关于四川旅游的ppt 关于四川旅游的歌曲

导读：关于四川旅游的ppt 关于四川旅游的歌曲 1. 关于四川旅游的歌曲 2. 关于四川旅游的歌曲歌词 3. 关于四川旅游的歌曲有哪些 4. 有关四川的歌曲 5. 歌唱四川美景的歌曲 6. 适合川西旅游的歌曲 7. 四川旅游宣传歌曲 8. 成都旅游歌曲 9. 关于四川旅游的歌曲大全

1. 关于四川旅游的歌曲

1.康定情歌-张振富/耿莲凤

2.黄杨扁担-俞淑琴

3.太阳出来喜洋洋-练正华

4.绵竹情歌-李进

5.绣荷包-吴静

6.槐花几时开-李双江

7.好久没到这方来-柳石明

8.采花-高原红

9、八月桂花遍地开——四川民歌

10、快四幺妹子——四川民歌

2. 关于四川旅游的歌曲歌词

2021年疫情已基本控制住了，在做好个人防护的情况下，可以到省外低风险地区旅游。

3. 关于四川旅游的歌曲有哪些

《成都》是赵雷演唱的歌曲，由赵雷创作词曲，收录于赵雷2016年发行的音乐专辑《无法长大》。

成都慢悠悠又极具人情味儿和生活气息的感觉，让赵雷特别喜欢这座城市，成都因此成为赵雷热爱的第二故乡。出于想表达对成都的记录和留恋，赵雷创作了该曲送给成都的情歌。

歌曲《成都》的旋律舒缓，歌词刻画了许多有关成都的细节，歌曲中出现的“玉林路”等地名，唱到了众多摇滚、民谣音乐人心爱的小酒馆。“成都，带不走的只有你”、“和我在成都的街头走一走，直到所有的灯都熄灭了也不停留”等歌词，引起了成都人的共鸣，也勾起了网友对成都的回忆及憧憬。一些生活中稀疏平常的小事，都变成故事，被赵雷弹唱成曲，没有花哨的技巧和华丽的辞藻，自然而然的真情流露，在不经意间击中聆听者的心房。

4. 有关四川的歌曲

四川音乐学院的校友有：

1、李云迪：我国著名钢琴家，2000年，18岁获得第14届肖邦国际钢琴比赛冠军。

2、王铮亮：中国内地男歌手、音乐制作人，四川音乐学院通俗音乐学院教师。2007年，参加湖南卫视选秀娱乐节目《快乐男声》成都唱区的比赛，获得成都唱区四强、全国总决赛第十名

3、何洁：中国内地流行女歌手、影视演员，2005年参加湖南卫视《超级女声》，获全国第四名。

4、何训田：著名作曲家，音乐新语言开创者，上海音乐学院教授。

5、霍勇：著名男中音歌唱家，国家一级演员，中国音乐家协会理事。获得“全国中青年德艺双馨文艺工作者”荣誉称号。

6、贾达群：国务院学位委员会艺术学科评议组成员、全国艺术硕士专业学位教育指导委员会委员。被国际乐坛认为是“中国结构主义作曲中最有才华的青年作曲家之一”

7、李宇春：中国流行女歌手、演员、词曲创作人、演唱会导演。2005年，李宇春获得”超级女声“全国总冠军，登上美国《时代周刊》封面。

8、刘晓庆：中国内地女演员、国家一级演员。荣获改革开放四十年中国十大优秀爱情电影金玫瑰杯最受观众欢迎的演员。

9、谭维维：中国内地女歌手，2006年《超级女声》全国亚军。

10、魏晨：中国内地流行乐男歌手、影视演员，参加《快乐男声》获得全国总决赛季军。

5. 歌唱四川美景的歌曲

四川籍女中音歌唱家，降央卓玛

1984年出生于四川藏族女歌手降央卓玛，2005年毕业于四川音乐学院

苏曼，四川成都人女中音歌手，词曲创作人。《现代青年》专男作者

李宇春（1984年三月出生于成都）

谭维维，1982年十月出生于四川自贡，中国内地流行女歌手。毕业于四川音乐学院

6. 适合川西旅游的歌曲

1、《太阳出来喜洋洋》

《太阳出来喜洋洋》词和曲均出自于音乐家金鼓先生之笔。歌曲形式简单，情绪乐观爽朗，表达了山民们热爱劳动、热爱山区生活的情感，广泛传唱于国内外。

2、《康定情歌》

《康定情歌》又叫《跑马溜溜的山上》，原西康地区具有代表性的� ��统民歌，经吴文季、江定仙编曲，由喻宜萱1947年4月19日在南京演唱。此后《康定情歌》在全国3、《八月桂花遍地开》

《八月桂花遍地开》源自大别山民歌，于二十世纪二三十年代兴起并在中国全国多个省份传唱的民歌，由于曲调优美、歌词生动，这首歌很快就在豫东南革命根据地传开了。后来，伴随着红军的足迹传遍了大江南北。

4、《槐花几时开》

《槐花几时开》，四川民歌中的经典之作，实际上是宜宾地区的一首传统山歌，形成年代久远。清光绪年间刻本《四川山歌》中就载有它的歌词。

5、《辣妹子》

《辣妹子》由宋祖英演唱，余志迪作词，徐沛东作曲，收录于音乐专辑《好日子》。流传。

7. 四川旅游宣传歌曲

和大多数人一样，第一次听赵雷的歌曲是《南方姑娘》。

很神奇地在这一季的歌手开播前，一直单曲循环赵雷的《成都》。

《成都》为什么突然就火了呢？冰冻三尺非一日之寒，同时一个人的成功也是一个厚积薄发的过程，赵雷的成都大伙我们不能忽略他个人前期的积累、个人形象的可造性、民谣这块逐渐被重视的肥沃土壤、当然还有我是歌手这个大新舞台。

一、《成都》的大火在于其质朴、简单的歌词、直抒胸臆的表达——

和我在成都的街头走一走 喔哦...

直到所有的灯都熄灭了

也不停留

你会挽着我的衣袖

我会把手揣进裤兜

走到玉林路的尽头

坐在小酒馆的门口

配以呢喃式的旋律，给予每一个经历过踟蹰彷徨、或正在经历这种踟蹰彷徨的人情感寄托。

二、成都的大火在于赵雷这个人的符号。

换一个人唱成都会不会火呢？可能成都火了，但是最后火的还是赵雷，一首歌背后要流传总是需要一个故事的。赵雷直到今天才走入大众、被大众的耳朵倾听、认同实在是太不容易，他在音乐道路上经历的，以及为梦想努力的执着代表了当下一票年轻人对于理想的追求，赵雷的成功再一次证实了失败乃是成功他娘，只要努力、坚持、不放弃总有一天会成功的。反正不管怎样，总之他让我们看到了希望。

三、民谣正走上正席。

我们一直在说，我们需要多元的文化，但是其实民谣一直是小众的，直到近几年民谣文化才被重视，才逐渐走入大众。（另外，我们虽然经常在音乐节目当中看到爵士乐，但是爵士乐需要流行起来还要经历一段时间）。

和民歌、以及现在的流行音乐相比民谣是不讲究章法、技巧的，它讲究情感的递进、渲染，现场的感染力。我们经常说画面感画面感，其实民谣就是一个画面感很强的东西，不管是从最早的高晓松的《同桌的你》，还是前两年的《南山南》、或者是今天赵雷的《成都》，这些歌都很容易调动听者的思维，我们会不由自由地跟着歌者的吟唱调动制造出一个个唯美或感人的画面，产生场景化的思维。

而培植这种民谣文化的土壤真是因为前期的铺垫让我们足够了解民谣，为大众拓荒了一块肥沃的土地，如老狼、高晓松、朴树这些民谣歌手第一人。而他们早期开垦的土地，如丽江、拉萨、西藏等已经烂熟了，而成都则是后起之秀，她孕育了新一代的文青群体。

德里克·汤普森曾在《流行制造者》里面提到，想要一个东西流行必须要在两方面下功夫，第一是他自身的素质，第二是他的传播渠道。而这个自身素质，一个最重要的大原则就是“熟悉+意外”。你要做的就是让这个东西能经常曝光——曝光带来熟悉，熟悉带来流畅，流畅带来喜欢。但是曝光次数太多观众也会反感， 这时候就要加入“意外”。

现在大众的耳朵或者说听觉神经早就被越来越精湛的硬件设备养得刁钻，再加上各类专业度做支撑的歌手比赛，普通的改编和炫技已经被厌烦。而赵雷带着原创歌曲《成都》上节目，无疑是一股清流，以接地气的真实情感直抵我们的内心，《成都》剑指江湖，俘虏了大票心房。

最后，就是感谢歌手这个舞台啦。

8. 成都旅游歌曲

张靓颖(I Love ThisCity) ，李宇春(蜀绣)，赵雷(成都)郁可唯(芙蓉花开)

9. 关于四川旅游的歌曲大全

第一首：《太阳出来喜洋洋》是四川民歌，词和曲均出自于音乐家金鼓先生之笔，歌曲诞生地为重庆沙坪坝，是1942年在重庆从事地下党工作期间创作完成的。歌曲形式简单，情绪乐观爽朗，表达了山民们热爱劳动、热爱山区生活的情感，流传于国内外。原唱者是著名歌唱家蔡绍序先生。

第二首：《康定情歌》(四川民歌)康定情歌唱的就是朵洛。这可能就是康定情歌最早的雏型了。按老人的年龄来算，二十世纪二十年代康定情歌就已萌生。一部分人认为《康定情歌》是康定北关外雅拉沟一带农牧民首创的一首民歌，属于“溜溜调”，本来只有前三段。四十年代前期，康定的少年儿女在“伴花夜”（陪新娘欢度婚前之夜）或打趣“儿女之情”时，都爱唱这首歌，词中“李家大姐”、“张家大哥”，通常要临时改唱成眼前女方和男方的姓氏。抗战时期，在重庆这首民歌的最早采集者是音乐家郑沙梅，他当时是国立戏剧专科学校教授，也在界石场国立边疆学校任教，在采集康区民歌时，康定学生曹素芳、乔淑媛、李培源、孙玉华等，给他唱了不少民歌，其中就有“跑马溜溜的山上”这一首，时间是1944年秋季。

第三首：《槐花几时开》是四川民歌中的经典之作，它实际上是宜宾地区的一首传统山歌，形成年代久远。清光绪年间刻本《四川山歌》中就载有它的歌词。《槐花几时开》歌词虽只有短短的四句，但寥寥数语就把一个坠入爱河、伶俐而羞涩的农村姑娘形象，活脱脱地托现在我们眼前。

第四首：《黄杨扁担》是重庆市渝东南民歌，起源于重庆酉阳县和秀山县。是土家族宝贵的文化资源，《黄杨扁担》是重庆三千万人民的骄傲。1958年歌唱家朱宝勇首次演唱《黄杨扁担》，从此，优美抒情的秀山花灯歌曲《黄杨扁担》被冠以四川民歌在全国流传。

资料拓展：

某个民族在古代或者近代时期创作带有自己民族风格的歌曲，是指每个民族的传统歌曲，每个民族的先民都有他们自古代已有的歌曲，这些歌绝大部分都不知道谁是作者，而以口头传播，一传十十传百，一代传一代的传下去。

今天我们所说的民歌，大都是指流行曲年代的民歌，所指的是主要以木吉他为伴奏乐器，以自然坦率方式歌唱，唱出大家纯朴生活感受的那种歌曲。

四川民歌，人们最为赞赏它的抒情、婉转、爽朗、诙谐、泼辣。这也很能代表它的独树一帜的艺术风格。不过社会生活的无比丰富，制约着一个民族和地区的民间歌曲必然多姿多态。我国音乐学者对民间歌曲的分类尚无定论，我倾向于分为：“山歌”、“小调”、和“劳动号子”三大类。在四川民歌中，其中“山歌”占了十分重要的位置。

山歌，顾名思义即山野之歌，是活动于山野，田间的劳动者所演唱之歌。是活动在山野田间的劳动者所演唱的歌(如青海的“花儿”、湖北的“赶五句”、陕西的“信天游”、山西的“小曲”、内蒙“的爬山调”等都是我国有名的山歌歌种。)山歌，是广大劳动人民在劳动或劳动之余，自� �抒情怀和进行社交活动的一种手段。它的形式十分简炼，体裁比较自由，它既便于广大劳动群众直接掌握和运用，又使有才能的歌手进行创造发挥充分余地。

四川山歌，源远流长，丰富多彩。大体包括各地“晨歌”、“放牛歌”、“放羊歌”、“薅秧歌”。“薅草歌”、“罗儿歌”等。由于过去人们在农业生产和背挑运输及畜力劳动中，大多是个体作业，当然集体劳动形式也有(如薅秧、薅草、集体运输)，但这些集体劳动仍保持独立方式。因此，四川山歌不像劳动号子那样直接具体与劳动相配合，在形式上就更不受具体劳动的限制和约束。在旋律节奏上，有的山歌节奏很自由，有的结构严谨、节奏较规整。在调式上多以五声徽、羽调式常见，也有少数商调式和徽调式交替的山歌。在唱法上四川山歌有高腔和平腔之分，拖腔委婉动听，很有特色。演唱形式上有：独唱、对咨唱、缀句联唱、穿唱、帮腔等。

四川山歌在表现内容上也很广。有赞美劳动场面，表现生活情趣，追求自由幸福美好生活的(如《清早起来大太阳》、《太阳出来喜洋洋》、《摘葡萄》、《下田薅秧排对排》等这类山歌。)还有更多的是揭露封建腐旧的婚姻制度和歌智唱青年男女之间纯真爱情的情歌如：《槐花几时开》、《跑马溜溜的山上》、《妹儿爰的勤快人》等就属这类山歌。

四川山歌，一般为二、四、六句(也有少数三、五句的)短小精悍，每句五字七字不等。许多山歌虽是人们即兴创作，但构思巧妙，比喻恰当，形象生动，含意深刻。唱后让人细细寻味。四川山歌具有浓郁的四川特色。在歌调上常常带有浓郁的四川方言土语(如《槐花几时开》中的“望啥子”和《摘葡萄》中的“麻鲁儿”、“麻鲁儿”就是典型的四川方言土语)。

四川山歌在衬词上特别有风味。许多山歌中衬词有规律的出现形成一种新鲜的格调，使曲情显得分外活泼亲切，更富有浓郁的四川乡土气味。如《槐花几时开》这首川南山歌，情景交融。有声色有色，感人心脾而回味。它的节奏也较自由，曲调悠长。尤以衬词拖腔的婉转配合，更真切的描绘出一位少女对情郎的一片痴心。又如《跑马溜溜的山上》中的衬词“溜溜的”、“月亮弯弯”悦耳动听、很有兴味。在词意上补充描绘了赏心悦目的自然景色，有助于渲染这首情歌的抒情气氛。再如

《太阳出来喜洋洋》的衬词“罗儿”、“郎郎扯哐扯”、《黄杨扁担》中的衬词“姐哥呀哈里呀”，《妹儿爱的勤快人》通过很长的衬词“唉呜溜溜溜溜”、喂、唉的渲染，很好的烘托出了火热的劳动情绪和表达真挚的情怀。

在我国浩如烟海的传统民歌中，诞生在“天府之国”四川的民间汉族山歌，只是中国民歌海洋中的一朵小小山花。随着时代的前进各地民间歌曲己浸入了新的血液，深信随着社会生产力的不断的发展，四川山歌定会放射出更加绚丽的光彩。

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