兰渚山下。兰亭这一带崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，是山阴路上的风景佳丽之处。
相传春秋时期越王勾践曾在此植兰花，汉代时设驿亭，故名“兰亭”。353年的东晋，大书法家王羲之邀请了42位文人雅士在兰亭举行了曲水流觞的盛会，并写下了被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，王羲之被尊为“书圣”，兰亭也因此成为书法圣地。
《兰亭集序》碑文
七、醉翁亭和兰亭在哪里?
醉翁亭位于安徽滁州市西南郊的琅琊山,是琅琊山麓一个遗世独立的亭子
兰亭,位于绍兴城西南13公里的兰渚山麓
醉翁亭在安徽滁州琅e山。
兰亭在浙江绍兴。
八、兰亭序在哪里
《兰亭序》没有确切的踪迹。
王羲之的兰亭序真迹下落至今已经成为了千古疑案，现在没有人知道天下第一行书的下落。兰亭集序是王羲之的代表作品，兰亭集序也成为书法史上独一无二的存在，没有任何一部作品能够代替兰亭集序在书法爱好者心目当中的地位，澜庭集区的下落不明，也成为很多书法爱好者心目当中最大的遗憾，有部分史料表明，兰亭集序已经随着。李世民被埋入黄土，但是至今没有确切的证明，兰亭集序确实成为了李世民的陪葬品。
兰亭集序是王羲之和自己朋友在山水间游玩的时候有感而发的一部作品。在山林之中王羲之突然感觉到大自然变幻奥妙无穷，突然来了创作灵感，大笔一挥就写下了这部千古流传的文学巨作，在这部作品当中体现了王羲之对于人生无常变化的感慨。里面的每一个字都可以感觉到大自然的变化，这部作品能够让人感觉天地合一，人与大自然融为一体的感觉。
九、兰亭集序会稽山在哪里
《兰亭集序》的会稽山位于浙江绍兴北部平原的南部，跨越柯桥区、越城区、诸暨市、新昌县、嵊州市、上虞区等地，主峰在嵊州市的西北。占地为5平方公里，以大禹陵、百鸟乐园、香炉峰、大香林等景区为主要的景观。
会稽山的文化积淀相当深厚。景区内有大禹陵，炉峰禅寺等的名胜古迹，最高的峰为香炉峰。香炉峰的海拔为354米，位于大禹陵景区的西方，因峰顶岩石状如香炉而得其名。每逢云雨的天气，山顶的雨雾迷朦，烟霭缭绕，如香炉的青烟。
亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月（晋永和九年三月初三日，距今已1667年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。
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