渑池旅游两日游 渑池县一日游去哪里好

导读：渑池旅游两日游 渑池县一日游去哪里好 1. 渑池县一日游去哪里好 2. 渑池一日游 3. 渑池附近一日游景区 4. 渑池旅游年票 5. 渑池 旅游 6. 渑池周边游 7. 渑池旅游两日游多少钱

1. 渑池县一日游去哪里好

伏牛山吸氧自驾游。三门峡市出发连霍高速上，途经观音堂，渑池县换渑垣高速行驶四十分钟到仙门山下高速，景区连接线半个小时到景区，景区较大可以玩一天时间，如果景区出来早可以看一下水墨南村，渑池住第二天洛宁神灵寨，住洛宁第三天卢氏高山牧场，汤河沐浴，住汤河第四天栾川 ，鸡冠洞，青天河，重渡沟晚上住栾川，第五天内乡县看古县衙，游镇平玉器店，西峡县恐龙园，返回出发地。

2. 渑池一日游

是的。仰韶大峡谷位于举世闻名的仰韶文化发祥地河南省三门峡市渑池县北边是黄河小浪底水库库区，峡谷全长将近50多公里长，面积约50多平方公里，有大量的人文和自然景观，景区服务设施齐全，交通方便，高速公路出口离景区3公里左右，自驾游理想的目的地，建议大家冬季结冰谨慎前行。

3. 渑池附近一日游景区

411221身份证归属地是:三门峡市渑池县

1、411221身份证说明：411221开头的身份证号码代表出生户口在城市是河南省三门峡市渑池县；渑池县的行政代码为411221,身份证开头前6位号码是411221 的，都是渑池县地区的身份证；

2、411221身份证地区分布：仁村乡、仰韶乡、南村乡、坡头乡、城关镇、天池镇、张村镇、果园乡、段村乡、洪阳镇、英豪镇、陈村乡; 在渑池县内的这些乡镇、街道的居民登记户口时所用的身份证号前6位都是411221

4. 渑池旅游年票

在三门峡部分景点能用。

三门峡市4家：黄河丹峡景区、仰韶大峡谷、仰韶仙门山景区、豫西大峡谷。

山西省晋城市2家：相府庄园、九女仙湖。

　　焦作市2家：青天河、神农山景区。

　　济源市5家：黄河三峡、王屋山、五龙口、小沟背、济渎庙。

　　平顶山市4家：尧山、怪坡、九峰山、青瓷博物馆。

　　按照《洛阳市旅游年票使用管理办法》，符合办理洛阳年票的人包括：

　　具有洛阳市户籍居民;在洛居住或工作一年以上并能够提供相关证明的非洛阳户籍人员;济源市、焦作孟州市、平顶山汝州市、鲁山县、三门峡卢氏县、渑池县、义马市居民，及所在地大中专院校学生和工作一年以上，并能够提供当地居住证或社保卡的非户籍人员居民。

5. 渑池 旅游

渑池县是仰韶文化的发源地，旅游资源丰富。免费景点主要以红色旅游，文化旅游，山川和美丽乡村游为主。红色旅游有刘少奇旧居，八路军兵站，马跑泉革命遗址；文化旅游有仰韶文化遗址；山川游以韶山为主，是渑池最高山脉。一年四季皆可前往，秋季赏红叶，冬季赏雪景。美丽乡村有河南庄，郭坡村，李家杏花节等。

6. 渑池周边游

三门峡市仙门山位于渑池县境内，仙门山的漂流距离和本市周边地区的漂流相比，距离相对短一些。

7. 渑池旅游两日游多少钱

农历正月二十三是天穿节。

天穿节是人们非常陌生的一个传统节日，据史料记载，这一节日风俗从宋代以后就逐渐流失。现在，只有客家等少数地区的人们还有此风俗残留。它是元宵之后的第一个汉族传统节日，时间有正月二十、二十一、二十三、二十四、二十五甚至三十等几种说法，以正月二十为多。

－－－－天穿节的起源－－－－ 　　

在东晋以降的资料多说是源自女娲补天的传说，故又名“补天节”。 　　

补天传说在民间广泛存在，据部分现代史家分析，原因很可能在于“治水”。现代也有把下大雨称为“天漏了”的说法，古人生产生活中的天敌之一就是水患，于是便有了补天� �动机与传说。治水在于治“天穿”之水，故炼石补天。民间以煎饼补天，是模拟女娲炼石补天的行为。

有学者将天穿节与二十四节气中的“雨水”联系起来。“考‘天穿’日即二十四节气中的‘雨水’日，一般在每年阳历二月十九日，阴历正月十九至二十三日左右，是日‘天一生水’，多半有雨，故谓之‘天穿’。

这是古代科学不发达对气象的一种解释。”（叶春声《广州岁时节令通考》，载《岭南文史》1984年第2期）（南枝注：这里的日期与部分地区天穿节为"25日"有差别，或许是文化在各地传播时产生的差异）天穿节作为人们对“雨水”期间开始有雨自然现象的解释是成立的。而女娲补天的神话透露出古人把下雨归结为天漏的结果，因此，女娲补天即治水的神话势必会和人们对“雨水”节气的认识结合，这就是天穿节的由来。还有资料可以佐证笔者的这一观点。民国年间修的陕西《安塞县志》记载：“二十日，家家吃煎饼，名曰补天。二十三日夜，家家院内打火，又淋搌布水于火上，谓之‘炼干’。”搌布（即抹布）水淋到火上，立即会蒸发，以火克水。虽然与将煎饼放在屋上象征补天方法不同，但异曲同工，目的是相同的。“炼干”之俗属于女娲“炼五色石以补苍天”的行为。

天穿节融合了女娲补天传说和人们对“雨水”节气的认识。

－－－－天穿节的多种日期－－－－ 　

　关于这个节日，不同的时代，不同的地区，节日时间有所不同，节俗也不一样。清人俞正燮《癸巳存麓》记载：“《拾遗记》曰，江东俗正月二十四日为天穿。……池阳以正月二十日为天穿日，以红缕系饼投屋上，谓之补天。”又记：“明杨慎《词品》引之，云：‘宋以前正月二十三日为天穿日，言女娲氏以是日补天，俗以煎饼置屋上，名曰补天穿。’”可知宋代天穿的次日为“穿地”日，有水中摸石习俗。明代对正月二十三日为天穿节也有记载，正德修陕西《朝邑县志》卷一《风俗》说：“二十三日置煎饼屋上补天，是日仍不得食米。”这条资料还透露出天穿日有不食米的风俗。又载“《荆楚岁时记》曰，江南俗正月三十日为补天日，以红丝缕系煎饼置屋上，谓之补天穿。 　

大多数地区的天穿节是在正月二十日，如陕西省的乾隆《富平县志》、乾隆《临潼县志》、乾隆《同州府志》、乾隆《蒲城县志》、光绪《高陵县志》，山西省的康熙《解州志》、同治《阳城县志》、光绪《河津县志》，河南省的嘉庆《渑池县志》的记载。

但也有其他日期的，陕西光绪《渭南县志》记载为正月二十一日，陕西道光《咸阳县志》记载为正月二十三日，河南光绪《重修灵宝县志》记载为正月二十日。清代天穿节的风俗与前代相同，一些地区也有补地之说。如前引乾隆《富平县志》说：“二十日，置面饼屋宇上下，曰补天地。”嘉庆《渑池县志》记载：“二十日，撂煎饼房屋上，并置地上，名曰补天补地。”值得注意的是广东增城也有天穿节，而从日期到内容与北方略有不同。嘉庆《增城县志》卷一《风俗》记载：“十九、二十两日名天机癞败，挂蒜以辟恶，又作馎饦祷神，曰补天穿。

”又说二十五日。有民间传说天穿节本是二十三日，后因为女祸采来五色彩石日夜冶炼，炼了七七四十九天后，正是正月廿五这一天，终于把破裂的天空修补好。为了纪念女娲氏，人们就在正月廿五这天吃烙饼、煎饼，并要用红丝线系饼投在房屋顶上，谓之“补天穿”。

Hash:a4be14c3874536008817c4344a8c793eb9cec356