台前有哪些旅游景点 台前县风景名胜

导读：台前有哪些旅游景点 台前县风景名胜 1. 台前县风景名胜 2. 台前县旅游 3. 台前县风景名胜介绍 4. 台前县附近有什么景点 5. 台前县特色 6. 台前县有什么好玩的景点 7. 台前县风景名胜区 8. 台前县旅游景点 9. 台前县名胜古迹

1. 台前县风景名胜

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2. 台前县旅游

台前旅游的景点很多，下面介绍一些很有名的，希望你能喜欢：

敕修河道功完之碑

将军渡

金堤河国家湿地公园

蚩尤冢

大河神祠

魏氏墓碑

张公艺墓

古贤桥

晋王城遗址

孙口将军渡黄河游览区

玉皇岭古墓

3. 台前县风景名胜介绍

滕州自古便是三国五邑之地，素有善国之美誉，悠久的历史也为我们保留了大量的古迹。滕州市境内目前拥有众多古遗址、古墓葬，还有很多现存的古遗迹，让一起开启古庙觅踪之旅吧……

大康留天齐庙

大康留天齐庙，后称“奚公祠”。大殿三间，东西廊房各三间，庙地15亩。建于唐初，明、清均重修，庙碑六块，今存一块，字迹不辨。1934年建学堂时将东西屋拆除，今大殿尚存。庙门前有唐槐一棵，虽树干已空，仍长势旺盛。

大韩村观音庙

观音庙位于大韩村中间，大殿三间，供观音像。东西屋草房各三间，大门三间，庙地15亩。建于村西。庙碑六块，现存一块。每年正月初一有香火会一天。1950年活动终止。东西屋1960年拆掉，正殿尚存，1968年像毁。

北辛村关帝庙

北辛村关帝庙建于明初，前后大殿各三间，供关公、观音像。东西廊房12间，庙地12亩。庙碑6块，今存一块，为清乾隆年间重修。旧时每年正月初一有香火会一天，1951年庙址建学校。

前官庄三圣阁

三圣阁位于前官庄东头，建于清康熙年间，咸丰、光绪间均重修。大殿三间，东西屋各三间，大门一间，有庙地25亩。1966年毁像，改做生产队仓库。庙碑4块，现存一块为清咸丰间立石，其余三块被生产队打成牛槽石。

善庄观音庙

观音庙在善庄村内，建于明成化间，清咸丰间重修。大殿琉璃瓦建成，绚丽壮观。东西屋各三间，庙地18亩。原有庙碑7块。1952年建学校用房毁像。此庙1996年经村民重修，古碑六通复立。

大山口始祖庙

始祖庙座落在北官庄村东二龙山山脉（后称“罗汉山”）中间的向阳坡上，庙前有一条横穿东西的道路，当地民众呼其为“大山口”。据记载，该庙为元代所建，经历次重修，小有规模，有前殿后阁，东西廊房，原称始祖庙，阁楼上主奉伏羲女娲，因清代帝王倡导佛道合一，前殿供奉观音菩萨，东厢房为地母宫，西厢房为圣玄观，庙前排列有二十四孝图石刻碑。昔日，大山口生态环境优美，森林茂密，溪流淙淙，桃树、杏树、梨树满山遍野，像一座花果山，行人往还，莫不流连。此处堪称道教胜地，方圆几十里，朝山进香者络绎不绝，每年的农历三月十八日庙会更是盛况空前。

解放后一度破除迷信，清除了庙堂神像，将这里设为善庄小学校，上世纪六七十年代，善庄、官庄两村又在这里办起集体副业。庙宇由于年久失修，渐至颓废。但一年一度的古 庙会一直延续至今，成为一道亮丽的风景。2008年，大山口始祖庙被公布为滕州市重点文物保护单位。2009年初，经有识之士倡议，发起了“保护名胜古迹，重修山口古庙”活动，通过民众捐资，将前殿后阁修葺一新，成为新的人文景点。

元代龙泉观

龙泉观位于薛国故城东北1里许，今官桥镇西王庄村南。

龙泉观始建年月无考，元代重修有证。“北有滕州龙泉寺，南有薛之龙泉观”，当时是一处比较驰名的道教圣地。据明万历十三年《滕县志》载：“龙泉观在薛城东，创始无考。元时道人张志玉修葺复毁。大德间，李道古迁于薛城内东北隅，至元间重修，改名为‘天庆宫’”。

龙泉观旧址原有碑碣一通，碑文曰：“天庆宫记”，系元代翰林院进士任择善（大康留人，礼部尚书任居敬之子）撰并书，“文革”期间此碑被毁，但碑额尚存，雕刻二龙盘头十分精湛，中间“重修龙泉观碑记”为任择善篆书。该碑额1993年被滕州市文化局调至滕国故城文公台碑林。

官桥天主教堂

天主堂坐落在官桥村中北首路东。1928年始建，1935年落成。礼拜堂15间，与后院西楼两间全系西式建筑。其余堂屋八间，南屋四间，西屋三间。大门向西冲大街，今尚存。官桥天主堂属兖州总教区领导下辖十余处小堂口。坐堂神父（主持人）德国人满恩礼，1928年冬因病去北京西山普照寺修养，卒后葬于普照寺，终年83岁。满卒后，由外国人侯神父主持，次后由官桥人渠志廉主持。1967年活动中断。

一棵古树就是一段历史的见证与一种文化的记录；一棵古树就是一部自然环境发展史。古树作为历史的见证，阅尽了世间风云，经历了沧桑巨变，蕴含着丰富的历史文化传说和典故。

1.滕州最古老的树木：2800年树龄的国槐

位于滕州市西岗镇清泉寺内一颗古槐，树龄2800年，树高15.5米，胸围6米，平均冠幅13米。据明万历版、清道光版《滕县志》记载：东汉光武帝刘秀曾“幸蕃，驻跸清凉台”（滕州在汉代称“蕃县”）。五代十国时后唐明宗年间，四方村民在清凉台上兴建佛寺，清凉台遂更名为清凉寺。直到晚清民国时，清凉寺仍屡有修缮，现如今也已经不复存在了。清凉寺遗址上残存着的那棵古槐树心已空。据了解，在上个世纪七十年代初，有小孩子放鞭炮时引燃老槐树树心，火烧了一夜才被村民扑灭，从此树成空心。然而令人称奇的是这棵古槐却还依然生长旺盛。

2.大康留古唐槐

官桥镇大康留村的唐槐位于官桥镇驻地东约1.5公里大康留村东北角，原有古庙称天齐庙，庙前有一株古槐，传为唐代所植，世称“唐槐”。树中空“虚怀若谷”，可容两成人站立，五人对抱。树冠部分有枯死的枝条，现存南北两枝，犹如雄鹰展翅，气势壮观。遭三次火灾，劫后余生，老百姓当作神树顶礼膜拜，为槐树披红，树下烧香磕头，祈求平安。1992年，村人集资立碑作记，在古槐北面又重立了南宋礼部尚书任居敬、任择善祖茔碑二通，将古树落、古姓氏、古庙、古树合为一体，成为一景。

3.官路口村古槐

在柴胡店镇官路口村原关公庙门有两株古槐，树龄皆在1000年以上，一株树高9.7m,胸围292cm，平均冠幅10.9m，此树树干已中空。一株树高7m，胸围295cm，平均冠幅6.2m，树干向南倾斜。历史上滕州境内有一条南北大道贯通，秦始皇东巡、汉司马迁游历、康乾南巡都曾路经于此。柴胡店镇官路口村为古驿道路口，整天车马不断，官员来往频繁，两株古槐树立于路旁，备受官路口村人爱护。门两侧对联写到：“春秋阁前观古槐，官口千年今日欣。”足可说明古槐的� �远。

4.福胜寺唐槐

柴胡店镇大庙村福胜寺旁有一古槐，据传为唐代所植。树龄1000余年，树高10.2m，胸围270cm，平均冠幅10.4m，长势衰退。树干中空劈裂，树基有树瘤，树盘、护栏。据大宋太平兴国六年（981年）所立庙碑载：唐代已建福胜寺，此地为大宋国徐州滕县如市乡匡王村。又据《姬氏族谱》载：“始祖于明洪武年间从山西洪洞县迁此定居”，仍称王村。因而村东所建寺庙有王村大庙之称，后人俗称大庙至今。当地人对此树非常敬仰，题诗《唐槐献瑞》立于树旁。

5.滕文公台古国槐

滕文公台古国槐位于姜屯镇滕文公台前，树龄1300余年，属于国家一级保护古树。

6. 葫芦套老村柿树

葫芦套村,位于柴胡店镇驻地以东6公里，地处山套，四面环山，因山峦状似葫芦，故取村名为葫芦套。葫芦套老村西北柿树，位于柴胡店葫芦套影视基地，树龄230年，树高9cm，胸围105cm，冠幅10.5m。虽经几百年风浊雨蚀，仍虬枝勃发，果实累累。

7. 梨树王

树龄达360余年，据碑文记载：“此树植于明崇祯年间，至今300余载，主干丈余，其围合抱，积年风沙藏于地下，支干有五，蟠曲行空，犹如玉龙汇聚斗胜，寿高而愈健，年老而不衰，春华秋实，年果万余，清时，列为贡品”。如今这棵梨树王树冠占地面积300平方米，依然枝叶茂盛，硕果累累，每年产梨达300公斤左右。其树龄之长，形态之美，产量之高，甚为罕见。所结果实个大、肉细，糖分高达17.9%，是刘村酥梨中的精品。“梨树王”年老而不衰，依然枝繁叶茂。

据当地百姓讲，此“梨树王”曾受到朱元璋“御封”。传说，在一个秋高气爽的日子，朱元璋路过梨园，走到一棵高大的梨树下，有个梨子突然从树上落到他的脚前。于是，他命人从树上采摘梨子品尝，顿觉满口生津、唇齿溢香。朱元璋赞道：“此真乃梨之王也！”说也奇怪，那树遂枝摇叶摆，好像在谢主隆恩。因此，这棵树就被称为“御封梨树王”。“梨树王”已成为刘村酥梨的象征，它见证了刘村梨园发展的历程，每年慕名前来观赏的海内外游客数不胜数。

最近疯传的一个“大树理论”认为：一棵树苗要长成大树，需要五个必要条件：时间、不动、根基、向上长、追逐阳光。滕州拥有这么多的古树，说明滕州不但历史文明悠久，而且有大树成长的好气候、好环境，一棵树长到2500年，那得躲过多少的伤害，自然灾害、人为砍伐等等，如果不是代代相传的保护意识，它不可能看到今天的朗朗乾坤。

4. 台前县附近有什么景点

　朔州旅游景点：　　崇福寺、雁门关、应县木塔、峙峪旧石器遗址、马邑汉墓群、广武古城、杀虎口、神头海　　崇福寺　　崇福寺属全国重点文物保护单位，位于朔县城内东街北侧，始建于唐麟德二年（665年），由鄂国公尉迟敬德奉敕建造。　　崇福寺的主殿是弥陀殿，金熙宗皇统三年（1143年）建，至今已有800多年的历史，至为可贵。殿身面阔七间，通阔40.96米，进深四间八　　椽，22.31米。殿为单檐歇山顶，总高约21米。殿身坐落在高大的台基上，基高2.4米，基前又有宽敞的月台，衬托得殿宇高大雄伟，瑰丽壮观。殿正面檐　　下，悬有“弥陀殿”竖匾一方，是金大定二十四年（1184年）的原物。弥陀殿内的塑像，分布在长跨四间的大佛坛上，主像结跏跌坐，中为弥陀佛，左为观世音　　菩萨，右为大势至菩萨，佛教称为“西方三圣”。主像两侧塑胁侍菩萨4尊，身式微曲；台前两角有两金刚侍立，威严雄健，怒目圆睁。好像在履行各自的护法职　　守。这些彩塑都是建殿时作 品，虽经明代重装，但造型、躯体、衣饰、面容没有大的变化，仍不失为我国金代塑像中的珍品。　　雁门关　　雁门关山脊长城，其势蜿蜒，东走平型关、紫荆关、倒马关，直抵幽燕，连接瀚海；西去轩岗口、宁武关、偏头关、至黄河边。关有东、西二门，皆以巨砖叠砌，过　　雁穿云，气度轩昂，门额分别　　雕嵌“天险”、“地利”二匾。东西二门上曾建有城楼，巍然凌空，内塑杨家将群像，并在东城门外，为李牧建祠立碑，可惜城楼与李牧祠，均在日寇侵华时焚于一　　旦。　　应县木塔　　应县佛宫寺释迦塔位于山西应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔。应县木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间，属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的　　台基上，塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。第一层立面重檐，以上各层均为单檐，共五层六檐，各层间夹设暗层，实为九层。因底层为重　　檐并有回廊，故塔的外观为六层屋檐。应县木塔各层均用内、外两圈木柱支撑，每层外有24根柱子，内有八根，木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱，组成不　　同方向的复梁式木架。应县木塔是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔，为全国重点文物保护单位。　　广武古城　　广武屯兵古堡位于山西大同山阴县南的雁门关长城脚下，是雁门关内外的咽喉要道，故有“北门锁钥”之称（此称同北京八达岭长城）。广武现有两座古堡，旧堡位　　于勾注西陉，建于西汉时期，清雍正年间重建；新堡位于勾注东陉，建于明初，称广武城，最初用于屯兵住所，后变成民居。两座城堡，把守勾注东西两个陉口，形　　势非常险要。广武城堡的前身，是战国时赵武灵王修建的“勾注塞”，隋改广武为雁门县，宋辽对峙时，宋占雁门关，辽占广武城。清时广武属代县，民国因之，日　　伪时期，归山阴县所辖。　　杀虎口　　杀虎关古称参合口，唐朝称白狼关，宋朝称牙狼关。明朝为了抵御蒙古瓦刺南侵，多次从此口出兵征战，故而起名“杀胡口”。自从明朝隆庆五年，蒙汉“互市”以来，化干戈为玉帛，杀胡堡、得胜堡、新平堡（天镇）马市重新开放，为了缓和民族矛盾，遂改名为“杀虎口”。　　杀虎口位于山西大同右玉县西北35公里处，是外长城一个重要天然关口。它东临塘子山，西侧大堡山，北依雷公山、庙头山，万里长城由东北向西南延伸而去，像　　个半圆形围墙将杀虎口围在里边，东西两侧山岭崖陡壁立，苍头河由南向北贯穿其中，构成一道宽200多米，长3000多米的天然关隘。　　[最佳旅游时间]：朔州市地处黄土高原，地形地貌复杂多样，基本上属温带大陆性季风气候，年平均气温只有6.8度。大同冬季非常寒冷，夏季天气较凉爽，是避暑的好去处。这里最显著的特点是昼夜温差很大，你最好多带一件衣服，以抵御早晚的寒气。　　最佳旅游时间：每年的春夏两季是旅游的最佳时间。　　[美食]：朔州的特产丰富，最为有名的要属 应县紫皮大蒜,为全国名特产之一,以小石口为最著名,其特点是:个头肥大、皮紫而薄、肉嫩实结、味辣秀美、久放不变色、长期不变味。还有 大葱，集中产地为南部边山区，其中王家窑村的大葱在全省驰名，其特点是：葱白粗长，芯不分枝，味香甜辣，切片后自成四六瓣。此外还有燕麦片、 黄 芪等等。　　朔州特产　　朔州黄酒　　初创期：西汉时期。　　原料：黄米、白酒、曲。　　工艺：以朔州黄酒为酒基，以本地白酒为原料，加曲进行糖化，然后经压榨后，过滤� ��渣质即成。　　特点：入口甜润滑软，味道香醇浓郁，酒精含量低。　　功用：富含各种维生素和氨基酸，具有养生活血之功，特别适合妇女、老人饮用。　　沙棘汁　　以平鲁和右玉的沙棘汁最为出名，已和著名品牌汇源果汁合作，批量生产。　　[旅游简介]：　　朔州市位于山西省北部，是一座新崛起的能源工业城市，地处大同盆地南沿，西北部与内蒙古高原毗邻，正处在我国东西部经济地带的结合部，是山西通往内蒙古高原的必经之路。全市总面积10639平方公里，总人口127万。　　据朔州市境内“峙峪遗址”考证，早在2.8万年前就有人类在此生息。战国时属赵，汉时置马邑县，属雁门郡。汉高祖七年（公元前200年）韩王信徙都于此，十一年复为县。北周时置朔州总管府。明清时朔州属大同府。民国元年（1912年）置朔州县，属雁门道。1949年属察哈尔省，1952年划归山西省雁北专区。1989年1日设朔州市。

5. 台前县特色

新声班的设定颇具创新，舍弃竞演类节目常见的“评委点评”模式

启用全新“学员请教”模式——在三轮声音之战的前两轮中，四位声音大咖隐藏幕后，只闻其声，不见其人，新声班可以在大咖结束表演后，选择一位最想拜师学艺的声音大咖，露出庐山真面目，并向其学习请教。在第三轮竞演中，四位声音大咖从幕后走到台前，新声班与四位声音大咖合作呈现一部精心准备的声音大秀。

6. 台前县有什么好玩的景点

孙口乡是河南省濮阳市台前县下辖的行政村，城乡分类代码为121，为镇中心区。区划代码为410927102201，居民身份证号码前6位为410927。邮政编码为457000，长途电话区号为0393 ，车牌号码为豫J。孙码头村、戴那里村、刘桥村、王黑村、桥北张村、古贤桥村、司庄村、东白岭村、西白岭村、曹家村、张塘坊村、张固堆村、刘奎斋西村、刘奎斋东村、前满村、白拉仝村、李明天村、西官路村、南孟村、屈岭村、曹岭村、高那里村、乔坊村、东官路村、郭庄村、西影唐西街村、西影唐前街村、西影唐后街村相邻。

　　孙口乡附近有敕修河道功完之碑、张公艺墓、八里庙治黄碑刻、台前金水国家湿地公园、晋王城遗址、将军渡（晋冀鲁豫野战军渡黄河纪念地）等旅游景点。有吴坝大蒜、台前小尾寒羊、台前大蒜、台前小麦、台前小尾寒羊等特产

7. 台前县风景名胜区

【文君井】

在四川邛崃县城内。相传为司马相如与卓文君开设“临邛酒肆”时的遗物。西汉司马相如与邛崃富商卓王孙之女文君相爱，文君夜奔相如，结为夫妇。婚后设酒店于临邛（今邛崃县）市上，“文君当垆，相如涤器”，后世传为佳话。据传，此井即相如文君当年汲水之所，后人遂题名“文君井”。唐诗人杜甫流寓成都时作《琴台》，诗有“酒肆人间世，琴合日暮云”句，就是凭吊遗迹之作。文君井庭园十余亩，井旁不远处有琴台，台前有月池、假山，园林别具一格。“井上疏风竹有韵，台前月古琴无弦”这副悬于琴台的对联，写出了文君井园内的景色。

【石塔】

在四川邛崃县西外石塔寺，距城约45公里。石塔寺宋代名大悲院，明正统年间重修，今已荒废。石塔犹巍然立于寺前，外观十三级。两重须弥基座，束腰，每三个壶门，内有阴刻花卉，繁简相宜，线条流畅，是雕刻佳品。座上为回廊，四面用十二根八方形石柱，托起微翘的四角攒尖房盖，如亭翼然。塔身方形，中段微凸，呈梭形，卓然挺立，形制甚奇。四面有长方形佛龛，龛楣题匾“释迦如来真身宝塔”等字。南龛匾额题“大宋壬辰乾道八年 仲秋兴建石塔僧安静记”。题记确切记载此塔始建于南宋乾道八年（1172年）。

【石笋山石刻造像】

在四川邛崃县城西北约25公里大同乡石笋山。造像分布在高约30—50余米，长约120余米的悬岩上，计三十三龛、窟，大小造像一千余躯。据造像题甩载，开凿于唐大历三年（公元768年），为邛崃石刻造像最集中而又保存完好的艺术作品。内容丰富，题材广泛。有佛传故事、净土变、释迦、无量诸佛、天王、力士、飞天、舞乐等。四、六龛净土变，为石刻艺术精品，刻有殿宇、塔幢、楼阁、桥池、船舫、花鸟等，造像百余，布于楼阁桥池间，在紧密复杂的场面中，仍感觉有宽阔的境界。十四龛阿弥陀佛坐像通高8.3米，两侧观音和大势至的面相与身饰缨珞，具有唐代艺术盛期的瑰丽气象。三十二龛释迦两侧的胁侍文殊、普贤所乘青狮、大象，为石刻圆雕，质感极强。三、八龛的如意轮观音、千手观音，是此间密宗石刻的代表作。二十五龛的浮雕飞天、簿乐，供养人等，都是石刻艺术佳作。

【兴贤塔】

在四川邛崃县城东南25公里观音场内丁字口处。清道光八年（1828年）建成，是一个字库。塔座北向南，密檐式，六方形，通高16.5米。此塔花卉周身，陶砖到顶，绚丽夺目，雄壮而坚。第一层为束腰须弥座。下部之各方圭脚处，均雕花卉，正面两侧有青狮白象。中部束腰处，东西南三方刻碑文，正面是土地堂，内土地神像，横额为“彰善堂”。土地堂上面是字库，两侧为六根莲花瓣吊檐，其间之排坊上精雕八仙。上部的五个塘子处嵌有隋唐演义彩雕，斗栱和角神相互衬托。第二层正中为仓颉殿，背面是文昌官。栏额各方嵌有二十四孝。第三层为塔身，中为兴贤塔，背为观音阁。塔刹以覆盆和相轮均是陶制。此塔各部匀称，制作精美，是研究古陶瓷的实物。

【花置寺造像】

在四川邛崃县城西北7公里许原花置寺庙基前，寺已废，现造像坐落在水库山上。据碑记，始造于唐贞元十四年（公元798年）。共七龛，最大为立佛像，高4.2米，右手持物，左手举胸前，着双领下垂外衣，面容丰腴，神态慈祥。另两龛为千佛龛，是两组庞大的浮雕小佛。右龛小佛二十一排。每排四十五尊，计小佛九百四十五尊；左龛二十排，每排四十尊，小佛八百尊。两龛共有小佛一千七百四十五尊。小佛均跃坐莲台，神态庄严。两龛间有石台造像，雕刻甚精，惜已残缺。

【大邑地主庄园】

在四川大邑县安仁镇场口。是解放前大地主刘文彩的宅园。修建于1928—1942年。占地70余亩，房屋三百五十余间。分老公馆、新公馆两处。庄园四周风火墙高达两丈余。当年刘文彩在这里每霸占一户农民的房产土地，就修一层墙，开一道门，整个庄园重墙夹巷。建筑十分侈豪，有长方形、方形、梯形、菱形等各种造型，处处楼阁亭台，雕梁画栋；各种格子窗栅，雕花门缕刻飞禽走兽、奇花异草、吉祥博古图案等艺术装饰，多达数百种。庄园内部分为大厅、客厅、接待室、帐房、雇工院、收租院、粮仓、秘密金库、水牢和佛堂，望月台、逍遥宫、花园、果园等部分。存有大量实物，是研究中国封建地主经济的一处典型场所。1958年在此建四川大邑地主庄园陈列馆，内有著名泥塑艺术《收租院》。

【收租院泥塑】

在大邑地主庄园陈列馆内。以刘文彩庄园收租院为现场，用连续组雕形式塑造与真人大小相同的一百十四个泥塑人物群像。塑像内容依次分为交租、验租、风谷、过斗、算帐、逼租、怒火七组。通过农民交租这一主题，深刻揭露了地主阶级对农民残酷的经济剥� ��和政治压迫。每组有相对的独立性。塑像生动，真实感人。1965年创制。

【药师崖石刻】

在四川大邑县城西15公里斜源场、三坝场、新场交界处的风凰山凤凰禅院背后，故又名后崖。其地孤峰突起，石径悬空，邖水环绕于前，群山罗拜于后，自唐以来有奇绍之称。药师崖因主龛刻像为药师古佛而得名，始刻于唐开成二年（公元837年），其后五代、宋、元、明都曾增刻，明嘉靖年间，大部进行改装，所以具有明代石刻的风格。石刻全长150米，共十五龛，造像一千余尊。药师佛造像位于石刻正中，坐于莲花合上，通高54米。火焰纹背光，体态丰满，面部慈祥。龛顶有两个彩绘浮雕飞天，造型生动，线条流畅。除佛像外，还有风俗人情、民间故事、生产生活场面。这里风景秀丽，山势奇绝，文人题咏亦多。

【鹤鸣山】

又名鹄鸣山。在四川大邑县城北15公里。属岷山山脉，海拔1，000米，山势雄伟，林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的玄鹤。这里为东汉张道陵创立道教的发源地，也是著名的风景游览区和避暑胜地。自张道陵在此创立道教以来，道教中有名望者如五代杜光庭、北宋陈希夷、明代张三丰等都曾修炼于此。隋唐以前山上就建立了道观，宋、元、明、清各代曾多次维修。后因年久失修，房屋损坏严重，现存仅有迎仙桥、解元亭、三官庙，招鹤亭、送仙桥等明清建筑。山上碑刻、雕刻较多，有宋米芾书“第一山”巨碑一通，条形石上刻有宋陆游《夜宿鹄鸣山》七律一首。文昌宫有清乾隆年刻双龙浮雕。历代墨客文人留题甚多。

8. 台前县旅游景点

经过近十年的发展，怀柔旅游业发展迅速壮大起来，由于怀柔山区面积较大。已经形成各具特色的旅游品牌，下面是其中发展最好、规模较大、特点突出的几条经典经济路线介绍给大家。

29景点：

白河峡谷京北一漂 雁西湖 红螺寺 青龙峡 神堂峪 红螺湖度假村 红螺湖鸟岛

红螺慧缘谷生态景区 慕田峪长城 箭扣长城（未开发） 九谷口自然风景区 幽谷深潭 愉然原始部落游乐园 乡间情趣园 小西湖 生存岛旅游基地 响水湖旅游区 天池峡谷 怀北国际滑雪场 蓝天牧场 紫云山自然风景区 九眼楼长城北京结 百泉山旅游区 天华洞旅游度假区 野长城九口谷夹扁楼 濂泉响谷自然风景区 喇叭沟门原始次生林生态园 鳞龙山自然风景区 鹞子谷长城古堡旅游区。

八大风景区：

一：白河峡谷路线： 旅游特点，激情漂流

说起白河峡谷首先就要提到的是，2011年创国产电影票房收入第一的《让子弹飞》，自从电影让子弹飞上映后，让更多的人知道了白河峡谷京北一漂景区的美。

北京京北一漂景区位于北京市怀柔、密云两县境内，白河大峡谷下游，（即让子弹飞外景拍摄基地），可称之为白河大峡谷“百里画廊” 之绝景，到达景区的地方至今仍没有一辆公交车通行，几十里内没有人烟，自然风景保存完好，风景非常独特。景区内山高林密，溪流纵横，花香伴随鸟语,清风舞动白云，徜徉期间，心旷神怡，

春夏时峡谷两岸岩崖布满青苔，盛开着群芳争艳的野花。是一处原始风貌保留相当完整的自然峡谷,沿途道路险峻，没有人烟，只有一条日本侵占中国时期所修的小路，地上山环水绕，天空雄鹰盘旋，夜晚凉风习习，晨起百鸟齐鸣......适宜做富于探险精神的自然探索游和越野驾驶。常年奔流不息的白河水更是人们漂流和水上运动的好地方，进入峡谷，便可领略峡谷的风貌。近千米高的悬崖如利剑将波涛滚滚的白河劈开，巍峨的明代长城在山间蜿蜒伸 展，两岸峭壁林立，山泉汇成浩荡的激流，大自然的奇异景色令人颇感震撼。从怀柔县沿白河峡谷而下，直至云蒙山北麓（怀柔琉璃庙镇青石岭村最南端由此进入无人区），就到达了白河峡谷最为壮观之处京北一漂景区内。此地山势陡峭，悬在半山之间的道路两侧都是悬崖绝壁，再往前行，就到达景色最为壮观的地带让子弹飞外景的拍摄基地。登上路边影视拍摄指挥台，群山峻岭和蜿蜒流淌的白河尽收眼底，景色美不胜收。让您流连忘返。。

二：长城路线 旅游特点：不到长城非好汉

长城对于全世界的人来说，都是巍峨永固的象征，所以才有了，不到长城非好汉的说法，长城是中华文明的瑰宝，是世界文化遗产之一，也是与我国的“国山”泰山、埃及金字塔齐名的建筑，还是人类的奇迹。在遥远的两千多年前，是劳动人民以血肉之躯修筑了万里长城。长城是中国古代人民智慧的结晶，更是中华民族的象征，

慕田峪长城位于怀柔区境内，是北京新十六景之一。西接居庸关长城，东连古北口，开放的2250米长城段的特点是长城两边均有垛口，特别是正关台三座敌楼并矗。著名的长城景观箭扣、牛角边、鹰飞倒仰等位于慕田峪长城西端，是万里长城的精华所在。慕田峪长城山峦叠嶂，植被覆盖率达90%以上。慕田峪长城设有国内一流的登城缆车、开发了中华梦石城、施必得滑道等项目，形成了长城文化、石文化和体育健身娱乐的有机结合。英国前首相梅杰，美国前总统克林顿等多位外国首脑都曾到慕田峪游览。

三： 红螺寺路线 旅游特点：佛教文化

在中国的佛教圣地中，有着南有普陀，北有红螺直说，可想而知红螺寺在佛教文化中的地位了。红螺寺为十方常住寺，是我国北方最大的佛教园林，历史上的古寺拥有300多倾耕地，号称“一天吃一顷地”，在怀柔县境内和北京其它区县内有数处下院。康熙帝于公元1694年驾临红螺寺。历史记载，红螺寺曾数次扩建重修，名扬海内外，香火旺盛。 　　红螺山红螺寺景区位于怀柔区城北5公里的红螺山南麓，距北京市区55公里，景区总面积800公顷，现为国家AAAA级旅游区"。深厚的历史积淀和文化浸润，奇妙的地理环境和气候条件，成就了红螺山红螺寺为一方完美殊胜、绝尘脱俗的“净土佛国”。 　　红螺寺坐北朝南，依山势而建，布局严谨，气势雄伟。它背倚红螺山，南照红螺湖，山环水绕，林木丰茂，古树参天。红螺寺处于红螺山山前的千亩苍翠的古松林之中，形成一幅“碧波藏古刹”的优美的画卷。

“千年古刹”红螺寺地理位置优越，交通十分便利。被青山围绕的寺中，一派绿色影像，生机盎然。您可在曲曲折折的登山步道上、丛林间登山赏景，纳凉聊天，或为家人朋友祈福。

四：雁西湖路线 ： 水上运动

位于怀柔县城北8公里，距市区50公里，因每年春季有成群的大雁、白鹤等珍禽候鸟在此栖息而得名。湖区气候宜人，水面宽阔，湖水清澈碧蓝，是开展水上娱乐活动和休闲度假的理想场所。雁栖湖三面环山，北面燕山如屏，西北山上长城绵延，附近有敌楼18座，湖岸长约20公里，沿岸绿树成荫。 　　景区内游乐设施齐全，有天然游泳场、野营村，钓鱼爱好者还可尽兴垂钓。水上乐园现有水上双飞伞、水上跑车、水上自驾摩托、大型回转式激流勇进等项目。最新推出的金灯山飞降、高架观光火车、火箭式蹦极、人工攀岩，深受游人的喜爱。

五：神堂峪风景区： 旅游特点：吃虹鳟鱼

因为神堂峪得天独厚的地理条件，是北京市最早人工养殖虹鳟鱼和中� ��鲟的地方，经过多年的发展，已经形成了虹鳟鱼一条沟，到这里就是吃鱼。

位于怀柔县怀北镇范各庄乡东沟，距市区65公里，因盛产几十种药材，传说一位神医来此开设药堂而得名。景区内空气清新、水质清纯，没有任何人工雕琢的痕迹。 　　山谷长约9公里，一条溪水穿流而过，四季不断，清潭曲水随处可见。天然形成的鸳鸯池、龙潭水面宽阔，游人可戏水划船。景区内山峰险峻、怪石天成，周围青山绿草，景色独特，美不胜收。 沟谷内风景秀丽、气候爽人，大部分人来此是因为即可以赏风景，又可吃到酥嫩的烤虹鳟鱼。虹鳟鱼肉质鲜美，营养价值丰富，对养殖的水质要求甚高，恰好雁栖不夜谷内清澈的泉水非常适宜虹鳟鱼生长。在山涧溪流中长成的虹鳟鱼十分绿色健康，口感嫩滑地道，必属鱼中上品。

吃鱼有讲究，虹鳟鱼的吃法更不可忽视。我推荐一是吃生鱼片。虹鳟鱼的鱼片有脆嫩的感觉，并且富含油脂，吃起来爽滑，蘸料您可以按照自己爱好调制不同的口味。二是烤虹鳟鱼。怀柔虹鳟鱼多半为整烤，在烤的时候放上孜然和辣椒面，味道有些像新疆的烧烤。这种烤法，鱼皮最好吃，味浓并且焦脆。再有，就是垮炖虹鳟鱼和红烧虹鳟鱼。这两种做法不是很常见，但是都有农家的风采，看似每家都一样，可细细品起来，每一家做法都不相同。这种味道上的微小区别正是农家菜最大的诱惑。这种家常的美味，总会带些回忆的滋味，令人想起小时候用冷馒头蘸剩鱼汤的味道。

六：青龙峡风景区： 旅游特点：游山玩水

青龙峡位于北京市怀柔区城北20公里处，距北京三元桥75公里，是集青山、绿水、古长城于一体的自然风景区。景区占地面积150公顷，南北狭长约十余华里，雄伟的水库大坝将景区分为两个部分。

青龙峡南部是高峡平湖，游客可以乘龙舟、画舫或快艇沿蜿蜒的水路欣赏两岸风光，夏季还能下水游泳或在沙滩浴场上踢足球、打排球、享受日光浴。东岸设有蹦极跳、攀岩、速降、等健身娱乐项目。坝外是静静流淌的溪水，溪上可以划船、撑竹筏。山顶还有保存完好的明代古长城敌楼。

由青龙桥至峡区最北部，设有多种游乐项目，可满足不同年龄、不同爱好者的需要：青龙桥内的玉龙池，是设有浅水和深水游泳区的天然泳池，泳池一侧是嶙峋的峭壁悬岩，但水面平稳，可谓有惊无险。

沿玉龙池逆流而上，过“涧伏青龙”，进入坝前水上游乐区，主要有竹排戏水区、独木舟戏水区、坝前观瀑区、吊桥、坝前垂钓区等。“林中木屋”、“娱乐餐厅”位于戏水区一侧，可满足游人住宿、进餐等需要。

七：喇叭沟门原始森林 旅游特点：回归大自然

喇叭沟门原始次生林生态景区，在怀柔县最北端的喇叭沟门满族乡孙栅子村，距北京市区约160公里，有原始次生林7万亩，海拔1700多米高的南猴岭是怀柔区的最高峰。喇叭沟门有北京最棒的森林，植物极其丰茂，山上大片的杨树、白桦树林把整个山峰严严实实地覆盖起来；树林间是各种灌木和又深又密的草垫子，在石头上则长满了厚厚的苔藓。

喇叭沟门原始森林，奇妙植物数不胜数，生态环境极其丰富。这里保有野生动物300多种，其中兽类19种、鸟类33种、爬行类11种、两栖类6种、昆虫类200余种。各种各样景点有上百处之多。有充满了神秘色彩的原生原始森林，有北京地区罕见的云海，有保留了大量历史遗迹的凤凰台，有北京地区绝无仅有的暑期冰川，有在西伯利亚才可看到的千亩白桦林，有壁立千仞的百丈崖，有令开车族有惊无险的十八� ��道，有流传着神奇传说的壹善松，有具有奇功异效的长寿泉、爱泉、珍珠泉，而令我印象最深、最难以忘怀的是那里的云海、冰川和随处可见却又神态各异的松树。

影视文化路线

八：飞腾影视城 旅游特点，影视文化

由国家中影集团投资建设的，中国电影数字基地，就在怀柔区飞腾影视城，到这里来你可以与很多明星大腕合影留念，还可以一睹电影拍摄的台前幕后。

飞腾制作有限公司经过几年的积累和发展，在公司领导的正确决策下，在全体员工的努力工作下，公司的各项业务都呈现蒸蒸日上的态势。2004年，被星美传媒总公司列为八大重点公司之一，在实现对公司架构重组的情况下，积极开发旅游业务，大力扩展业务范围，充分调动公司的人力、物力资源，使公司走上一条稳步发展之路，公司的工作重点也从规模发展转移到效益提升上来，公司的各项业务进入了一个新的收获期。 国家中影数字制作基地由中国电影集团公司历时两年多全力投入建设而成，被列为国家“十一五”文化发展规划重大文化产业项目，是“北京市首批十个文化创意产业集聚区之一”和2008年北京人文奥运工程项目。基地于2008年7月竣工开业，建设过程中得到了中央领导，广电总局，各部委和北京市等有关方面的高度重视和大力支持。 游览过景色秀丽的景点，您不妨走进飞腾影视城与明星大腕来一次偶遇。在具有“东方好莱坞”的飞腾影视城内，一探影视作品的拍摄过程。

9. 台前县名胜古迹

千古名胜

琅琊台位于黄岛区(原胶南市区)西南26公里处的海滨。1982年，国务院公布琅琊台列入第一批国家重点风景名胜区。1993年，青岛市人民政府公布琅琊台为青岛琅琊台风景名胜旅游区。2010年国家旅游局评定琅琊台为AAAA级景区。琅琊台是两千多年前古人缘琅琊山夯土筑就的。郦道元在《水经注》中描绘当时的琅琊台“孤立特显，出于众山上，下周二十余里，傍滨巨海”，它“台基三层，层高三丈，上级平敞，方二百余步，高五里”。如今的琅琊台，依然可见台分3个层次，递级而上。它海拔183.4米，山下环台周长7.5公里，平坦的台顶周长130米。琅琊台风景名胜区的景观包括琅琊台、琅琊台下的龙湾、环台沿海风景带及台前斋堂岛上的古迹和自然风光。

周代初期，姜太公封齐时作八神，其中四时主祠就立在琅琊山上，历代的许多帝王曾来这里祭拜。越王勾践在琅琊山起观台会盟诸侯。秦始皇3次登琅琊，一住数月，从内地迁来3万户百姓，修筑起琅琊台，并刻石纪功。琅琊台也是秦方士徐福率数千童男女东渡日本的启航地。所以，琅琊台是一部厚重的历史书，是琅琊文化的一个重要凝聚点，是学者文人访古探幽寻梦的地方。1994年以来，中国徐福会多次在这里举行中国和国际徐福学术研讨会及徐福遗迹探访活动。原胶南市人民政府年年在这里举行纪念徐福东渡日本的庆典。

琅琊台冠领群山，仰俯高天风云和大海碧波惊涛，与海上岛屿相望相呼应，自然风光大气磅礴，蔚然壮丽，天地山海间的奇观异景丛出迭现，令海内外游人叹为观止。

琅琊文化陈列馆

琅琊台

琅琊文化陈列馆位于琅琊台景区西门东侧的山坡上，黑瓦红柱，飞檐重叠，造型朴拙大气，古意凝重，叫人一看便知是秦汉建筑风格。陈列馆前矗立着《千古一帝秦始皇》的青铜铸像，展现了始皇帝登上琅琊台临风大乐的形象，引导人们一进景区便走向琅琊台的历史文化。陈列馆由序厅、主展厅、回廊组成。序厅展览的是《琅琊台图》、四时主祠模型、� �琅琊地区大事年表和琅琊历史变迁图等。主展厅第一层陈列着从春秋至汉代巡游琅琊的12位重要历史人物的塑像和反映他们在琅琊台活动的壁画及地图；第二层展出琅琊台出土的文物和社会文物。回廊的廊壁上嵌刻着历代名人吟咏琅琊风物的诗词文赋碑刻。

跺脚沟

在琅琊文化陈列馆东侧，琅琊台和争高山之间，有一道绿涌翠漩的山沟—跺脚沟。相传秦始皇修筑琅琊台，强征劳役，百姓苦不堪言，人怨天怒。秦始皇白天刑驱百姓筑台升高一层，一夜间台西侧的山头也长高一截。就这样，这边不停地筑台，那边山也不停地长高，琅琊台总是高不过西山。秦始皇怒不可遏，在西山上狠狠跺了三脚，那西山才停止了长高。他跺脚的地方陷成了一道山沟，人们叫它“跺脚沟”。沟底溪水淙淙，溪边野蔷薇丛生密布。沟内到处生长着高大的板栗树，夏季枝繁叶茂，林荫清凉；秋季，果熟落地，游人在路边上就可捡到板栗，给人一份惊喜。

徐福殿

跺脚沟北端，一组秦代风格建筑群落依山而建，这是为纪念开创中日两国人民友好交往的先人徐福而建造的徐福殿。建筑面积871平方米，分前后两殿和东西两庑。前殿正中是徐福塑像。四壁挂着介绍徐福生平和东渡日本事迹的大型工笔画。殿内还展览着中外关于对徐福研究的著述。后殿和两庑展出文物和名人书画。徐福是中日、中韩人民友好交往的开拓者，深受中国、日本和韩国人民的尊崇。日本和韩国的社团前来进行徐福遗迹探访，必来此谒拜。

云梯

徐福殿后，在琅琊台和争高山的连接线上，有一条沿着山坡修建的花岗岩石阶路，宛若天上飘下的白绸带，人们称它为云梯。据志书记载，这里原是秦始皇登琅琊台的三条御路之一。1994年在御路原址修建，高152米，宽2.8米，共336步台阶，中有4个平台。云梯两边的山坡上乔木、灌木、藤类等植被遍布，郁郁葱葱，生机盎然。

观龙阁

琅琊台

攀上云梯顶端，在琅琊台和争高山之间有一片平地，平地北侧的仿古楼阁，名为观龙阁。主阁两层，两侧为引廊。阁前是演出和观看文艺节目的广场。由于特殊的气象条件和地理环境，琅琊台上空的云经常变幻成龙的形状，出现龙飞龙舞的景象。每到东南风起，琅琊台下龙湾里的波浪，不是滚滚滔滔横着卷来，而是纵着奔腾，呈“龙”状。每道波浪都龙头高昂、龙须飘拂、龙身矫健、龙尾舒展。

整个龙湾里，龙隐龙现，龙腾龙跃，龙吟龙唱，形成万千银龙聚会的场面。在观龙阁观看琅琊台龙奇观，更能感受到万千银龙在龙湾聚会的磅礴气势。观龙阁放映厅还播放电视记录片。

秦兵马俑布阵馆：设在观龙阁东侧的一个山洞内，分3个展厅展示秦军队的3种作战方阵。这些兵马俑是根据陕西秦始皇陵附近出土的兵马俑缩制的，方阵依原样布置，阵势奇妙，深藏玄机，威武生动，形象地展示出秦始皇统一天下的军威。

秦御路

秦御路，是秦始皇登琅琊台时走过的路。从观龙阁向东沿琅琊台北坡的一条鹅卵石路前行200多米，就到了秦御路。

如今的御路是1994年在旧路基上重建的。路中间是用黑方砖铺成的平滑路面，两边是用花岗岩砌成的台阶，路沿有石雕护栏。路宽6.8米，高135米，共有386步台阶，中间有4个宽敞的平台。在第三个平台东侧有当年重修御路时开掘出一处古建筑遗址，它由黄色岩石一层层垒砌而成，外形象古埃及的金字塔。登御路，可听到前面人的脚步声非常特别，如踏在水中，与秦得水德之说很巧合。登上了琅琊台顶，纵目四周，但见峰峦起伏于脚� �，沧海铺展至天边，人离天格外近。

望越楼

望越楼是一座古楼亭建筑，在琅琊台顶的东侧，亭中立有紫铜锻造的越王勾践铜像，他身披铠甲，手按腰间长剑，一派怀抱四海的英雄气概。史书记载，越王勾践徙都琅琊后，在琅琊山上起观台，又在台东顶建望越楼，以登楼南望家乡会稽。望越楼是观海上日出的绝佳位置。

琅琊台夯土层保护亭

在琅琊台顶东侧，廊亭式建筑，亭前建有橱窗式的半壁亭保护着削直的土层面。夯土每层厚约6厘米，夯筑纹理十分清楚，印证着《史记》记载的确切。

秦始皇遣徐福入海求仙群雕在琅琊台顶，共有石雕像14尊：秦始皇、徐福、胡亥、李斯、赵高和文武官员、武士、侍女、侍从等。群雕生动地表现了公元前210年秦始皇第三次巡游琅琊时，徐福向秦始皇讲述海上求仙经过的场面。作品的整体气韵与古台、高天、大海和群山的背景浑然融合而又相互衬托，气势宏大。群雕把一个充满传奇色彩的历史场面灿然凝固在琅琊台上。

琅琊刻石亭

在琅琊台顶南侧的一个平台上，有一座琉璃瓦盖顶的亭子，这就是琅琊刻石亭。琅琊刻石立于秦始皇第一次巡游琅琊时，内容是歌颂其伟业盛德，共497字；秦二世即位后来到琅琊时又在该刻石旁加刻诏书以彰明先帝功德。两次均由李斯撰书。后来，琅琊刻石被毁，碑文只剩下二世诏书部分。琅琊刻石现存于北京中国历史博物馆，高129厘米，宽67.5厘米，厚37厘米，刻辞13行，86字，是中国现存最早的刻石之一，具有很高的历史文化价值。置于琅琊刻石亭里的刻石碑，是根据中国历史博物馆珍藏的琅琊刻石原件复制的。

重刻秦琅琊刻石碑

这是1994年根据《史记》记载的秦始皇琅琊刻辞全文和二世诏书刻辞全文书刻的，立在琅琊台顶以西突出的山头上。刻石碑的造型是根据有关志书上记载设计建造的，用青州墨青石作为镌刻石体。刻石碑高4.8米，顶宽0.73，底宽2米。碑文由著名书法家熊伯齐用小篆体书写，环刻在碑中间部分的东、南、西三面。

鲸馆

鲸馆既是琅琊台景区的一个重要景点，又是一处青少年科普教育基地

琅琊台景观示意图

。鲸馆展示的鲸的标本，来自1995年在鲸馆西侧海滩潮涌上岸的一头幼鲸尸体。鲸馆主体两层，侧体三层。在第一层，展出鲸皮标本。在第二层，展出鲸骨标本，还有其他近200种海洋生物标本，其中有国家一级保护动物中华鲟和国家二级保护动物江豚、海豚、海龟等的标本。

亭子兰炮台：亭子兰炮台在琅琊台前的琅琊港北岸，建于清代雍正年间。它是胶南市境内三个古炮台之一，是古代重要的海防军事设施。古人在这里设炮台，足见琅琊台和琅琊港古时军事地位的重要。

徐福东渡起航处

在琅琊港的港口码头上有一通刻着“徐福东渡启航处”的石碑。据《史记》记载，徐福东渡日本是从琅琊台前的琅琊港启航的。在中国古代，琅琊港经久不衰，一直是重要的海运港湾和海防要地。如今，港口不仅有渔船码头和货运码头，而且还建有旅游码头。青岛--琅琊台海上旅游客轮码头就在这里。在徐福东渡启航处石碑的东边和西边的不远处，有潮湾古造船遗址和者湾子古造船遗址，当地居民说那是徐福为求仙药和东渡日本修造楼船的旧址。

斋堂岛

从琅琊港码头乘船向东南行0.9公里，就到达那绿树红瓦的海岛，它因“始皇登琅琊时，侍从斋戒于此”

而得名。斋堂岛南北1．6公里，东西0．25公里，岸线周长5．i8公里，面积0．4平方公里。它分南岛和北岛，中 间由一道狭窄的沙丘连接。北岛平坦，有居民300多户，以渔业为主，村中居民都是海岛渔家。村西边是泊渔船和渡船的海岸港湾。村东边潮间带礁石嶙峋，退潮时到那里赶海：拾螺、捉蟹、碰海蛎子……南岛是一座海拔69米的小山,山上青松葱笼，林间有绿荫野径。环岛山岩陡峭，有许多奇险的景致，也有多处适宜执竿垂钓的好地方。山南头海边的黑石洞和随潮涨潮落而显露隐没的彩画礁石，别有意趣。山顶一座高11．8米的灯塔，建于上个世纪50年代，为海岛点染出一种历史气氛。斋堂岛和琅琊港码头之间，每半小时有一趟渡船来往，游人进出非常方便。

龙湾

在琅琊台东北方，有一片辽阔的海湾，它的水域面积66平方公里，湾口在东岸的大珠山嘴和琅琊台前的斋堂岛之间，这就是龙湾。站在琅琊台看龙湾，它北面的车轮山，东方的大珠山和灵山岛，犹如仙山丛列；西岸的沙滩，好似天上落下的两弯连在一起的金色新月。龙湾就是一轴由古台、仙山、仙岛和新月形沙滩镶嵌着浩浩碧波银浪的画卷。每到东南风达到5级以上，龙湾里就会出现银龙奔腾聚会的景象，十分壮观，这就是有名的琅琊台龙的奇观。

在龙湾西岸有一块巨石，朝着陆地的一面刻着“龙湾”二字，朝大海的一面刻着“倏起一龙”四个字。“倏起一龙”原是明代诸城知县颜悦道立在琅琊台上的题为《登琅琊述》石碑上的一句话。历经450多年，此碑犹存。这是古人记述琅琊台龙奇观留存至今的文字实物。

琅琊台观龙台

琅琊台景区北门设在龙湾岸滩，建有大型环保停车场，接纳游人从龙湾沿北坡登琅琊台。具有秦代宫殿气派的游客中心在北门右侧。从游客中心到停车场之间的徐福街，展现出了秦代街市的风貌。在徐福街广场上，立一尊5．8米高的徐福石雕像，它塑造了开辟中日友好交往先河的徐福驭风踏浪志在远方的形象。

龙湾海水浴场，滩广沙细，入海200米水深不及人肩，而且还远离污染，海水晶莹透明。如果碰上刮东南风，人与“龙”同游共乐，更是其乐无穷!

从龙湾海水浴场往西100米，是王家台后渔家民俗村。村里有家庭旅馆，还开展一些吸引游人参与的渔家生活和渔业生产活动的项目。

观龙台

观龙台是一个宽敞的石砌平台，临海一侧立着一块刻有“观龙台”三个大字的石头置身此台观龙湾里银龙奔腾的景象，离“龙”很近，使人觉得“龙”几乎能跳上平台与人逗乐。这里是观“龙”最佳位置之一。平台向南连着一排石砌台阶，站在台阶上能听到一种非常特别的声音，这里被称为“龙吟回应处”。登完这排台阶，左侧有一座仿秦汉建筑的亭子，匾额上题写“观龙亭”，此亭临崖头而立，走进亭内看龙腾龙跃，有近处俯视的效果，既看得真切，又能体味龙阵的气势。

秦阙

秦阙是从北路登琅琊台的门。阙由四柱撑一横匾，以简洁朴素的造型体现着秦代建筑的凝重大气。匾额“琅琊台”三字由著名画家刘海粟题写。进阕门走不多远，便登上“观龙桥”，站在桥上，回望龙湾里群龙聚会，可见“龙”们都从阕前经过，好象是在接受检阅，其场面非常隆重和庄严。桥右前方路西侧有一片黑瓦房，绿树和菜圃环绕，这是秦代民居。进入民居庭院和室内，仿佛走进了两千多年前秦代的民间生活之中。

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