无锡蜀山风景区 11月去蜀山区哪儿更好玩
导读：无锡蜀山风景区 11月去蜀山区哪儿更好玩 无锡更高的山 11月去蜀山区哪儿更好玩 蜀山在哪里? 蜀山在哪里? 历史上真的有蜀山吗 爬上大蜀山最快要多长时间? 蜀山在什么地方？
无锡更高的山
No.1 蜀山风景区
公交: 可以坐公交宜兴155路，宜兴156路，宜兴246路等线路到附近
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No.2 河海门公交: 可以坐公交宜兴356路，宜兴357路等线路到附近
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No.3 佛教文化博览馆 No.4 无锡太湖鼋头渚风景区之一个景点叫鹿顶迎辉，登顶可以俯瞰整个太湖和无锡，很是漂亮，然而小山爬爬也不是很累
公交: 可以坐公交1路，乐游1号线，72路等线路到附近
门票政策: 儿童:6周岁（含）以内或1.4米（含）以下儿童（含园内公交车、客渡船），须有监护人陪同【免费】
老人:江苏省内60周岁（含）以上老人（凭有效身份证件入园（不含园内公交车、客渡船）【免费】
老人:.江苏省外及外宾70周岁（含）以上老人凭有效身份证件入园。（不含园内公交车、客渡船）【免费】
老人/儿童/学生/退伍军人/低保:使用人群：
（1）、年龄60(含）-69（含）周岁老年人（指江苏省以外的）（凭身份证证件验证）；
（2）、年龄6周岁（不含6周岁）至18周岁（含18周岁）未成年人凭有效身份证件）；全日制大学本科及以下学历在校学生（凭身份证或户口簿及学生证件验证）；
（3）、退役军人凭身份证和退役军人证凭有限证件及本人身份证购票入园；
（4）、低保对象凭《城市居民更低生活保障金额领取证》及本人身份证购票入园。【特惠票】
残疾人:残疾人凭残联颁发的《残疾证》入园。 （不含园内公交车、客渡船）【免费】
军人:现役军人、革命伤残军人、军队离退休人员凭有效证件入园。（不含园内公交车、客渡船）【免费】
新闻记者:新闻记者凭广电总局颁发的《记者证》入园。 （不含园内公交车、客渡船）【免费】
医务工作者:全国（含港澳台地区）医务工作者入园时出示凭有效证件（医师证、护士证）免费入园，免费时间至2021年4月30日止。【免费】
说明：免费入园人群如需乘坐景区园内公交车、交通客渡船请前往景区另行购买
各类优惠进园对象，进园范围均不包含景区园中园和夜公园。
以上信息仅供参考，具体信息请以景区当天披露为准。
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No.5 宜兴竹海风景区翡翠竹海长廊，吸氧绝佳地，周末去爬个山，海底茶楼喝杯茶，都是极好的
公交: 可以坐公交宜兴201路，宜兴373路等线路到附近
门票政策: 儿童:身高1.4米(含)以下【免费】
儿童:1.4米（不含）—1.5米（含）【半价】
老人:70周岁(含)以上老人（凭有效身份证件）【免费】
老人:60周岁（含）—69周岁（含69）老人（凭有效身份证件）【半价】
学生:18周岁以下（含）全日制学校学生（凭有效身份证件）【半价】
残疾人:凭有效身份证件【免费】
现役军人:凭有效身份证件【免费】
以上信息仅供参考，具体信息以景区当天披露为准。 此免费政策仅针对景区大门票，不包含里面的项目。
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11月去蜀山区哪儿更好玩
辖区东有环城公园、琥珀潭旅游度假风景区、西山景区，南有徽园、明珠广场和欧洲风情街，西有蜀山森林公园、野生动物园、天鹅湖，北有董铺水库、合肥植物园、江淮风情园。合肥市1995年评选的“合肥十景”，蜀山区占有其四：五里飞虹、蜀山春晓、环城翡翠和琥珀流光。2006年评选的“合肥新十景”，蜀山区境内有“天鹅湖畔、蜀山揽胜、科学绿岛”三个完全景境，并拥有“翡翠环城、墨荷琼林”两个景点 部分景致。
蜀山春晓
蜀山风景区坐落在本区，海拔284米。清代庐州府学正
蜀山春晓
朱弦咏蜀山曰：“春山艳洽如笑，夏山青翠欲滴，秋山明净如妆，冬山光澹淡欲卧，惟其卧也，故雪霁神开，跃然有起色矣”。蜀山，以满山遍野的苍松翠柏、奇花异草引人入胜。
尤其在周围山麓先后新建了2万余亩水面的人工湖，占地400亩的烈士陵园，面积70公顷植物园和度假村。八十余公顷的苗木花卉基地以及合肥野生动物园。长达370米的“安徽之一画廊”——蜀山画廊，及十二生肖园、匹特博彩弹射击娱乐中心和以植物造景的樱花园、月季园、枫树林等。
蜀山在哪里?
蜀山，位于四川盆地的眉山市洪雅县境内，就是现在的瓦屋山。
如果想知道地理位置的话地图应该很好找到。
全屏看图可以看的详细。
蜀，即四川。蜀山，自然是四川的山。
《蜀山剑侠传》之一回里也有提及蜀山的位置。见如下图。
瓦屋山古称居山、蜀山，是中国历史文化名山。瓦屋山山顶平台面积达11平方公里，属世界罕见，被地质专家认定为世界更高、更大的“桌山”。
清代庐州府学正朱弦咏蜀山曰："春山艳洽如笑，夏山青翠欲滴，秋山明净如妆，冬山光澹淡欲卧，惟其卧也，故雪霁神开，跃然有起色矣"。说的正是蜀山的风景。
蜀山风景区：“雪霁山庄”、“玉兰大道”、“蜀山画廊”、“十二生肖园”、“合肥野生动物园”、“安徽名人园”等。
蜀山在哪里?
蜀山，就是现在，现在的瓦屋山，位于四川盆地西沿的眉山市洪雅县境内。
知识拓展：蜀山是虚构的，由于虚构《蜀山》系列的人是 还珠楼主，而还珠楼主是四川人。
还珠楼主（1902一1961），本名李寿民，原名李善基，解放后改名李红。四川长寿人。他生长在山高水深的四川，从小随着父亲宦游，曾经三上峨眉，四上青城，大好河山给他留下了深刻印象。他虽然只上过私塾，却对佛道医卜星象都有心得。17岁时父亲去世，家道中落。19岁时随母亲移居天津，在《大公报》供职，兼作家庭教师。23岁进入军界作幕僚。婚后为天津 *** 局局长秘书，兼写京剧剧本。他的小说处女作《轮蹄》署名“还珠楼主”，自述奔波经历和少年恋情，取唐代诗人张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂”诗意。当时北方武侠小说十分流行，李寿民本人也很想把所历的山水人物写成笔记。约在1930年前后，天津的《天风报》缺少一个武侠长篇，他在人家鼓动之下，就以《蜀山剑侠传》为篇名，一天天地写下去，而还珠楼主的名头也就开始响了起来。他的创作欲望因此高涨，再加上生活的压力，他最多的时候竟同时为8家报刊撰稿，过足烟瘾之后，指天划地，滔滔而谈，请人代录出来，即为美文。日寇侵占华北以后， *** 人要他合办刊物，他不答应，结果被抓去关了两个月。出狱以后，生活十分困苦。抗战胜利后，他再次到上海，正气书局的陆先生劝他不要再涉足政界军界，还是住在上海写稿子，生活想来总是可以维持的。他于是住在上海老垃圾桥北面，一直写到1948年。解放后，他于1956年在报上写过关于神怪荒诞小说的公开检讨。后来任北京市戏曲编导委员会委员，写了一些戏，还写过小说《剧》。1959年他中风， 1961年3月去世。 还珠楼主代表了民国武侠荒诞怪异的一派，融合神话、志怪、剑仙、武侠于一体，进行高度哲理化、艺术化的想象发挥，尤其是各种剑仙神术、奇幻法宝，显示了天纵奇才的大气魄，为中国小说界的千古奇观。对后世武侠作家影响巨大，几 乎无人可以企及，如台湾武侠泰斗古龙，就曾说到他受还珠楼主的影响颇深。 还珠楼主武侠小说共37种，。
历史上真的有蜀山吗
一、中国历史上真的有蜀山吗
别说古代了，就是现在蜀山也依然存在。
蜀山： 蜀山风景区于合肥西郊9公里处，海拔284米。这里风光旖旎，四季景色优美。
清代庐州府学正朱弦咏蜀山曰：“春山艳洽如笑，夏山青翠欲滴，秋山明净如妆，冬山光澹淡欲卧，惟其卧也，故雪霁神开，跃然有起色矣”。 蜀山，以满山遍野郁郁葱葱的苍松翠柏、奇花异草引人入胜。
尤其在周围山麓先后新建了2万余亩水面的人工湖，占地400亩的烈士陵园，面积70公顷植物园和度假村。八十余公顷的苗木花卉基地以及合肥野生动物园。
长达370米的“安徽之一画廊”--蜀山画廊，及十二生肖园、匹特搏彩弹射击娱乐中心和以植物造景的樱花园、月季园、枫树林等。 在这些园林、水泊的簇拥烘托下，蜀山显得愈加妩媚，分外妖娆，春日的景色尤其迷人。
登临山巅，极目远眺，烟波浩渺，水天一色，雾霭缭绕，渔帆隐约；漫步山麓林园，桃红柳绿，蝶舞蜂喧，花团锦簇，竹影扶疏，令人心旷神怡。合肥高新技术产业开发区座落于蜀山东侧，一批现代化建筑更使景区增添了时代的韵律。
二、蜀山真的存在吗是的，安徽合肥有座山叫作蜀山，目前合肥市还有一个蜀山区。
另外，你所说蜀山应该是四川的蜀山，不同武侠小说作者笔下的蜀山不尽相同，比如，还珠楼主笔下的蜀山就是峨眉山。而在四川上古历史中，却确实有一座蜀山。
蜀山上居住着一个叫“蜀山氏”的部落，然而，他们并不是传说中的武林高手，而是一个距今4500年的古老部落。这个部落还开了一个先河，他们最早以“蜀”来称呼自己。
上古文献中，“蜀”字代指四川一带，然而，它最早却不是地名，而是一种动物的名字。 关于蜀山，在正史中也有记载。
《史记》里面有一段记载：秦始皇统一天下后，急于标榜自己的盖世之功，就命令礼官祭祀天地名山、大川鬼神，蜀山也是其中之一。司马迁说，所谓蜀山，就是岷江上游的岷山。
三、历史中的真的有蜀山派吗【蜀山介绍】 ·五灵地脉 地为人间之根基，乃 *** 身躯化成。
凡人体经脉，在大地中都有一一对应的存在，被称为地脉。通则不痛，痛则不通。
同人体经脉不通会致病一样，地脉的阻滞不通，同样会引起大地的异变。 蜀山为连接人、妖、仙、神死界的枢纽，同样也是地脉的中枢，十二正经皆汇集于蜀山。
十二正经互为阴阳表里，平衡人间阴阳之气，维系蜀山悬于天地之间而不堕。地脉与五灵对应，会因天地间五灵的多寡聚散而变动，阴阳交泰，生生不息。
2 蜀山历史 夏初（前 2000 左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入 *** 之心， *** 之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为‘蜀山’ 春秋末期（前 700 左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。
其间有少数人成仙，多为‘尸解’，偶然的成分很高。 东汉时期（ 100 ），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙 *** 。
各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁， 人 才真正开始了解到世间有‘妖’这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。
东汉末（ 200 ），蜀山各门派矛盾争端不断，在‘仙剑派’的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟‘蜀山盟’，同时在蜀山绝顶建立三皇殿，形成日后蜀山派的雏形。 东晋时期（ 400 ），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，更大的‘仙剑派’人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。
各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。
南朝梁武帝时期（ 500 ），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，‘蜀山盟’奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，‘蜀山盟’元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合‘蜀山盟’十几个门派，成立了‘蜀山仙剑派’，简称‘蜀山派’，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。
此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙 *** 。
3 蜀山组织结构 掌门： 蜀山更高权利者。由上一代掌门指定继任。
原本无其他限制，因第七代掌门因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。 历代掌门继任之时，可通过‘天视地听’和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。
长老： 掌门接任后，比掌门辈分高和同辈分的弟子都有担任长老的资格，一般掌门会分封十数个或数十个长老，有些是尊称，有些领有实权，辅佐掌门处理门派事务。 领有实权的长老包括以下几个职位： 真武长老 ：掌管武术类修炼体系中的功夫传授、整理、创制。
弟子降妖伏魔事务管理，锁妖塔相关防卫工作 玄气长老 ：负责练气类功法传授，蜀山历史文献整理等工作。 元神长老 ：负责养神类功法传授，搜集打探仙、妖、人界情报工作。
律德长老 ：负责蜀山弟子品行、功过评定，对赏罚提出建议，以及蜀山日常行政事务管理。 长老 ：没有具体的职位和负责事项，有些并不居住在蜀山，例如仙一中的酒剑仙。
4 蜀山修练体系 习武 御剑 最基本和最常见的蜀山仙术，是通过气而操纵剑淩空飞行，具有强大杀伤力，是每个弟子都必须掌握的仙术。 符箓 符和箓的合称。
符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔。
咒术 应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。
禁术 又称‘禁法’。‘禁’有禁止、禁锢、遏制之意。
可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。 炼气 存思 一名‘存想’。
闭合双眼或微闭双眼，存想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念，进入气功能境界。 守一 其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。
以为修习此术，可以 年益寿，乃至长生久视。 行气 亦称炼气、食气、服气。
道教早期修炼方术之一。是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、 *** 的养生内修 *** 。
一般又分外息法和内息法两大类。其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，。
四、历史上真的存在蜀山派吗不存在。
蜀山仙剑派，一般简称蜀山派，偶尔又称仙剑派，是国产单机游戏系列《仙剑奇侠传》中最著名的修仙门派，也是仙剑中规模更大的修仙门派，人间72仙界之首。 蜀山派位于川西崇山峻岭之中，山峰淩空，宛若浮云，相传为仙家赐予人间的胜地。
蜀山自开派至今，历代弟子勤修仙术，入世降妖，并囚妖于锁妖塔，庇佑人间不受妖孽滋扰，深得百姓爱戴，在蜀地更是被尊为神仙。蜀山与武林众门派交往不深，其修炼的蜀山仙术也是界于内功和道家炼养之间，但蜀山门徒修炼不为成仙，而为济世救人，和寻常道家又有所不同。
五、历史中的真的有蜀山派吗凡人体经脉，在大地中都有一一对应的存在，被称为地脉。
通则不痛，痛则不通。同人体经脉不通会致病一样，地脉的阻滞不通，同样会引起大地的异变。
蜀山为连接人、妖、仙、神死界的枢纽，同样也是地脉的中枢，十二正经皆汇集于蜀山。十二正经互为阴阳表里，平衡人间阴阳之气，维系蜀山悬于天地之间而不堕。
地脉与五灵对应，会因天地间五灵的多寡聚散而变动，阴阳交泰，生生不息。2蜀山历史夏初（前 2000 左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入 *** 之心， *** 之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为‘蜀山’ 春秋末期（前 700 左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。
开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为‘尸解’，偶然的成分很高。
东汉时期（ 100 ），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙 *** 。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。
同时，蜀山妖类修炼活动频繁， 人类才真正开始了解到世间有‘妖’这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。 东汉末（ 200 ），蜀山各门派矛盾争端不断，在‘仙剑派’的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟‘蜀山盟’，同时在蜀山绝顶建立三皇殿，形成日后蜀山派的雏形。
东晋时期（ 400 ），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，更大的‘仙剑派’人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。
当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。 南朝梁武帝时期（ 500 ），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，‘蜀山盟’奋力抗争，梁武帝人马惨败。
经此一役，‘蜀山盟’元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合‘蜀山盟’十几个门派，成立了‘蜀山仙剑派’，简称‘蜀山派’，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。 此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不 升仙，积极入世斩妖。
同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙 *** 。3蜀山组织结构掌门：蜀山更高权利者。
由上一代掌门指定继任。原本无其他限制，因第七代掌门因情而出走隐居，造成蜀山群龙无首而大乱，此后便有了只有出家弟子才能担任掌门的门规。
历代掌门继任之时，可通过‘天视地听’和已经成仙的初代掌门沟通，了解蜀山只有历代掌门才能了解的秘密。 长老：掌门接任后，比掌门辈分高和同辈分的弟子都有担任长老的资格，一般掌门会分封十数个或数十个长老，有些是尊称，有些领有实权，辅佐掌门处理门派事务。
领有实权的长老包括以下几个职位： 真武长老 ：掌管武术类修炼体系中的功夫传授、整理、创制。弟子降妖伏魔事务管理，锁妖塔相关防卫工作 玄气长老 ：负责练气类功法传授，蜀山历史文献整理等工作。
元神长老 ：负责养神类功法传授，搜集打探仙、妖、人界情报工作。 律德长老 ：负责蜀山弟子品行、功过评定，对赏罚提出建议，以及蜀山日常行政事务管理。
长老：没有具体的职位和负责事项，有些并不居住在蜀山，例如仙一中的酒剑仙。4蜀山修练体系习武御剑最基本和最常见的蜀山仙术，是通过气而操纵剑淩空飞行，具有强大杀伤力，是每个弟子都必须掌握的仙术。
符箓符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。
符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔。 咒术应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方术。
可以感通天帝，役使鬼神，达到除邪消灾、逢凶化吉的目的。 禁术又称‘禁法’。
‘禁’有禁止、禁锢、遏制之意。可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。
炼气存思一名‘存想’。闭合双眼或微闭双眼，存想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念，进入气功能境界。
守一其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。以为修习此术，可以延年益寿，乃至长生久视。
行气亦称炼气、食气、服气。道教早期修炼方术之一。
是指一种以呼吸吐纳为主，而往往辅以导引、 *** 的养生内修 *** 。一般又分外息法和内息法两大类。
其重点在以我之心，使我之气，养我之体，攻我之疾，。
六、是否真的有蜀山派蜀山派 蜀山历史 夏初（前 2000 左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入 *** 之心， *** 之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为‘蜀山’ 春秋末期（前 700 左右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。
开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为‘尸解’，偶然的成分很高。
东汉时期（ 100 ），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙 *** 。 各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。
同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有‘妖’这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。 东汉末（ 200 ），蜀山各门派矛盾争端不断， ‘仙剑派’的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟‘蜀山盟’，同时在蜀山绝顶建立三皇殿，形成日后蜀山派的雏形。
东晋时期（ 400 ），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，更大的‘仙剑派’人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。
当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。 南朝梁武帝时期（ 500 ），因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，‘蜀山盟’奋力抗争，梁武帝人马惨败。
经此一役，‘蜀山盟’元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合‘蜀山盟’十几个门派，成立了‘蜀山仙剑派’，简称‘蜀山派’，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。 此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。
同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙 *** 。 。
七、谁有蜀山派的全部历史情况东汉初 蜀山仙人人空前繁荣。
此时世间开始认识到妖的存在，相当一部分修士认为除妖有助修行，遂下山捕妖，民间始有“蜀山剑侠除妖”的流言传出。 至东汉末，蜀山已有数百小门派，争端不断。
最后在【仙剑派】倡导下组成【蜀山盟】。三皇殿于此时被建 飞蓬佩剑则被【仙剑派】更名『镇妖剑』（时间不确定） 西晋末年 因姜国故宫被发掘，『魔剑』得以重见天日，以鬼力扰乱人间。
后被【仙剑派】第三代掌门降服。 另，三代掌门曾有记录：“镇妖剑疑是天界神器，不知何故落下凡间” 东晋 蜀山门派归至十数，更大的【仙剑派】有上百人 梁武帝天监元年壬午至普通元年庚子（502~520）， 梁武帝奉佛教，招高僧法师上蜀山建佛塔。
【蜀山盟】排斥佛教，将佛塔改建。梁武帝大怒，斥蜀山为邪魔外道，率兵攻打蜀山，欲毁其塔。
【蜀山盟】拼死抵抗，梁武帝惨败退兵。蜀山经此役元气大伤，残存实力在立下大功的【仙剑派】统和下成立【蜀山仙剑派】，通称【蜀山派】。
作为【蜀山仙剑派】前身【仙剑派】的历史被便编纂并入【蜀山派】历史，【仙剑派】师组则被奉为蜀山开山师祖 武帝普通三年壬寅（522） 梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成『锁妖塔』。 蜀山派在其周围大兴土木，【蜀山仙剑派】正式形成。
『镇妖剑』亦变成为【蜀山仙剑派】镇派之宝。塔成后，【蜀山仙剑派】之一任掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文。
（究竟是哪个之一任，亦是争论焦点，请参考《zm论蜀山》。我这样认为，是因为考虑到地脉、锁妖塔、里蜀山之间的联系） 隋文帝年间 天鬼皇被抓入『锁妖塔』，书中仙死后附灵于书简之中，沉思鬼陷入踏左右脚的问题 可能在此朝（时间不详），【蜀山派】第三代掌门在任时，龙阳所铸魔剑不知何故再度现身江湖作乱。
三代掌门将之收服。因其并非妖孽，不能被塔所制，只得封印于『锁妖塔』塔顶（此处问题更大，根据仙三对话，西晋末魔剑复出，蜀山三代掌门将之收服，封印于锁妖塔。
可是……锁妖塔是在梁朝才建成的！差两百年啊……难道魔剑在人间游荡了两百年才被收服？……只好再次编故事了……） 太祖开保元年戊辰（968） 约在此年，蜀山清 、净明等五长老（已逾花甲） 为求修仙，将自身邪念以古法排出体外。 然邪念无法化去，五长老无奈将其送入『锁妖塔』 。
八、中国历史上真的有蜀山吗别说古代了，就是现在蜀山也依然存在。
蜀山： 蜀山风景区于合肥西郊9公里处，海拔284米。这里风光旖旎，四季景色优美。
清代庐州府学正朱弦咏蜀山曰：“春山艳洽如笑，夏山青翠欲滴，秋山明净如妆，冬山光澹淡欲卧，惟其卧也，故雪霁神开，跃然有起色矣”。 蜀山，以满山遍野郁郁葱葱的苍松翠柏、奇花异草引人入胜。
尤其在周围山麓先后新建了2万余亩水面的人工湖，占地400亩的烈士陵园，面积70公顷植物园和度假村。八十余公顷的苗木花卉基地以及合肥野生动物园。
长达370米的“安徽之一画廊”--蜀山画廊，及十二生肖园、匹特搏彩弹射击娱乐中心和以植物造景的樱花园、月季园、枫树林等。在这些园林、水泊的簇拥烘托下，蜀山显得愈加妩媚，分外妖娆，春日的景色尤其迷人。
登临山巅，极目远眺，烟波浩渺，水天一色，雾霭缭绕，渔帆隐约；漫步山麓林园，桃红柳绿，蝶舞蜂喧，花团锦簇，竹影扶疏，令人心旷神怡。 合肥高新技术产业开发区座落于蜀山东侧，一批现代化建筑更使景区增添了时代的韵律。
爬上大蜀山最快要多长时间?
合肥大蜀山上山路径有好几条,如果是石头路可能爬上去的耗时较短,但消耗体力较多,一般在一个半小时到2个小时左右。主要看个人体力状况。
大蜀山位于合肥市境内，属于合肥市蜀山区，距合肥市中心约10公里，面积8500亩，海拔284米，是合肥近郊唯一的一座大山。大蜀山森林公园可以结合周边小景点游玩，西扩公园、开福寺、合肥野生动物园等等。可以登高望远，晚上夜爬大蜀山还可以看到城市的夜景。
大蜀山风景区旅游攻略
大蜀山风景区距离市区约10公里，是合肥的更高标志物，有安徽省电视台发射台。景区内有许多著名景点，如：雪霁山庄的蜀山雪霁是庐州八景之一。
上午在蜀山森林公园可以登山望远，山不是很高，边玩边爬3-4小时可以上下。下山后在半边街寻找美食，这里的罍 街里很多小吃，喜欢吃正餐，牛排，披萨这里也可以满足。
吃完饭后如果是宗教信仰者可以到开福寺上香；如果带着宝宝可以去野生动物园看各种动物；如果还想欣赏自然景色可以去四季花海。
蜀山在什么地方？
（合肥有个大蜀山
） 因为娥眉山在四川，四川曾是蜀国的居在地，所以娥眉山又叫蜀山
剑门蜀道在四川省绵阳市、广元市境内，秦岭、巴山、岷山之间，是以古蜀道为主干的带 状风景区，国家级风景名胜区
古蜀道最早称石牛道，距今已有2300余年
蜀道北起陕西汉中沔县(今勉县)，南到四川成都，全长约600公里
沿线地势险要，山峦叠翠，风光绮丽
蜀道上关隘众多，其中最重要的要数位于中段的剑门关
剑门关附近山脉东西横亘百余公里，群峰高耸入云，俨若剑戟横陈，峭壁中折，犹如"门之辟"，故名"剑阁"，且素有"剑阁天下雄"之说
沿古蜀道分布着众多的名胜古迹，主要有古栈道、三国古战场遗迹、武则 天庙皇泽寺、唐宋石刻千佛岩、剑门关、古驿道翠云廊、七曲山大庙、李白故里等
附送你蜀山派的介绍 蜀山派：又称蜀山古琴派，简称蜀派
蜀山派(川派)源远流长，至少有2000年历史的古琴派，是当今中国更具代表性、流传最广泛、内容最丰富的一支古琴流派
汉代蜀山琴派名家有：司马相如、扬雄、诸 葛亮、姜维等
近代川派的知名琴家有：张孔山、杨紫东、李子昭、吴浸阳、龙琴舫等人
《天闻阁琴谱》和《沙堰琴编》收有川派作品，其中以《流水》和《醉渔唱晚》等曲最为流行
我国著名川派古琴演奏家、教育家顾梅羹，以毕生的精力贡献给古琴艺术之发掘、整理、研究、演奏诸多方面的工作成绩卓著
将减字谱翻译成简谱配在减字谱下，又完成了三十余万字的《琴学备要》一书的修改整理工作
据悉，为保护蜀山派(川派)古琴这项非物质文化遗产，我国将建立蜀山派(川派)古琴基地，专门展示蜀山派(川派)古琴、培养古琴人才
派 名：蜀山派、川派、蜀派 形成时期：汉代 创 始 人：司马相如 主要风格：躁急奔放，气势宏伟
代表人物：司马相如、扬雄、诸葛亮、姜维、苏轼、张合修（孔山）、顾玉成、顾隽、顾梅羹、夏一峰、查阜西、喻绍泽等 代表琴曲：《凤求凰》、《雉朝飞》、《梁父吟》、《当归》、《流水》、《醉渔唱晚》、《孔子读易》、《普安咒》等 重要琴著：《琴清英》（扬雄）、《琴经》（诸葛亮）、《天闻阁琴谱》（唐松仙）、《百瓶斋琴谱》（顾隽）等 近现代蜀山派名家 顾梅羹、夏一峰、查阜西、王华德、丁承运等
蜀山是虚构的，由于虚构《蜀山》系列的人是 还珠楼主，而还珠楼主是四川人
还珠楼主（1902一1961），本名李寿民，原名李善基，解放后改名李红
四川长寿人
他生长在山高水深的四川，从小随着父亲宦游，曾经三上峨眉，四上青城，大好河山给他留下了深刻印象
他虽然只上过私塾，却对佛道医卜星象都有心得
17岁时父亲去世，家道中落
19岁时随母亲移居天津，在《大公报》供职，兼作家庭教师
23岁进入军界作幕僚
婚后为天津 *** 局局长秘书，兼写京剧剧本
他的小说处女作《轮蹄》署名“还珠楼主”，自述奔波经历和少年恋情，取唐代诗人张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂”诗意
当时北方武侠小说十分流行，李寿民本人也很想把所历的山水人物写成笔记
约在1930年前后，天津的《天风报》缺少一个武侠长篇，他在人家鼓动之下，就以《蜀山剑侠传》为篇名，一天天地写下去，而还珠楼主的名头也就开始响了起来
他的创作欲望因此高涨，再加上生活的压力，他最多的时候竟同时为8家报刊撰稿，过足烟瘾之后，指天划地，滔滔而谈，请人代录出来，即为美文
日寇侵占华北以后， *** 人要他合办刊物，他不答应，结果被抓去关了两个月
出狱以后，生活十分困苦
抗战胜利后，他再次到上海，正气书局的陆先生劝他不要再涉足政界军界，还是住在上海写稿子，生活想来总是可以维持的
他于是住在上海老垃圾桥北面，一直写到1948年
解放后，他于1956年在报上写过关于神怪荒诞小说的公开检讨
后来任北京市戏曲编导委员会委员，写了一些戏，还写过小说《剧》
1959年他中风， 1961年3月去世
还珠楼主代表了民国武侠荒诞怪异的一派，融合神话、志怪、剑仙、武侠于一体，进行高度哲理化、艺术化的想象发挥，尤其是各种剑仙神术、奇幻法宝，显示了天纵奇才的大气魄，为中国小说界的千古奇观
对后世武侠作家影响巨大，几乎无人可以企及，如台湾武侠泰斗古龙，就曾说到他受还珠楼主的影响颇深
还珠楼主武侠小说共37种，
《蜀山剑侠传》、《蜀山剑侠后传》还珠楼主代表作
以此为中心，构成了还珠楼主武侠小说的一个庞大系列，计有： “蜀山剑侠正传”——《蜀山剑侠 》《蜀山剑侠后传》《峨眉七矮》；“蜀山剑侠前传”——《长眉真人传》《柳湖侠隐》《北海屠龙记》《大漠英雄》；“蜀山剑侠别传”——《青城十九侠》《武当七女》《武当异人传》，“蜀山剑侠新传”——《蜀山剑侠新传》《边塞英雄谱》，《冷魂峪》；“蜀山剑侠外传”——《云海争奇记》《兵书峡》《天山飞侠》《侠丐木尊者》《青门十四侠》《大侠狄龙子》《蛮荒侠隐》《女侠夜明珠》《皋兰异人传》《龙山四友》《独手丐》《铁笛子》《黑孩儿》《白骷髅》《翼人影无双》其余还有：《万里孤侠》《黑森林》《虎爪山王》《血滴子大侠甘凤池》《征轮侠影》《力》《拳王》《黑蚂蚁》《酒侠神医》
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