浙江桐庐芦茨旅游景点大全 桐庐县芦茨村旅游

导读：浙江桐庐芦茨旅游景点大全 桐庐县芦茨村旅游 1. 桐庐县芦茨村旅游 2. 桐庐芦茨村旅游攻略 3. 桐庐县芦茨村旅游景点 4. 桐庐芦茨镇 5. 桐庐县芦茨村农家乐 6. 桐庐县芦茨村景点 7. 桐庐县芦茨村旅游景点介绍 8. 桐庐芦茨游记

1. 桐庐县芦茨村旅游

浙江省桐庐县七里泷富春江大坝长22公里。七里泷，又叫七里、七里滩，系富春江上游河段。南起建德市乌石滩，北至桐庐县芦茨溪口，全长22公里。

2. 桐庐芦茨村旅游攻略

大奇山并不长，最最最多3个小时肯定一圈走完拉。 这三个地方，大奇山是离县城最近的，如果自驾，就在高速口不远，可以选择在第一天来的时候，或者第二天离开前去。 芦茨村和漂流是在两个方向拉。芦茨离最近的漂流得有45分钟路程。 建议行程，第一天直接先去漂流，然后晚上住芦茨村，第二天村里逛逛玩玩水，离开前去大奇山，下山之后返程。

3. 桐庐县芦茨村旅游景点

长叶榧，原发现于浙江仙居。 长叶榧树主要分布于我国浙江南部、西部，福建西部、北部，江西省东部、北部和湖北省北部的一些地区，分布范围比较窄小。地理坐标：东经112～122°，北纬26-32°，其分布北缘在浙江省桐庐县芦茨乡草榧岭和湖北省保康县黄化乡、大水乡一带；南缘在福建省泰宁县梅口乡，东沿在浙江省仙居县安岭乡石长坑，西至江西省资溪县和靖安县国有林场。主要自然分布区位于仙居县安岭乡石长坑水库周围，陈坑、陈岭乡隔坟坑，淡竹乡中坑和龙潭坑；遂昌县安民乡小苏坑，龙洋乡，王岩乡；缙云县南溪乡；龙泉县屏南乡；庆元县百山祖山；丽水县丰源乡；桐庐县芦茨乡以及建德县、云和县的部分乡镇等。福建省主要分布在泰宁县梅口乡、上青乡、城关镇、朱口乡将溪水库、龙湖乡等；邵武市肖家坊乡将石村，浦城县九牧乡渭潭树等；此外，江西省资溪县和靖安县等地国有林场；湖北省保康县黄化乡和大水乡等地，也有零星分布。 　　 长叶榧树的垂直分布一般为海拔200～900m。仙居县长叶榧树垂直分布于海拔300～900m，其中安岭乡长叶榧树垂直分布于海拔600～850m，陈岭乡、淡竹乡和上井乡长叶榧树垂直分布于海拔300～ 600m。长叶榧树多生长于湿润、凉爽的山谷沟边，山坡阴部阔叶树林、竹林下和悬崖峭壁的岩隙中。 长叶榧在浙江省多生于山地丘陵地带的深沟狭谷与山坡下部，也有长在坡度4O。以上的悬岩峭壁的岩缝中，多数分布于北向阴坡的沟谷旁或水湿条件好的针阔叶混交林下。但各产区主要分布中山和海拔200～1250 m的区域，分布密度最高、数量最集中的是海拔300～800 m的范围内。但其分布高度的范围在南北存在明显差异，浙中偏西北的富阳、桐庐为200 ~ 850 m，而浙江南部的松阳、庆元则为400 ~1250 m。原长叶榧模式标本采集地浙江省仙居县陈岭乡，多分布在海拔300~600 m之间，该县安岭乡石长坑的长叶榧多分布在海拔600~850 m之间。

4. 桐庐芦茨镇

驾车路线：全程约89.9公里

起点：桐庐县

1.从起点向东南方向出发，沿迎春南路行驶1.4公里，朝建德方向，右转进入环城南路

2.沿环城南路行驶4.9公里，朝浦江/义乌/S210方向，稍向右转上匝道

3.沿匝道行驶220米，左转进入春江西路

4.沿春江西路行驶110米，直行进入S210

5.沿S210行驶4.5公里，直行进入大峡山隧道

6.沿大峡山隧道行驶3.0公里，直行进入S210

7.沿S210行驶100米，直行进入芦茨隧道

8.沿芦茨隧道行驶990米，直行进入S210

9.沿S210行驶2.4公里，直行进入蟹坑口隧道

10.沿蟹坑口隧道行驶150米，直行进入S210

11.沿S210行驶5.5公里，直行进入石舍隧道

12.沿石舍隧道行驶250米，直行进入S210

13.沿S210行驶970米，直行进入枫林隧道

14.沿枫林隧道行驶230米，直行进入S210

15.沿S210行驶1.6公里，直行进入关里隧� ��

16.沿关里隧道行驶140米，直行进入S210

17.沿S210行驶7.6公里，直行进入马岭隧道

18.沿马岭隧道行驶1.7公里，直行进入S210

19.沿S210行驶15.0公里，直行进入杭口岭隧道

20.沿杭口岭隧道行驶1.2公里，直行进入S210

21.沿S210行驶8.5公里，稍向右转进入毛亚线

22.沿毛亚线行驶2.2公里，稍向左转进入浦兰线

23.沿浦兰线行驶4.7公里，朝浦义线方向，稍向右转进入S210

24.沿S210行驶550米，右转进入浦义公路

25.沿浦义公路行驶8.4公里，直行进入义浦线

26.沿义浦线行驶4.9公里，朝S103/义乌城区/国际生产资料市场方向，稍向右转进入机场路立交桥

27.沿机场路立交桥行驶400米，直行进入机场路

28.沿机场路行驶7.1公里，直行进入机场路

29.沿机场路行驶150米，在第1个出口，朝城中中路方向，右转进入城中中路

30.沿城中中路行驶890米，右转进入县前街

31.沿县前街行驶270米，到达终点(在道路右侧)

终点：义乌市

5. 桐庐县芦茨村农家乐

时节-桐庐南乡最重大的节日。 　　桐庐南乡：指富春江以南，时节也只有南乡才有，主要分布在桐庐南乡及富阳。 　　桐庐南乡地区过“时节”的风俗，大约起自宋元，盛于明清，一直延续至今。即使在“文革”期间，对所谓“封资修”批得那样厉害之时，淳朴的南乡人仍是虔诚地过他们的“时节”。有的村庄为掩人耳目，将原来过“时节”的日期改为“国庆”或“元旦”，披上了一件红色外衣，而内容皆未改变。 　　“祀有功人不祀虚务神”。在旧时，几乎村村都过“时节”祭神。有一村祭祀的，也有几村联合祭祀的。不过老百姓所祭祀的神，不是道家所说的得道升天的神仙，也不是佛家所说的修成正果的活佛，乃是历史上真实的人，是有功于国家和人民的人。按照封建王朝祀典规定：人庙被祀的有四种人，或以劳定国者，或以死勤事者，或能御大灾者，或能捍大患者。所以，这里讲的“神”，不是释道宣扬的活佛与神仙，是指被祀人的“高尚精神”。 　　比如农历十月十一，风川的翔岗、石桥头、梅山、松岭头、竹桐坞诸村旧时过“时节”，要迎大庙(应嘉侯庙)里的神，此神就是唐朝安禄山造反时，与太守许远共守睢阳城的民族英雄张巡。他面对十万叛军围攻，在内无粮草、外无援兵的情况下，誓死坚守数月，后城陷被俘，不屈而死。在叛军气焰嚣张时，由于张巡的誓死坚守，对阻止叛军南侵江淮起了重要作用，为国为民立了大功，所以全国各地立庙祀他。在桐庐就建有张巡庙九座。昔日，桐君山上张睢阳庙的东明大王神像，就是张巡；西庄的武陵庙，其神也是张巡。过去，武陵庙还有古人沈捷提的一首七绝诗：“睢阳战垒山中画，桐水悲笳江上音。偶过武陵寻旧迹，独留忠义动人心。” 　　比如农历十月十五，石阜的徐家山头、五聪、董坞里、钳口、华家诸村；十月廿六，小潘、彰坞、贤茂里、堂梓上、平西、石口头、话庄坞、大坞里诸村，他们旧时过“时节”的日期虽有不同，而祭祀的神同是洛村庙的洛村老太公。洛村庙本名叫天曹府君庙，也叫陈侯公庙。此庙始建于南朝陈天嘉二年(561)，已有1400多年历史，老太公姓陈名恽，是桐庐籍人。东汉末年为征虏将军。他在任余杭县令时，大修水利，助民消除水旱灾害，故死后，老百姓感其为民抗灾除害之恩，不仅在余杭立庙祀之，在桐庐南北乡也各建庙祀之。是桐庐南乡香火最旺盛的一个庙。 　　比如农历十一月初八，凤鸣片的荷村、小山坞，旧时过“时节”，要祭祀陈公庙里的陈老相公。老相公 名叫陈杲仁．是隋皇朝的大司徒。他于大业年间(605-617)，尝统兵平定扰乱婺、睦两州的山寇八万余人。后因隋朝被李唐灭亡，陈大司徒不得回归，便隐居在桐庐，与芦茨山民烧炭为生。他死后，婺、睦两州人民感其为地方平乱保平安之德，纷纷建庙祀之，仅桐庐县就有十二座。窄溪地区有荷村、板尊、，会山三座。名气最大的还是芦茨乡白云源口的陈老相公庙，此庙在唐代就有了，茆坪、秀峰、旧邑以及桐庐镇的居民百姓竞相供奉，甚是虔诚。据说，原凤呜片的徐石屋头、石泉、板桥、梧村、严坞、蒋坞、枝茂、满林、杜村、邓家等村，农历九月十八过“时节”，所祭祀的庙神，也是陈老相公陈杲仁。 　　比如农历十月廿一，深澳、获浦、环溪、徐畈、邓家、西坞里、屏源、黄程、江家畈、大牌地、大山坞诸村旧时过“时节”，要祭祀黄程庙里的两位土谷神。这对土谷神是同胞兄弟，为洛付老太公陈恽的后裔，因他俩排行居八、九，故深澳一带人称他们为陈八陈九二大明王。其原名，一个叫瑞、一个叫和。相传六、七百年前，桐南大旱，赤地连绵，他兄弟俩为祷雨以身殉，后果下甘霖除旱灾。万民感其兄弟恩德，特造庙祀之。从科学的观点看，瑞、和兄弟俩为祷雨以身殉之举，既不科学也不理智，下甘霖也可能属巧合。然他俩这样急桐南人所急，想桐南人所想，与桐南受旱百姓心连心的精神是难能可贵的。桐南百姓立庙以祀，也在于此。兄弟俩生辰是四月初九，因此际正值农忙，故定农历十月廿一为过“时节”祭神日。 　　比如洋州的天井坞、十亩塘、西坞里、石墙里、鲍戴家诸村旧时在冬至前过“时节”，各村轮流迎父子山庙里的神。庙神乃是卖搪瓶的父子。相传，他父子俩卖搪瓶到西坞里，猛见一只老虎从山涧跳出来伤人，父子俩就不顾个人安危，用搪瓶打老虎，搪瓶打光才将老虎打死。他俩也因打虎伤了元气，不久也死亡了。当地百姓为报其父子“尽搪瓶打老虎”为民除害之恩德，就在这座山上建庙祀之，定庙名谓父子庙，山也改为父子山。也是桐庐南乡香火最盛旺的庙之一。 　　解放后，这些庙宇有的被捣毁，有的被派作它用，神佛皆不复存在。所以，旧时那种抬神、迎神，届时到庙里陈设猪、羊、鸡、鱼、水果、菜肴等各式供品，张灯结彩、放焰火、锣鼓喧天祭祀神的仪式也没有了。因此，这些被供奉之神的印象，在老年人思想里还有记忆，甚至还有些留恋，在青年中已被淡化，甚至彻底消失光了。但是对过“时节”，不管男女老少，人人皆记得农历某月某日是自己村庄过“时节”的日子。过“时节”的形式与以往也有些不同，而今以传统习俗与现代手法交融着，概括起来有“三交流一活动”。即：利用过“时节”机会，交流感情、交流商品、交流信息，开展文化娱乐活动。

6. 桐庐县芦茨村景点

安吉推荐景点：云上草原、藏龙百瀑、江南天池、中国大竹海、中南百草园、安吉竹博园

桐庐推荐景点：瑶琳仙境、桐君山，垂云通天河、琴溪香谷、浪石金滩、荻蒲、深澳古村落。

不过好多人喜欢去桐庐，你可以第一天上午到桐庐后直奔大奇山森林公园，游玩两小时左右，到富春江镇芦茨村农家乐用午餐。下午安排在富春江镇游玩，主要有严子陵钓台、龙门湾、白云源等景点，可挑选。整天下来主要是游山玩水，如果时间紧张，可以选择一两个景点。晚上住桐庐县城。

第二天上午直接去瑶琳仙境，看的是喀斯特地貌溶洞，半天时间。下午前往合村乡高凉亭村，玩大溪峡漂流，8公里长的漂流路线，一个半小� �，比较刺激，有一定的危险性。中午在当地农家乐后直接打道回府。

7. 桐庐县芦茨村旅游景点介绍

　　时节-桐庐南乡最重大的节日。　　桐庐南乡：指富春江以南，时节也只有南乡才有，主要分布在桐庐南乡及富阳。　　桐庐南乡地区过“时节”的风俗，大约起自宋元，盛于明清，一直延续至今。即使在“文革”期间，对所谓“封资修”批得那样厉害之时，淳朴的南乡人仍是虔诚地过他们的“时节”。有的村庄为掩人耳目，将原来过“时节”的日期改为“国庆”或“元旦”，披上了一件红色外衣，而内容皆未改变。　　“祀有功人不祀虚务神”。在旧时，几乎村村都过“时节”祭神。有一村祭祀的，也有几村联合祭祀的。不过老百姓所祭祀的神，不是道家所说的得道升天的神仙，也不是佛家所说的修成正果的活佛，乃是历史上真实的人，是有功于国家和人民的人。按照封建王朝祀典规定：人庙被祀的有四种人，或以劳定国者，或以死勤事者，或能御大灾者，或能捍大患者。所以，这里讲的“神”，不是释道宣扬的活佛与神仙，是指被祀人的“高尚精神”。　　比如农历十月十一，风川的翔岗、石桥头、梅山、松岭头、竹桐坞诸村旧时过“时节”，要迎大庙(应嘉侯庙)里的神，此神就是唐朝安禄山造反时，与太守许远共守睢阳城的民族英雄张巡。他面对十万叛军围攻，在内无粮草、外无援兵的情况下，誓死坚守数月，后城陷被俘，不屈而死。在叛军气焰嚣张时，由于张巡的誓死坚守，对阻止叛军南侵江淮起了重要作用，为国为民立了大功，所以全国各地立庙祀他。在桐庐就建有张巡庙九座。昔日，桐君山上张睢阳庙的东明大王神像，就是张巡；西庄的武陵庙，其神也是张巡。过去，武陵庙还有古人沈捷提的一首七绝诗：“睢阳战垒山中画，桐水悲笳江上音。偶过武陵寻旧迹，独留忠义动人心。”　　比如农历十月十五，石阜的徐家山头、五聪、董坞里、钳口、华家诸村；十月廿六，小潘、彰坞、贤茂里、堂梓上、平西、石口头、话庄坞、大坞里诸村，他们旧时过“时节”的日期虽有不同，而祭祀的神同是洛村庙的洛村老太公。洛村庙本名叫天曹府君庙，也叫陈侯公庙。此庙始建于南朝陈天嘉二年(561)，已有1400多年历史，老太公姓陈名恽，是桐庐籍人。东汉末年为征虏将军。他在任余杭县令时，大修水利，助民消除水旱灾害，故死后，老百姓感其为民抗灾除害之恩，不仅在余杭立庙祀之，在桐庐南北乡也各建庙祀之。是桐庐南乡香火最旺盛的一个庙。　　比如农历十一月初八，凤鸣片的荷村、小山坞，旧时过“时节”，要祭祀陈公庙里的陈老相公。老相公名叫陈杲仁．是隋皇朝的大司徒。他于大业年间(605-617)，尝统兵平定扰乱婺、睦两州的山寇八万余人。后因隋朝被李唐灭亡，陈大司徒不得回归，便隐居在桐庐，与芦茨山民烧炭为生。他死后，婺、睦两州人民感其为地方平乱保平安之德，纷纷建庙祀之，仅桐庐县就有十二座。窄溪地区有荷村、板尊、，会山三座。名气最大的还是芦茨乡白云源口的陈老相公庙，此庙在唐代就有了，茆坪、秀峰、旧邑以及桐庐镇的居民百姓竞相供奉，甚是虔诚。据说，原凤呜片的徐石屋头、石泉、板桥、梧村、严坞、蒋坞、枝茂、满林、杜村、邓家等村，农历九月十八过“时节”，所祭祀的庙神，也是陈老相公陈杲仁。　　比如农历十月廿一，深澳、获浦、环溪、徐畈、邓家、西坞里、屏源、黄程、江家畈、大牌地、大山坞诸村旧时过“时节”，要祭祀黄程庙里的两位土谷神。这对土谷神是同胞兄弟� �为洛付老太公陈恽的后裔，因他俩排行居八、九，故深澳一带人称他们为陈八陈九二大明王。其原名，一个叫瑞、一个叫和。相传六、七百年前，桐南大旱，赤地连绵，他兄弟俩为祷雨以身殉，后果下甘霖除旱灾。万民感其兄弟恩德，特造庙祀之。从科学的观点看，瑞、和兄弟俩为祷雨以身殉之举，既不科学也不理智，下甘霖也可能属巧合。然他俩这样急桐南人所急，想桐南人所想，与桐南受旱百姓心连心的精神是难能可贵的。桐南百姓立庙以祀，也在于此。兄弟俩生辰是四月初九，因此际正值农忙，故定农历十月廿一为过“时节”祭神日。　　比如洋州的天井坞、十亩塘、西坞里、石墙里、鲍戴家诸村旧时在冬至前过“时节”，各村轮流迎父子山庙里的神。庙神乃是卖搪瓶的父子。相传，他父子俩卖搪瓶到西坞里，猛见一只老虎从山涧跳出来伤人，父子俩就不顾个人安危，用搪瓶打老虎，搪瓶打光才将老虎打死。他俩也因打虎伤了元气，不久也死亡了。当地百姓为报其父子“尽搪瓶打老虎”为民除害之恩德，就在这座山上建庙祀之，定庙名谓父子庙，山也改为父子山。也是桐庐南乡香火最盛旺的庙之一。　　解放后，这些庙宇有的被捣毁，有的被派作它用，神佛皆不复存在。所以，旧时那种抬神、迎神，届时到庙里陈设猪、羊、鸡、鱼、水果、菜肴等各式供品，张灯结彩、放焰火、锣鼓喧天祭祀神的仪式也没有了。因此，这些被供奉之神的印象，在老年人思想里还有记忆，甚至还有些留恋，在青年中已被淡化，甚至彻底消失光了。但是对过“时节”，不管男女老少，人人皆记得农历某月某日是自己村庄过“时节”的日子。过“时节”的形式与以往也有些不同，而今以传统习俗与现代手法交融着，概括起来有“三交流一活动”。即：利用过“时节”机会，交流感情、交流商品、交流信息，开展文化娱乐活动。

8. 桐庐芦茨游记

现在农家乐三餐一宿100—200不等，主要就是菜品不一样，具体的你可以打电话具体问哈，然后提前预定，这样会更加方便。更多农家乐信息可以查看布谷网。

Hash:ac4aba91aad952de46c24c586b4a204faac27871