太原新修的明清太原县城怎么样？

导读：太原新修的明清太原县城怎么样？ 燕云十六州还是幽云十六州？

前几天，太原挖出明城墙让太原市民对于太原的文化有了重新的认识，大部分市民希望可以对旧城墙有科学的保护，让历史留下化石般的见证者，同时也可以看出太原市民对于太原文化的热爱。

老太原城，原有八座城门，分别是：东南门名宜春，东北门名迎晖，西南门名振武，西北门名阜成，南东门名承恩，南西门名迎泽，北东门名拱极，北西门名镇远。

在新中国建立之后，学习北京模式，太原古城墙走向了历史，原有古城墙大部分被拆除修建了新的广场和商业街区，现在太原很多街区的名称都带有“门”字，这个地方曾经就是太原古城的一座城门的缘故，目前只剩小段城墙记录着太原城曾经的历史。

太原，目前修建的古县城，是在古太原原址上修缮，并不是明清时期太原城的遗址。历史已经走向了记忆，翻新重现太原城，也不为是一种方式，延续太原的历史和文化。未来，也将成为太原新的城市名片，成为国内外游客的首选之地。

有总比没有强，但不可都攀比，山西战乱相对较少，留下的地上文物较多，如果倒退一百年，县县有城墙，村村有护堰。现在各县留有少量文庙，关帝，城皇，土地，河神，狐(突)神等庙宇及戏台，古院落古村寨更多了。但都沒有成为名胜，也不可能成为景点，因为缺点是小而散或破旧，山西旅游如有大的变化，只有走资源整合，而非现在各自为战，如都想复古古城，物以稀贵，平遥也会沒落。包括山西人在內，有多少人知道晋祠，卦山，悬中寺?出了太原，三地相距不到五十公里，景观比江南金山寺，焦山，寒山寺好多了，大多了，古老多了。但本地外地游者寥寥。如悬中寺，我是在游厦门有名的南普陀寺时，介绍栏里写到该寺创建寺院传承于由山西悬中寺，之后又知该寺从唐朝起为日本祖寺。但从晋寺到悬中寺不到四十公里走307国道起码的开车一个多小时。所以现有资源都开发不足，再建新景谁去?印度一根800年铁柱，国人参观回来在头条讨论的热泪盈眶。但不知晋祠四个造型精美的铁人，却默默站在风雨中己达一千余年一点不坏。一，宣传细节不够，二，旅游公路待建，三，各地划界而治，资源整合不够。

燕云十六州还是幽云十六州？

谢邀！

幽云十六州（也称燕云十六州）指的是：幽州（今北京）、顺州（今北京顺义）、儒州（今北京延庆）、檀州（今北京密云）、蓟州（今天津蓟县）、涿州（今河北涿州）、瀛州（今河北河间）、莫州（今河北任丘北）、新州（今河北涿鹿）、妫州（今河北怀来）、武州（今河北宣化）、蔚州（今河北蔚县）、应州（今山西应县）、寰州（今山西朔州东）、朔州（今山西朔州）、云州（今山西大同）。

这十六个州（今天的山西北部、河北北部、天津、北京）处于太行山两翼，从地理方面来说，它是中原抵抗北方游牧民族南侵的一道天然防线。另外这一区域从战国时期就修筑了长城，后来又加筑多次，又是一道坚固的人工防线。

五代之第二代----后唐末帝李从珂部下河东节度使石敬瑭起兵造反，苦于兵力不足，派人向契丹皇帝耶律德光求助，许诺割让幽云十六州给契丹，并做耶律德光（比石敬瑭小十岁）的儿皇帝。此人为了一己私欲出卖幽云十六州，可谓无耻之极，但他是个沙陀人（突厥分支），我们还不能痛斥他汉奸。

耶律德光很高兴，马上出兵帮助石敬瑭消灭了李从珂，石敬瑭成功建立五代之第三代----后晋，他也真把幽云十六州割让给了契丹，还每年缴纳30万布帛给契丹。

从此北方游牧民族南 下没有了屏障，长城有一段在他们国家境内，失去了效用。尤其在现在河北、北京这边，游牧民族可以长驱直入华北平原，直抵中原腹地，例如洛阳、开封。中原还失去了一个重要的产马（不是指普通的马，而是战马）地，军事实力又打了一个折扣。

石敬瑭这个儿皇帝当得并不那么开心，内忧外患，六年后就在忧郁之中病死。

评价石敬瑭：千古罪人，遗臭万年。

失去幽云十六州，中原受到游牧民族的严重威胁，寝食难安。后周时，周世宗柴荣曾经御驾亲征契丹收复了三州。就在柴荣准备乘胜追击攻取幽州时，却突然病倒，后周被迫撤军，中原丧失了收回幽云十六州的最好机会。

宋太宗赵光义搞定十国后，也两次北伐契丹打算收复幽云十六州，可惜他不是契丹的对手，宋军一无所获，死伤惨重。此后，宋朝就失去了收复幽云十六州的勇气。

宋真宗时，契丹大举南侵，长驱直入开封附近的澶州，由于契丹主将萧达凛意外中箭而死，萧太后受到打击，态度上转向和谈，双方签订“澶渊之盟”，宋朝每年向契丹缴纳岁币三十万，之后一百多年两国未再发生大的战争。

宋徽宗时，宋朝与金朝达成“海上之盟”，共同出兵攻打契丹。结果宋朝再次失利，幽云十六州落入金朝手中。金朝消灭契丹后不久，就长驱直入中原，消灭北宋，掳走徽钦二帝。

可以说，北宋就是因幽云十六州而亡。

直到明朝初年，朱元璋派大将徐达攻取大都（幽州/北京），才彻底解决了此问题，收复了幽云十六州。

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