圣安多尼堂区旅游景点 - 圣安多尼堂区在哪
导读：圣安多尼堂区旅游景点 - 圣安多尼堂区在哪 1. 圣安多尼堂区在哪 2. 圣安多尼堂区在哪个地方 3. 圣安多尼堂区好吗 4. 圣安多尼教堂 5. 圣安多尼堂区意义 6. 香港圣安多尼堂 7. 圣安多尼堂区是什么地方 8. 澳门圣安多尼堂区图片
1. 圣安多尼堂区在哪
澳门半岛开发最早，分布着澳门的市区是中国澳门的行政、经济、交通、文化中心的所在区，绝大部分人口和工商业均集中于此。澳门半岛有5个区:花地堂区、圣安多尼堂区、望德堂区、大堂区和风顺堂区。
2. 圣安多尼堂区在哪个地方
华南地区有：广州市、南宁市、海口市、香港岛、花地玛堂区、深圳市、柳州市、三亚市、九龙半岛、圣安多尼堂区 、珠海市、桂林市、三沙市、新界、大堂区、汕头市、梧州市、儋州市、望德堂区、佛山市 北海市、顺风堂区、韶关市、防城港市、嘉模堂区（氹仔）
湛江市、钦州市、圣方济各堂区（路环、肇庆市、贵港市、路氹城、江门市、玉林市、茂名市、百色市、惠州市、贺州市、梅州市、河池市、汕尾市、来宾市、河源市、崇左市、阳江市、清远市 、东莞市、中山市 、潮州市、揭阳市、云浮市
华南地区，中国大区之一，位于中国南部，简称“华南”，包括广东省、广西壮族自治区、海南省、香港特别行政区、澳门特别行政区。
3. 圣安多尼堂区好吗
据澳门统计暨普查局资料调查报告显示，截至2007年3月31日，澳门的居住人口估计约为520,000人，当中以华人为主，占总人口的97%，葡萄牙人（包括在澳门的土生葡人）及其他外国人则占3%，其中外地雇员有71,182名。
居住人口中48.8%为男性，51.2%为女性。女性人口的比例较男性为高，主要原因是外地雇员及来澳的移民当中，女性约占六成。居住人口年龄中位数为35.3岁，在居住人口的年龄结构方面，0-14岁的青年人口占15.2%；而65岁及以上的老年人口占7.0%。随著人们寿命的延长，而出生人数相对较少，澳门跟世界很多国家/地区一样，人口步入老龄化。澳门半岛的居住人口有43.3万人，占86.4%，而氹仔的居住人口有6.3万人，占12.6%。路环居住人口3292人约占0.7%。按堂区分析，花地玛堂区的居住人口达20.1万人，占总数40.0%，其次是圣安多尼堂区，有11.3万人，占22.5%。澳门为全球人口密度最高地区，2006年的澳门人口密度为每平方公里17,556人，人口密度最高的是圣安多尼堂区，每平方公里超过十万人，而路环的人口密度最低，每平方公里只有433人。
4. 圣安多尼教堂
深圳的天主教堂－－－天主教深圳圣安多尼教堂，座落在福田区的农林路和泽田路交汇处，就在景田沃尔玛附近。
坐245经常可以看到天主教堂，245在泽田路口或是高级中学北门下车。5. 圣安多尼堂区意义
澳门以“堂区”作为行政区划单位，每一个堂区以其代表性的教堂作为堂区名称。但是，行政区划并非正式的行政机构建置，没有法人地位。澳门现有五个堂区，分别是：
澳门半岛
花地玛堂区（俗称北区，包括青州、台山、黑沙环、筷子基和水塘）
圣安多尼堂区（即花王堂区，在澳门西部，包括新桥和沙梨头；著名的大三巴牌坊一带也属本堂区之内）
大堂区（中区、新马路以北部分、南湾、水坑尾、整个新口岸填海地段、东至新口岸港澳码头，整条环岛公路至妈阁南端，包括澳门旅游塔和立法会）
望德堂区（包括荷兰园、东望洋山、塔石一带）
风顺堂区（亦称圣老愣佐堂区，包括八十年代未进行南湾湖填海的整个妈阁半岛，包括妈阁山、西望洋山、新马路以南部分）
澳门离岛
嘉模堂区（即氹仔）
圣方济各堂区（即路环）
位于氹仔和路环之间的填海地段为称为路氹城，但不属于任何堂区。
6. 香港圣安多尼堂
澳门主要景点在半岛，澳门半岛是 组成澳门的三部份之一，是澳门居民的主要聚居地，也是澳门最早开发的地区，有超过四百年的历史。
位于澳门半岛的澳门历史城区于2005年7月正式成为世界文化遗产城区。半岛分五个区：花地玛堂区位于半岛北部，面积最大，包括青洲、台山、马场、黑沙环、望厦、筷子基等地。圣安多尼堂区（花王堂区）在半岛西部，著名的大三巴牌坊、大炮台、白鸽巢公园均在此区内。望德堂区位于半岛中部偏东，包括荷兰园、塔石和东望洋山，大堂区主要位于半岛东南部，是澳门地区的经济中心。风顺堂区（圣老楞佐堂区）位于半岛西南段，本区是澳门开发最早的地区之一，是澳门的行政中心。7. 圣安多尼堂区是什么地方
澳门以天主教“堂区”作为行政区划单位，每一个堂区以其代表性教堂作为堂区名称，堂区没有法人地位。澳门现有七个堂区，当中五个位于澳门半岛，两个位于离岛，还有一个位于氹仔和路环之间的填海地段并没有划分任何堂区。澳门半岛:花地玛堂区、圣安多尼堂区、大堂区、望德堂区、风顺堂区澳门离岛：嘉模堂区、圣方济各堂区。位于氹仔和路环之间的填海地段并未列入任何堂区，但一般将该处称为路氹城。然而。“堂区”的行政区划并非正式的行政机构建置，不具法律地位。
8. 澳门圣安多尼堂区图片
澳门历史城区是一片以澳门旧城区为核心的历史街区，其间以相邻的广场和街道连接而成，包括妈阁庙前地、亚婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶稣会纪念广场、白鸽巢前地等多个广场空间，以及妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、岗顶剧院、何东图书馆、圣奥斯定教堂、民政总署大楼、三街会馆（关帝庙）、仁慈堂大楼、大堂（主教座堂）、卢家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪里吒庙、旧城墙遗址、大炮台、圣安多尼教堂、东方基金会会址、基督教坟场、东望洋炮台（含东望洋灯塔及圣母雪地殿圣堂）等20多处历史建筑。澳门历史城区于2005年根据文化遗产遴选标准 C(ii)(iii)(iv)(vi) 被列入《世界文化遗产目录》。
澳门历史城区保存了澳门四百多年中西文化交流的历史精髓。它是中国境内现存年代最远、规模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑为主、中西式建筑互相辉映的历史城区；是西方宗教文化在中国和远东地区传播历史重要的见证；更是四百多年来中西文化交流互补、多元共存的结晶。
多元共存 和谐交融
16世纪中叶，因应中外贸易的新形势，明朝政府划出澳门半岛西南部一片地段，供以葡萄牙人为主的外国商人居住及进行贸易，澳门由此发展成19世纪前中国主要的对外港口，也是亚洲地区重要的国际港口。贸易活动的兴盛吸引了世界各地的人前来，一个融合欧、亚、非、美四洲人民的“华洋杂居”的国际城市由是诞生。葡萄牙人将这个用城墙围起的城市命名为“天主圣名之城”，我们今天的澳门历史城区就是它的核心部分。
四百多年间，在这块城区内，来自葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、意大利、美国、日本、瑞典、印度、马来西亚、菲律宾、朝鲜甚至非洲地区等等不同地方的人，带 著不同的文化思想，不同的职业技艺，不同的风俗习惯，在澳门历史城区内盖房子、建教堂、修马路、筑炮台以至闢建坟场，展开多姿多彩的生活，包括各类文化活动。在这种机遇下，澳门得风气之先，成为中国境内接触近代西方器物与文化最早、最多、最重要的地方，是当时中国接触西方文化的桥头堡。与此同时，居 在澳门的外国人，也以各种方式，向世界各国介绍在澳门见到的一切中国文化思想与生活习俗。澳门，也是一道外国认识中国的门户。
随著外国人的定居，他们把自己的建筑传统越洋带到澳门，使澳门成为近代西洋建筑传入中国的第一站。尤其是葡萄牙人在澳门的建筑物，无不显露出与葡萄牙本土建筑的密切关系。事实上，文艺复兴后的一些主要建筑形式、风格，结合亚洲其它地区不同的建筑元素在澳门产生了新的变体，形成独树一帜的建筑风格。
开创许多中国第一
明末清初，大量天主教传教士以澳门为传教基地，积极从事远东地区的传教工作，并由此创造出中西文化交流的辉煌篇章。这些传教士来自不同的修会，他们为中国带来了西方近代的科学技术及人文艺术，又向西方介绍了中国的文化成就。而作为基地的澳门，在各修会的努力建设下，开创了许多“中国第一”的事业，如中国第一所西式大学（圣保禄学院）、中国第一所西式医院（白马行医院）、中国第一所以西方金属制版和印刷拉丁文字的印刷厂（圣保禄学院附属印刷所）、中国第一份外文报纸（《蜜蜂华报》）(A Abelha da China) 等等。由耶稣会在澳门开办的圣保禄学院（现已不存）及圣若瑟修院，为天主教在远东和中国的传教事业培养了大量人才，同时也培养了大批中国籍的传教士，为中西文化交流作出卓越的贡献。
到19世纪，随著第一位传教士马礼逊来到中国大陆，基督新教也以澳门为基地之一，积极开展传教活动。比如中国第一位新教徒蔡高就是由马礼逊在澳门为其洗礼；此外，由马礼逊编写的《华英字典》也是在澳门出版。而由新教徒在澳门开办的“马礼逊学校”更将近代西式学校教育模式引入中国，培养出容闳等著名学生，对中国教育的现代化作为贡献。
另一方面，澳门民间的妈祖崇拜，表现了澳门与中国闽粤沿海居民妈祖信仰一脉相承的关系。但是，由于社会和历史环境的特殊性，澳门的妈阁庙在中国众多的妈祖庙中又别具特色。它既有中国以至海外妈祖崇拜传播和组织的典型特征，又因澳门是近代中国与西方接触最重要的商港，使妈阁庙成为最早向欧洲传播妈祖文化的地方。
在四百多年的历史里，中国人与葡萄牙人在澳门历史城区内，合力营造了不同的生活社区。这些生活社区，除了展示澳门的中、西式建筑艺术特色外，更展现了中葡两国人民不同宗教、文化以至生活习惯的交融与尊重。这种中葡人民共同酝酿出来的温情、淳朴、包容的社区气息，是澳门最具特色、最有价值的地方
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