浙江绍兴柯岩风景区的历史

（释清慧编）
陆游在《云门寿圣院记》中写到：“云门寺自晋唐以来名天下。父老言昔盛时，缭山并溪，楼塔重覆、依岩跨壑（hè）,金碧飞踊，居之者忘老，寓之者忘归。游观者累日乃遍，往往迷不得出。虽寺中人或旬月不得觌（dí ）也。” 从此可以看出当年之盛况。
● 1、传说云门寺曾是王献之隐居练字之所
●　2、以“五彩详云”的美丽传说为建寺因缘
●　3、晋安帝下诏中书令王献之舍宅为寺为建寺之始
●　4、多少位诗人曾经到此寄居游玩
●　5、多少位高僧曾经到此修行参访
●　6、多少位皇帝曾经到此游赏
●　7、他们在此留下了上百首的诗词
●　8、云门寺被益为是浙东唐诗之路的的起点
●　9、并建“丽句亭”专门收集展示赞美云门寺的诗句
● 10、云门寺还是绍兴除兰亭之外最为著名的另一处书法胜地
●　11、王羲之的第七代孙南朝智永禅师驻寺临书30年，留有“铁门槛”和“退笔琢”之故事分送浙东各地
●　12、曾经在此珍藏了几百年被称为“天下第一行书”的《兰亭集序》最终被唐太宗派萧翼骗走（唐太宗因追慕王羲之的书法杰作，特派监察御史萧翼用计从辩才和尚谋骗取珍藏在云门寺被称为 “天下第一行书”的《兰亭集序》真迹的故事也在此发生。得知云门是缘于《兰亭序》，王羲之在山阴兰亭写就《兰亭序》为世人知晓，却少有人知道会稽云门乃《兰亭序》失却之所。唐代演义故事中有《云门失兰亭序记》一章。）
●　13、最早茶图上的故事即是在表明在云门寺发生的千古憾事
● 现存《募修云门寺疏》在寺院的东侧厢房北端廊壁间现存明崇祯三年（1630）文学家王思任撰文、范允临行书、著名书法家董其昌、陈继儒和董象蒙跋语
●　14、据记载云门寺最兴盛时称为“一主四副”之说
● “芍师院（忏堂）”
● 看经院/显圣院/云门显圣寺（副寺）（宋至道二年(996)改名显圣院 寺址在今绍兴城区东南玉笥山前。周显德二年(955)僧重曜于拯迷寺石壁峰前募缘建造。初名显圣院（云门看经院）。宋至道二年（996）九月，敕改显圣寺。全寺傍山而筑，占地面积1.33万平方米，建殿堂宇舍200余间。民国19年（1930），有僧200余人。院后有王子敬笔仓，实一眢井。(井圈现还存放在云门寺内上面有精美佛教雕刻)
● 广福院（副寺）（老宿所栖庵）
● 雍熙院（副寺）（宋雍熙三年(986)赐名雍熙院）
● 广孝寺（副寺）（南宋绍兴十四年（1144），高宗为云门广孝寺题“传忠广孝之寺” 广孝寺前，有宋高宗书“传忠广孝之寺”碑额，碑高丈余。寺有弥陀道场，杭僧元照书额。）
● 又有“一主六副”之说
据明万历《会稽志》卷十六载：“今云门有寺六：广孝，恩昱诸公所居也；上庵曰广福；看经院曰显圣；闷兴忏院早雍熙；西曰普济；南曰明觉，各有胜地。”足见当时的盛况
●　15、梁武帝因启重寺僧智永、惠欣叔侄二人书法，因此云门寺曾一度敕改为“永欣寺”
● 16、唐高宗上元二年（675）三月上巳，初唐四杰之首的王勃曾在云门寺主持了一次模仿王羲之兰亭雅集的修禊活动，并也仿《兰亭集序》写了一篇《修禊序》
● 19、陆游年轻时在此读书的“云门草堂”
● 清顺治十七年（1661），赐帑银五百两，重修云门寺塔。
● 云门寺又名拯迷寺唐宣宗大中六年（公元852年）观察使李褒奏重建。然非复旧址，赐号大中拯迷寺
● 云门寺又名淳化寺宋太宗淳化五年（公元994年）改“拯迷寺”为“淳化寺”
另据《康熙会稽县志》中的记载和《云门寺图》上可以� �出，
●铁门槛
●王献之洗砚池
●洗笔池
●云门桥/五云桥
●五云山/云门山
●白乳亭
●丽句亭广孝寺前门 外有丽句亭，刻唐贤诗赋于其上。
●五云山亭（内还有两尊石佛造像）”
●火者塔
●溪风阁墓
●王子敬笔琢
● 王子敬山亭(书上说:唐高宗上元二年(675)三月上已日,名例“初唐四杰”之首的文学家王勃,在云门寺王子敬山亭主持过一次“克隆”晋代王羲之等人在兰亭曲水流觞的修禊盛事。)
●辩才香阁（广孝寺内有辨才香阁，辨才香阁最为文人喜爱，香阁之得名，看来源于云门特有之天香。）如宋之问《宿云门寺》、孙邈《酬万八贺九云门下归溪中作》、孟浩然《游云门寺诗》、孙邈《宿云门寺阁》等都提到香阁之绝（按宣宗大中年间，浙东观察史李褒到云门，也住香阁院，并留下《宿云门香阁院》诗）当年《兰亭序》就是藏在这香阁之梁槛之上，诗人宿此当为凭吊。
●辩才塔（广孝寺前有辨才塔。）《云门失兰亭序记》中：“太宗初怒老僧之秘，俄以年耄，不忍加刑，数日后，仍赐物三千段，谷三千石， 越州支给。辨才不敢将入已用，回造三层宝塔，塔甚精丽，而老僧因惊悸患重，岁余乃卒。后人便将它取名为辩才塔。”
●“杉木祖师墓”
●雪峤塔
● “卓立云门”的石牌坊
● “云门古刹”的石牌坊
● 枫林
● 云门寺有五进之多，有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、禅堂等主要殿堂，两边各建有两排长长的厢房。
历代帝王圣驾亲临到此云门寺
云门寺在我国历史上曾经声名显赫，历代帝王都很启重此寺。如晋安帝、梁武帝、唐太宗、吴越王、宋太祖、宋太宗、宋高宗、清顺治、康熙、乾隆等皇帝都十分关注云门寺，或赐名题额、或树碑建塔、或给予各种赏赐等。
云门寺佛教高僧大德大概统计有
帛道猷、法旷、竺道一（壹）、支遁、昙一、弘明、弘瑜、智永、智果、圆信、、重曜、净挺、辩才、允若、具德礼、王门、惠欣、灵澈、善现、雪峤、弘礼、湛然（圆澄）、元相、杉木祖师、洪偃等等
● 云门寺的开山祖师帛道猷（yóu）系为东晋一代名僧。
● 支遁和昙一，前者创“即色空”学说，后者创了“幻化宗”学说。
● 高僧灵澈禅师在云门寺撰著《律宗引源》二十七卷
● 佛教禅宗六祖惠能在曹溪说法，云门寺高僧善现住持事之。
● 会稽籍高僧弘礼住云门寺，“刀耕火种，有古德风”，着语录30卷。
● 杉木祖师（原名段兰公）就曾去日本弘扬教义达三十年之久。
● 元允若辑之《云门集》
● 云门寺在明末称曹洞中兴道场。云门一系，自湛然（圆澄）以后，其势力颇足，与临济宗的天童一系相颉顽。时云门广孝寺、显圣寺法席大振，威震江南。
● 智永在中国书法艺术史上的重大贡献有二个方面：一为发“永字八法”之旨趣，逐成隋唐学者宗匠；二为临集《千字文》，开后代书法家书写《千字文》之风。智永写真草《千字文》八百本，施浙东诸寺各一本，让人临写，后遂成我国儿童的启蒙读物。
● 智永弟子中著名书法者有智果、释述、释特、辨才、虞世南等。
● 辨才《赴太宗召》
● 湛然门下出石雨（明方）、三宜（明盂）、瑞白（明雪）。当时，继席云门显圣寺的均为有名宗匠，明方门下的远门净柱，位中净符，明盂门下的狼亭净挺、西遁净超，明雪门下的百愚净断等，都是很有名的禅宿、有语录行世。
● 洪偃曾驻足于此，写下一首有名的《云门寺》诗。
历代名人墨客、文人雅士
据初略统计《全唐诗》直接咏及云门的诗作达五十余首，� ��唐代到过云门的诗人更不计其数。云门乃越中必游之地，按走过浙东唐诗之路的唐代诗人有名可籍的就有四百余人，而到云门者必夜宿于此，如此想来云门乃天下第一名人客栈了。
虞集、王献之、王勃、张浚元、.宋之问、孙邈、王籍、何胤曾、崔颢、方干（千）、灵澈、严维、秦系、元稹（zhěn）、刘长卿、韦应物、萧翼、、杜甫、李褒、杜牧、、谢康乐与从弟谢惠连人称大小谢、孟浩然、白居易、李白、王维、贺知章、元微之、白天乐、梁萧、范仲淹、陆游、苏东坡、苏瞬钦、王安石、辛弃疾、刘基（刘伯温）、、徐渭、陈洪绶、董其昌、张元忭、刘宗周、钱起、杜甫、孙逖、李褒、李弥逊、虞集、金涓、王思任、陆梦龙
● 李太白 一生好入名山游，曾四到浙江，三上天台，在绍兴一带留有大量诗作，写及云门的就有“禹穴寻溪入，云门隔岭深”
● 杜甫（杜甫念念不忘少年越中之游，在给友人画中题诗时竟发出“貌得山僧似童子，若耶溪，云门寺，吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始”的浩叹。）
● 王勃（永淳元年（692年）初唐四杰之一的王勃率浙东诗人修锲于云门王子敬山亭，有《修锲云门献之山亭序》。王勃也许意犹未尽，于同年秋再次修锲于此，作有《越州秋日宴山亭序》，此后又有大历浙东唱和（57诗人））
● 陆游 南宋时更为一代诗宗陆游的少年读书处。并留下了当年学习的“云门草堂”遗址。陆游在多处诗中提及云门，撰有云门《寿圣院记》。
● 刘基（刘伯温） 明代的开国军师刘基（刘伯温）（明代刘伯温曾在云门居住多日，留有大量诗作。《游云门记》《自云峰深居过普济清远楼记》、《发普济过明觉寺至深居记》、《深居精舍记》、《活水源记》便作于此）
● 陈洪绶（明亡后，陈洪授、祁豸佳等十人出家云门寺，结成十子社）
● 谢康乐与从弟谢惠连人称大小谢，曾泛舟耶溪，对诗于王子敬山亭。如《嘉泰会稽志》卷十“谢灵云与惠连联句，刻于（孤潭）树侧”
● 王籍 南朝诗人王籍虽只两首诗作留世，然亦有泛舟耶溪“蝉燥林愈静，鸟鸣山更幽”之千古绝句。
萧翼有《宿云门东客院》诗
● 何胤曾 梁代时，何胤曾 “居若耶山云门寺” （《嘉泰会稽志》卷十四）。
● 张元忭（明代状元张元忭缉有《云门志略》五卷。）
●唐宋之问的《游云门寺》
●宋邓牧的《自陶山游云门记》、
● 唐梁萧的《游云门寺诗序》
● 辛弃疾 曾任浙东刺史，从云门后登秦望山。写下《 》。
●元虞集的《云门广孝寺记》
●明陆梦龙的《云门寺记》
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●净名庵（拯迷寺后于寺西建忏堂，号净名庵）
●旧云门寺老宿所栖庵亦于熙宁二年(1069)赐名寿圣寺
●　17、秦望山（因秦始皇曾经登此山而有名）
● 会稽刻石
● 若耶溪、平江水库、平阳寺等

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