台中景点分布图 台中市旅游地图

导读：台中景点分布图 台中市旅游地图 1. 台中市旅游地图 2. 台中县地图 3. 台中市坐标 4. 台湾台中市旅游景点 5. 台中地图全图

1. 台中市旅游地图

以MacBook为例，具体关闭步骤如下:

1.在MacBook中，点击启动台中的【地图】图标，打开软件。

2.点击菜单栏中的【地图---偏好设置...】。

3.在“偏好设置”的通用中，点击取消勾选【显示天气状况】即可关闭实时天气。

2. 台中县地图

大致是，进入暮色森林后，你得想找到乌鸦，一般在黑曜石柱子旁刷杀死的黑色羽毛然后在暮色的矿洞里有一种发光的浆果然后在合成台中空空空乌鸦羽毛浆果萤石粉空空空合成暮色地图核心然后再在合成台中纸纸纸纸暮色地图核心纸纸纸纸

3. 台中市坐标

　　在很古的时候，人们没有准确计量时间的工具，只是以太阳升降来判断时间的早晚，因此有“日出而作，日入而息”之语。　　人类最早使用的计时仪器是利用太阳的射影长短和方向来判断时间的。前者称为圭表，用来测量日中时间、定四季和辨方位；后者称为日晷，用来测量时间。二者统称为太阳钟。圭表　　“圭表”是一种依靠计算日影长度来计时的工具，由“圭”和“表”两个部件组成：直立在地面测日影的标杆或石柱叫做表，南北放置测量表影的刻板叫做圭。时间又被称为“光阴”，意即太阳在地上留下的阴影，光阴一词就和圭表有关系。圭表是测定正午的日影长度以定节令，定回归年或阳历年。在很长一段历史时期内，中国所测定的回归年数值的准确度斗居世界第一。通过进一步研究计算，古代汉族学者还掌握了二十四节气的圭表日影长度。这样，圭表不仅可以用来制定节令，而且还可以用来在历书中排出未来的阳历年以及二十四个二节令的日期，作为指导汉族劳动人民农事活动的重要依据。日晷　　在圭表的基础上，人们又发明了“日晷”，又称“日规”，本义是指太阳的影子，还是以光的投影来判断时刻。日晷由一根晷针和一个刻有刻线的晷盘组成。当太阳的方位变动时，晷针在晷盘的投影所指的方向也不一样。古人根据长期的观察，确立了十二个时辰所对应的日影方位并以此来判断时间。比如“午时三刻”指的其实就是日晷盘午时位置的第三个刻度。这项发明被人类沿用达几千年之久。　　圭表和日晷都是利用太阳来计时的方法。但碰到阴雨天如何计时呢？古人发明了“漏刻”的方法。“漏刻”就是利用水流的均衡性原理，在壶里盛水，通过观察壶上刻有时间的标尺（叫刻箭）位置来判断时间。“漏刻”的方式由于不受天气和气候的影响，在中国民间长期被广泛使用。机械动力的计时器在中国古代也是存在的。宋代苏颂在张衡发明的水运浑天仪的基础上改造完成的水运仪象台可以准确报时，并显示十二个时辰。月晷　　是与日晷相似，用来指示时间的工具。最基本的月晷是与日晷相同的，但只有在满月的夜晚才能正确的显示时间。而因为月出时间平均每天延迟48分钟，因此假设有足够的月光能读出时间，满月之后指示的时间每天平均会快48分钟。因此，在满月前或后一个星期，月晷指示的时间会与实际的相差5小时又36分钟。 比较高级的月晷会包括一张图表，显示如何计算以得到正确的时间，并且有转盘可以调整经度和纬度。刻漏　　又叫做“漏壶”。根据等时性原理滴水记时有泄水型和受水型两类：一种是利用特殊容器记录把水漏完的时间（泄水型），另一种是底部不开口的容器，记录它用多少时间把水装满（受水型）。早期的刻漏多为泄水型。水从漏壶底部侧面流泄，格叉和关舌又上升，使浮在漏壶水面上的漏箭随水面下降，由漏箭上的刻度指示时间。后来 创造出受水型，水从漏壶以恒定的流量注入受水壶，浮在受水壶水面上的漏箭随水面上升指示时间，提高了计时精度。五轮沙漏 　　也叫做沙钟，是一种测量时间的装置。因刻漏冬天水易结冰，故有改用流沙驱动的。《明史·天文志》载明初詹希元创造了“五轮沙漏”。后来周述学加大了流沙孔，以防堵塞，改用六个轮子。宋濂(1310～1381)著《宋学士文集》记载了沙漏结构，有零件尺寸和减速齿轮各轮齿数，并说第五轮的轴梢没有齿，而装有指示时间的测景盘。沙漏通过充满了沙子的玻璃球从上面穿过狭窄的管道流入底部玻璃球所需要的时间来对时间进行测量。一旦所有的沙子都已流到的底部玻璃球，该沙漏可以被颠倒以测量时间了，一般的沙漏有一个名义上的运行时间1分钟。水运浑天仪　　古代文献中有汉武帝时(公元前140～前87)洛下闳、鲜于妄人作浑天仪之说，但未提到它的结构。　　《晋书·天文志》记载东汉张衡 (公元78～139)制造浑天仪，说在密室中用漏水驱动，仪器指示的星辰出没时间与天文观察的结果相符。　　《新唐书·天文志》对唐开元十三年(725)僧一行和梁令瓒设计的浑天仪有较详细的记述。仪器上分别装有日、月两个轮环，用水轮驱动浑象。浑象每天转一周，日环转1/365周，仪器还装有两个木偶，分别击鼓报刻，是一座上狭下广的木建筑。　　水运浑天仪是一具依靠水力而使其运转，能模仿天体运行的仪器，并可以测定时间。这个浑天仪改进了汉代科学家张衡的设计，注水激轮，令其自转，昼夜一周，除了表现星宿的运动以外，还能表现日升月落，当然比张衡的水运浑象仪更加精巧、复杂了。所以，当水运浑天仪造成之后，置于武成殿前，文武百僚观看后，无不为其制作精妙，测定朔望、报告时辰准确而叹服，共称其妙。　　特别需要提出的是在水运浑天仪上，还设有两个木人，（相关文物遗迹“商州铜佛龛”）用齿轮带动，一个木人每刻（古代把一昼夜分为一百刻）自动击鼓，一个木人每辰（合现在两个小时）自动撞钟。这两个木人当然应该说是运用机械原理而制成的古代机器人。这是一个十分巧妙的计时机械，是世界上最早的机械时钟装置，是现代机械类钟表的祖先，比公元1370年西方才出现的威克钟要早六个世纪，这充分显示了中国古代劳动人民和科学家的聪明才智。　　尽管这架水运浑天仪在使用了一段时间后，便因铜铁渐涩，不能自转而进入博物馆了。但是，僧一行和梁令瓒却以获得天文钟的发明权而永垂史册。英国著名科技史家李约瑟博士在《中国科学技术史》第四卷中说：僧一行和梁令瓒所发明的平行联动装置，实质上就是最早的机械时钟，是一切擒纵器的祖先，走在欧洲14世纪第一具机械时钟的前面；西方关于钟表装置是14世纪早期欧洲的发明这一说法，是完全错误的。　　水运浑天仪上刻有二十八宿，注水激轮，每天一周，恰恰与天体周日视运动一致。水运浑天仪一半在水柜里，柜的上框，有如地则自然撞钟。整个水运浑天仪既能演示日、月、星辰的视运动，又能自动报时,有二木人，每刻(古代把一昼夜分做一百刻=0.24小时=14,4分钟)击鼓，每时辰（合现在两小时）撞钟。这是世界上最早将擒纵装置应用于计时，比外国自鸣钟的出现早了六百多年。一行等人的成就又超过了张衡。（也是最早的报时机器人）。　　一行等以新制的黄道游仪观测日月五星的运动，测量一些恒星的赤道坐标和对黄道的相对位置，发现这些恒星的位置同汉代所测结果有很大变动。水运仪象台　　为北宋元祐三年(1088)苏颂、韩公廉等人所 制。他们于绍圣(1094～1097)初年著《新仪象法要》，载有总图和部件图多幅。这台水运仪象台高三丈五尺余， 宽二丈一尺，是一座上狭下广的木建筑。台的下层有提水装置，由人力推动河车，带动升水上轮和下轮（筒车），将水提到天河（受水槽），注入天池（蓄水池）。台中平水壶保持水位恒定，并通过一定截面的水管向枢轮（水轮）上的受水壶流泄恒定流量的水，推动枢轮。枢轮通过传动齿轮带动昼夜机轮、浑象和浑仪。　　水运仪象台有一套比较复杂的齿轮传动系统。 在枢轮的上方和圆周旁有“天衡”装置──擒纵机构，这是计时机械世界史上继一行之后的重大创造的继续，它把枢轮的连续旋转运动变为间歇旋转运动。　　在枢轮的上方和圆周旁有"天衡"装置──擒纵机构。这是计时机械史上一项重大创造。它把枢轮的连续旋转运动变为间歇旋转运动。《新仪象法要》所载"天衡"图未绘出枢轮和装在枢轮上的受水壶,而书中的文字描述又仅寥寥数语:"枢轮直径一丈一尺,以七十二辐双植于一毂为三十六洪,束以三辋。每洪夹持受水壶一，总三十六壶，每壶长一尺，阔五寸，深四寸。于壶侧置铁拨牙以拨天衡关舌。"因此对受水壶的结构，特别是它的工作原理有不同的推测，其中有一种方案采用了可倾式受水壶。当枢轮圆周上接受注水的受水壶积水不到一定的重量时，左天锁挡住枢轮的一个轮辐，使枢轮不能转动。当积水到达一定的重量时，枢权（重锤）不足以平衡受水壶重力时，受水壶围绕转轴向下倾转。装在壶侧的铁拨牙压迫格叉和关舌下降，关舌通过天条带动杠杆,使天关和左天锁上提,枢轮得以转动。转过一个受水壶后,格叉和关舌又上升,天关连同左天锁下落，枢轮的下一对轮辐又被挡住。右天锁的作用是防止枢轮转动时回弹。天权和枢权是两个平衡重锤。天权用于平衡左天锁和天关的一部分重力，可调整天衡机构的工作灵敏度。枢权用于调整枢轮转动一对轮辐时受水壶所需的受水量，即间歇运动的周期，从而校正计时的误差。 香篆钟 香篆钟这种古代计时器鲜为人知。据宋代学者薛季宣著书记载，香篆钟是一种于12世纪中叶在中国流行的古代计时器。《狄仁杰断案传奇》中，也记述了唐代宫廷内用香篆钟计时的情形：香篆钟为梅花形黄铜盘子，盘内有梅花五瓣，每瓣梅花各缭绕一圈盘香，焚熏后，根据盘香的烧没程度来计时，时人谓之“五孕祥云”。大明灯漏 1276年，元代著名科学家郭守敬创制了大明灯漏。它是利用水力驱动，通过齿轮系及相当复杂的凸轮机构，带动木偶进行“一刻鸣钟、二刻鼓、三钲、四铙”的自动报时器。因其造型似宫灯，又放置于皇宫的大明殿，所以称为大明殿灯漏。　　除此外，还有油灯钟、蜡烛钟等计时工具。17世纪后，西方更为精密的钟表传入，人们逐渐放弃了原有的计时工具。在计时方法上，古人采用百刻制的方式，即将一昼夜均分为一百刻，一刻约等于14.4分。隋唐时期发明了十二时辰计时。西方钟表传入中国后，为适应24小时计时的方法，百刻制改为96刻制；一个时辰两个小时，一个小时四刻。

4. 台湾台中市旅游景点

主要景点

文武庙

文武庙建立于1932年，位于日月潭北面山腰上，主祀关帝，另供奉孔子、岳飞而得名。庙宇以金黄色为主，巍峨耸立。而其形势陡峻，若搭船可泊山麓崖，循石阶365级上可登抵。殿前有双龙弄珠石雕。登上文武庙后殿山坡，可以远眺日月潭景。

自然步道系统

猫囒山步道:位于水社村明潭国中旁，是一条4.7公里长的步道.岸猫囒位于大林溪上� �猫囒盆地中，海拔约670-700米间，步道可通往茶叶改良厂鱼池分厂的茶园，还有满山的的台湾杉木林登上山顶可鸟瞰日月潭，环望水社大山，集集大山等，尤以观赏日月潭日出是最佳地点。

土亭仔步道:位于台21甲线环湖公路9.5公里处，地当伊达邵南方的茄苳仑与沙巴兰山之交接处，步道长约600米高低落差约80米，沿途地形起伏、弯曲，登临尽头有一座展望楼可眺望山水风光。

水社大山步道:水社大山海拔2.059米，为环绕日月潭最高的一座山，亦为鱼池.信义两乡分界点.水社大山步道

起自日月村德化社附近，沿着山林爬上，步道铺设有石阶，走完1853层石阶即到达山腰。

松柏仑步道:位于台21甲线环湖公路1.95公里处，地当文武庙与孔雀园之间。

大竹湖步道:位于台21甲线环湖公路3.5公里处，地当松柏仑即卜吉山之间的潭岸水域，是一条长80米，已原木构筑，由环湖公路深入潭岸的步道，此处水域有一进水口，进水时状如泳泉蔚为奇观。

水蛙头步道:位于台21甲线环湖公路4.9公里处，地当大竹湖步道与伊达邵之间，步道以原木及木胶板铺设而成，全长500多米，高低落差约60米，这是一条赏心悦目的健康步道，坡度平缓沿途苍翠的竹树参差，满布各种野生花草，由以蕨类是日月潭最可观的地点。

拉鲁岛:拉鲁岛位于日月潭中，以拉鲁岛为界，日月潭分为日潭和月潭。国民政府来台后，将之改 名为光华岛，后又复名拉鲁岛，是台湾原住民邵族传说中祖先灵魂安息之处。因九二一大地震，岛上建筑多有损坏，全岛也部份沉入水中;2007年开始修复工程。

涵碧楼

涵碧楼是在台湾日据时期的大正年间，一位姓伊藤的日本人所建，在日据时期，涵碧楼即是各界官员、显要到日月潭游憩的重点之一，后因日月潭水利工程兴建，日本政府将之易地重建，作为日本裕仁太子的招待所[1]。也曾为蒋介石行馆。1998年由民间经营，1999年921大地震后，旧馆几乎完全被夷平，重建后，由中部地区建商乡林建设集团改建成为观光旅馆。

孔雀园

位于环湖公路旁的一座专门饲养孔雀的动物园，设立于1968年。园中约有200多只孔雀，主要是蓝孔雀。

慈恩塔

由蒋介石为了纪念母亲王太夫人所建。建于海拔954米的山上，塔顶正好是海拔1000米。可由此观赏日月潭全景。

日月涌泉

从大竹湖步道可就近观赏日月涌泉壮观美景，是注入日月潭潭水主要来源，取万大溪溪水，自武界坝拦截溪水，由过水隧道流至日月潭，因武界地区地势较高于日月潭，故产生涌泉现象。

旅游特色

1.日月潭的美景，值得用最缓慢的步伐好好欣赏。

在水社码头至向山游客中心的单车路线，被选为全球十大最美自行车道。全长约3公里，沿著日月潭的边沿搭建，可以边骑车边饱览明媚的湖光，是一条台湾极美的自行车道路线。

2.沿途会经过同心桥，一旁有个漂亮的区域，是专门设计让游客休息的，而且是精心规划的水滨婚纱广场，美景如画的日月潭吸引了许许多多拍婚纱照的新人。台湾极富盛名的旅游摄影就常来此取景拍摄

3.在广场旁设有一个小沙滩，让游客可以亲近日月潭的湖水。

美食

曲腰鱼

日月潭是我国台湾省最大的天然湖泊，最有名的是曲腰鱼与奇力鱼，曲腰鱼较大只，味道鲜美，更有总统鱼之称，因为它的肉质美味，深得蒋介石的喜爱，每次莅临涵碧楼度假时，均会品尝此一珍馐，于是日月潭民众便将曲腰鱼取名总统鱼。(节录自日月潭官方网站)

奇力鱼

早在清代文献中，就曾记载过"奇力鱼"，邵族称其为"奇� ��"，后来汉人学其音而称"奇力鱼"。最近有鱼类学家指出，奇力鱼应该是"克氏鱎"，生长在各地低海拔河川、湖泊，只因为这种鱼与邵族发生关系，多了地方色彩。(节录自日月潭官方网站)

香菇

日月潭周边的香菇种植，大多都可以开放给游客参观采集了，成为另一种另类的观光休闲模式，也是结合了当地特产的一种旅游方法。

潭虾

日月潭的潭虾，是足以与总统鱼以及奇力鱼并列的日月潭美食，日月潭潭虾大多使用油炸处理，因潭虾的肉少，酥炸之后香味四溢，是一道吃气味的菜，美味的潭虾配上少许的冰啤酒，我只能说那是一种享受，潭虾的香气充满整个空间，搭配其他的菜肴更加美味。

山猪肉

山猪肉是近年来很多山区风景区餐厅会出现的菜肴，大家就会问啦，山猪有那么多吗，大多都是养殖的山猪了，山猪的成长没有肉猪快，但是却繁殖的却比肉猪多一点，而山猪的皮也比肉猪的厚，但却没有比较油，而是比较Q。

半天笋

半天笋就是槟榔心，也就是生长点,但是一旦把槟榔心砍下来当菜肴，也就是报废一棵槟榔树了，一棵槟榔树的经济价值很高，所以农民很少会为了半天笋去牺牲一棵槟榔树，这也就是半天笋很贵产量很少的原因，除非那棵槟榔树已经毫无经济价值作用了，农民才会砍下槟榔心的。

竹鸡

竹鸡，属于雉科鸟类，体型不大，一般我们看到的都是已经拔毛过而且已经料理过的竹鸡了，竹鸡的肉不多，应该以算是一种吃口味的野味，竹鸡骨头细小，肉质细嫩，因为肉质细嫩而受到喜爱，一般竹鸡有用烤的，香味四溢，竹鸡都采饲养的方式，以供给商店。

旅游信息

门票

进入日月潭无需门票，其他费用参考如下:

1、如在景区内仅想搭乘缆车游览日月潭，不去九族文化村，建议购买缆车全程(往返程)300NTD/ 人;

2、如想乘缆车，并顺道前往九族文化村游玩，建议购买全票780NTD/ 人(含内部游乐设施全费用);具体实际票价以九族文化村公告为准;

3、如想坐游船、缆车，并想解决从台中往返日月潭的交通，可考虑以下几种套票:

(1)票价360NTD，包含以下项目:日月潭缆车票+ 游湖巴士票+ 水社-向山单程票+ 全程乘船券+ 捷安特自行车租赁优惠券+ 自行车优惠租赁券+ 购物优惠券;

(2)票价680NTD，包含以下项目:套票一全部内容+ 台中-日月潭来回车票;

(3)票价990NTD，包含以下项目:套票一全部内容+ 台中-日月潭来回车票+ 族文化村门票;

开放时间

全天开放

外部交通

通常从台中或台北出发，有两种方法:

1. 搭乘铁路前往:搭乘台铁或高铁，至台中火车站或者台中新乌日高铁站，再搭乘南投客运等前往日月潭。

(1)优惠套票:高铁与日月潭有交通联票，包含高铁的往返票(只能是最终抵达站为台中或从台中出发)、台中至日月潭的往返车票(台湾好行线)与日月潭交通船票，共三项内容。以台中-台北为例，台中至台北的往返高铁票、台中往返日月潭的车票加上日月潭船票，总计为1540NTD;所有高铁票为75 折，往返台中的城市不同，联票价格有所不同;

2. 搭乘客运前往:(1)台北--日月潭:可在台北西站(在台北火车站西大门旁)搭乘国光客运(台北--日月潭线)，全程约250km，参考票价460 NTD;

(2)台中--日月潭:可以在台中干城站，搭乘"台湾好行日月潭线"，途中经过台中火车站与高铁鸟日站，全程约80km，参考票价190NTD/单程，340NTD/ 往返。

内部交通

缆车

计划兴建缆车连接台湾铁路管理局集集线车埕车站，唯仍属初步构想。

九族文化村另延伸其园内缆车至日� �潭青年活动中心，兴建中。

环湖巴士

每整点之30分由水社旅客服务中心发车至玄光寺，每整点0分由玄光寺发车返回旅客服务中心。

沿途停靠:水社旅客服务中心、朝雾码头、环湖路口、文武庙、松柏仑步道、大竹湖步道、水蛙头步道、青年活动中心、伊达邵、土亭仔步道、玄奘寺、玄光寺。

平常日每日8班次，假日每日10班次。

5. 台中地图全图

台北，高雄，新北，台中，新竹

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