第四章、蓝色土耳其，三、特雷梅露天博物馆

在土耳其安纳托利亚高原中部，有一片独一无二的神奇土地名叫卡帕多西亚。其拥有地球上最像月球的地貌，被美国《国家地理》评为全球最神奇十大美景之一，来到土耳其就不能不去卡帕多西亚。

从伊斯坦布尔欧洲国际机场乘飞机到离卡帕多西亚景区中心特雷梅镇最近的开赛利机场飞行时间一小时。十月二日晚上七点三十分我们到达时，租车公司工作人员已在外举牌等候。

出站及办理租车手续又用去一小时，晚上八点三十分女儿开车驰出停车场，目的地是世界十大奇观之一的卡帕多西亚景区中心的特雷梅镇，两地距离八十公里，用时近一个半小时。十一点到达酒店。

第三天，十月三曰上午九点出发。卡帕多西亚是大自然鬼斧神工的杰作。似月地貌，山峦起伏，沟壑纵横。有壁立千仞的悬崖，有蜿蜒数里的褶皱，还有一片又一片千奇百态，形态各异的像蘑菇、又象树桩、还象尖塔一样的石笋和石柱，构成奇石林立的露天博物馆 。

久古以前卡帕多西亚地区南面的埃尔吉亚斯和哈桑山是活火山。火山爆发后的岩浆和岩灰冷却凝固后形成厚厚一层凝灰岩。

年长日久，凝灰岩在阳光暴晒和风雨侵蚀之下，松软的部分剥蚀殆尽，在地上形成峡涧沟壑，而地下形成暗流岩洞。比较坚实的部分残留下来，形成地上森林喀斯特地貌。

其实这种地貌在地球上有很多处，昆明附近的石林就是一例，只是规模、结构有所差异而巳。卡帕多西亚与其不同之处有二，一是古代土耳其人在其山下掘窖而住并且修建众多教堂；二是石质硬软程度不同和风化速度差异而形成的精灵烟囱。

游览卡帕多西亚有徒步、参团、自驾等很多种选择。有两条规划好的线路，一条是红线，另一条是蓝线。一般情况下，红蓝线各需时一天。二到三天是大多游客的标准，但我们希望争取在一天半之中完成参观。节约出来的时间可以去盐湖游览。

离开特雷梅镇，我们首先来到特雷梅露天博物馆。 露天博物馆距特雷梅镇五分钟车程，位于陡峭的山谷之中，浓缩了卡帕多西亚的自然、 历史 和人文的精华。

博物馆即有似月地貌之神奇景观，也是土耳其著名的世界文化遗产。依托自然地貌而挖掘的建筑群体，包括三十多个大大小小的石窟教堂、礼拜堂和修道院。这些教堂最初由躲避政治迫害而迁移到卡帕多西亚的基督教徒所修。为掩人耳目，他们将山体凿空修建教堂，结构奇特，美妙绝伦。墙壁上彩绘了许多宗教壁画，但己色形斑驳，残缺不全。比较著名的教堂有苹果教堂、圣芭芭拉礼拜堂、蛇教堂、黑暗教堂、托卡利教堂、凶眼教堂、拖鞋教堂、隐藏教堂等等。

要想深入了解卡帕多西亚石窟发展过程，必须要了解基督教发展 历史 。石窟文化的盛衰和基督教发展史上的宗教迫害有关。

第一次宗教迫害产生于基督教型成初期。大约公元前一百九十年左右，卡帕多西亚沦为罗马帝国的一个行省。罗马推崇多神教，对纪元初在巴勒斯坦地区兴起的基督教进行残酷的镇压。耶稣被钉死在十字架后，以著名使徒圣保罗为代表的第一批信徒离开耶路撒冷，来到地势险要、适宜躲藏的卡帕多西亚传教。

卡帕多西亚成为传播与研究基督教教义的中心，大批教堂、修道院和其他宗教设施在山岩洞穴中修建。同时，不少“为接近上帝”而追求苦行生活的修士也来到这里，形成松散的宗教 社会 ，广泛传播的基督教形成一股强大的政治力量。

直到公元四世纪初，君士坦丁大帝及其继任人提奥多西� ��帝意识到基督教是可用来巩固帝国统治的一种新兴力量。因此，他们改变政策，先是宣布宗教信仰自由，继而将基督教定为国教。

第二次宗教迫害大致发生公元8世纪初，拜占廷帝国发生的破坏基督教会供奉圣像、圣物的运动。其运动的实质就是王权和教权的争斗。原因是教会势力强大，占有大量免税土地至使皇权衰弱。

拜占廷皇帝利奥三世于七二六年掀起了全 社会 的“破坏圣像运动”，君士坦丁五世时，坏圣像运动达到高潮，采取严厉措施对付宗教势力，大量没收宗教土地。

重来的宗教迫害使地处偏远的卡帕多西亚再次成为一些基督教教士和教徒的避难所，石窟文化又一次得到繁荣。直至公元 七八七年尼西亚会议，宣布恢复圣像崇拜 ，圣像破坏运动从此结束。

公元九世纪，信奉伊斯兰教的阿拉伯人入侵，大批基督教徒逃离，卡帕多西亚又成为滞留下来的少数基督徒躲避异族和异教迫害的避难所，石窟文化又一次得己延续。至几百年后，信奉伊斯兰教的突厥人来到这里，建立奥斯曼帝国。当地居民纷纷改信伊斯兰教，坚持信奉基督教的希腊人几乎全部撤离，基督教在这一地区的影响渐趋消弭。

一九零七年，法国神父纪尧姆・德热法尼翁来到这里，发现山岩和石柱上有三百多座奇特的教堂和修道院，在一九二五年出版专著《拜占廷艺术的一个新省份：卡帕多西亚的岩石教堂》中说: 基督教徒从这里的山岩中和石柱上都已消失，但基督教建筑却在这里大量遗留下来，基督教文明在这里一直在延续。

参观大约持续了一个小时，十点多钟，我们离开博物馆，开车前往大鸽房。

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