隋唐旅游发展史详细 隋唐旅游特点
1. 隋唐旅游特点
隋唐时期,南北统一的政治格局形成.封建经济、文化逐渐趋于繁荣,尽管隋朝存在的时间不长,但对于水道建设、造船和发展其他国家的友好往来与经济文化交流仍然起了很大的作用,为唐代水运事业进一步发展奠定了基础,水运的发展促进了旅游业的繁荣,增强了各地之间的经济文化交流,水运发展无疑对旅游业的发展有着重大而深远的影响.
2. 隋唐旅游史
泉林位于泗水县泉林镇。风景秀丽，古迹众多。是观光旅游的圣地。孔子在此发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹。泉林因泉多如林而得名，群泉常年喷涌，故而水资源十分丰沛，有名泉七十二，小泉无数。
水泊梁山
水泊梁山风景区位于山东省济宁市梁山县境内。景区面积4.6平方公里 。因四大名著之一的《水浒传》中的梁山起义得名。2008年水泊梁山风景区被评为国家AAAA级旅游区。
南旺枢纽考古遗址公园
南旺枢纽考古遗址公园位于汶上县南旺镇。南旺分水枢纽工程是为了解决大运河爬坡过水脊难题而建设的综合性水利工程，以其科学的、先进的工程技术和治水思想，在中国水利史上占有极其重要的地位。2013年12月，南旺枢纽考古遗址公园被公布为第二批国家考古遗址公园。是融考古研究、旅游观光、教育科研于一体，具有全国示范意义的公共文化空间。
太白湖
太白湖位于济宁市太白新区。东临古运河，西邻京杭大运河，呈双河抱湖之势，经过多年建设发展，目前已经发展成为集观光游览、休闲度假、湿地保护、水质净化等多功能于一体的生态旅游区。
南阳古镇
南阳古镇位于济宁市微山县南四湖北侧的南阳岛上。2014年成为第六批中国历史文化名镇，由东西长3500米，南北宽500米的主岛和多个自然的小岛组成的，周围碧水环抱、运河从中间穿过、小巧玲珑、犹如一副美丽的水墨画。
微山岛
位于山东省济宁市微山县境内、微山湖的东南部。东西长5公里，南北宽2.5公里，面积9平方公里，是中国北方最大的内陆岛。岛上有丰富的自然、人文景观。抗战时期，著名的铁道游击队的故事就发生在这里。一曲《弹起我心爱的土琵琶》使微山岛名扬中外。
3. 隋唐时期旅游业发展的特点
他们分别是龙门石窟、白马寺、洛阳牡丹、关林、洛阳片区大遗址群、
1、世界文化遗产——龙门石窟龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，是国家AAAAA级景区，位于中国河南省洛阳市南郊12公里处伊水两岸的龙门山和香山崖壁上，开凿于北魏中期至北宋的四百余年间。
2、中国第一古刹——白马寺洛阳白马寺为中国第一古刹，是世界着名伽蓝，乃佛教传入中国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。白马寺创建于东汉永平十一年（公元68年）。
3、国花——洛阳牡丹洛阳牡丹为多年生落叶小灌木，雍容华贵、国色天香、富丽堂皇，寓意吉祥富贵、繁荣昌盛，是华夏民族兴旺发达、美好幸福的象征。洛阳牡丹栽培历史始于隋代，唐代是其鼎盛时期，至宋代有洛阳牡丹甲天下之说。
4、忠信仁义——关林关林相传为埋葬三国时蜀将关羽首级的地方，前为祠庙，后为墓冢，位于河南省洛阳市老城南7公里的关林镇。关林北依隋唐故城，南临龙门石窟，西接洛龙大道，东依伊水清流，为海内外三大关庙之一，是我国唯一的冢、庙、林三祀合一的古代经典建筑，国家4A级旅游景区。
5、洛阳片区大遗址群洛阳片区大遗址群，包含了自夏商至隋唐三千年中华文明与文化起源和发展阶段的大规模 存，价值突出，分布密集，规模宏大。分布在洛河沿岸的二里头遗址、偃师商城、东周王城、汉魏故城、隋唐洛阳城五大都城遗址，记录着中华民族的历史兴衰。
4. 唐代旅游的特点
1、秋千之俗
荡秋千流行于唐代寒食节、清明节，它对体力要求不大，场地也不受限制，动作轻盈，姿势优美，深受妇女尤其是宫女们的喜爱，在宫廷之中又被称为“半仙之戏”，可见推崇之盛。
王维就写下过“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”的名句。在当时，人们相信荡秋千能荡走妖魔和邪病，换来平安吉祥，家家户户都在秋千的横梁上系上红布，《全唐诗》中也留有30多首描写妙龄少女荡秋千场景的诗作。
2、送别之风
我们经常看到唐诗中有送别的场景，其实送别也是唐代流行的民俗之一，在关口、渡口、郊外、灞桥、驿站、边塞等地，有大量带着歌舞、好酒送行的人群，有时候一送就是十几里，简直就是短途旅游，也因此，唐代酒楼歌肆的生意特别红火。
3、蹴鞠之风
唐代流行足球大家都知道，唐景龙年间，吐蕃派遣使者到长安迎娶金城公主，唐中宗李显特在梨园亭中与使者共同欣赏蹴鞠比赛；开元年间，唐玄宗李隆基多次到御楼观看蹴鞠竞技比赛，马匹长期奔腾训练，竟然有多匹累死的事情发生。
4、歌舞出游
在边塞地区，汉人向胡人传授农耕、织布技术，边塞民族则分享游艺歌舞、琵琶长笛等乐器；唐代的营州地区崇尚武艺，男儿年金十岁就弓马娴熟，喝酒豪爽千杯不醉，有“虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马”的说法。
此外，唐代节日民俗中外出游乐是重要内容，重阳节登高就十分流行，宋之问、韩愈等都有登高诗作传世，举家爬山游玩在当时是周末必备的家庭娱乐项目，长安大。雁塔、曲江一带都是经常去。
5. 隋唐时期旅游特点
唐朝人特别是文人墨客喜欢壮游，寻访名山大川，文人古迹开拓眼睛，也是行万里路读万卷书
6. 隋唐可能出现的旅游方式
旅游活动的兴起和发展，与一个国家或地区的政治经济状况有着密切相关的联系。历史上唐朝可谓中国封建社会发展的鼎盛时期，无论在经济、政治还是文化上，都呈现出前所未有的繁荣景象，这一时期的旅游活动也发展到了前所未有的高度。
现如今正处于中华文明中华民族伟大复兴的重要阶段，随着国家的日益繁荣昌盛，旅游业的发展也就逐渐变得重要起来。在学习、借鉴其他国家先进经验的过程中，或许我们也可从历史印记中寻找灵感。
先来看看唐朝时期旅游活动兴盛主要表现在哪些方面。
旅游活动形式丰富多彩
1.行政旅行沿袭前朝
这里的公务旅游主要是特指帝王巡游。帝王巡游的历史可上溯至皇帝时代，其实质是以巩固政权为目的的旅行活动，或为巡视各地，或为封禅拜祭，也兼顾了游山玩水，瞻仰前代帝王或名人遗迹等活动。这一政治传统，各朝各代均能继承延续下来。同时唐朝实行异地任职制，在很大程度上带来了官员大范围的流动，这也从客观上促进了旅游业的发展。
2.商务旅行规模扩大
唐朝商业的繁荣有许多因素：政治格局的稳定，轻徭薄赋的政策，手工业、农业发达，交通发达等等。一时之间商务活动急剧涌现，带动了商品的流通与商人的奔走，出现了巨大的利润空间，旅游业自然也就繁盛起来。
3.民间游娱丰富多彩
延续传统的节日吉庆和新增的竞技娱乐活动，都成为了民间百姓丰富生活的又一窗口。唐朝时的节令有很多，都赋予了更多的娱乐 色彩，例如元旦除了燃放爆竹驱逐鬼怪之外，还成为了人们除旧迎新的狂欢节日；元宵节的祭神灯火，变成了人们游观的花灯。种种活动的增添，又催生了各行各业的发展。
4.士人漫游蔚然成风
古代社会的文人学士，对于游历河山有着特殊的情怀，所谓读万卷书行万里路。而得益于唐朝科举制的繁荣，文人地位从社会底层不断攀升，使得士人这一阶层不断发展壮大，并且成为社会的中流砥柱。逐渐地，这股由文人骚客所带来的游学风气演化为了高雅的象征。
5.宗教旅游开始兴盛
鼎盛唐朝，吸引着世界各地的游人前来，其中不乏各大宗教门徒。因此道、佛等宗教非常盛行，也就催生了朝圣旅游这一形式。其中最具代表性的要数玄奘西天取经；此外传教之旅也随之兴起，代表的有鉴真东渡传法。这类型的旅行虽然不占多数，但由于各派宗教在唐朝较为盛行，因此也具备一定的影响力。
旅游服务设施完善
关于旅游，主要可划分4点：
1.在旅途起居——即食、住——方面，唐朝时期分布着大量驿站，不仅有陆驿与水驿以供官吏往来和文书传递，还有许多私人开设的旅店，可接待来往客商，供给食宿和马匹等。
2.在旅行活动——即购、娱——方面，得益于商业的发展，一方面娱乐活动与精美商品琳琅满目，令游人们应接不暇；另一方面百姓生活富足，消费能力强。
3.在旅游出行——即行、游——方面，唐朝时期的交通工具更为普及。主要类型有轿行、车行、骑行、舟行，不同阶层也有所区别，但基本都能保证各色人等方便出行。而且在不少旅店会提供出租马匹的服务，都很方便旅人的出行活动。
4.除此之外，长安城内政府对于远来的外国人还设有专门的管理机构负责接待，甚至划分出专门的类别，以接待各国使节和外商等。这一系列的旅游服务设施，都为旅游业的蓬勃发展提供了重要的前提条件。
旅游文献与旅行家不断涌现
正如开头所提到的，唐朝文人地位的提高助长了游赏风潮，渐渐的闲时游览名山大川成为了高雅的象征。与此同时，文人学士们在游览名山大川后有感而发所作的诗文，也成为了吸引崇尚文艺气息普通百姓的最好“广告”，更进一步地推广这一文化习俗。
首先是诞生了极具特色的旅游诗，比如：李白的《望庐山瀑布》，杜甫的《望岳》等等，无论是在旅游诗的领域里，还是在诗歌本身的大范围内，都可称得上是典范之作。此外还出现了邮寄绘画等著名的与旅游相关的作品，这些作品相比前代被赋予了更多更新创作手法与创作理念，使得其优秀之处不拘泥于游记这一题材，游记成为了后世文人展现自我才华、抒发个人志向的新兴文体，也成就了诸如白居易、柳宗元等一批文学大家，令中国游记文学得以成熟。
说到旅行家，最为熟悉的莫过于玄奘。他西游印度19年，撰有《大唐西域记》12卷，记载了印度等南亚中亚古国的历史沿革、风土人情、地理位置、生产状况等，是中西交通史的一部及珍贵的历史文献。此外，义净走海路佛游印度，历经二十余年，撰有《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归内法传》。这些经典而又珍贵的作品成为了中华民族对外交往、文化交流的重要见证。
旅游资源得到大力开发和利用
大唐盛世之下，政商文各个领域百花齐放，成为了开发和利用各地旅游资源的强大动力。比如唐朝出游之风盛行，加快了旅游景点的建设，长安城内外的曲江池、慈恩寺、和终南山等圣地，成为长安人最喜欢的旅游之处。在终南山 区许多自然景色优美的风景区或是有特殊地形地质的地点，如高冠瀑布、太白山等，成为长安人游历的景点。
即使在今天，这些景点仍是重要的自然旅游资源。唐朝在温泉旅游景区的开发方面取得了重大的成就，在白居易的《长恨歌》中就曾描述过唐玄宗与爱妃共浴温泉的场景。
那么促使唐朝旅游活动兴盛的原因有哪些呢？我认为可以分为以下3点：
1.政治统一，社会稳定
唐朝统治者以仁代民、以民为本，实施仁政，出现了贞观之治和开元盛世的景象，最终形成了国家统一，政治稳定，政治思想氛围宽松和多民族文化融合发展的繁盛局面，为旅游活动的开展提供了良好的社会环境。
2.经济繁荣，物质丰富
唐朝时期农业经济获得巨大发展，国家富裕起来，唐都长安成为了全国的政治、经济、文化中心，经济、文化交流中心和国际性的大都市。生存环境改善，人口增多，进一步推动经济发展。生活富足，人口增长，拉动了消费经济的比重。
3.外交频繁，互通兴盛
唐朝时期，中国与世界各国交流活动十分频繁，尤其是在丝绸之路开辟后，越来越多的人往来其间。从原来仅仅只有商人与士兵互通，到后来使者、学者、僧侣等人员的频繁往来，为唐朝旅游活动的兴盛提供了极其有利的条件。
7. 中国隋唐时期的旅游特点
无论近代旅游还是古代旅游，其旅游目的的娱乐性占主导地位，旅游方式和内容没什么根本变化，旅游需求相似。
旅行社这种旅游组织形式的诞生，标志着近代旅游产业的形成，这是古代旅游所没有的。
中国古代旅行、旅游历史的发展,大体可以分成两个时期,即神话传说时期和信史时期.
1、神话传说时期,神话传说不能完全据为信史,虽然古代人民为了谋取生活资料,或因其他原因的迁徙所作的旅行和现代意义的旅游有本质的区别,但它仍揭开了中华民族旅游历史的扉页.
2、信史时期又可依次分为夏商周三代时期、秦汉时期、魏晋南北朝时期、隋唐时期、宋元时期和明清时期.
⑴夏商周时期的旅游主要是帝王巡游、政治旅行和商旅活动.
⑵秦汉时期：探险旅行、学术考察和封禅活动扩大了这一时期旅游活动的领域,加深了对自然山水的认识,提高了对社会的评价能力.
⑶魏晋南北朝时期：对于中国山水诗歌、游记等旅游文学创作的兴起和中国旅游历史都有着特殊的意义.
⑷隋唐时期：士人漫游成风,宗教旅行盛行,国际旅游活跃和旅游文学创作的繁荣是这一时期的旅游特点.
⑸宋元时期：在旅游文学方面和旅游理论方面都有了比唐代更大的发展.
⑹明清（鸦片战争以前）时期：较之唐、宋时期更普遍重视对自然山水景观的鉴赏和旅游经验的总结,尤其是明朝的国内考察旅行极盛,学术著作成就不凡.
8. 隋唐文化对旅游业的影响
隋朝大运河是世界上伟大工程之一。大运河的长度，在世界上首屈一指，而且河道的水深和宽度及通航能力也是最大的。
它的完成，体现了我国古代劳动人民的聪明才智和创造力。和我国古老的长城一样，大运河千百年来饮誉世界。
运河的开通，还促进了运河两岸城市的发展，江都、余杭、涿郡等城市很快繁荣起来。
另外重要的一点是大运河的开通，对维护国家统一和中央集权，也起了积极的促进作用.
9. 隋唐时期重要的旅游代表人物
隋唐时期，以唐代诗仙李白为代表的游仙的兴起，中国旅游开始走向世界。游崂山时留有名句“我昔东海上，劳山餐紫霞”，传神地表达了崂山的意境。
徐霞客，“达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。司马迁“读万卷书，行万里路”，开启了将游历与读书相提并论的先河。魏晋南北朝时期，谢灵运、郦道元游山历水，旅游开始追求人与自然的和谐之美。
隋唐时期的旅游 - 隋唐时期的旅游特点 隋唐
1. 隋唐时期的旅游
唐朝在我国历史上一直是一个比较独特的时代，而在这个时期，唐朝的政治经济文化方面都达到了全面繁荣的状态。
人们的思想也相对开放一点，生活状态和精神面貌都比较积极向上。
而唐朝大多数人都喜欢去旅行，也是因为生活小康，不用为衣食住行而担忧，于是有大把的闲暇时间去领略祖国的大好河山。
2. 隋唐时期的旅游特点
隋唐时期，以唐代诗仙李白为代表的游仙的兴起，中国旅游开始走向世界。游崂山时留有名句“我昔东海上，劳山餐紫霞”，传神地表达了崂山的意境。
徐霞客，“达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。司马迁“读万卷书，行万里路”，开启了将游历与读书相提并论的先河。魏晋南北朝时期，谢灵运、郦道元游山历水，旅游开始追求人与自然的和谐之美。
3. 隋唐时期的旅游形式
徐霞客、李白、玄奘、苏轼、秦始皇，这些古代驴友都是怎么玩的？
古代，长途旅行的普通百姓少之又少。驴友们都是些什么人呢——李白漫游，结交了赏识自己的伯乐贺知章，被推荐给唐玄宗；玄奘西游，为求取佛经；苏轼贬官游，一路往南，最后被贬到海南，以自然风物和诗酒自娱；秦皇巡游，宣德扬威，安定天下。
古代人，从一个地方到另一个地方，漫长路途、交通不便、天气恶劣、路遇劫匪、露宿山中……问题好像层出不穷。他们的旅行，与我们现代人到底有多不一样？
行前准备：卜一卦，择吉日吉时
出行前问卜可以追溯到殷代，直到晋代，这也是人们出行前不可或缺的步骤。到了明代，一批专门为出行准备的问卜书籍开始大行其道，只需要在出行前翻阅查询即可。
旅游攻略：旅行手册大受欢迎，古代驴友执攻略走遍天下
“描摹各地名胜风景”的游记类作品兴起于魏晋南北朝，自唐代起，记录“旅游路线”的作品也开始兴起，为了介绍得更详尽，旅行书还出现了配图版。它们除了介绍行路路线，还搜罗了一路途经的名胜古迹，并细心地给出投宿建议、食宿交通的收费标准，以及注意的事项。这些书籍不仅仅起到了旅行指南的作用，更诱发了许多人出游的热情和决心。
明末文学家王思任就是在读了张肃的《台游草》之后，立刻“投袂而起”，撸起袖子就去收拾行李，坐船揽胜去了。
行李清单：行李宁多勿缺，夜壶也是必备品
古代的客栈没有专门的厕所，所以夜壶马桶是旅行必备。他们随身的行李，不仅有生活用品、床上用品、还有蜡烛、茶叶、棋子、折叠棋盘和中药等。“熟艾、大黄、芒硝、甘草、干姜、蜀椒”这些中药，按照《千金要方》、《医说》等众多医术的说法，都是“居家旅行必备良药”，大多有芳香开窍、除秽杀虫的作用。
资深驴友沈括“行李示范”：除以上物品，还有笔墨纸砚、酒器、茶盏、斧子、锄头、刀子、油筒、虎子（即尿壶）。
旅伴：携带家奴，或与友人同行
古人旅行很少独行，一般都会携带家奴，或找志同道合的友人结伴而行。一来是出门在外，行李繁重，需要肩挑担扛；二来路上万一遇到歹人劫匪，也好有个照应。
著名的旅行家徐霞客，号称“万里独行”，实际上也是有仆人从江阴一直跟到云南的。
仆人队伍更为壮观的也大有人在。明代文学家王世贞游太湖时，雇了三艘游船，竟有两艘都用来盛载行李和仆从。
住宿：住宿条件良莠不齐，民宿大行其道
说到 行中的住，解决方案真是五花八门。官家住驿站，商旅住客栈，前不着村后不着店的时候，民宿和寺庙、道观都是不错的选择，而露宿野外或夜宿船家也时常在所难免。正因为住宿条件良莠不齐，所以被褥、枕头、蜡烛、洗漱用具通常都会被收纳在行李中。
民宿是最常见的选择，民间有大致的收费标准。也可以宿在寺院道观，不过并非免费，有的寺庙会用香火钱的方式收取费用，有的则会直接表明佣给。走水路的，或是情趣所致，或是为节省费用，干脆直接宿歇在船上。
交通：走水路舍近求远，马或马车不是谁都坐得起
古人只要能走水路，就算绕远道也在所不惜。为什么呢？坐车颠簸、翻山越岭危险，水路要惬意多了。到了隋唐时代，大运河开通连接南北，明代时，租船服务也普遍起来。不过水路也因为天气、水流方向的变化，会影响出行，这时上陆地即可。
说到车，也有很多种，以速度取胜的“包赶程”，多为耐力持久的骡车，即便是千里长途，戴星而行，数日可达。
以稳著称的“太平车”，重大粗陋，以牛牵挽，每天行程不超过30里。
车身悬挂铁铃，行进时发出声响，数里之外可闻，宛如喇叭，好让对面来的车辆有预先避让的准备。
我们最常见的“马或马车”，都是有一定身份和经济实力人群的选择。
“镖局”和“邸店”：出门在外行李怎么办，财产安全也有办法
旅行路上艰险不断，明朝时出现了镖局，为商旅护航，价格不菲，惠顾者多为运货商人。
到达目的地，再随身携带行李也不方便。南北朝时就已经出现了专门储货纳客的场所，相当于“仓库”，被称为“邸店”或“传舍”。唐代还有专为客人保管钱币的“柜坊”。
古会玩：下棋作画写诗，古人游浪漫风雅
自唐朝起，伴随着旅行活动的频繁，人们对旅行质量的要求也日益提高。不仅要游，还要游得雅，游得巧。古琴、围棋、纸墨笔砚，甚至还有歌姬，都成了随身携带的游具，与景致相互应和，增加旅行的乐趣。
酒菜伺候：酒肆食店虽兴起，食物炊具有备无患
民以食为天，旅行更是如此。唐代起，酒肆食店遂渐普及，为旅人出游提供了极大的方便。但即使饮食业再发达，古人出门旅行还是习惯随身携带食物以防万一。徐霞客包中装有胡饼、笋脯、茶叶等食物和酒水，以及烹饪美食所需的炊具。
4. 隋唐时期的旅游活动的特点
中国旅游文化最辉煌朝代是唐朝的文化遗产。
5. 隋唐时期的旅游特点有哪些
一、京杭大运河文化，囊括了我国不同时代、不同地域、不同风俗的文化现象，可以说一部运河史，半部中国史，就其历史贡献和文化内涵来讲足可以和我国的万里长城相媲美。
京杭大运河北起北京，南至杭州，流经六省市，包括北京、天津、河北、山东、江苏、浙江，连接着海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，总长度约为1796公里，京杭大运河文化内容十分丰富，滔滔运河水自南向北将江南文化、齐鲁文化、燕赵文化完美地融合在一条大运河之中，同时由于城市地域之间的差异性，最终形成了特有的京杭运河文化带。这种特有的带状流动方式，不仅能带动周边及南北方城市文化的发展，还形成了特色鲜明的京杭运河文化特色。
二、形成城市旅游品牌形象，展示城市的文化内涵和精神。
京杭大运河文化旅游带能够塑造城市形象，增加旅游产品的竞争力和吸引力，提高旅游经济效益，而且能够促进城市文明的进步。
城市旅游品牌形象具有针对性、差异性、有形性、无形性 、长久性和与时俱进等特点，不仅能够在吃、住、行、游、娱、购等活动中吸引游客，同时还能吸引旅游项目投资，准确定位城市形象，形成城市独特的风格特征。
三、京杭运河流经的城市虽多，但是每个城市都有自己独有的文化特色。
京杭大运河流经的地区逐渐形成了一种融合了人文、历史、经济、民俗等多种特征的区域性运河文化，而且周边城市对运河文化的发展也产生了作用，这样不断丰富着运河文化的发展，最终形成了特有的京杭运河文化。运河文化以特有的方式，带动了运河流经城市文化的发展，最终形成了具有鲜明城市特色的运河文化。
四、京杭运河文化具有开放性、凝聚性、流动性、传承性、多样性和统一性的文化特征。运河文化是作为一种区域文化表现出来的，不仅是运河的产物，更多的是历史遗迹的表现，运河文化因素主要包括国家因素和非国家因素，其中的国家因素包含了政治、经济、军事、文化等，非国家因素包括了大运河沿岸不同的经济区域，不同的民族风俗习惯、人文特色、地域差异等。运河流经的区域为文化中心向著四周辐射扩散，距离文化中心区域的距离决定了文化影响的程度，运河具有的独特流动方式带动了周边文化的发展，形成了独一无二的特色鲜明的文化。
6. 隋唐时期的旅游的转型为
宗教旅游是世纪上最古老的一种仪式。宗教旅游：它是以朝觐、求法为目的进行的旅游活动。西汉末年，佛教初传中国，至南北朝和隋唐，它已进入鼎盛时期。如北魏时，洛阳已有大小寺庙1367所。还开辟了石窟寺多处。这一时期著名的僧人云游家有法显、玄奘、义净。
7. 隋唐时期的旅游业发展的特点
洛阳市36家：龙门石窟(不含夜游龙门)、关林、白马寺、丽景门景区、天子驾六博物馆、东方红农耕博物馆、隋唐洛阳城明堂天堂景区、隋唐洛阳城应天门遗址博物馆、隋唐洛阳城九洲池遗址公园(不含夜游)、四季牡丹展览馆、国家牡丹园、玄奘故里、唐僧寺、汉光武帝陵、龙马负图寺、王铎故居、张钫故居、龙潭大峡谷景区、荆紫仙山、黛眉山景区、二程文化园、花果山国家森林公园、神灵寨风景区、白云山景区、天池山景区、木札岭景区、鸡冠洞景区、龙峪湾国家森林公园、蝴蝶谷景区、天河大峡谷、竹海野生动物园、青要山景区、函谷关景区、万安山七彩大峡谷、恐龙国家地质公园、偃师龙华欢乐园。
山西省晋城市2家：相府庄园、九女仙湖。
焦作市2家：青天河、神农山景区。
济源市5家：黄河三峡、王屋山、五龙口、小沟背、济渎庙。
平顶山市4家：尧山、怪坡、九峰山、青瓷博物馆。
三门峡市4家：黄河丹峡景区、仰韶大峡谷、仰韶仙门山景区、豫西大峡谷。
南阳市2家：西峡恐龙遗迹园景区、西峡龙潭沟景区。
8. 隋唐时期的旅游城市
扬州，是江苏省下辖的一个地级市。位於长江和京杭大运河的交汇点上。景色秀美，城市建筑多古风。全市总面积6653.81平方千米，市区总面积988.81平方千米，全市总人口457.19万，其中市区人口115.13万人。
在中国历史上，扬州曾有过三次鼎盛，第一次是在西汉中叶；第二次是在盛唐到晚唐时期；第三次是在清朝的「康乾盛世」。
扬州，作为地域称谓，《尚书》等古籍均有记载，为华夏九州之一。
春秋时期，今扬州市区附近称邗。公元前486年，吴灭邗，筑邗城，开邗沟，连接长江，淮河。这是今扬州属地上最早的城市。越灭吴，扬地属越：楚灭越，扬地归楚。公元前319年， 在邗城旧址上建城，名广陵。秦统一中国后，设广陵县，属九江郡。汉代，今扬州称广陵、江都，长期是王侯的封地。吴王刘濞「即山铸钱、煮海为盐」，开盐河（通扬运河前身），景观盛极一时，促进了经济的发展，开始了扬州历史上的第一次繁华时期。为了改善和巩固民族关系，元封六年（公元前105年）汉武帝把江都王刘建的女儿刘细君嫁到乌孙国，比王昭君嫁到匈奴还早80多年。三国时期，魏吴之间战争不断，广陵为江淮一带的军事重地。南北朝时期，广陵屡经战乱，数次变为「芜城」。但由於劳动人民数百年辛勤开发，经济地位在恢复中不断提高。北周改广陵为吴州。山东青州，兖州一带的移民南迁广陵一带，促进了扬州的经济发展。
隋唐
隋炀帝开通南北大运河，在此修建迷楼，并於618年死在这里。 有唐一代，中国国力鼎盛，扬州也达到了极盛的巅峰，曾是大唐最重要的港口城市，对外交流的门户。唐代的扬州，农业、商业和手工业相当发达，出现了大量的工场和手工作坊。不仅在江淮之间「富甲天下」，而且是中国东南第一大都会，时有「扬一益二」之称（益州即今成都）。扬州是南北粮、草、盐、钱、铁的运输中心和海内外交通的重要港口，曾为都督府、大都督府、淮南节度使治所，领淮南、江北诸州。在以长安为中心的水陆交通多中，扬州始终起著骨干作用。作为对外交通的重要港口，扬州专设司舶使，经管对外友好往来。唐代扬州和大食交往频繁。侨居扬州的大食人数以千计。波斯、大食、婆罗门、昆仑、新罗、日本、高丽等国人成为侨居扬州的客商。日本遣唐使 来扬州和高僧鉴真东渡日本，促进了中日两国的政治、经济、科学和文化的交流。扬州人李善在吸引前人成果的基础上，重新注释的《文选》，旁征博引，为后人保存了大量已经散失的重要文献资料。其子李邕，不仅文章、诗歌很有影响，也是继虞世南、褚遂良之后的大书法家之一。大诗人张若虚为「吴中四杰」之一，仅《春江花月夜》一首，就有「以孤篇压倒全唐」之誉。684年，徐敬业、骆宾王在扬州起兵反对武则天执政。唐末五代，军阀混战，扬州遭到严重破坏。杨行密在扬州建立政权，史称「杨吴」，有短时间的经济恢复。不久，又陷入战争的破坏之中。
9. 隋唐时期的旅游景点
隋朝战争
隋朝源自581年隋文帝杨坚受禅建立隋朝，至619年隋恭帝杨侗禅让王世充，隋朝灭亡为止，国祚38年。以下是隋朝时期的战争年表：
基本信息
中文名
隋朝战争
地点
隋朝时中国在世界的疆域
时间
隋开皇元年(581年)九月至十一年春
基本介绍
隋朝时期战争年表
隋开皇元年(581年)九月至十一年春隋统一的战争
隋开皇元年(581年)八月丰利山之战
隋开皇元年(581年)九月至次年正月高颎攻陈之战
隋开皇元年(581年)十二月至二年十二月突厥攻隋之战
隋开皇二年(陈太建十四年，582年)正月陈平始兴王陈叔陵叛乱
隋开皇二年(582年)正月甑山、涢口之战
隋开皇二年(582年)六月可洛赅山之战
隋开皇二年(582年)十二月周槃之战
隋开皇三年(583年)四月至五月隋反击突厥之战
隋开皇三年(583年)四月白道之战
隋开皇三年(583年)四月隋灭高宝宁之战
隋开皇三年(583年)五月高越原之战
隋开皇三年(583年)沙钵略与阿波之战
隋开皇三年(583年)六月砂城之战
隋开皇三年(583年)六月隋梁远击吐谷浑之战
隋开皇四年(584年)四月隋贺娄子干击吐谷浑之战
隋开皇五年(陈至德三年，585年) 三月陈平章大宝叛乱
隋开皇五年(陈至德三年，585年)梁戚昕袭陈公安之战
隋开皇五年(585年)隋助沙钵略可汗击阿波可汗之战
隋开皇七年(587年)莫何可汗击阿波可汗之战
隋开皇八年(588年)十二月至次年二月隋灭陈的战争
隋开皇八年(588年)十二月狼尾滩之战
隋开皇九年(589年)正月歧亭、延州之战
隋开皇九年(589年)正月白土岗之战
隋开皇九年(589年)二月湘州之战
隋开皇九年(589年)南康之战
隋开皇九年(589年)二月隋定三吴之战
隋开皇九年(589年)十二月南定州之战
隋开皇十年(590年)十一月至次年春隋平江南之战
隋开皇十五年、十六年(595—596年)隋击降党项之战
隋开皇十七年(597年)隋平定爨翫昆州之战
隋开皇十七年(597年)隋平李光仕叛乱
隋开皇十七年(597年)隋平李世贤叛乱
隋开皇十八年(598年)、大业八年(612年)、九年、十年隋与高丽战争
隋开皇十八年(598年)隋文帝攻高丽之战
隋开皇十九年(599年)隋击突厥之战
隋开皇十九年(599年)隋与突厥达头可汗之战
隋开皇二十年(600年)隋击达头可汗之战
隋开皇二十年(600年)二月至三月隋平李英林叛乱
隋仁寿元年(601年)隋卫文升平僚人叛乱
隋仁寿元年(601年)隋冯盎平僚人叛乱
隋仁寿二年(602年)杨素击突厥之战
隋仁寿二年(602年)隋平李子佛之战
隋仁寿四年(604年)隋平杨谅之战
隋大业元年(605年)正月至四月隋攻林邑之战
隋大业元年(605年)隋击契丹之战
隋大业三年(607年)隋击铁勒之战
隋大业四年(608)年隋灭伊吾之战
隋大业四年至五年(608—609年)隋击吐谷浑之战
隋大业六年(610年)隋平建国门事变
隋大业六年(610年)隋击流求之战
隋大业六年(610年)西突厥射匮击处罗可汗之战
隋大业六年(610年)至隋亡(618年)隋末农民起义
隋大业六年(610年)六月尉文通起义
隋大业六年(610年)十二月王万昌起义
隋大业六年(610年)至隋亡(618年)瓦岗农民起义
隋大业六年至十三年(610年—617年)翟让起义
隋大业七年(611年)王薄起义
隋大业七年(611年)刘霸道起义
隋大业七年(611年)孙安祖起义
隋大业七年(611年)高土达起义
隋大业七年(611年)至唐武德四年(621年)窦建德起义
隋大业七年十二月至十二年(611—615年)张金称起义
隋大业八年(612年)正月隋炀帝第一次攻高丽之战
隋大业九年(613年)七月刘元进起义
隋大业九年(613年)至唐武德七年(625年)杜伏威起义
隋大业九年(613年)三月孟海公起义
隋大业九年(613年)韩相国起义
隋大业九年(613年)九月彭孝才起义
隋大业九年(613年)宋子贤起义
隋大业九年(613年)杜彦冰起义
隋大业九年(613年)正月李德逸起义
隋大业九年(613年)二月韩进洛、甄宝车起义
隋大业九年(613年)白瑜娑起义
隋大业九年(613年)三月郭方预起义
隋大业九年(613年)三月孟让起义
隋大业九年(613年)三月郝孝德起义
隋大业九年(613年)三月至十二年格谦起义
隋大业九年(613年)隋炀帝第二次攻高丽之战
隋大业九年(613年)六月至八月隋平杨玄感之战
隋大业九年(613年)八月陈填、梁慧尚、李三儿起义
隋大业九年(613年)八月朱燮起义
隋大业九年(613年)八月管崇起义
隋大业九年(613年)十月吕明星起义
隋大业九年(613年)十二月向海明起义
隋大业九年(613年)杜伏威灭宋颢之战
隋大业十年(614年)二月唐弼起义
隋大业十年(614年)四月张大彪、宗世模起义
隋大业十年(614年)五月刘迦论起 义
隋大业十年(614年)六月郑文雅、林宝护起义
隋大业十年(614年)七月隋炀帝第三次攻高丽之战
隋大业十年(614年)八月杨公卿起义
隋大业十年(614年)十一月司马长安起义
隋大业十年(614年)十一月刘苗王起义
隋大业十年(614年)十一月王德仁起义
隋大业十年(614年)十一月左孝友起义
隋大业十年(614年)十二月卢明月起义
隋大业十一年(615年)正月颜宣政起义
隋大业十一年(615年)二月王须拔、魏刀儿起义
隋大业十一年(615年)二月杨仲绪起义
隋大业十一年(615年)四月龙门之战
隋大业十一年(615年)七月张起绪起义
隋大业十一年(615年)八月雁门之战
隋大业十一年(615年)十月李子通起义
隋大业十一年(615年)十月魏骐驎起义
隋大业十一年(615年)十二月敬盘陀、柴保昌起义
隋大业十一年(615年)十二月李渊剿抚汾晋起义军
隋大业十一年(615年)十二月至义宁元年(617年)朱粲起义
隋大业十二年(616年)正月翟松柏起义
隋大业十二年(616年)二月卢公暹起义
隋大业十二年(616年)四月甄翟儿攻太原之战
隋大业十二年(616年)七月孙华起义
隋大业十二年(616年)八月赵万海起义
隋大业十二年(616年)操师乞、林士弘起义
隋大业十二年(616年)九月荔非世雄起义
隋大业十二年(616年)九月杜扬州、沈觅敌起义
隋大业十二年(616年)十月大海寺之战
隋大业十二年(616年)十二月雀鼠谷之战
隋大业十二年(616年)李渊击突厥之战
隋大业十二年(616年)隋王仁恭击突厥之战
隋大业十二年(616年)罗艺起事
隋大业十三年(617年)正月杜伏威击陈稜之战
隋大业十三年(617年)正月徐圆朗起义
隋大业十三年(617年)二月洛口仓之战
隋大业十三年(617年)二月石子河之战
隋大业十三年(617年)二月王子英起义
隋大业十三年(617年)二月梁师都起事
隋大业十三年(617年)二月刘武周起事
隋大业十三年(617年)三月张子路起义
隋大业十三年(617年)三月李通德起义
隋大业十三年(617年)三月郭子和起义
隋大业十三年(617年)四月薛举起事
隋大业十三年(617年)五月突厥攻扰晋阳之战
隋大业十三年(617年)七月河间之战
隋义宁元年(617年)十月杨世洛起义
隋义宁元年(617年)十月黑石之战
隋义宁元年(617年)十月萧铣起事
隋义宁元年(617年)十一月窦建德兼并魏刀儿之战
隋义宁元年(617年)綦公顺起义
隋义宁元年(617年)十二月张善安起义
隋义宁元年(617年)李轨起事
隋义宁二年(618年)正月洛南之战
隋义宁二年(618年)三月宇文化及江都之乱
隋义宁二年(618年)三月显福宫之战
隋义宁二年(618年)三月沈法兴起事
隋义宁二年(618年)五月徐世勣讨王德仁之战
唐武德元年(618年)六月黎阳之战
唐高祖武德元年(618年)九月邙山之战
唐武德元年(618年)十一月窦建德攻占冀州之战
唐武德元年(618年)十二月窦建德攻幽州之战
10. 隋唐时期的旅游景观
东周时期最负盛名的园林是灵岩山上的“馆娃宫”，相传为吴王夫差为美女西施所建。同时期另一著名园林“姑苏台”也营造建成。这一时期的园林多是利用苏州地区的自然山水依势而建，规模宏大，仅作为王室游乐宫苑。吴亡后，阖闾城就此没落，园林的营造工程也就此停止。
直到汉时，吴王刘濞才又建造了“长洲茂苑”。三国时东吴建造芳树苑、洛星苑、桂林苑等。东汉时，私家园林亦开始见载。
魏晋南北朝时，随着汉人衣冠南渡，苏城开始出现大量官绅的私 园林。东晋顾辟疆的“辟疆园”，以其池馆林泉之胜，号称吴中第一。这一时期，苏州的造园之风日盛，造园艺术也有了长足的发展。
隋唐时苏州经济飞速发展，至五代时已成为全国最富庶的地区之一，造园活动十分兴盛。吴王钱镠之子建造了当时规模最大的南园。这一时期的园林艺术风格逐渐从六朝遗风的广府大宅、豪奢绮丽，发展到进入城乡之间的“山居”别业。将隐逸山居的纯朴、雅致引入城市居宅，在形式上更多的追求山林野趣，文人造园渐成风气。
宋时，苏州已被誉为“人间天堂”。如今著名的沧浪亭、万卷堂（网师园）、隐园等都是宋代所建。苏舜钦在自作的《沧浪亭记》中，描写了园中前竹后水、澄川翠干、光影风月的景观。但更多的笔墨却是用“时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归，觞而浩歌，距而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明。返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉!”等句子，借山水自然抚慰自身的郁愤。园林此时的意义已经超越了本身的物质特征，成为一种精神象征和寄托。
元代的文人由于不愿在城中受蒙古统治者的严格控制，故带着山林隐逸的思想，多将园林建于乡村。其中以狮子林最负盛名。
明代造园活动出现高峰，《苏州府志》所载有271处，此时的园林风格以闲适典雅为主，以留园、拙政园最为有名。这一时期，由于江南生活富足无忧，同时出于对文字狱的恐惧以及程朱理学的厌倦，江南地区出现了一批不思入仕，专门追求生活品质和情趣的“闲人阶级”。他们钻研出《园治》、《长物志》等许多园林规划和设计的理论专著，极大推动了造园活动向纵向发展。
到了清代，苏州仅府宅园林就有131处，民间以花木峰石简单点缀的小型花园更是多不胜数，苏州故此又有“城中半园亭”之誉，私家花园蔚然成风。耦园、燕园、怡园等皆是这个时期的代表作品。
从东周到清末，苏州古典园林见证了这座老城的政权更迭、兴衰繁盛。这些园林吸收了自古以来中国园林建筑艺术的底蕴和精华，代表了中国私家园林的风格和艺术水平。其蕴含着中国古代的思想哲学、文化意识、审美情趣、文人风骨，是时间的艺术、也是历史的艺术。
隋唐遗址附近景点 隋唐遗址公园在哪里 隋唐
1. 隋唐遗址公园在哪里
隋唐遗址公园地跨洛河两岸，遗址东北至白马寺镇唐寺门，东南至李楼乡城角村，西北至邙山镇苗湾，西南至王城大道与古城路交叉口，面积约47平方公里, 已有1400多年历史。
2. 隋唐遗址公园占地面积
隋唐遗址晚上18：00关门。
隋唐洛阳城国家遗址公园位于洛阳市老城区，是中国国家大遗址保护示范项目和重点工程。 该公园修建在隋唐洛阳皇宫紫微城遗址的核心区域，占地10.59公顷。主要展示隋唐时期洛阳宫城核心区域内唐代武则天时期的明堂和天堂，宋代太极殿建筑遗址以及隋、唐、宋三代廊坊殿址。
3. 隋唐遗址附近公园
不是 隋唐洛阳城遗址公园，位于洛阳市的“腹脏”之地。隋唐洛阳城国家遗址公园分为东西南北四个入口，做为中国第一个女皇帝武则天的登基大殿所在地，隋唐洛阳城遗址公园完整的保存武则天时期的皇宫—明堂、中国古代发现的最高古建筑--120米高的天堂。
4. 隋唐文化遗址公园
隋唐洛阳城国家遗址公园位于洛阳市老城区，是中国国家大遗址保护示范项目和重点工程。 该公园修建在隋唐洛阳皇宫紫微城遗址的核心区域，占地10.59公顷。主要展示隋唐时期洛阳宫城核心区域内唐代武则天时期的明堂和天堂，宋代太极殿建筑遗址以及隋、唐、宋三代廊坊殿址。
5. 隋唐遗址公园在哪里啊
不需要门票，只需要带上本人的有效证件就可以了
6. 隋唐遗址公园在什么位置?
隋唐洛阳城国家遗址公园曾是隋、唐、五代和宋代宫城遗址的核心区域，最为出名的是武则天时期的明堂和天堂。明堂位于隋唐洛阳城中轴线上，是宫城的正殿，也是当年唐高宗和武则天一统天下、执掌国政的重要场所。天堂是武则天礼佛的地方，建筑外观五层，内有九层，象征着天子九五之尊的无上地位。游客可以乘坐电梯直达九层，俯瞰洛阳全景，夜景更是不容错过。其它楼层内也有大大小小的佛像和壁画，可以了解到深厚的佛教文化。
7. 隋唐遗址公园开放时间
不要门票，是免费的，进园只需要出示洛康码戴口罩就可以
8. 隋唐遗址公园在哪里建的
隋唐洛阳城国家遗址公园天堂·明堂景区，是昔日女皇武则天生活、理政场所，是隋唐洛阳城遗址群中，“宫城区”——紫微宫的核心所在。
1977年，武则天御用礼佛堂天堂遗址被发现;1986年，紧邻天堂遗址的武则天皇宫核心礼制建筑明堂遗址被发现。
2007年起洛阳启动了隋唐洛阳城的现场发掘。2008年12月至2010年7月对天堂遗址进行了全面考古发掘。
2014年，对明堂形象做出第二次整改，色彩向唐代靠拢，屋面墙面改换成灰色金属面板，象征瓦的颜色，也象征夯土遗址；与天堂外观色彩统一，整个景区色彩更加协调，完全改变了上次绿化覆盖的现代模样，使其更具复古气息，吸引游客。
2008年，隋唐洛阳城国家遗址公园被列为国家“十一五”期间重点保护的大遗址之一，是洛阳市打造国际文化旅游名城的“天字一号”项目。
9. 隋唐城遗址公园旅游攻略
隋唐城遗址公园地跨洛河两岸，遗址东北至白马寺镇唐寺门，东南至李楼乡城角村，西北至邙山镇苗湾，西南至王城大道与古城路交叉口，面积约47平方公里。
10. 隋唐古城遗址公园
晋阳古城是太原故城，始建于春秋周敬王二十三年（前497），焚毁于北宋太平兴国七年（979），最早见于《左传》鲁定公十三年“秋，赵鞅入于晋阳以叛”。历史上晋阳城军政地位特殊，曾作为赵国初都、汉晋干城、东魏霸府、北 别都、盛唐北京而享誉江河南北。晋阳古城遗址位于晋源区太原东西两山之间的广大地区，面积约合200平方公里，由城池遗址、古墓葬遗址、宗教祭祀遗址组成。城池遗址东西宽4750米，南北长3750米，面积约20平方公里。
11. 隋唐遗址公园游玩时间
需要，清明节假期门票价格：30元。
牡丹文化节期间门票价格：
周六周日及节假日，票价30元/人次
非法定节假日的周一至周五，票价10元/人次
预约购票入口：携程网丨官方公众号
园区开闭园时间为：早上6:00-晚上22:00
免费政策
(一)第39届中国洛阳牡丹文化节期间，洛阳旅游年票及月票卡、晨练证可正常使用。持证卡入园的游客，请走“年票证件专用通道”，年票可直接刷卡入园，月票卡及晨练卡由工作人员现场查验证件。
(二)以下人员凭证件免费入园：
1、1.4米以下(含1.4米)儿童免费入园
2、年龄在12周岁(含12周岁)以下少年儿童，凭居民身份证或户口本等有效证件免费入园。
3、残疾人(持残疾证，视力、智力残疾者和一级、二级肢体残疾者的一名陪护人员)、离休人员(凭离休证)、军队离退休干部、退休士官、(凭离、退休证)、革命伤残军人(凭军残证)、现役军人(凭军官证或士兵证)、人民警察、国家消防救援人员凭有效证件免费入园。
4、60岁以上(含60岁)老人凭本人有效身份证免费入园。
(三)全国医务工作者和受到市级以上表彰的抗击新冠肺炎疫情先进个人以及脱贫攻坚先进个人，可在牡丹文化节期间免费入园赏花。
其中，全国医务工作者持本人有效证件(医师证或护士证)及本人身份证原件、受到市级以上表彰的抗击新冠肺炎疫情先进个人以及脱贫攻坚先进个人持表彰文件或证书证明及本人身份证原件可免费入园赏花。
(四)市级及市级以上劳模、五一劳动奖章获得者、三八红旗手、巾帼岗位标兵、优秀教师、“全国无偿献血奉献金奖”获得者、洛阳市道德模范、最美洛阳人、身边好人、最美志愿者在牡丹文化节期间免费入园赏花。
1、洛阳市市级或市级以上劳模、五一劳动奖章获得者、三八红旗手、巾帼岗位标兵、优秀教师持本人身份证和相关荣誉证书原件;
2、洛阳市“全国无偿献血奉献金奖”获得者持本人身份证、“全国无偿献血奉献金奖”证书原件;
3、洛阳市道德模范、最美洛阳人、身边好人持本人身份证和相关证书原件;
4、最美志愿者持本人身份证和相关文件复印件。
(五)洛阳市所属各县(市、区)范围内的失业人员、低保人员、五保户人员、环卫工人、协管、协警在牡丹文化节期间非法定节假日的周一至周五，可持以下证件免票进入执行惠民办法的牡丹园赏花：
1、洛阳市失业人员持本人身份证、失业(下岗)证;
2、洛阳市低保人员持本人身份证、城市居民最低生活保障金领取证(农村居民最低生活保障证);
3、洛阳市五保户人员持本人身份证、五保户供养证;
4、洛阳市环卫工人、协管、协警持本人身份证、工作证。
优惠政策
1、人民教师凭教师证购半价票入园。
2、12周岁以上18周岁以下的未成年人，凭有效证件(身份证/学生证/户口本)购买半价票。
3、参加全国统一普通高校招生考试被高校录取的在校研究生、本科生、专科生，凭本人有效学生证购买半价票。
