松赞干布

1. 松潘古城松赞干布

唐贞观8年（634），吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。

唐贞观12年（638），松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军，松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，退出吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚，派大论薛禄东赞携黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼 。唐太宗将一宗室女封为公主，嫁给松赞干布。

于是就有了松赞干布和文成公主的爱情故事：

在唐朝时期，松赞干布和文成公主的爱情故事一直被后人传为佳话。当时的文成公主入藏，不仅给唐朝换回了几十年的安定生活，同时也给吐蕃族带去了大量先进的生产器具，也促进了佛教在当地的传播，并且心灵手巧的文成公主还教会了当地人民如何织布做衣服。因而，也受到了松赞干布的尊敬和喜爱。

在松赞干布三岁的那一年，他的父亲便灭掉了周围存在叛乱的部落，将青藏高原归为统一。在这种环境下长大的松赞干布，不仅才艺出众，能文能武，同时他还擅长写诗和民歌，小时候就胸怀大志。在他十三岁那一年，他的父亲被人毒死，很多部落也开始叛变，西藏地区出现混乱，在这种形势下，松赞干布继承了父亲的位置，通过他的聪明才智，三年后叛乱被平定，为了加强自己的统治地位，松赞干布决定向唐朝求婚。

641年，唐太宗出于对国家安全的考虑，为了排除边境后患，答应了松赞干布的求婚，并将自己远氏宗亲江夏王的十六岁女儿李雁儿封为文成公主，入嫁西藏。文成公主自幼饱读诗书，同时信奉佛教，她入藏的同时也带去了很多唐朝的物产和种植技术，对促进吐蕃的繁荣和经济发展做了很大的贡献。松赞干布还专门为文成公主修建了小昭寺，作为对她信奉佛教的尊重。松赞干布和文成公主的这段姻缘，不仅对唐朝和吐蕃都有好处，更重要的是，两人的这段婚姻也为唐朝和吐蕃打开了友好交往的大门。

松赞干布，按照藏族的传统，他为吐蕃王朝第33任赞普，实际上为吐蕃王朝立国之君。在位期间（629—650年），平定吐蕃内乱，确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度，并且从唐朝和天竺引入佛教，备受藏族尊崇。

2. 松赞干布历史

松赞干布死后文成公主没有嫁人，寡居在吐蕃生活，直至去世。

贞观十四年（公元640年），文成公主作为和亲公主，出嫁松赞干布。松赞干布为了表示对文成公主的宠爱，还特意为她建一座城堡——布达拉宫。

而文成公主带去的能工巧匠和植物种子改善了吐蕃人的生活，使其政治、经济、文化得到了飞跃发展。之后，吐蕃和大唐的关系也进入了“蜜月期”。

永徽元年（公元650年），年仅三十四岁的松赞干布却因病去世，这时文成公主嫁入吐蕃才9年，从此文成公主开始了长达三十一年的寡居的生活。

唐高宗李治也没有忘了文成公主，他于是下诏接文成公主回长安。然而，出人意料的是，文成公主拒绝了，毅然选择了留在吐蕃。

文成公主这一留就是三十一年，一直到永隆元年（公元680年）去世，她也没能� �到故乡。

文成公主在寡居在吐蕃长达三十一年的长时间里，为了吐蕃和大唐的和平共处费心劳力，呕心沥血。

永隆元年（公元680年），文成公主因感染天花，病逝在吐蕃。吐蕃为她举行了隆重的葬礼，将她葬在松赞干布墓旁边。

3. 松赞干布松州

是的，不过这里有松州之战唐朝大败吐蕃的大背景，进而松赞干布求亲，不过娶来的文成公主只是宗亲，并非唐太宗之女。至于布达拉宫，也并非松赞干布为了迎娶文成公主一人所建，是为了迎娶尼泊尔的尺尊公主与唐朝的文成公主所建，后由尺尊公主主持修建了大昭寺，文成公主主持修建了小昭寺。

4. 松赞干布故居

按照藏族的传统，松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。在位期间（629—650年），迁都逻些（今西藏拉萨），平定吐蕃内乱，降服羊同，统一西藏，正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。他发展农牧业生产，推广灌溉，命人制定文字，颁行治理吐蕃之“大法令”，以处理赞普王室与世家贵族、诸小邦及社会各阶层的关系，创设行政制度和军事制度，设置官职品阶，颁布律令，统一度量衡和课税制度，促进了吐蕃政治、经济、文化的全面发展，确立了吐蕃的政治、军事、经济及法律等制度

5. 松赞干布故乡

是中国，今天的西藏地区，其中也包含一部分四川、新疆、云南、青海省这些地方的地域。

吐蕃国是于隋末唐初由藏族人松赞干布在青藏高原所建立的政权，自松赞干布建立到朗达玛结束共传位九位，延续两百多年。吐蕃国是中国西藏历史上首个有明确史料记载的政权王朝，既古代藏族社会第一次出现勃勃生机。

6. 松赞干布家乡在那里

松赞干布是藏族。按照藏族的传统，松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。在位期间（629—650年），迁都逻些（今西藏拉萨），平定吐蕃内乱，降服羊同，统一西藏。

7. 松赞干布现在在哪

贞观六年（632年），松赞干布率部众渡过雅鲁藏布江，把都城由泽当迁到逻些（今拉萨）

8. 松潘古城和松赞干布的关系

在古代历史上，如果一国弱小，而邻国强大，那么短时期内苟活的方法之一，那就是政治联姻了。松赞干布所在的吐蕃，与盛世大唐比起来了，自然不太具有可比性了。那么，聪明的松赞干布，为了攀上大唐这个金主，就多次遣使者来求婚。



经历过唐太宗的多次拒绝之后，相信“心诚则灵”的松赞干布，最后还是等来了机会，在一次被唐朝大败之后，松赞干布再次遣使者到大唐求婚，松赞干布派遣他的大相(职同宰相)禄东赞送上黄金5000两，珠宝数百件到长安聘婚。心之诚，意之决，让唐太宗颇为感动。出于对国家安全的考虑，也为了稳固边防，唐太宗欣然应允了松赞干布的求婚要求。



松赞干布要求娶一位公主，唐太宗自产的女儿，当然是不愿意外嫁吐蕃的。于是，唐太宗将族弟任城王李道宗的女儿，封为文成公主，远嫁吐蕃。自幼聪明雅观，知书达理，热爱学识，并信奉佛教，即是一位绝色美人，也有着超高的政治智慧。将这样的一个女子嫁给松赞干布，对两国日后的发展，都是有好处的。

9. 松赞干布与松潘古城

唐贞观8年（634），吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。< /p>

唐贞观12年（638），松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军，松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，退出吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚，派大论薛禄东赞携黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼 。唐太宗将一宗室女封为公主，嫁给松赞干布，于是就有了松赞干布和文成公主的爱情故事。

不过个人观点，文成公主远嫁吐蕃，不管唐朝如何美化也改变不了用女人换安宁的实质，从这点来看，唐总不如明祖啊！

10. 松潘 松赞干布

松赞干布不是活佛，他是那个时期吐蕃的国王

11. 松赞干布家乡

文成公主入藏所经过的省份和主要城市

唐蕃古道是我国古代历史上一条非常著名的交通大道，也是唐代以来中原内地去往青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路。它起自陕西西安（即长安），途经甘肃、青海，至西藏拉萨（即逻些），全长3千余公里。整个古道横贯中国西部，跨越举世闻名的“世界屋脊”，联通我国西南的友好邻邦，故亦有“丝绸南路”之称。

我国中原通往青海、西藏的大道早在汉代以后就已基本形成。到了唐代初年，即公元7世纪中期，唐太宗执政以后，生活在西藏高原的吐蕃人在赞普松赞干布的率领下迅速壮大，进而统一了西藏地区的许多部落，并在雅鲁藏布江河谷的逻娑（逻些）建立起地方政权。当时，松赞干布十分敬慕唐王朝的强大兴盛与中原汉族灿烂的文化。为了加强吐蕃与唐王朝的联系，使藏汉之间能够长期友好相处，公元634年，松赞干布派使臣前往唐朝首都长安，拜见唐太宗，并请求联姻和好。唐太宗也派出使臣前往吐蕃回访，但未答应联姻。公元640年，松赞干布再次派大相（宰相）禄东赞携带金、白银及其他珠宝数百件，前往长安求婚，唐太宗审时度势，答应将自己的宗室女儿文成公主嫁给松赞干布。公元641年，唐太宗派江夏王李道宗作为国舅，专程护送文成公主远嫁吐蕃。

文成公主受父皇之命，带着大批卫队、侍女、工匠、艺人和大量绸缎、典籍、医书、粮食等嫁奁，从长安迤逦西行，经甘肃，到青海，过日月山，经大河坝，到达黄河源头。为了保障公主一路顺风，唐太宗命沿途官府修路架桥，造船制筏，建筑佛堂，开辟通道。松赞干布则亲自率领满朝官员与大队人马迎亲于柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖），并在此举行欢迎仪式。然后，松赞干布与文成公主结伴而行，前往逻些完婚。文成公主进藏途中不仅播撒下了汉藏友好的种子，也留下了众多的胜迹与美好的传说。文成公主远嫁吐蕃，不仅揭开了唐蕃古道历史上非常重要而又影响深远的第一页，而且作为唐朝与吐蕃之间的重大事件而载入史册。

公元709年，即唐中宗景龙三年，应吐蕃之请，唐王朝又将金城公主许配给了赞普赤迭袒赞。金城公主又沿着文成公主进藏的道路嫁往吐蕃，从而成为唐蕃古道上的又一桩盛事。从文成公主嫁往吐蕃起，唐朝与吐蕃之间使臣不断，贸易往来十分频繁。唐蕃古道正是在这种情况下逐渐开辟、迅速兴盛起来，并且很快成为一条站驿相连、使臣仆仆、商贾云集的交通大道的。

唐蕃古道的大致走向为：从陕西省西安市出发，过咸阳，沿“丝绸之路”东段西行，越陇山，经甘肃天水、陇西、临洮至临夏，在炳灵寺或大河家渡黄河，进入青海民和官亭，经古鄯、乐都、西宁、湟源、登日月山，涉倒淌河，到� ��卜恰（公主佛堂），然后经切吉草原、大河坝、温泉，花石峡、黄河沿，绕扎陵湖和鄂陵湖，翻巴颜喀拉山，过玉树清水河，西渡通天河，到结古巴塘，溯子曲河上至杂多，沿“入藏大道”，过当曲，越唐古拉山口、至西藏聂荣、那曲，最后到达拉萨。

松赞干布的景点 松赞干布家乡在那里 松赞干布

1. 松赞干布家乡在那里

松赞干布所处的朝代是唐朝。

唐贞观三年（629年），旧贵族一起举兵进行叛乱，松赞干布他叔父论科耳和宰相尚囊等亲信的大臣拥戴下，登上赞普宝座，消灭了许多旧贵族，并消灭了在宫廷内部的敌对势力，局势很快就稳定下来。

贞观四年（630年）国王鸯输伐摩开始摄政，实行重商政策，极力开展对外贸易，主动派使者到吐蕃通聘。松赞干布为了建设都城，需要泥波罗人帮助，便立即答聘。在修建布达拉山顶的红宫时，招聘不少泥波罗工匠。

贞观六年（632年），开始出兵平定叛乱。在人心归服，将士用命的情况下，很快平定了叛乱，攻占了叛乱者所占地方，旧贵族兵败投降。

2. 松赞干布哪里人

松赞干布一生娶了五个妃子，有文成公主、尼泊尔公主，有象雄妃、茹雍妃和蒙萨妃。其余三个分别是当时西藏的各个部落的贵族子女。 其中只有文成公主被称为赞蒙，相当于正室的意思。

　　作为为吐蕃赞普，松赞干布身边的女人当然不会少，他有三个藏族妻子：芒妃墀嘉、象雄妃勒托曼、木雅茹妃嘉姆增。虽然其中的芒妃墀嘉为他生下了唯一的继承人贡松贡赞，但是这三位藏妃并不曾在结婚的时候立刻得到正式的王妃称号。出于各种因素考虑，松赞干布将他的王妃之位，优先给了尼泊尔公主墀尊。

　　墀尊是尼泊尔王阿姆苏瓦尔马的女儿，闺名布里库蒂。这位尼泊尔国王在嫁女儿的同时，将八岁等身释迦不动金刚佛像和弥勒怙主像，度母旃坛像等做了女儿的嫁妆。婚后她在拉萨玛波日山上居住。而墀尊公主将而这桩婚姻，恰恰缔结在向唐太宗请婚的前一年即贞观九年。

　　……在藏族亦真亦假众说纷纭的典籍记载中，就有不少是关于墀尊公主向文成公主争嫡庶名分的内容。

　　据说，由于松赞干布迎娶文成公主的仪式更为隆重，因此墀尊第一次见到文成公主，就在席间迫不及待地说：“汉主文成汝，辛苦婚使迎，虽来此藏地，然我先为大。”而文成则回答：“无心作较量，汝言赛谁强，先越户限大，庙堂建湖上。”

　　遂以兴建佛寺为比，谁能够建好湖上寺，谁就是嫡妃。

　　当然，最后那座“湖上寺”是由文成公主所带的唐朝工匠建成了。它就是大昭寺。

3. 松赞干布的家乡

（一）

西去和亲戈壁沙，香车泪洒故乡霞。

边关大漠呈新月，雪蜮高原视旧家。

松赞藏王同领史，文成公主种桑麻。

纷争盛世千年后，续写诗吟巾帼花！

（二）

公主焚香囚刹女，白羊驮土佛来藏。

大昭寺庙禅音绕，金顶莲台朝拜忙。

唐卡美伦墙壁挂，酥油幽亮殿堂芳。

释迦真面三千载，祈祷心诚一愿偿。

（三）

奉旨成婚出大唐，孤芳万里伴蕃王。

沿途神话疑仙女，过目奇观立庙堂。

布达拉宫封美后，敦煌壁画绣娇娘。

倒流河淌思乡水，日月山莹宝镜光。

4. 松赞干布出生的地方

按照藏族历史的传统，松赞干布是第33任吐蕃国王，但是因为在他即位之前藏文尚未创制，所以很难肯定在他之前的吐蕃王的历史正确性。

5. 松赞干布老家

是藏族人，藏族分布在我国的青藏高原上，目前在西藏自治区区、青海省、四川省、云南省等都有藏族人 ，他们唱藏歌，跳藏族舞，松赞干布是藏族的首领，文成公主为了藏汉团结远嫁，为促进民族团结做出了积极的贡献，西藏自治区的首府在拉萨，布达拉宫是地标建筑，有机会真想去看看！

6. 松赞干布的家乡在哪里

吐蕃是由古代藏族在青藏高原建立的政权，自囊日论赞至朗达玛延续两百多年。吐蕃王朝是西藏历史上第一个有明确史料记载的政权，松赞干布被认为是实际立国者

7. 松赞干布的故乡

吐蕃首都由山南匹播城（今西藏琼结县）迁到逻些（一作逻娑，今西藏拉萨市）。吐蕃（音tǔ bō）（公元618年—842年，藏文：བོན་ཆེན་པོ།，威利：bon chen po，意为“大蕃”）是由古代藏族在青藏高原建立的政权，自囊日论赞至朗达玛延续两百多年。吐蕃王朝是西藏历史上第一个有明确史料记载的政权，松赞干布被认为是实际立国者。青藏高原各部在吐蕃王朝的统一下凝聚成强大势力，逐渐走出封闭的内陆高原，使得古代藏族社会第一次出现勃勃生机。原本各自为政、分散孤立发展的局面被改变，通过制度、法律、驿站等建设，各个小邦政权和部落联盟得到整合。由于内部人口流动，社会交往面扩大，推动了藏地语言及整个文化层面上的相互沟通，实现了青藏高原文化上的整合与壮大。吐蕃社会生产以农牧业为主。农作物有青稞、小麦、荞麦等；牲畜有牦牛、马、驼、羊等；手工业有烧炭、冶铁、制胶、毛织等。吐蕃时期的碑铭、木简、文书、经卷等尚有大量保存至今，是研究吐蕃社会和历史的宝贵资料。吐蕃王朝崩溃后，宋朝、元朝和明朝初年的汉文史籍仍泛称青藏高原及当地人民为“吐蕃”或“西蕃”。

8. 松赞干布后代在哪里

松赞干布只有一个男孩,是他的藏妃芒妃墀嘉为他生下的,名字叫做贡日贡赞,不过死在松赞干布之前,所以王位由松赞干布的嫡孙芒松芒赞继承.所以文成公主并没有为松赞干布诞下子嗣。

9. 松赞干布故里

松赞干布的陵墓没有被盗。

松赞干布的陵墓是松赞干布和文成公主的合葬墓，被称为藏王墓。座落在距山南地区约30公里的琼结县的东南侧，三面环山，一侧傍水。主墓为松赞干布和文成公主墓，并未开发挖掘。据说，据历史记载的墓陵共有22座，如今能够看到的有16座，这里除了松赞干布和文成公主的墓冢，周围还分布着较为出名的班禅以及喇嘛的墓冢。

10. 松赞干布出生地在哪里

不在，在西藏拉萨。

松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主，专门为公主修筑的布达拉宫，共有1000间宫室，富丽壮观。但后来毁于雷电、战火。经过17世纪的两次扩建，形成现今的规模。布达拉宫主楼13层，高117米，占地面积36万余平方米，气势磅礴。布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画，其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事，文成公主进藏一路遇到的艰难险阻，以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。

11. 松赞干布的简介

　　一、少年时期的松赞干布

　　松赞干布于隋大业十三年(617年)出生于墨竹工卡加麻囊的强巴弥居林宫殿，据说松赞干布出生的时候“肌肤洁白,相貌端庄,身躯比一般小孩大,且胜过他人,父母、君臣见到后都非常高兴。”(《西藏通史》)

　　松赞干布的父亲囊日论赞是吐蕃第32任赞普，也是很有才能的一位吐蕃领袖。同时，由于松赞干布是囊日论赞的独子，注定将来要接下赞普的位置，所以从小就受到了很好的照顾和教育。少年时期的松赞干布广受称赞，《新唐书·吐蕃传》说他“为人慷概才雄,常驱野马犀牛,驰刺之以为乐”;近代的《白史》也记载他“才智勇武，通达工艺、历算、武技”。

　　不过，松赞干布无忧无虑的王子生涯到12岁时突然就终止了。唐贞观三年(629年)，松赞干布的父亲囊日论� �被旧贵族反叛毒杀身亡。年仅十二岁的松赞干布不得不提前继承了赞普的位置。

　　这里需要多说几句，在松赞干布之前，吐蕃政权实际上是一个部落联盟的性质。松赞干布的父亲囊日论赞，名义上是吐蕃的王，实际上更接近整个联盟的盟主。所以在他准备重用新加入联盟的部族，以加强王权的时候，就遭到了旧部族的反抗，最终被毒杀了。

　　二、统一吐蕃

　　囊日论赞被毒杀后，原本的吐蕃部族联盟实际上陷入了四分五裂的境地，许多联盟的部落纷纷脱离联盟，《赞普传记》(六)记载：“父氏臣民怨,母氏臣民叛,外戚羊同,骗牛孙波,聂尼、达布、工布、娘布全都叛变”。年仅12岁的松赞干布接任赞普之位时，面临的就是这样一个情况。

　　虽然少主当国，但年少的松赞干布还是展现出了非凡的勇气和决断。父亲死于毒杀，那么松赞干布首先需要做的就是为父亲报仇。松赞干布迅速收拢旧部，进而将阴谋者和投毒者处死并灭族。通过这样的霹雳手段，松赞干布迅速的稳定了内部的人心，也向周边反复无常的其他部族展示了武力。

　　内部稳定之后，松赞干布开始重新统一吐蕃各部，而这一次，他要在父亲未竟的事业基础上更进一步，要将原本的吐蕃部族联盟，建立成真正的国家!当时的吐蕃地区，松赞干布的势力集中在雅鲁藏布江南部，而在江北地区则有两个庞大的势力：苏毗和羊同，这也是松赞干布统一吐蕃最大的两个障碍。而在东北更远处，还有跟大唐接壤的吐谷浑。

　　1、不费一兵，收服苏毗

　　收服苏毗，体现了松赞干布灵活的政治手腕和审时度势的眼光。当时，苏毗东北与大唐接壤的吐谷浑正处于内乱，以此为契机，松赞干布派大论(相当于中原的丞相，但权力更大)娘芒保杰尚囊前往苏毗说服其归附。《赞普传记》(六)记载：“尔后,娘芒保杰尚囊不需挥军进入苏毗境内,如种羊领群之法,以三寸不烂之舌,使人户无一损失地全部收为真正的属民”，实际上就是松赞干布承诺苏毗贵族保留自己的财富和地位，争取到了他们的归附。

　　2、两手策略，收服羊同

　　不费一兵一卒收服了苏毗之后，松赞干布就可以集中兵力，对付更强大的羊同了。说起来松赞干布和羊同之间还有些姻亲关系。囊日论赞时期，曾经把自己的女儿也就是松赞干布的妹妹赛玛嘎嫁到羊同和亲。所以当松赞干布要征服羊同的时候，就用到了这层关系。

　　开始的时候，松赞干布也曾试图以比较温和的手段让羊同归附。在适当的展示了武力之后，他在妹妹的牵线下，娶了一个羊同的公主李娣缅，双方王室互为婚姻。但羊同的王李弥夏始终不肯臣服，他一方面疏远王妃赛玛嘎，另外也偷偷做着反叛的准备。

　　这之后，还有一个关于赛玛嘎的传说。据说被李弥夏疏远后，王妃移居马滂湖散心。松赞干布派亲信去看她，她回给了松赞32块旧的松耳石。意思呢就是：如果你们敢来打羊同，带上这个石头，我给你们做内应;要是不敢，就学女人们带个头巾算了!也真是个彪悍的女子啊!

　　最后，松赞干布还是在妹妹的帮助下，灭掉了李弥夏的羊同。

　　三、新的体制：真正意义上的吐蕃王朝

　　收服了苏毗，又灭掉了羊同，吐蕃地区最强大的两个势力都并入了松赞干布的版图，其他的小部落当然是望风而降了。于是从疆域上来说，松赞干布又恢复了他父亲在位时统一的吐蕃。然而，松赞不可能忘记父亲是因何而死的。所以在完成疆域上的统一后，他便开始重新设计和建立吐蕃的政治体制了。

　　首先，要 建立王权主导的新体制，自然要打压旧贵族的势力，并扶植服从自己的新贵族。于是，一批囊日论赞时期的老臣、老贵族，或被疏远，或被诛灭。比如之前招降苏毗的前朝大论娘芒保杰尚囊，便以“谋逆”的名义被杀死了。具体的过程当然少不了各种阴谋算计。不过政治本是如此，就像后世康熙杀鳌拜，松赞干布以弱冠年纪的新王，能扳倒辅政的老臣，也是他能力的体现。

　　其次，在处理完新旧势力的问题之后，松赞干布终于可以着手设计新的王朝制度了。在《敦煌本吐蕃历史文书》中记载了松赞的新制度：

　　吐蕃往昔无文字，于此赞普之时方出现。吐蕃之最高钦定大法，大臣的品位顺序，大小官员的权势，为善者之奖赏，作恶者之惩治，农牧皮张与双牛耕田之计量，均衡物资之升、合、两，吐蕃之一切纯善法制典章，都出自墀松赞赞普时代。百姓感此恩德，献上尊号为松赞干布。

　　具体来说呢，就是模仿印度文字建立了吐蕃文字，仿中原唐制建立了官制、律法和度量衡。同时，松赞干布又仿照唐朝的告身制建立了吐蕃的位阶制度，正式将之前新旧贵族的权利、名分确定下来。由此，吐蕃才真正的由一个松散的奴隶制部落联盟，变成了一个有完整制度的奴隶制国家。我们常说松赞干布是吐蕃王朝的建立者，更多的也是指这种制度建设层面，而不仅仅是疆域的统一。

松赞干布旅游景点 松赞干布旅游景点有哪些 松赞干布

1. 松赞干布旅游景点有哪些

1.布达拉宫

在西藏拉萨的红山之巅，有一座举世闻名的宫殿式古建筑群，这就是建于公元七世纪的布达拉宫，布达拉宫距今已有1300多年历史。布达拉宫为观音胜地普陀洛迦的梵语译音，意为观音慈航以普救众生。布达拉宫始建于唐代初年松赞干布时，海拨3700多米，占地总面积36万余平方米，东西长360米，南北宽270 米，主楼13层，高117米，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑。

2.纳木错

纳木措，藏语意为“天湖”，湖面海拔4718米，从湖东岸到西岸全长70多公里，由南岸到北岸宽30多公里，总面积为1900多平方公里，是我国的第二大咸水湖，也是世界上海拔最高的咸水湖，最深处约33米以上。纳木措湖水靠念青唐古拉山的冰雪融化后补给，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明，湖面呈天蓝色，水天相融，浑然一体，闲游湖畔，似有身临仙境之感。

3.雅鲁藏布江

雅鲁藏布江是中国最高的大河，位于西藏自治区，也是世界海拔最高的大河之一。发源于西藏西南部喜马拉雅山北麓的杰马央宗冰川，上游称为马泉河，由西向东横贯西藏南部，绕过喜马拉雅山脉最东端的南迦巴瓦峰转向南流， 经巴昔卡出中国境。也拥有着世界第一大（深度、长度）峡谷，获得中国世界纪录协会世界最深大峡谷、世界最长大峡谷两项世界纪录。

4.墨脱

墨脱意为“花朵”，又名白马岗，意为“隐秘的莲花”被誉为西藏的“西双版纳”。但山高谷深，交通极为不便，是目前全国唯一不通公路的县。藏传佛教中称“佛之净土白马岗，圣地之中最殊胜。墨脱在藏族人民心目中是宗教信徒朝圣的“莲花宝地”。又名“白马岗”。在某种意义上，墨脱作为一种象征而存在。

5.米堆冰川

米堆冰川在米堆河的上游，米堆河是雅鲁藏布江下游的二级支流，它在川藏公路84公里道班处，从帕隆藏布南岸汇入帕隆藏布。米堆冰川靠近川藏公路，规模大， 进入方便，是藏东南海洋性冰川的典型代表。特征典型，类型齐全，以发育美丽的拱弧构造闻名，是罕见的自然奇观。在这里冰川、湖泊、农田、村庄、森林等融汇在一起，是一处人与自然和谐相处的典范，是旅游的绝好去处。

6.大昭寺

藏族人民有一个“先有大昭寺，后有拉萨城”的说法，大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿 一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一 大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

7.羊卓雍湖

羊卓雍湖，也称羊卓雍错（当地人通常简称为“羊湖”），因为藏语“错”就是“湖”的意思。羊卓雍湖，藏语意为“天鹅池”，是西藏三大圣湖之一，湖面海拔4410米，东西长130千米，南北宽70千米，湖岸线总长250千米，总面积638平方千米，湖水均深20~40米，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖。羊湖汊口较多，像珊瑚枝一样，因此它在藏语中又被称为“上面的珊瑚湖”。湖内分布有10余个小岛，大的可容五六户居住，小的则仅有百余平方米。羊湖属低浓度咸水湖，每年11月中旬开始封冻，冰厚可达0.5米。

8.羊八井地热温泉

羊八井最美的时候是每天的清晨，由于空气比较冷，羊八井地热田一带总弥漫着白色雾气，地热田产生的巨大蒸汽团从湖面冒起，如人间仙境。 如果运气好，碰上热水井喷发，更可一睹沸腾的温泉由泉眼直冲云霄的场面，十分壮丽美观。 　　

沐浴的地点是一个露天的游泳池。由于水温太高，需要先经过2个露天水池的降温，才能供游客洗浴。在它的周围远远的可以看见雪山，在这样的环境下洗温泉，确实是一种享受。尤其在冬天的时候，跳进温泉里看漫天飞雪，感觉说不出的浪漫惬意。

9.亚东

亚东位于喜马拉雅山脉中段南麓地处边境，属西藏南部日喀则地区。境内山清水秀，气候温和，水源充沛，物产丰富，素有“西藏小江南”之美誉。 亚东是半农半牧。农作物主要有冬小麦、春小麦、青稞、豌豆、马铃薯等。畜牧业主要有牦牛、犏牛、黄牛、绵羊、山羊、马、驴、骡、猪等。主要经济林有苹果、李子等。 　　

境内不仅存在丰富的自然旅游资源，而且有很大历史价值的人文旅游资源。主要有“一泉两寺，一湖一山，一草一林”，即康布温泉、东嘎寺、嘎居寺、多庆湖、卓林拉日雪山、帕里草原、下亚东原始森林。

10.扎什伦布

扎什伦布寺是中国藏传佛教的格鲁派寺院。位于西藏日喀则的尼色日山下。明正统十二年（1447）宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。寺中错钦大殿可容2000人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦主与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿，高30米，甚宏伟。另有历世班禅灵塔殿，藏舍利肉身 。寺有四扎仓（经院），教学显密并重。

2. 松赞干布寺在哪里

答:香格里松赞干布寺海拔3700多米。

历史记载，松赞干布为了迎娶文成公主，特地在拉萨海拔3700多米的红山上修建了共一千间房屋的三座九层宫殿，取名布达拉宫。

松赞干布迎娶文成公主后，中原与吐蕃之间关系极为友好，使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安学习国学。

文成公主博学多能，对吐蕃的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉族的文化传播到西藏，西藏的经济、文化也汲取大唐文化的营养得以长足发展。

3. 松赞林景区在哪里

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保山

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红河

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怒江

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4. 松赞干布的家乡在哪里

都城长安，今陕西西安

1300多年前，唐朝文成公主离开繁华的都城长安（今陕西西安西北），西行约3000公里，历经千难万险，来到雪域高原，与吐蕃王松赞干布和亲，开创了唐蕃交好的新时代。松赞干布和文成公主的故事至今还在汉藏民间广为流传。

5. 松赞干布旅游景点有哪些地方

文成公主与松赞干布和亲是在唐朝，唐太宗在位时期。

唐贞观八年（634年），松赞干布遣使出使唐朝，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布得知突厥和吐谷浑都迎娶了唐朝公主为妃，便再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。

由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。638年，松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝的松州（今四川松潘），扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。

牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军，松赞干布大惧，在侯君集率领的唐军主力到达前，松赞干布退出吐谷浑、党项、白兰羌，遣使谢罪，再次请婚，派大论薛禄东赞带了黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼。

贞观十五年(641)正月十五日，唐太宗将李氏封为文成公主将文成公主下嫁弄赞，诏令江夏王道宗持节护送。文成公主、金城公主虽然是宗室女，不是皇帝的亲生女儿，但她们在吐蕃地位很高。吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。

6. 松赞干布历史简介

松赞干布为迎娶文成公主修建的宫殿布达拉宫。 布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和格鲁派摄政者索南群培重建布达拉宫之后。 布达拉宫成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心。

7. 松赞干布纪念馆

勃令驿，唐吐蕃著名古都。又称匹播城、疋播城或跋布川。即今西藏山南地区穷结。地处雅隆河谷。吐蕃先祖悉补野王室之发祥地。勃令与疋播均为“phying ba”之音转。

沿革

吐蕃雅隆部落在赞普囊日松赞前以此为基地，发展势力，直至7世纪初叶松赞干布迁都拉萨前，一直是该部都城。后率部北伐。占逻娑(拉萨)，始迁都。松赞干布时，吐蕃划分为“四如”(即“四翼”)，勃令驿属“约如”之“勃令隆”辖地，设1千户所(东岱)。是当时吐蕃通往东部汉地鄯州等20余个驿站的起点。

吐蕃迁都逻娑后，该地仍为吐蕃南部的政治中心，赞普夏驻地，王室成员常南来居此，唐使刘元鼎为唐蕃会盟进藏时亦亲临该地。该地建有青瓦达孜王宫，为赞普最早宫室之一，后改为行宫。另建有丹卡宫、旁唐宫、雍布拉康宫。吐蕃历代赞普死后，大多移葬该地，成为“雅隆墓地”之一。

8. 松赞干布地图

松赞干布生于公园617年卒于公元650年。

9. 松赞干布与松潘古城

秦昭王末年（约公元前256—前251年），李冰任蜀郡守，为治理岷江，曾沿岷江考察，一直到岷江上游的川主寺及岷江源；� ��来李冰父子兴建都江堰治理岷江，使川西平原富庶了起来。因而，李冰被称为早期的四川主人，后人在川主寺镇所在地修建寺庙，纪念李冰，故称为川主寺。

而关于文成公主入藏一事，据历史记载，吐蕃首领松赞干布派使者前往大唐求亲，使者路过松州，被州官扣押，松赞干布大怒，率兵攻占松州，唐太宗得知此事后，派吏部尚书前往镇压，与吐蕃军队于川主寺镇交战，大败敌军。

战后太宗为表大唐风范，同意文成公主入藏与松赞干布结为连理，为汉藏两族友谊，开创了新的纪元，为汉藏一家，结下深厚的渊源。