绍兴大禹附近的景点 绍兴大禹庙在哪里

导读：绍兴大禹附近的景点 绍兴大禹庙在哪里 1. 绍兴大禹庙在哪里 2. 绍兴有大禹的古迹什么 3. 绍兴禹王庙 4. 浙江绍兴禹王庙 5. 绍兴舜帝庙 6. 绍兴大禹祭祀时间 7. 大禹在绍兴有什么古迹 8. 绍兴大禹陵在哪里 9. 绍兴大禹像在哪

1. 绍兴大禹庙在哪里

1． 炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖， 焚骨扬灰。

2． 造字者仓颉的墓园被毁， 改造成了“烈士陵园”。

3． 山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。

4． 浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在平板车上游街示众。

5． 世界佛教第一至宝， 佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。

6． 孔子的坟墓被铲平，挖掘，‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸碎了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。

孔老二的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。

7． 和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓。

香火延续两千年至今日，“横扫”之后，庙、墓皆被砸成一片废墟。

文革后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在二里半露在地上的石狮子。

8． 在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃。

香烛、签筒被打烂之外，霍去病的塑像也毁于一旦。

9． 颐和园佛香阁被砸， 大佛被毁。

10． 王阳明文庙和王文成公祠两组建筑包括王阳明的塑像，全部在文革被平毁无遗。

11． 古城太原的新任市委书记三把火，第一把是砸庙宇。

全市一百九十处庙宇古迹，除十几处可保留外，通通毁掉。

他一声令下，一百多处古迹在一天之内全部毁掉。

山西省博物馆馆长闻讯赶到芳林寺，只捡回一包泥塑人头。

12． 医圣张仲景的塑像被捣毁，墓亭、石碑被砸烂，“张仲景纪念馆”的展览品也被洗劫一空。

“医圣祠”已不复存在。

13． 河南南阳诸葛亮的“诸葛草庐”（又名武侯祠）。

的‘千古人龙’、‘汉昭烈皇帝三顾处’、‘文韬武略’三道石坊及人物塑像、祠存明成化年间塑造的十八尊琉璃罗汉全部捣毁，殿宇饰物砸掉，珍藏的清康熙《龙岗志》、《忠武志》木刻文版焚烧。

14． 汉中勉县“古定军山”石碑，也因诸葛亮是个“地主份子”而被砸毁。

15． 书圣王羲之的陵墓及占地二十亩的金庭观几乎全部平毁，祗剩下右军祠前几株千年古柏陪伴书圣失去了居所的亡魂。

16． 文成公主当年亲自主持塑造松赞干布和文成公主二人的塑像，安放觉拉寺。

被捣毁。

17． 合肥人代代保护、年年祭扫的“包青天”墓，也毁于一旦。

18． 河南汤阴县中学生将岳飞等人的塑像、铜像，秦桧等“五奸党”的铁跪像，连同历代传下的碑刻“横扫”殆尽。

19． 杭州革命青年砸了岳庙，连岳飞的坟也刨了个底朝天。

岳武穆被焚骨扬灰。

20． 阿拉腾甘得利草原上的成吉思汗陵园被砸了个稀烂。

21． 朱元璋巨大的皇陵石碑被拉倒；石人石马被炸药炸得缺胳膊少腿；皇城也拆得一干二净。

22． 海南岛的天涯海角，明代名臣海瑞的坟被砸掉，一代清官的遗骨被挖出游街示众。

23． 湖北江陵名相张居正的墓被红卫兵砸毁。

焚骨。

24． 北京城内的袁崇焕的坟被夷成了平地。

25． 黎平故里安葬的是明末名臣何腾蛟，他的祠堂中的佛像被扫了个一干二净，而且把黎平人最引以为荣的何腾蛟的墓给挖了。

26． 吴承恩的故居在江苏淮安县河下镇打铜巷。

他的故居不大，三进院落，南为客厅，中为书斋，北为卧室。

几百年来，曾有无数景仰他的人来此凭吊此故居和他的墓。

可是现在《西游记》成为“封、资、修”（封建主义、资本主义、修正主义）里的“封”，吴氏故居也就“被毁为一片废墟”。

27． 红卫兵掘开蒲松龄的 坟，教书匠蒲松龄真穷，墓里除了手中一管旱烟筒、头下一迭书外，只有四枚私章。

他们对蒲氏私章不屑一顾，弃之于野。

尸体被捣毁。

28． 建于一九五九年的吴敬梓纪念馆在文革中被铲平。

29． 山东冠县中学红卫兵在老师带领下，砸开千古义丐武训的墓，掘出其遗骨，抬去游街，当众批判后焚烧成灰 30． 张之洞的坟被刨开。

张是个清官，墓里没一点珍宝，红卫兵将张氏夫妇尚未腐烂的尸体吊在树上。

张氏后人不敢收尸，任尸体吊在树上月余，直到被狗吃掉。

31． 北京郊区的恩济庄埋有同治、光绪两朝的宫廷大总管李莲英的墓，凿开的墓穴里，只有头骨，不见尸骸，衣袍内满是珠宝，后不知所踪

2. 绍兴有大禹的古迹什么

大禹与浙江绍兴有着十分紧密的关系。史书上记载，大禹有五件大事都发生在浙江绍兴。

一是禹禅会稽。绍兴前人惯称会稽。会稽之名出自大禹。《史记·封禅书》记载，“禹封泰山，禅会稽。”这是会稽山得以成名且列为中华九山之首的重要历史事件。这是大禹的一项天才的政治发明，其目的在于通过召集诸侯共同祭祀会稽山，从而建立统一的国家政权。

二是禹疏了溪。大禹改堵为疏，“三过家门而不入”，终于治水成功。“禹疏了溪”。了溪，后称剡溪，为今天浙江绍兴曹娥江的上游。三是禹会会稽。大禹在会稽山会诸侯，祭诸神，明君位，创建中国第一王朝。四是禹娶会稽。大禹娶绍兴涂山氏为妻，应是在禹“禅会稽”之时之地。五是禹葬会稽。大禹死后葬在会稽。因此，大禹陵修在浙江绍兴。

3. 绍兴禹王庙

禹王庙（又名禹稷行宫），在龟山禹功矾上。为纪念大禹治水成功而建。始建于南宋绍兴年间（1131年－1162年），元大德、明成化时两次重修。

4. 浙江绍兴禹王庙

世界上最古老的文字大体有三种：苏马利亚人和巴比伦人的楔形文字；埃及的图画文字；中国的汉字。它们均由图画演进成文字。那么中国文字究竟源始于何时呢？

中国人对自己的文字起源，大概在战国时期就注意到了。《易·系辞》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”郑樵在《六书略》的《超一成文图》一书中，认为结绳是汉文字的起源。清末王阅运也说：“结绳为绳形字母书。”但有不少人表示异议，结绳是上古用以记事的方法，差不多一切原始民族都曾用过。它即便是记事，也毕竟不能算是文字。也有些人认为中国文字源始于八卦。中国古代最通行之说是仓（又写成苍）颌造字，这至少到战国末年已经在广大学者中流传。《吕氏春秋·君守篇》中言：“仓颌作书”；《韩非子·五台篇》亦言：“古者仓颌之作书，自环者谓之‘人’（即‘私’字），背‘人’谓之公。公私之相背也，乃苍颌固以知之矣”。《苟子解薮》则云：“好书者众矣，而仓颌独传者一也。”那么仓颉是什么时代的人呢？历代史学家说法不一。还有人说“仓颌”一名，即契、刻等字一声之转。古人音书契，盖古文字是用刀刻非用笔写，因名契刻之人日仓颌云云。另有些人则认为中国最早的文字当是今立于浙江绍兴禹王庙内的一块《峋嵝碑》刻文。但也有人说此石系明代翻刻而立，是伪作。既是伪作，文字年代自然当疑了。”

目前，史学界较普遍的一种说法是：中国文字源始于殷商。尚钺在《中国史纲要》中说：“到了殷商才开始有了文字——青铜器铭文和甲骨文。”范文澜在《中国通史》中提出：“照现有《尚书》中的《商书》和地下史料来说，商是中国用文字传下来的历史的开始 。”至于“夏朝文化的遗址，迄今还没有找到确实的证明。”不过，持异议者也不乏其人。丁易在《中国的文字》中指出：“中国的文字远在公元前1400、1500年代的殷商期，已有很多完备的文字。原始文字还得早。”唐兰的意见更进一步，他在《中国文字学》中说：“文字的发生总远在夏以前。至少在4000、5000年前，我们的文字已很发展了。”根据一些人的看法，殷商时代的甲骨文已很成熟，因任何事物总有一个从发生到发展才渐趋成熟的过程，因此中国文字的发生始年当还可前推。至于推多少年呢？有的主张至少上推1000年；有的主张推至夏末；也有的主张推至夏以前。

其中提出最不同凡响之见的当推郭沫若。郭老在《古代文字之辩证的发展》一文中指出：“汉字究竟起源于何时呢？我认为，这可以从西安半坡村遗址距今的年代为指标。”“半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻划和器上的花纹判然不同”，“刻划的意义至今尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号”。因此“可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的子遗”。如按此说，中国文字则应算成有近6000年的历史。

总而言之，中国文字究竟源始于何时？最古老的文字产生于什么时代？分别代表什么含义？看来还有待于大量的材料来佐证说明！

5. 绍兴舜帝庙

舜，是轩辕黄帝八世孙，姚姓，妫氏，名重华，是中华民族共同始祖之一，五帝之一，被尊奉为华夏至圣。 他得到四岳推荐，经过尧帝考察而得到认可，后尧帝传位于舜，舜得位，建有虞国。 后来舜去世，史称帝舜、虞帝、舜帝。 据《古今姓氏书辩证》和《通志·氏族略》记载:虞有两姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚。因妫水之居而姓妫。

舜继位后，流放四凶、任贤使能、百业兴旺，当时皋陶管五刑。大禹治水利。后稷管农业。契管五教。经过他们的努力，得以开创了政通人和的局面，成为了当时中原最强大的部落联盟首领。

舜帝是中华道德文化的鼻祖。据《史记》记载:“天下明德。皆自有虞舜始”。舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，是走向文明的重要人物，也成为中华文化三座里程碑之一。 舜帝和尧帝一样，都是先秦其实儒家和墨家推崇的古昔圣王，对于儒家来说，特别重视孝道，而舜就是以孝著称，在《二十四孝》中的第一孝，说的就是舜的故事。

后来尧帝年老，准备选一个贤德的继承人，这时四岳推荐了舜。 尧帝之后把他两个女儿娥皇女英嫁给了舜，同时还让九名男子侍奉于舜的身边，以观察舜的德行。 又让舜掌五典、管百官，以观其能。 通过观察，舜不负众望，得到了尧帝认可，后尧帝就把首领的位置传给了舜，尧帝则在二十八年后去世。

舜虽是颛顼帝的六世孙，但舜的父辈却是平民的身份。舜从小就受到他父亲、后母和后母所生之意象的迫害，不过舜脾气好、运气好，虽屡遭迫害，最终还是能化险为夷，重要的是他不记仇，家人虽然对他不好，他还是孝敬父母、爱护弟弟象，故而得到人们的认可赞许，他品德高尚，故而在民间有很大的威望，这为他后来被四岳推荐给尧奠定了基础。

舜帝在尧帝死后，在位三十九年，后他在南方巡守的时候，死于苍梧之野，葬于九疑山，称为零陵。这里说的零陵，实际上就是舜陵，或者说是舜陵的别称或美称。

可能的有的人好奇，为什么前面有虞帝舜陵图片不一样，这是因为舜帝陵不止一处（有后来修建的）。 一，湖南省永州市帝舜陵，是中华民族尊� ��祭舜之地。 二，山西运城舜帝陵，这一处始建于唐开元二十六年。 三，浙江上虞舜帝庙。在唐朝之前，上虞这地方是由舜的后人建有家庙对舜帝祭祀，到唐长庆元年，百官里人集资建了舜帝庙。浙江之地有两面大祀，除了上虞舜庙，还有就是绍兴的禹庙。

据传，舜帝年幼的时候，受到后母和弟弟象多次的迫害，一次他们骗舜去淘井，然后落井下石想害舜，不过幸好井下面有溶洞通到外面，舜帝得以幸免于难。 更加出乎意料的是，舜也因此发现了一处甘泉，人们就称这甘泉为舜泉、舜井。 舜泉的形状曾多次变更，后来仅留一井，再后来井口挂着一条铁链，传说是在大禹治水时降服了一天恶蛟龙，并把他锁在井内。

6. 绍兴大禹祭祀时间

南朝梁武帝大同十一年（545年），建禹庙，历代屡建屡毁。现存大殿建筑系民国二十二年（1933年）重建，其他部分大都是清代重建。宋孝宗隆兴二年（1164年），建咸若古亭，由石构建筑，为八角重檐石亭，上刻“咸若古亭”四字，距今已有800多年历史了。又称奏乐亭、奏乐亭，是古时候祭祀大禹时乐师奏乐的地方。明嘉靖十九年（1540年），绍兴知府南大吉立大禹陵碑，选址依据是闽人郑善夫考证禹穴之所在，在庙南可数十步许。在碑上建一亭，是1979年根据明代的原貌而重建。

7. 大禹在绍兴有什么古迹

大禹继承父亲未竟事业，吸取父亲失败的教训，治理洪水改堵截为疏导。他手执耒锸，带领氏族先民跋山涉水，栉风沐雨，冒寒受暑，日夜辛劳。在长达十三年的治理洪水中，胼手胝足，舍生忘死，三过家门而不入，终于在广大氏族先民的共同努力下，治平了水土，恩泽了九州。

大禹治水时，过着十分艰苦和非常清廉的生活。吃的是糙米饭，佐料是野菜做羹不调味。加之长期跋涉于沼泽地带，积劳成疾，双腿竟患上了严重的关节炎，行走时步履维艰，端坐时膝盖难以弯曲，整天只能站立，而不能坐下。后人为纪念这位与大自然搏斗了一生的治水英雄、不屈不挠的先祖大禹，故将其塑成了立像。

8. 绍兴大禹陵在哪里

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9. 绍兴大禹像在哪

大禹陵位于中国东部浙江省绍兴市东南郊的会稽山山麓。相传是4000多年前古代治水英雄大禹的葬地。

大禹陵坐东朝西，由禹陵、禹祠、禹王庙三大建筑群组成。

禹陵的入口处为一青石碑坊，其后是一条长100余米的神道，神道两侧立有石刻神兽5对。神道尽头为大禹陵碑亭，亭内立有由明代绍兴知府南大吉所书的“大禹陵”石碑。陵前还遍植有槐树、松柏、绿竹等植物。禹祠位于禹陵的左侧，相传始建于夏代（公元前21世纪～公元前17世纪）少康之时，以后曾多次毁废又多次兴建。现存的禹祠是近年来重建的，共两进院落，中间以天井相隔，极富江南民间建筑特色。“禹祠”匾由著名画家吴作人题写。前进的左右两侧有“大禹治水”、“计功封赏”砖雕，后进内立有大禹塑像。

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