天竺寺

一、怎么步行从下天竺寺（法镜寺）-中天竺寺（法净寺）-上天竺寺（法喜寺），从虎跑路的四眼井出发。

走梅灵南路游天竺的顺序是上天竺，中天竺，三天竺，只有走梅灵北路才是下、中和上天竺。

如果是徒步的话建议在可以建议沿杨公堤，走上香古道，穿龙井路，走梅灵北路一直往西游览比较好。不需要买灵隐寺门票，如中途累了还可以选择搭乘观光车Y4，票价3元。PS：别忘了去三生石游玩哦，中天竺的全梨花木结构的大雄宝殿很是威武，上天竺的神木观音很灵验，三天竺的比丘尼道场很有气场。中饭可以选择在上天竺就斋饭，只要5元，不过去晚了就没了。

浙江省杭州市天竺山有著名三寺，时称“天竺三寺”（通称上天竺寺、中天竺寺、下天竺寺），均系杭州古代名刹。

下天竺创建最早，距今已有一千六百六十馀年，创建最晚的上天竺寺也有千年历史。清高宗乾隆命名上、中、下三竺为“法喜寺”、“法净寺”、“法镜寺”，并亲题寺额。

公交线路：273路 → 假日2线，全程约5.6公里

1、从四眼井步行约540米,到达石屋洞站

2、乘坐273路,经过1站, 到达立马回头站

3、乘坐假日2线,经过2站, 到达三天竺站（也可乘坐324路）

4、步行约180米,到达法镜寺

从下天竺寺（法镜寺）依次-中天竺寺（法净寺）-上天竺寺（法喜寺），有古道相连，每寺相距1、2公里，三寺依次游览完，大概1个多小时。

二、杭州的灵隐寺好玩，还是上中下3个天竺寺好玩？

我认为四个寺庙里面，如果从玩的角度来说，肯定是灵隐寺好玩的，灵隐寺算比较大的，沿山而建，有五六进，进寺必须经过飞来峰，而且飞来峰和灵隐寺都是需要买票的，个人觉得飞来峰很不错，当初大学第一次来的时候就觉得花的门票很值，不愧为杭州第一景。飞来峰和灵隐寺两个地方玩下来，估计一个半到两个小时差不多了。而如果从你想烧香的话，四个地方都可以啊，灵隐寺和上天竺法喜寺香火相对旺点，不过法喜寺比灵隐寺的商业气氛小些，多为杭州本地人去。还有几个寺庙都是收费的，不过除了灵隐寺，别的寺庙都不贵，寺庙年卡都通用的。

灵隐好玩！灵隐和三天竺都是寺庙，灵隐寺还挺大的，一圈下来的时间嘛，不好说，看你怎们逛了，仔细逛半天是要的，灵隐寺里面买香最便宜的有3块的，我去的时候请的是5元的，还有一种贵一点的，那也只有10元左右吧。三天竺的确就是三个寺庙，上天竺是尼姑庵吧~~不是很简单 但和灵隐没法比。三天竺好像除了中天竺之外都是收费的。

1、寺庙又不是游乐场所，没什么好玩的。不过飞来峰景区可以看看石窟造像，可玩性可能比三天竺要好一点。

2、成本来说，灵隐寺玩一下总计要75。

3、三天竺只有上天竺和下天竺是收门票的，一个10元，加起来也只有20吧。

4、上中下天竺寺就是三个寺庙，中天竺免费，上下各10元。

去灵隐要先进飞来峰的，飞来峰门票45，灵隐寺门票30,佛教文化氛围浓郁的地方，香火很旺。上中下天竺的话走着去有点累的，可以在山脚下乘电瓶车上去，寺庙里能有寺庙，就是佛祖菩萨喽。

三、杭州八大寺庙是哪八大？

杭州是江南雅韵的典型代表，也是众多佛教寺庙的隐匿圣地。以下这八大寺庙，是杭州本地人的上香祈福的首选，不知你来过几个？

灵隐寺

杭州寺庙，最出名的就是灵隐寺，外地游客来杭必去西湖和灵隐寺。灵隐寺位于杭州西湖灵隐山麓，处于西湖西部的飞来峰旁。灵隐寺又名“云林禅寺”，始� �于东晋（公元326年），到现在已有一千六百多年历史，是我国佛教禅宗十刹之一。当时印度僧人慧理来杭，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，得名灵隐。后来济公在此出家，由于他游戏人间的故事家喻户晓，灵隐寺因此名闻遐迩。五代吴越国时，灵隐寺曾两次扩建，大兴土木，建成为九楼、 十八阁、七十二殿堂的大寺，房屋达1300 余间，僧众达3000人。

地址：灵隐路法云弄1号

开放时间：5：00―18：00

票价：先进飞来峰景区，飞来峰门票45元，灵隐寺门票30元，总共75元。

净慈寺

净慈寺是西湖周围的第二大名刹，“湿红映地，飞翠侵霄”，与灵隐寺并称南北两山之最。

净慈寺最早叫“慧日永明院”，是五代十国时期后周显德元年(954年)吴越王钱谬为永明禅师所建。永明禅师佛学造诣很高，著作甚丰，主持杭州灵隐寺、六合塔的修建，并创建净慈寺，成为净慈寺的开山祖师。

济公初在杭州灵隐寺出家，后移住净慈寺并长期在这里修行，最后也在净慈寺圆寂。关于济公的许多传说大多与净慈寺有关，因此后人认为他是罗汉下凡，称他为“降龙”，并在殿内塑像供奉。

地址:上城区南山路56号

票价：10元

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法喜寺（上天竺寺）

法喜寺又名上天竺寺，该寺创建于五代吴越王时（907―960年），原名天竺看经院。清代乾隆时改名为“法喜寺”。为天竺三寺中规模最大的一座寺庙。

地址:西湖区天竺路338号

票价：10元

开放时间：4:00―19:00

法净寺（中天竺寺）

法净禅寺又称中天竺寺，位于天竺山之稽留峰下，四周群山环抱景色幽美，历史上还有有“稽留旭日”、“合涧沉钟”、“七星潭月”、“永清竹浪”等“中竺十二景”。

中天竺始于隋，乃中印度高僧宝掌禅师所创，师生时左手握拳，至七岁剃度时始展掌，掌中现一明珠而得名。

地址：西湖区天竺路112号

票价：10元

法镜寺（天竺三寺）

法镜寺位于灵隐寺南，两寺仅有一飞来峰之隔，东晋咸和元年（326年），灵隐天竺的天山祖师慧理来到武林山下，依山临江，广建寺院。

地址：西湖区天竺路112号

票价：10元

灵顺寺

灵顺寺俗称华光庙，又称财神庙，素有天下第一财神庙之称。据文献记载，至今已有1000多年的历史。

地址：杭州北高峰山顶

票价：8元

永福寺

永福寺位于杭州市灵隐景区内，飞来峰西侧，是一座千年古刹。

地址：西湖区灵隐寺法云弄16号

票价：和韬光寺、飞来峰一起包含在灵隐景区45元门票中

开放时间：7:00―17:30

韬光寺

韬光寺是蜀地名僧韬光禅师所建。一日，禅师辞师出游，师父嘱咐说：“遇天可前，逢巢则止。”唐穆宗长庆年间（821-824）当他游至灵隐寺西北巢枸坞时，正值白居易（字乐天）任杭州刺史，心想：“吾师命之矣。”遂卓锡于此。五代后晋天福三年（938年）吴越王重建，改名广岩庵，宋真宗大中祥符间（1008－1016年）又名法安院，后寺以人名，为韬光寺。

地址：杭州西湖区飞来峰景区法云弄(近永福寺)

票价：永福寺、飞来峰一起包含在灵隐景区45元门票中。

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杭州八大寺庙是哪八大？

灵隐寺，净慈寺，法喜讲寺，径山寺，灵顺寺，香积寺，慧因高丽寺，法镜寺。

灵隐寺，中国佛教古寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年326年，占地面积约87000平方� �。灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱_命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗五山之一。

灵隐寺主要以天王殿，大雄宝殿，药师殿，法堂，华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂，济公殿，华严阁，大悲楼，方丈楼等建筑构成。现任方丈是光泉法师。

杭州天竺三寺攻略 杭州天竺寺在哪 天竺寺

1. 杭州天竺寺在哪

灵隐寺历史悠久，是一座古寺，距今已有一千七百多年的历史，是中国佛教禅宗十大古刹之一。

天王殿、大雄宝殿、药师殿是林隐寺的三大殿，排列成一条中轴线。天王殿上悬挂着“云林禅寺”的匾额，这块匾额是康熙皇帝所题写的。天王殿正中供奉弥勒佛像以及佛教护法神韦驮雕像，神韦驮雕像是南宋遗留至今的，它是以香樟木雕造，十分珍贵。再往上走是大雄宝殿，大雄宝殿其实宏伟，里面供奉着释迦牟尼莲花坐像，它是中国最高大的木雕坐式佛像之一，正殿的两边是二十诸天立像。最高处是药师殿，里面供奉药师佛像及日光天子、月光天子。

天竺寺位于浙江省杭州市的天竺山之南麓。天竺山东北面古木参天，遍山竹林，云兴霞蔚的山谷中，有一条约5公里长的峡谷，两面山岩突兀，沟里溪水淙淙，曲转迂回流入剡溪。下天竺寺今称法镜寺，位于灵隐山（飞来峰）山麓。东晋·咸和初年，西天竺僧慧理至此，见山水秀丽，乃建一宇，号灵鹫寺。中天竺寺位于下天竺寺之南、稽留峰之北。系中天竺僧宝掌于隋·开皇十七年所创建，上天竺寺今名法喜寺，位于北高峰之麓，中天竺寺之南。后 31晋·天福四年，道翊结庐于此，一夕得奇木，命孔仁谦雕刻成观音像。其后，吴越王钱弘俶感得观音灵告，乃兴一寺，号天竺看经院。

2. 杭州天竺寺庙

1、先照寺

2、白龙寺

3、云门寺

4、曹山寺

5、大岩寺

6、兜率寺

7、地藏寺

8、接龙寺

9、龙泉寺

10、杨岐寺

11、宝寿禅寺

12、只园寺

13、江寺

14、白龙寺

15、惠济寺

16、管村庙

17、峙山寺

18、龙泉寺

19、罗峰寺

20、黄山西殿

21、句践祠

22、惠悟寺

23、蜀山庙

24、镇海寺

25、禅机庵

26、敬天竺

27、百步寺

28、太平寺

29、延庆寺

30、杨岐寺

31、先照寺

32、莲华寺

33、罗婆寺

34、太平庵

35、至湖岭庙

36、大岩寺张毛庙

37、重兴寺(遗址)

38、广惠禅院（遗址）

39、净土寺（遗址）

40、隆兴寺（遗址）

3. 杭州下天竺寺是求什么的

上天竺初一6点开门。上天竺寺建于10世纪，是中国白衣观音的起源地，已有一千年以上历史。

天竺，在灵隐寺南，群山环抱之中，有下天竺、中天竺、上天竺三座古寺，均供奉观音大士。还有翻经台、七叶堂、三生石等许多文化胜迹。中国有两个著名的拜观音道场，浙江舟山市的普陀山是国际性的进香道场，而杭州的上天竺寺是地方性道场。

4. 杭州南天竺寺

上天竺和法喜寺确实是一个地方，全称是上天竺法喜讲寺。

上天竺法喜讲寺建于10世纪，位于浙江省杭州市，是中国白衣观音的起源地，已有一千年以上历史。

中国有两个著名的拜观音道场，浙江舟山市的普陀山是国际性的进香道场，而杭州的上天竺寺是地方性道场。

天竺，在灵隐寺南，群山环抱之中，有下天竺、中天竺、上天竺三座古寺，均供奉观音大士。还有翻经台、七叶堂、三生石等许多文化胜迹。

5. 杭州天竺寺开放时间

法镜寺有尼女古庵。境寺即下天竺寺,为杭州唯一之女众)清乾隆时改名法镜寺。清咸丰十一1861)在兵火中化为灰烬,光绪八年1882)再次重建。1949年前,寺宇 l 久答修,大部分建筑破损甚多。195(后,部分较完整建筑移作中药材仓库58年左右改作工厂。82年,杭州市佛教协会组织重建,至9年底,寺内中轴线上三大殿等殿堂修整一新,49尊佛像全部贴 金。其中药师为药师如来坛,按《药师经》仪规设成,造型别具一格,堪称传统佛制,为仅有。1989年10月20日,隆重举行药师

佛开光仪式。

6. 杭州天竺寺怎么去

寺下拾桂子有关诗句，例如：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”

出自：白居易《忆江南三首·其二》

江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！

译文：

江南的回忆，最让人容易想起的就是杭州：游走在天竺寺中寻找中秋盛开的桂花，登上郡亭枕卧其上，观赏起落的潮头。什么时候能够再次去游玩？

7. 杭州天竺寺什么时候开门

开放！开放时间中午十二点！

上天竺法喜讲寺建于10世纪，位于浙江省杭州市，是中国白衣观音的起源地，已有一千年以上历史。

天竺创建最早，距今已有一千六百六十馀年，创建最晚的上天竺寺也有千年历史。清高宗乾隆命名上、中、下三竺为“法喜寺”、“法净寺”、“法镜寺”，并亲题寺额。

8. 浙江天竺寺在什么地方

1、灵隐寺，又名云林寺，始建于东晋咸和元年（326年），灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。灵隐寺主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。现任方丈是光泉法师。

2、永福寺。杭州永福寺位于灵隐寺西约一华里处的石笋峰下，自东晋慧理禅师开山至今，已有1600多年的历史。永福寺由慧理禅师缔造，非常有韵味，甚至很多人都说它是杭州最美的寺庙！

3、韬光寺是蜀地名僧韬光禅师所建，五代后晋天福三年（938年）吴越王重建。1982年韬光寺被大火烧毁后，改建为一座敞厅，名"白云深处"。

4、灵顺寺。寺庙创建于公元326年（东晋咸和年间），为杭州最早的名刹。印度高僧慧理和尚在杭州所建五灵之一，北宋年间，因寺庙内北宋初年供奉了“五显财神”始称“财神庙”。灵顺寺有天下第一财神庙之称，每年的大年初五，灵顺寺极为热闹，人声鼎沸。灵顺寺可乘北高峰索道上下山。

5、天竺三寺。浙江省杭州市天竺山有著名三寺，时称“天竺三寺”（通称上天竺寺、中天竺寺、下天竺寺），均系杭州古代名刹。

天竺寺景区 天竺山有寺庙吗 天竺寺

1. 天竺山有寺庙吗

法喜寺位于杭州灵隐寺以南的天竺山上，距离灵隐寺2.5KM左右。

灵隐寺和法喜寺之间距离不远，交通方便，时间紧凑的话加在一起半天也可以，时间充裕的话可以好好逛逛，特别是法喜寺很幽静，甚至可以住宿。

天竺山上有着三座晋代古寺，被人合称为“天竺三寺”，法喜寺就是其中之一。这座建于1000多年前的寺院最初被人称为“上天竺”。自从清代乾隆皇帝给它赐名，才有了法喜寺这个名字。

2. 天竺山有寺庙吗现在

慈云寺位于巩义市大峪沟镇民权村南部的青龙山中，，慈云寺始建于东汉永平七年(公元64年)，是由天竺高僧摄摩腾，竺法兰亲手创建的民间第一寺院，素有“释源”“祖庭”“中华第一寺”之誉。

寺院占地面积约60亩，在近两千年的历史中，曾有十余次大规模重修。现在的慈云寺，是在明朝寺院的原址修复和重建，完整保留了当时的建筑格局。

古老的慈云寺，经历了两千多年的岁月沧桑，清末以后逐渐走下坡路。慈云寺现存的碑刻，无论就其艺术价值和历史价值，都可以当作珍贵的旅游资源，加以保护。

有一通明碑上刻有“青龙山慈云寺五十三峰呈现境图”，四周群峰，万壑争流，摩腾、竺法兰遥立青龙峰颠。飘飘欲仙，慈云寺平面图线刻在碑的中间，给我们留下了珍贵的历史资料。

3. 上天竺寺庙开放了吗

1、上天竺法喜寺：创建于五代吴越王时（907—960年），原名天竺看经院。清代乾隆时改名为”法喜寺”。为天竺三寺中规模最大的一座寺庙。寺周围有白云峰、乳窦峰、乳窦泉及白云泉等景点。

2、中天竺法净寺，是三座佛寺中规模最小的一座。初建于隋代，吴越时期叫崇寿寺，历代君主对这座佛寺特别垂爱，宋代赐名“天宁万寿永祚禅寺”，元代称“天历永祚禅寺”，南宋宁宗皇帝更把它列为“天下禅宗五山十刹”之第一刹，清代才改名法净寺。

3、下天竺法镜寺，法镜寺是杭州唯一的女众寺院，也是三天竺中创建最早的一座，追根溯源已有1600多年，历史上曾经毁于兵火，此后得以重建。

4、永福寺，和灵隐寺一墙之隔，特点是依山傍水的风景，面积不大，不过寺庙比较清幽，周围的景色也比较好。

4. 上天竺有几个寺庙

答：天津没有天竺寺，只有“莲宗寺”。

“莲宗寺”位于天津市和平区保安大街，是1949年后天津仅存的一座尼僧寺院。

创建者际然法师在开山时所发的愿言“来僧不赶，去僧不留，自己不亲度徒众”的愿言，使此寺十方丛林的清严道风名闻遐迩。

此道风被际然尼师的接班人圣慧法师继承至今，并将作为“莲宗寺”的传院家风而保留。

5. 中天竺寺庙

有。

法喜寺又名上天竺法喜讲寺，位于杭州西湖西侧三公里左右的群山中。法喜寺建于五代（吴越王907—960年），距今一千多年，原名天竺看经院，清乾隆年间改名为“法喜寺”，是杭州天竺三寺中规模最大的一座寺庙，是中国著名的拜观音道场，是中国白衣观音的起源地，是全国重点寺院。内有藏经殿、两峰堂、千佛阁、水月楼、皇华馆等，在国内外享有盛名。法喜寺周边还有白云峰、乳窦峰、白云泉等景点！

6. 杭州天竺山寺庙

法喜寺位于杭州灵隐寺以南的天竺山上，距离灵隐寺2.5KM左右。

灵隐寺和法喜寺之间距离不远，交通方便，时间紧凑的话加在一起半天也可以，时间充裕的话可以好好逛逛，特别是法喜寺很幽静，甚至可以住宿。

天竺山上有着三座晋代古寺，被人合称为“天竺三寺”，法喜� ��就是其中之一。这座建于1000多年前的寺院最初被人称为“上天竺”。自从清代乾隆皇帝给它赐名，才有了法喜寺这个名字。

7. 天竺山有寺庙吗多少钱

当然要收门票了。根据物价局的文件通知，九华山将于今年4月1月起门票提价，由过去140元/人，提至190元/人。自4月10日起执行。具体门票政策如下:1、优惠票将由过去的70元/人上调至95元/人,购买优惠票的对象为:1.1-1.4m的儿童、60-70周岁之间的老人、全日制在校学生、皈依弟子、现役军人、教师、残疾人凭本人有效证件购买。2、继续实行对70周岁以上老人、国家新闻出版机构颁发的《记者证》、旅行社总经理资格证、全国导游证免票，免票者上山乘坐的景区交通费需另外购买，票价为5元/人次。

8. 天竺山禅寺

1.杭州灵隐寺

灵隐寺，中国佛教古寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和初年，占地面积约87000平方米。灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。

2.杭州净慈寺

杭州的净慈寺位于西湖南岸，初名“慧日永明院”，始建于后周显德元年，至今已有一千余年的历史。由于历代君主多崇佛，故净慈寺在历史上是杭城最大的寺院群。“南山净慈，北山灵隐”，净慈寺曾是东南两大名刹之一。寺前，雷峰塔叠立，为佛教界视为圣物的佛发舍利即供奉于此；寺内，“南屏晚钟”在群山碧空中回荡，西湖十景中，南屏晚钟最为盛矣。

3.上天竺法喜讲寺

上天竺法喜讲寺建于10世纪，是中国白衣观音的起源地，已有一千年以上历史。中国有两个著名的拜观音道场，浙江舟山市的普陀山是国际性的进香道场，而杭州的上天竺寺是地方性道场。天竺，在灵隐寺南，群山环抱之中，有下天竺、中天竺、上天竺三座古寺，均供奉观音大士。还有翻经台、七叶堂、三生石等许多文化胜迹。

4.中天竺法净禅寺

法净禅寺，昔名“中天竺寺”，在浙江杭州西湖西面，在天竺山和灵隐寺之间，有三座天竺寺。中天竺在三天竺中是“老三”，规模上无法和上、下天竺相匹敌，但却有自己的特色。

5.三天竺法镜讲寺

位于西湖区灵隐天竺路旁，西傍飞来峰，东临月桂峰。清乾隆时改名法镜寺。清咸丰十一年在兵火中化为灰烬,光绪八年再次重建。现为西湖唯一之尼众寺院。2006年开始进行修缮整治。

6.杭州韬光寺

韬光寺位于浙江省杭州市西湖区飞来峰景区法云弄，是蜀地名僧韬光禅师所建，五代后晋天福三年吴越王重建。1982年韬光寺被大火烧毁后，改建为一座敞厅，名“白云深处”。2003年12月由杭州市园林文物局移交杭州市佛教协会管理，2006年起整治修缮。2012年11月23日，月真法师成为韬光寺首任新方丈。

7.杭州永福寺

杭州永福寺位于灵隐之西约一华里处的石笋峰下，自东晋慧理禅师开山至今，已有1600多年的历史。据清康熙年间《杭州府志》卷三十二《寺观》载，永福寺座落于飞来峰呼猿洞对面的形胜山下，旧分上下两寺，与下天竺等寺一样，同为慧理禅师开山创建。据载，东晋咸和元年，西印度高僧慧理来杭卓锡筑庵，接连兴建了灵鹫，灵隐等十座道场，永福寺是其中之一，距今已有1600多年的历史。

8.北高峰灵顺寺

灵顺寺位于杭州北高峰山巅，历史悠久，文物众多，是杭州市著名旅游景点。寺庙创建于公元326年，为杭州最早的名刹。印度高僧慧理和尚在杭州� �建五灵之一，北宋年间，因寺庙内北宋初年供奉了“五显财神”始称“财神庙”。明代因设殿别名“华光”故又称“华光庙”。

9.杭州香积寺

香积寺始建于北宋年间，原名兴福寺，北宋大中祥符年间更名为香积寺。元朝末年被一场大火烧毁，后来又重建多次，但最终还是被灾害毁掉。清康熙五十二年，香积寺内建了两座宝塔。1963年双塔列为市重点文物保护单位，1968年西塔被毁，仅存东塔，2009年香积寺重建。

10.径山万寿禅寺

浙江径山万寿寺，位于余杭，距杭州城约 60公里，有20多公里的盘山路，一路公路都修建的很不错。寺院位于山顶，自古被列入“五山十刹”，江南十大名刹之一，在国内外特别是日本和东南亚各国佛教界有很大影响。万寿禅寺始建于唐中和年间，五代吴越钱王缪题额为“吴兴正真禅院”。宋嘉泰间曾改为“妙觉寺”。

9. 天竺寺庙是什么寺

中国有两个著名的拜观音道场，浙江舟山市的普陀山是国际性的进香道场，而杭州的上天竺寺是地方性道场；灵隐寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飞来峰前，是中国佛教著名的“十刹”之一。两个地方很近，在同一座山同一条路上。

灵隐景区位于浙江省杭州西湖风景名胜区西部的山峰之间，人文景观丰富，名胜古迹众多，是著名的佛教胜地。灵隐景区包括灵隐寺和飞来峰。灵隐寺位于杭州 西湖西北北高峰山麓飞来峰前，是中国佛教著名的“十刹”之一。相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到这里山峰奇秀，以为是“仙灵所隐”，就在这里建寺，取名灵隐。著名景点：飞来峰、青林洞、玉乳洞、龙泓洞。

上天竺寺建于10世纪，是中国白衣观音的起源地，已有一千年以上历史。天竺（法喜寺），在灵隐寺南，群山环抱之中，有下天竺、中天竺、上天竺三座古寺，均供奉观音大士。还有翻经台、七叶堂、三生石等许多文化胜迹。中国有两个著名的拜观音道场，浙江舟山市的普陀山是国际性的进香道场，而杭州的上天竺寺是地方性道场。上天竺离中天竺约1公里，该寺创建于五代吴越王时（907—960年），原名天竺看经院。清代乾隆时改名为“法喜寺”。为天竺三寺中规模最大的一座寺庙。内有藏经殿、两峰堂、千佛阁、水月楼、皇华馆等，在国内外享有盛名。寺周围有白云峰、乳窦峰、乳窦泉及白云泉等景点。

10. 天竺寺在哪里?

《三生石》的意义：人的生命和尊严在那段岁月中已无任何价值可言。

1.一部本来很有意义的《三生石》被说成是“毒药”，是杀害齐永寿的武器。

2.“他们一同默默地凝视着窗外燃烧着的三生石。活泼的火光在秋日的晴空下显得很微弱，但在死亡的阴影里，那微弱的，然而活泼的火光，足够照亮生的道路。”

3.人们总说“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”但宛若同林鸟的夫妻必然没有真正的爱情，有真正爱情的夫妻也不会仅如同林鸟，就像方知和梅菩提，我想，他们以后的感情只会越来越坚固，在那个荒谬的、残忍的时代里，在三生石的见证下……

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三生石是什么意思？代表什么

简介： 　　三生石的三生分别代表"前生""今生""来生"，上面有今生前世的纠缠！很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后我们一定会期待能够再有一个相爱的来生。在有过似曾相识感动的爱情中，相信这辈子的姻缘其实上辈子早已注定…… 　　三生石的三生分别代表" 前生""今生""来生"， 人死后，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。 　　传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。 　　千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。“三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块顽石相媲美，后来发展成中国人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。 　　1、【三生石的传说】 　　人死后，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。 　　传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。 　　千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。 　　2、【现实中的三生石】 　　三生石是一块状貌奇钦磊落的巨石，在与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐·圆泽和尚·三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。 　　缘定三生的故事 　　师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。师欲行斜谷道，源欲沂峡。师不可，源强之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴汲水，师见而泣曰：“吾始不欲行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿，源往视之，果笑，寻即回舟。如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不用论，惭愧故人远相访，些身虽异性长存。”源知是师，乃趋前曰：“泽公健否？”儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟棹上瞿塘。”遂去，莫如所之。 　　这真是一个动人的故事。它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂，历经两世而不改变，读事令人动容。 　　富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。 　　有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他，感叹说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一位穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她的儿子，因为我不肯来，所以她怀孕三年了还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三� �以后洗澡的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。” 　　李源一方面悲痛后悔，一方面为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽就死了，河边看见的妇人也随之生产了。三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源便把一切告诉王氏，王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。李源再也无心去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。 　　十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽的约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声： 　　我是过了三世的昔人的魂魄，赏月吟风的往事早已成为过去；惭愧让你跑这么远来探望我，我的身体虽变了心性却长在。 　　李源听了，知道是旧人，忍不往问道： “泽公，你还好吗？”牧童说：“李公真守信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再亲 　　近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会见面的日子。”随即又唱了一首歌： 　　身前身后的事情非常渺茫，想说出因缘又怕心情忧伤； 　　吴越的山川我已经走遍了，再把船头掉转到瞿塘去吧！ 　　牧童掉头而去，从此不知他往那里去了。 　　再过三年，大臣李德裕启奏皇上，推荐李源是忠臣的儿子又很孝顺，请给予官职。于是皇帝封李源为谏议大夫，但这时的李源早已彻悟，看破了世情，不肯就职，后来在寺里死去，活到八十岁。 　　-- 　　这个故事歌颂了人生最宝贵的东西——情义。圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下一块大石头，据说就是当年他们隔世相会的地方，称为 “三生石”。 　　去百科看看~~资料很全~~

26 浏览4563 2017-11-23

三生石是什么意思?

三生石是是一种泥质石灰岩，呈褐红、朱红、玄黄、土黄等色。 三生石产于孔子故里曲阜城北的九仙山上，其质地柔软、文理精腻，山体前面的三生石为褐红色，称为三生石阳石，经打磨抛光之后可现类似于木纹的图案或黑点点缀，所以又有石中紫檀的美誉； 而山背面的石头多呈玄黄色或土黄色，被称为三生石阴石，阴石亦有黑色天然画面装点，大块儿石头经打磨后可构成高山流瀑、古木枯枝、飞禽走兽、风流人物等图案，清晰逼真，各得其妙，有水墨画的清高淡雅。三生石中含有朱砂、石英、方解石、辉锑矿、地开石、高岭石等成分。 扩展资料： 传说由来 相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云霄，顶于天洞，似有破天而出之意。 女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位； 便封它为三生石，赐它法力三生诀，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。 参考资料来源：百度百科—三生石

浏览8770 2019-09-09

三生石的来历，传说

“三生”源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情� �从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。 三生石的传说 两千年前，巍峨高耸的九仙山上一片山间流水，水花扑打到岩层上，在太阳下闪烁着金光。 九仙山三生石 流浪的三生石，来到了这里，浪花为它洗去疲惫。它正静静的趟着，而水花正热情的抚摸着这个陌生的来客，好奇的打量着他身上奇特的花纹和上深邃的过去。 片刻，三生石醒来，心口有点痛，眼前这个地方，本该是它流浪中最合适的栖息之地。但什么样的环境都不能消除它内心的伤痛，作为一块石，它的生命它的灵魂就是刻在它身上的一生相守，前世今生的誓言。但誓言已经随风飘逝。它已经失去了灵魂。它变成了一块毫无灵性的石头。 一千年以前，他和她，曾经牵手到它面前，在它身上刻下了誓言：一生相守。它含笑把它接纳进自己的生命。从此，它的人生就有了唯一一个光荣的使命：守护爱情，守护誓言。它目送他们步入尘世，看他们在人间烟火柴米油盐中，爱情如细水长流。 它悬着的心终于放了下来。它想，它的使命可以完成了 。于是，它闭上眼睛，呼呼的睡去。这一睡就是一千年。沧海桑田。它是被一阵疼痛惊醒的。它的心口在疼痛流血。人间已经不是千年前，到处是乌烟瘴气。 它焦急问天神：这一切是怎么回事？天神叹了口气：人间妖魔肆虐了。一群奔跑的巨大牦牛，不小心踩开了关闭已久的洞穴。哪里关着九九八十一个名叫欲望的魔鬼。他们全出来了。人间已经被欲望统治了。 欲望之魔改变了人间。它看到人间人们间感情太深厚，就画出了许多叫金钱的东西，让人们去争夺。结果人们相互斗争相互用尽心机。谁也不再轻易相信谁。它看到相爱的男女如胶似漆，就画出了许多妖女与王子。世间的男子，全被妖女吸引住了，纷纷舍弃了最初的爱情。 爱情死了。誓言没有了。三生石，只有到处流浪。没有誓言的三生石，已经失去了存在的意义。它想从悬崖跳下去，使自己粉身碎骨。但它没有，如果它不存在了，以后谁能能去铭记爱情的誓言，当有一天它再回来的时候，它会因为找不到三生石而无处可依。 于是，在这美丽的山坡上，三生石呆了下来，不再流浪。它要等。等那个誓言再回来。即使它现在已经是一块很普通的毫无灵性的石头了，也许谁也不会再认出它是三生石了。但它依然记得它的使命。它的一生，就是在守候。即使它默默的再呆一千年。 编辑本段三生石的由来 相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春 三生石传说(2张)秋，只听天际一声巨响，一石直插云宵，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生决，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。 编辑本段历史典故 典故来源 唐代隐士李源，住在慧林寺，和住持园泽交好，互为知音。两人相约去四川峨眉山游玩，园泽想从道长 安，从北部陆路入川。在李源的坚持下，两人从从长江水路入川� �在路上河边遇到一个怀孕三年的孕妇。园泽看到这个孕妇就哭了，说他就是因为这个原因不愿意走水路，因为他注定要做这个妇人的儿子，现在遇到了就躲不开了。他和李源相约在13年后杭州三生石初相见。当晚园泽圆寂，孕妇也顺利产子。十三年后，李源如约来到三生石，见到一个牧童唱到“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”李源与之相认，牧童说他就是园泽，但是尘缘未了，不能久留，唱到：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。”唱完就离去了。 典籍记录 这个故事最早见于唐人袁郊《甘泽谣·圆观》，僧人的名字叫圆规，而非园泽。亦见于《西湖梦寻·三生石》和清初古吴墨浪子《西湖佳话·三生石迹》。宋朝文学家苏东坡的《僧圆泽传》流传最广，也题刻于西湖三生石上。林清玄亦作《三生石上旧精魂》，根据的就是苏东坡的版本。 僧圆泽传 师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。 师欲行斜谷道，源欲沂峡。师不可， 源强之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴汲水，师见而泣曰：“吾始不欲行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿，源往视之，果笑，寻即回舟。 如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”源知是师，乃趋前曰：“泽公健否？” 儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟掉上瞿塘。”遂去，莫如所之。 编辑本段文化影响 情义守信 历代中国人都十分看重情义。和尚圆泽以“三生”酬报李源的友谊，其情之高，其义之厚，无法衡量，可谓情天义地，这个故事之所以持续流传，反映的正是人们的这种美好愿望。 生命永恒 三生石的传说如此美妙，但究其本质亦属虚幻之说，但从哲学的眼观来看，关于三生石的传说其实是反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法，而正是透过这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命，乃至于宇宙永恒发展变化的理念。 中国所建立的这种理念对我们的思想意识，乃至于日常生活影响至深。 缘定三生 三生石是姻缘的象征，缘定三生。锁定前生、今生及来生的幸福姻缘！ 文化影响 “三生”源于佛教的因果轮回学说，而三生石又产于儒家思想创始人孔子故里的九仙山上，传说中的缘池仙翁又为道家的代表。中国的宗教文化经过长期的演变之后，释、儒、道 三家已经互相渗透、互相同化，某种程度上已经“三教一体”了，所以，三生石更是一种灵石。集“佛道”“人道”“天道”于一体的三生灵石面前，还有什么“邪”与“噩”可言呢？佛家讲究“明心”，儒家叫做“正心” ，道家追求“炼心”。在这背后，儒家讲“治世”，道家讲“治身”，佛家讲“治心”。再换一个角度来说，三家对人生的概括，儒家讲的是“未知生焉知死”、“独善其身，兼济天下”，不要去着迷于云里雾里的事情，而 要重视现世的修炼；道家讲的是“穷尽变化”，努力了解世界和社会的变化规律；佛家则讲“缘起性空”，不要被外部世界纷纷扰扰的现象所迷惑。所以，集天地灵气于一体的三生石本身就是释儒道三教文化的精髓，佩戴三 生石又是明法正心、驱除邪恶、寄托希望的 一种实物变现形式。 相关文学引用 “只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤……”（《红楼梦》第一回） 另有明代冯梦龙《喻世明言》第三十卷《明悟禅师赶五戒》以此故事为原型进行创作。 编辑本段现实存在 西湖三生石 在杭州西湖耸立一块三生石，位于与飞来峰相连接的莲花峰东麓，是西湖十六大遗迹之一。该石状貌奇钦磊落，高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐 圆泽和尚三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。 九仙山三生石 曲阜九仙山上也有一块巨大的三生石，这块三生石位于曲阜城北20公里的九仙山上，传说此山乃掌管人间缘分的“缘池仙翁”的养道修行之圣地。历朝历代都设坛焚香敬奉。现存碑记可见，清乾隆四十三年、嘉庆十七年曾多次投资复修“缘池仙洞”，直至解放初还有出家人管理。 缘池仙洞东南数里有一凌空屹立的巨石，有数米之高，上曰：“三生石”，传说是缘池仙翁洞察人间男女并安排有情人相遇的地方。 三清山三生石 位于世界自然遗产江西三清山日上山庄西侧边，一巨石斜覆若洞，传说远古时大禹到三清山治水，与涂山氏家族的女儿“娇”联手斗赤松子门下的报雨宠物玉鸡精，夜晚恩爱歇息的地方。人有没有来生并不重要，重要的是今生你把爱献给了谁。而此石就是见证大禹和涂山氏“前生爱是缘，今生爱是情，来生爱是义”的三生情缘石。

49 浏览4699 2017-06-01

什么叫三生石

相传：有一条路，叫黄泉路 ， 有一条河，叫忘川 ， 河上有一座桥，叫奈何桥， 走过奈何桥有一个土台，叫望乡台， 望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤 ， 忘川边有一块石头，叫三生石 ， 孟婆汤让你我忘了一切， 三生石的三生分别代表"前生""今生""来生"， 传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。 千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。 三生石的故事 听乳娘说，我出生的时候嘴里就衔着这块杨梅般大小，通体鲜红的石头。家里人议论纷纷，不知是吉是凶。娘到山上的女娲庙求签，回来后一句话也不说，和爹关在房里商量了一天。几个月后，家中的后山上建好一座佛堂。 那天，娘亲自下厨烧饭。吃饭时爹和娘都一言不发，只爹一个劲往娘碗里添菜。深夜，我睡得正熟，朦胧中连人带被被卷了起来。年幼的我吓得大哭大叫，等我终于从棉被中挣脱出来，却发现已置身在一个陌生的地方……阴暗幽凉的殿堂里面，风无声的在空荡荡的屋檐穿行，几缕烟气充斥在空气中，迎面青灯下，一尊神像露出笑脸瞪视着我，狰狞的样子。我“啊”的大叫一声，转身向外跑，门口竖着很大一块石碑挡住了去路，上面写着“早登彼岸”。娘的声音幽幽的从身后传来：“奈儿，以后娘会陪你住在这里，潜心向佛，以求早日赎脱你的罪孽。” 娘说那话的时候神情很奇怪。我一直记得她的眼神，黯淡而无奈。此后她再也没有提起把我带到后山上来的原因，只是将那块我下生时衔在嘴里的石头用青色的丝线络好，佩在我胸前。于是，从我� �事开始，再也没离开过这座山。我不清楚自己要在这座佛堂里住多久，娘说是一直，但她不清楚一直是多久，我想，一直或许就是一辈子吧。 后山的桃花开了又败，败了再开，十八年…… 一天，我又坐在后山的崖边发呆。突然，一阵似紧似慢的马蹄声传了过来。崖下出现了一个骑枣红马，穿雪白长衫，腰间别萧的男子。他向上张望着，披散的长发被风吹起，面如刀削，眼似电光。我就这样呆呆的震慑在他的威严下，贪婪的留恋着他的面容……那夜，他的脸再次出现。在梦里他带她骑着马驰骋在辽阔的草原上。她的脸醺然的仿佛那年的桃花。突然漫天乌云翻滚，一声霹雳，从天而降一块鲜红大石把马斩成两段。他们跌落下来。石碑立在他们的中间，上面刻着“早登彼岸”…… 几天后，爹把我和娘接下了山。又过了几天，有人给爹送来成箱的金箔玉器，牵来上百头牲口，还有一件通红的嫁衣。 临行前，娘塞给我一把三寸长的金鞘匕首。她说：奈儿，收好它，以后会有用的。记住娘曾对你说过的话，早日赎脱你的罪孽。门外的锣鼓声由远及近。我突然回转过身头来：娘，有件事我一直不明白。 “说吧，孩子。” “为什么你和爹要把我留在后山上？” 娘沉默了一阵，轻叹一声：“奈儿，当年你出生时我曾去女娲庙帮你求签，长老说你命中注定是个祸国的不祥之人。一国将亡，必生妖孽。要想让你躲过这场大劫，除非终生不见外来之人”。娘说到这里眼神黯淡了下来：“你知道你爹是个忠臣，他怎么会让妖孽祸乱天下呢？如果不是当年我百般哀求他把你关在后山，他早就结果了你的性命。可谁知到头来……唉，天意，天意啊……” 迎亲的花轿到了门口，金顶红边，还盘着一条龙…… 一路吹吹打打，轿子停下，轿帘被掀开。我瞪大眼睛向外看去，对面竟是那个面如刀削，眼似电光的男子，他霸气的说：“以后你是我的王后，他们是你的臣民！” 我的面前是匍匐在地的子民，我的身后是华丽雄伟的寝宫。他说，那是天石宫。 我成了他最疼爱的女人，他是我生命中唯一男人。 他知道我从小在家中的后山长大，就在宫里用土石垒成了一座山。我告诉他我一直记得第一次在山上见到他的情景，像看着一个神，带着惊讶，欣喜，尊敬与崇拜迎接着生命中第一个真正属于我的男人。而关于那个来自我宿命的诅咒，连同伴随我生命一起降临的血石被我藏在了记忆的最深处。我开始期盼自己能够拥有一个平常身，厮守在心爱人的身边。其实，我只想做一个普通的女人，不要锦衣玉食，不要三拜九叩，不要至上的权利与地位，仅仅需要一份完完全全属于我的爱，和一个属于我们的孩子。 宫中的流言渐渐四起，那些蜚语从城池的各个角落钻了出来。沸沸扬扬的怒斥和讨骂声紧紧包围着“天石宫”。因为我下生时嘴里衔了一块鲜红的血石；因为我的容貌让他们至高无上的君主留恋；因为我的存在天下已经大乱；因为我是一个女人，一个会祸乱天下的女人，一个会带来灾难的女人，一个不祥的女人……而我，只是因为爱上了一个不自由的男人！古佛青灯前，我诚心的祷告，请求神明宽恕我的罪过，不要因为我的爱而把灾难降临在他身上！ 佛说：你要忏悔。我说：我忏悔。佛说：你要遗忘。我说：我遗忘。佛说：孽缘。我说：我只是爱他，难道爱也有罪么？佛说：你们注定不会有善果。这辈子只是为了了结前世他苦苦爱你，眼泪滴血成石的恩怨。我说：求您放过我们，您是高高在上的神明，无所不能，请指引我们一条明路吧。佛说：今生你们有缘无份。红颜祸水， 祸国殃民。来世吧。 宫殿外的呐喊和讨伐声急如擂鼓，士兵和百姓们愤怒而狰狞的面孔化成一道道利韧，穿过厚厚的宫墙直刺我的心。越来越清晰的嘶喊声以逼近于耳，到处是钝拙兵器穿透身体而发出的空洞沉闷的声音。他紧紧的搂住我颤抖的身体，轻抚我高盘的发髻，修长的脖子，然后将手停留在我潮湿的面孔，摩挲着：“奈儿，没有人可以伤害你，没有人，我会一直这样守着你的…… ”阴暗幽凉的殿堂里面，风无声的在空荡荡的屋檐穿行。我抬起埋在他胸前的头，迎视他深遂的眸子：“幽，放弃你的江山，远离那些争霸，让我们离开这里吧。”他捧起我的脸，细碎地吻上去，终于哭泣到断续的哽咽：“奈儿，如果没有权利，叫我如何保护你啊？但是现在我在这里，我是至高无上的君王，他们不敢冲进来，他们不敢……”我惨淡的笑望着眼前这个我深爱的男人，这个我生命中唯一的主宰，这个除了权利而一无所有的懦弱男人，然后幽幽的说：“我想给你跳支舞。” 我在古佛青灯前静谧的舞着，一身青衣素衫。面前是这个给了我幸福又无法保护我幸福的男人。哀怨的脚步声在阴冷的殿堂里面游荡着。他的长发依然，他的面孔依然，仿佛初次相遇时的模样，只是眼中少了雷利的电光。我豁地拔出一直藏在衣袖里的匕首……肉体无法轻易地接受入侵，一些褐色的血液喷射了出来。顺着我的掌纹往下滴落，发出寂寞的声音。染红了衣衫。他惊叫着拥住我瘫软的身体。一滴泪从我的眼角滑落，滴在胸前的血石上渗了进去。他惊叫着：“血，血，血色的眼泪……” 我渗着血的唇微笑着、平静的颤抖着：“幽，这是我的命运，我是来偿还前世的恩怨，希望来生能重新开始……” 空旷的寺庙开始在她的眼前旋转起来。她看到了娘黯淡的目光，娘说“奈儿，以后娘会陪你住在这里，以求早日赎脱你的罪孽”…… 幽说，奈儿，别抛下我。 我说，来世吧…… 身后的神像露出笑脸，狰狞的样子。 幽的面孔开始模糊起来，我的眼睛黯淡下去，停留在他脸上的手无力的垂落下来。如同一只起舞的蝴蝶轻轻收拢了它的翅膀。终于不必再分离了，掌于手上，藏于心中，之至白骨。 公元前771，幽王当政11年，西周亡…… 他是从很小的时候开始做那个梦的。梦里，一个青衣素衫的女子在古佛青灯前静谧的舞着。颓败幽深的寺庙前竖着很大一块石碑，上面刻着“早登彼岸”。阴暗幽凉的殿堂里面，风无声的在空荡荡的屋檐穿行。女孩回转过身来冲他幽幽的笑着。每次他都希望看清她的样子，醒来后，唯一只记得她胸前挂着一块通红通红的石头。 他是这座山上的猎户。听祖辈讲，山下这一带在几百年前是座宫殿，后来因为一个不祥的女人灭亡了。据说，那个女人下生时嘴里就衔着一块杨梅般大小通红的石头。“冤孽啊……”人们叹着气说。他想，他是因为先听了这个传说，才会做那个梦的。 他依然早出晚归的靠打猎为生。每天傍晚回家时都会路过一座庙宇。因为常年失修，殿堂已经破烂不堪，四周的墙壁和地面上长满了杂草。他只记得小的时候进到里面玩过，被爹娘知道后是拎着耳朵把他带回家的。爹娘说那是个受诅咒的地方。所以以后再没进去过。现在每次打猎回来走到这，他会放下猎物坐在台阶上歇一会。庙门口有一块很大的石碑，上面的字已模糊不清了。这让他不由的想起他经常做的那个梦和那个刻着“早登彼岸”的石碑。 那年冬天的雪很大。他早早就在林子里挖好了陷阱。那天早上他起的很早，天没亮就出门了。他有预感今天会有好的收获。路过那座残破� ��庙宇时，他看见门口有一行脚印。脚印是直通大殿的。 是什么人进去了呢？他疑惑着向里面走。脚印很浅，像风吹沙砾，只轻轻划过雪面。也许这个人已经进去很久了，脚印被大雪覆盖住，所以才不会这么清楚吧。他安慰自己。 残墙断壁安静的横桓在那里。殿堂里阴森森的，透着逼人的寒气。高高在上的神像残破了面孔向下张望着。悬挂在梁柱上长明灯被风吹的左右摇摆，发出“咯吱”“咯吱”的声响。杂草丛生的地面已经斑驳不堪…… 他四处张望，并没有人，正要转身离开时，供桌下发出轻微的响声。他疾步走过去一把掀翻了供桌。脚下是一个白衣盛雪的女子，如瀑的长发散乱在肩后，赤着一双脚蜷缩着身体，修长的脖子上用青色的线络着一块石头，通红通红的颜色。他顾不得多想，拦腰抱起她转身向外奔去。身后发出“喀嚓”的断裂声音。回头看时，殿堂中的佛像已经坍塌成一捧黄砂…… 我醒来时对他说的第一句话是：我叫奈石。 我没有告诉他关于我的来历。他也没有问过。每天天不亮的时候，他仍早早起来去打猎。我安静的呆在家里，傍晚时会到庙宇前等他。我总是荡着两条腿坐在以前供神像的石桌上，静静地听廊外鸦雀悲鸣。然后等着被他抱下来。走出庙门的时候，我常会忽然停下来说：幽，你知道这石碑上刻的是什么字么？ 他摇摇头。我笑着说，也许是“永不超升”呢。然后我们一起回家。 幽的屋里开始有了炊烟，幽的床开始暖和起来，幽的衣服开始干净起来，幽开始笑起来，他打到的猎物开始多了起来…… 幽的屋里多了一个来历不明陌生的女人。村里人开始议论纷纷。不久，大家都知道这个女人脖子上挂着一块浸血般鲜红的石头。于是开始恐慌。 那一年大旱，地里的粮食颗粒无收，连山上的野兽也逃走了。村里最年长的族长拄着拐杖带着大伙来找幽。村民门把幽的茅屋围的水泄不通。幽关紧了房门，紧紧抱住了蜷在角落里的我。屋外是村民门愤怒的叫喊声“烧死这个带来灾难的女人”，“杀了她”，“杀了这个妖孽”…… 幽忽然抱起我，一脚揣开了紧关的柴门。屋外的人群被突如其来的情景惊住了，顿时安静下来。幽悲愤的吼着：有我一天在，你们就休想碰我的女人。 村民们面面相觑，都不约而同的看向族长。族长瞪着暴红的眼睛，颤颤微微的指着幽说：这是个不祥的女人，她会给我们整个村庄带来灾难的。她是受到过诅咒的。幽搂紧了怀里的我温柔的说：奈儿，不要怕，我带你离开这里。 我的眼睛湿润了，这千百年来要等的不就是这句话吗？辗转了多少轮回来完成今生的宿愿，不就是希望得到一刻真正的相守吗？ 幽抱着怀里的我向庙宇走去。族长嘶哑的声音在身后响起：你是要受到诅咒的，你们是注定要受到惩罚的。 幽更紧的搂住了怀里的我，大步走远…… 他带着我来到我们相遇的庙宇。无限温柔的说：奈儿，不要担心，有我在没有人敢伤害你。 我轻轻的点了点头，疲惫的靠在他的身上。幽抚摩着她披散的长发，安慰的说：奈儿，我去给你弄些吃的，你呆在这里，不要出去。他们是不敢进来的。 我恐惧的睁大眼睛，一把捉住他的手哭到哽咽。他捧起我的脸，拂去眼角的泪水：乖，不哭，我很快就回来。 他走到庙门口的时候，我突然叫住了他。我从脖子上解下那块用青丝线络着的血石，轻声的说：幽，戴着它，这是下生时就跟着我的石头，会保佑你找到我……我帮他系好。他安慰的拍拍我的头，说：别胡思乱想了，我很快就回来。 他转身时，我忽然又看见庙门前竖着的那块石碑。我清晰的看到了那上面刻着 的字是“永不超升”…… 我安静的站在殿堂中。簌簌的风声夹杂着沙尘在空气中回旋。风中摇摆的长明灯发出“咯吱”的声音响彻了整个大殿。大理石雕琢的壁堂经过了几百年的风雨，斑驳了墙桓。 庙宇外突然由远及近的响起了杂乱的脚步声，树枝的断裂声，人群的吵闹声……“快点，快点”，“这边堆一些”“那边再来点”……接着时间不长，烟气就涌了进来。张狂的火苗闪烁着青紫色的光芒，露出诡秘而狰狞的面孔吞噬着地上和墙壁上的杂草。雄伟高大的庙宇在烈火中熊熊燃烧起来。我知道我是终究逃脱不了这场宿劫的。我魅影般站在炙热的殿堂中，火苗疯狂地往我身边跳跃，翻滚，贪婪的舔舐着我的身体，烧灼着我的长发，发出“咝咝”的得逞般的笑声。我幽幽的笑了…… 长明灯下，佛说：你要忏悔。我说：拒绝忏悔。佛说：你要遗忘。我说：拒绝遗忘。佛说：孽缘。我说：我只是爱他，难道爱也有罪么？ 佛说：你们注定不会有善果。这辈子只是为了了结前世你苦苦爱他，眼泪滴血成石的恩怨。 我说：您是高高在上的神明，无所不能，为什么就不能指引我们一条明路呢。 佛说：你们注定有缘无份，是生生世世为苦情人。在等来世吧…… 我惨笑：来世，来世……几百年辗转轮回，到头来仍不能相守，要来世又有何用呢？求您枉开一面，我愿化做奈何桥边的一块石。只要能见到他每次轮回转世，我就心满意足…… 佛说：你不后悔吗？我说：我意已决，愿变做青石，永生永世守在忘川河边…… 有条路叫黄泉路，有条河叫忘川河，有座桥叫奈何桥，桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身鲜红如血，上面刻着四个字“早登彼岸”…… 要投胎转世的人，都要走过奈何桥喝下孟婆汤，忘却了三生，重新转入轮回。三生石一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些轮回投胎的人们，寻找着人群中那个白衣如雪，面如刀削，眼似电光，脖子上系着一块杨梅般大小通体鲜红石头的男子…… 《三生石》 三生石上望三生，流水年年江月横。 曾是天家仙人客，只随江流无痕迹。 别来春月无数山，春江有水春江潸。 春江山水难慰我，春月无边空婀娜。 我望远山数芳菲，远山望我似依稀。 几番追光春愁尽，一瞬年华相思引。 金乌流火只无名，魂随汗发何其轻。 时来秋风勾叶落，秋风萧杀只漠漠。 莫道红叶好相思，无数相思难载词。 思来飞雪似可待，落红纷纷无人采。 苍山可怜白云深，戚戚无声恨无心。 死去来生犹不易，别是春风又一夕。 三生石上三生缘，底事年年不见还？ 只今风做三生石，生生相望不相识。 《三生三世》 一世岩石出，化作英雄冢，情意无可摧。 二世磐石破，摆渡姻缘桥，鸳鸯两双飞。 三世玉石焚，誓守金玉盟，生死永相随。

11. 南天竺寺庙在哪

炉峰禅寺高度为34米，位于浙江省绍兴市区东南4公里的会稽山香炉峰，与大禹陵毗邻，古称天柱精舍、天柱山寺，又叫南天竺，以观音道场闻名遐迩，有“越中佛国”、“天竺胜境”之称。 香炉峰旧有观音峰观音殿等遗址。历史上，香炉峰寺院屡经兴废。宋代，寺院供奉玉雕观音像，始称“南天竺”，王十朋、陆游等曾入寺瞻仰，留下诗篇。明时，寺院一度为比丘尼修持之所。清代，寺院又称“螺庵”，因寺前巨石环抱，直竖似炉，逆旋如螺，故名。光绪七年（1881年），寺宇重建。1990年，中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写“炉峰禅寺”额。

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