温州江心屿旅游感悟 描写温州江心屿的景色

导读：温州江心屿旅游感悟 描写温州江心屿的景色 1. 描写温州江心屿的景色 2. 温州江心屿美景句子 3. 描写温州江心屿的诗 4. 温州江心屿有什么特色 5. 描写温州江心屿的景色的诗句 6. 温州江心屿的江心十景 7. 温州江心屿风景图片 8. 描写温州江心屿的景色的句子

1. 描写温州江心屿的景色

江心屿位于温州市区北面瓯江之中，总面积约7万平方米，东西长，南北狭，列中国四大名胜孤屿（鼓浪屿、东门屿、兰屿、江心屿）之首。该屿风景秀丽，历史古迹、人文景观丰富，是瓯江上的一颗璀璨明珠，历来被称为“瓯江蓬莱”。

江心屿风景秀丽，历史悠久，人文景观丰富，江心屿遍布殿堂亭榭，甚富古迹，且古木葱茏，风景秀幽，向有“瓯江蓬莱”之称。古有“江心十景”：春城烟雨、海淀朝霞、瓯江月色、罗浮雪影、孟楼潮韵、翠微残照、远浦归帆、沙汀渔火、塔院筠风、海眼泉香。后扩建了小飞虹、盆景园、花柳古亭、青少年活动中心、共青湖、情人岛、儿童乐园、综合性游乐场等，形成了江中有江，岛中有岛，园中有园的格局。以人文景观和自然景观由强力光带分离出江心屿与江滨路火树银花灯饰相互辉映，使瓯江之夜更加光彩艳丽。

2. 温州江心屿美景句子

江心屿法心寺的对联：潮长长，长长长，长长长消；云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散。

3. 描写温州江心屿的诗

韩愈踩着谢灵运的脚步，也来到过江心屿，他的《题谢公游孤屿诗》，表达了对这位著名文人的相当尊重。

《题谢公游孤屿》(唐)韩愈

朝游孤屿南，暮嬉孤屿北。

所以孤屿鸟，尽与公相识。

4. 温州江心屿有什么特色

十景简介

江心“十景”之说载于嘉庆年间《孤屿志》。西湖十景名扬天下，江心孤屿乃“瓯江蓬莱”，虽不及西湖境界，然四时朝暮风月烟霞，顾盼之间亦各臻妙趣。

1、罗浮雪影：温州冬雪较少，赴江心屿赏雪，从来雪亭引颈北望，白雪和双塔相映，画面极佳，为十景中第一佳景。古人诗云：“雪中望罗浮，玉峰峨峨起，不知山下村，人住梅花里。

2、春城烟雨：立于江心寺大殿前，南望鹿城，早晨烟雨如丝，春到江南，绿染城头，正合“春风又绿江南岸”的诗意。前人题诗云：“是烟复是雨，东风不开束，一夜霏空潆，染得城头。

3、海淀朝霞：东峰下，瓯潮涨落，沙滩浮现，水鸥群集，夏日晨曦初照，海淀朝霞如染，光耀夺目。有诗云：“殿角水禽鸣，曙色扶桑东，飞霞捧日寂，亦作玛瑙红。

4、瓯江月色：中秋之色，从东峰山巅遥望瓯江，只见月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，诗情画意十分浓厚。古人题景诗曰：“月出海门东，闲云扫晓风，江长飘玉带，人生琉璃中。

5、孟楼潮韵：于浩然楼上聆听瓯潮澎湃，水石相击，富有天籁妙趣。古人题云“潮音漱石根，琅琅小楼上，一笑顾老僧，何如渔山唱。

6、翠微残照：从西峰山隔江遥望鹿城西门外的翠微山，夕阳余辉，晚霞似锦，归鸟倦飞，塔影横斜，别有情趣。古人题景诗云：“倦鸟渡江回，西山夕阳催，都看一双塔，偃卧在苍台。

7、远浦归帆：从东峰山间举目远瞩，群山连绵，江道弯转，波光掠影。傍晚远浦渔船扬帆破浪，满载而归。古人题诗曰：“江路夕阳明，归帆遥可数，五两折轻风，欲近上戍浦。

8、沙汀渔火：在端午节前后的夜晚，孤屿四周江面上捕捞瓯江特产—风尾鱼的渔船灯火遍燃，星星点点，景色动人。写景诗曰：“衲子入定来，斋堂钟磬罢，唯有渔舟灯，几点汀洲夜。

9、塔院筠风：盛暑时节，江心屿的竹林下，是人们纳凉的地方，耳听风吹竹声，十分惬意自在。古人题景诗云：“洁夏绿筠荫，南熏披袂袂，人间烦暑多，此是清凉界。

10、海岩泉香：龙翔寺之旁，有寒井一口，泉水清冽。每日清晨，和尚们就去提水煎茶，� �时松烟缭绕，古人题景诗云：“携钵汲寒泉，试将松火煎，自从谒赵州。

5. 描写温州江心屿的景色的诗句

1 杭州

西湖

西湖无疑是杭州之美的代表，著名的“西湖十景”环绕湖边，自然与人文相互映衬，组成了杭州旅行的核心地带。你不必执着于走遍每个景点，倒可以花上半天或一天在湖边徜徉一番，无论怎么玩，都让人心情舒畅。

灵隐寺

灵隐寺又称“云林寺”，坐落于西湖西面的灵隐山麓。寺内环境清幽，是杭州最早的名刹，留存着各朝代众多精美文物。这里是济公的出家地，据说求愿很灵验，每天来礼佛祈福的香客络绎不绝。

灵隐寺背靠北高峰、面朝飞来峰，尤其是著名的飞来峰虽然山不高，但山上有许多奇幻多变的洞壑，更遍布着五代以来的佛教石窟造像多达三百四十余尊，为我国江南少见的古代石窟艺术瑰宝。灵隐寺隐于山林，但香火常年旺盛，特别是在初一、十五或者佛教盛日，善男信女从四面八方而来，更是人山人海。

西溪国家湿地公园

西溪国家湿地公园位于市区西面，这里环境清幽、水道纵横，是城市中少有的天然湿地，有“杭州之肾”之称。坐船漫游芦苇荡、寻迹《非诚勿扰》取景处，或是探访隐于林中的秋雪庵、梅竹山庄等古迹，都是非常享受的体验。

雷峰塔

雷峰塔又名“黄妃塔”，位于西湖南岸夕照山的雷峰上。很多人的“雷峰塔情结”源于白娘子传说，尽管旧塔在1924年就倒掉了，如今这座是在原塔基上新修的，里面有电梯和空调，但并不妨碍你来此寻访白娘子的踪迹。

雷峰塔本身是整个景区最大的看点，新修的雷峰塔更像一个博物馆，从底座往上共有5层。检票后先乘坐电梯（当然也可爬旁边的楼梯）到塔基遗址，这里可以看到被玻璃围起来的旧塔的残破底座，里面满地都是零钱，也算是雷峰塔一景。这一层还有一些地宫出土的文物展，以一座阿育王塔最为精美。

塔里每层楼都展示着一些诗文、壁画，而大多数人登塔是为了看景。雷峰塔高处的视野很好，不仅可以看西湖全景，还可以俯瞰对面净慈寺的全貌。尤其是晚上，西湖沿岸的灯光勾勒出整个西湖的轮廓，景色很美。

清河坊街

清河坊街是杭州人气最旺的商业区之一，沿街的商铺是老建筑改建的，古色古香。这里各种本地小吃、老字号、茶楼云集，加上背靠吴山，又与美食街高银街近邻，无论是游客还是本地人都常来光顾。

这个商业步行街区不算太大，商铺种类很全，算得上杭城特色的缩影，当地特产在这里基本都能找到。遇到卖定胜糕、酥油饼、龙须糖等当地小食的，不妨买来尝尝。家喻户晓的张小泉剪刀、王星记扇子，虽然贵些，但老字号确实耐用，买上一把留作纪念也不错。

宋城景区

宋城位于杭州西南市郊，是一座大型宋代文化主题乐园。充满宋代风情的仿古茶楼、杂货铺、打铁铺、酒坊等随处可见。街上有木偶戏、皮影戏、打擂台等表演，还会遇到披甲士兵巡街或是缉拿逃犯，给人一种奇妙的穿越感。

来了宋城就一定要看《宋城千古情》，通过大型的歌舞秀，你会看到良渚古人的生活、宋朝皇宫的辉煌、岳家军的惨烈以及《梁祝》、《白蛇传》的千古绝唱，体验一回心灵的震撼。景区里还有一些小型情景演出，你可围观“王员外家小姐抛绣球招婿”，去参与抢绣球，要是有幸被招为“乘龙快婿”，还可以免费骑马绕城一圈哦。

千岛湖景区

千岛湖更准确地讲是新安江水库，位于杭州淳安县，是新安江大坝截流后形成的人工湖。这里湖水清澈，湖面上 岛屿星罗棋布，是江浙度假休闲的热门选择。千岛湖周边有十几处漂流点，夏日消暑不可错过。

游玩千岛湖主要是坐游船登岛游览，景区按照游船线路为中心湖区、东南湖区，有固定的线路和岛屿景点，不仅湖上风光秀美，湖中每个岛的景致都各有特色。西南湖区则有龙川湾、芹川村，可以观赏湿地、古村风光。

中心湖区和东南湖区是游览的重点，二者都紧靠着千岛湖镇，中心湖区包括梅峰岛、渔乐岛、月光岛、龙山岛等，其中梅峰岛是登高揽胜的绝佳地点；月光岛是爱情主题，适合情侣；看人文景观龙山岛上的海瑞祠可以满足你。东南湖区包括黄山尖、天池岛、桂花岛、蜜山岛，以黄山尖景色最好，在山顶可以俯瞰众多岛屿天然排成“天下为公”四个字，来到这里不妨找找看。桂花岛适合带小朋友去玩，岛上的猴子都是散养的，很可爱。

岳王庙景区

岳王庙位于西湖西北角，曲院风荷对面，是纪念民族英雄岳飞的场所。岳飞父子墓地、墓前长跪千年的秦桧等4座奸臣跪像，让人心潮澎湃。此外，展厅内还陈列着关于岳飞生平的史料，可了解岳将军“精忠报国”的一生。

太子湾公园

太子湾公园位于西湖的西南角，花港观鱼景区南门正对面，离苏堤、杨公堤都不远。这里春天的郁金香最为出名，此外，无论你什么时候来到这里，都能看到不少拍婚纱照的新人和约会的情侣，让整个公园充满了浪漫气息。

太子湾公园的最佳游玩时间是每年的3月底至4月初，3月20日左右公园会举办盛大的郁金香节。此时公园内几十万朵郁金香、樱花和花信子百花齐放，五颜六色的花海非常好看。

2 宁波

老外滩

老外滩位于三江口，宁波的正中心，是中国最早的外滩，比上海外滩的历史还早20年。如今，老外滩仍保存着大量漂亮的欧式老建筑，它们大多改作了小资的酒吧和餐厅，形成一片颇有情调的休闲区，是宁波的地标之一。

天一阁博物馆

天一阁博物馆位于宁波市内的月湖西岸，这里坐落着我国现存最古老的私人藏书楼——天一阁。它是明朝嘉靖年间（1561-1566年）卸任官员范钦所建的藏书处，楼中摆放着古籍与书案，处处弥漫着厚重的书香气息。

博物馆其实是座江南园林，园区内的东园和南园错落有致地分布着假山、池塘、亭台等景致，走在古朴的砖木长廊内，感受清幽的环境。园内建有明州碑林，数百通石碑记载了古代官方的教育史。还有书画馆，时常会展出天一阁所藏历代书画精品和名人雅士的书画佳作。

天一广场

天一广场是宁波市中心最大、最繁华的商圈，这里购物商厦、餐厅小吃云集，你几乎可以买到任何想买的，吃到任何想吃的东西。晚上来逛街、赏城市夜景的游人格外多，广场中心规模巨大的音乐喷泉也是一大亮点。

溪口风景区

溪口作为蒋介石的故里，本身就有几分神秘感，加之这里沿着宽阔的剡溪，依着以瀑布、溪水出彩的雪窦山，让它成了一处热门旅游地。如今溪口风景区包含蒋氏故居、雪窦山两大主要景区，值得你花上1-2天一探究竟。

东钱湖

东钱湖位于宁波东南近郊，面积比杭州西湖大了三四倍，不过东钱湖沿岸开发了各种收费景区，相比之下显得稍市侩些。想要享受东钱湖之美，可以花钱进入景区游玩，年轻人则更愿意骑自行车环湖，赏景拍照好不惬意。

沿东钱湖分布着小普陀、陶公岛、福泉山、南宋石刻遗址公园、雅戈尔动物园等多个景区，还有一些自然村、小公园，通常会用周末的一两天挑几个感兴趣的游玩，并不会环游所有景点。环东钱湖� ��多条公交线路，可以到达几乎所有主要景区，很方便。

雪窦山

雪窦山景区位于溪口风景区内，主要包括雪窦山、雪窦寺两部分。山上风景秀丽，空气清新，瀑布溪流值得一看，山下雪窦寺以露天弥勒佛像最为抢眼。游玩雪窦山一般需要半天，步行和观光车、索道、交通车结合，十分便利。

在雪窦山旅游集散中心乘交通车至三隐潭，依次游览上隐潭、中隐潭、下隐潭，这里是雪窦山最精华的部分。

前童古镇

前童古镇位于宁海县城西南14公里处，这里保留着一片明清时期的旧宅和老街，因为陈逸飞的电影《理发师》而被世人知晓。比起周庄和乌镇，这里景色更原始，几乎没有商业化游乐项目，更适合走走看看，拍拍照片。

浙东大峡谷

浙东大峡谷位于天台华顶山北麓，是白溪水库建好后顺势开发的峡谷景区。由于开发的时间还不算久，景色还比较天然。峡谷内水量充沛，尤其是夏天，是亲水纳凉的好去处。

3 绍兴

鲁迅故里景区

鲁迅故里是绍兴市内的一条历史街区，这里是文豪鲁迅先生少年时生活过的地方。景区内不仅保留了不少当年的老建筑，还恢复了先生笔下的土谷祠、寿家台门等景观，百草园、三味书屋等儿时课本中的场景，也能在这里找到。

沈园

当年陆游为追忆与唐婉的沈园邂逅，写下了著名的《钗头凤》，寄予了这座精巧的江南园林许多浪漫的想象。如今人们到沈园，除了欣赏古典园林之外，更多的是去感受爱情，甚至将这里视为执着爱情的寄托。

绍兴柯岩风景区

柯岩风景区位于柯山脚下，包含柯岩、鉴湖、鲁镇三部分。柯岩是整个风景区的核心，三国时期，这里曾是一处采石场，拥有姿态各异的石宕、石洞、石潭、石壁等奇景。这里离市区不远，来了解绍兴文化、休闲度假都很合适。

东湖

东湖位于绍兴古城东约6公里处，面积不大，景观并不深刻厚重，也没有水天一色的浩淼气势，反而给人一种小巧而有灵气的感觉，因此东湖被人们比作“山水盆景”。此外，这里也是82版《西游记》中女儿国的取景地。

兰亭

兰亭位于绍兴古城西南约13公里处的兰渚山下，因王羲之等人曾在此雅集，留下一篇著名的《兰亭序》而出名。兰亭地方不大，但景色非常雅致。鹅池碑、兰亭碑、曲水流觞、御碑亭是这里的主要景观。

三味书屋

三味书屋位于鲁迅故里景区内，鲁迅少年时代曾在此学习了5年。游人来到这里，总难免要回味一番儿时课文《从百草园到三味书屋》中的字句，以及鲁迅在书桌右下角“刻下一个小小的‘早’字”的故事。

仓桥直街

仓桥直街位于越子城历史文化保护区内，青石板、湿苔藓、乌篷船，一派小桥流水人家的景致。街道两旁是绍兴特有的台门建筑，还有不少商店和餐馆、特色小店和展览馆，是游人品味绍兴旧时风韵的理想选择。

4 舟山

普陀山风景区

普陀山是观音菩萨的道场，有“海天佛国”的美誉。普济、法雨、慧济三大寺，还有33米高的南海观音立像，是游人香客们都不愿错过的景观。宜人的山海风光是普陀山另一动人之处，漫步千步沙，远眺海上卧佛，非常享受。

朱家尖风景区

朱家尖位于舟山群岛东南部，一座跨海大桥把它和沈家门，以及舟山本岛连接在一起。因为交通便利，去往普陀山、桃花岛，甚至东极岛的游客也会抽点时间来此看海。这里的海滩以沙质好出名，9月沙雕节期间游人络绎不绝，岛上由北到南分布着乌石塘（乌石砾滩）、白山（观音文化苑）、南沙、大青山四个主要景区。

东极岛风景区

东极岛位于舟山群岛最东侧，是我国大陆最东边的岛屿。这里有古朴的渔家风情，可以看日出、品海鲜、玩海钓，很适合与亲友一起度假。韩寒导演的电影《后会无期》在这里取景，让这个祖国东端的神秘岛屿闯入人们的视线。

枸杞岛

枸杞岛位于嵊泗列岛东部，是列岛中仅次于泗礁的第二大岛。这里离舟山和上海都比较近，适合全家度假。来到枸杞岛，可以在沙滩漫步，或者登山观海景、看绝壁礁石；能感受鱼乡风情，还能吃到当地出名的贻贝等新鲜海鲜。

7、8、9月是最适合玩枸杞岛的时候，一般要2天左右，这样不会太赶时间，玩得比较舒服。第一天可以玩沙滩、出海钓鱼、爬“小西天”看日落、四处逛逛感受渔乡风情；第二天去“山海奇观”看海景，还可以到枸杞岛对面的嵊山岛看东崖绝壁。

6. 温州江心屿的江心十景

　　江心屿 　　江心孤屿，俗称江心屿，位于温州市区北面瓯江之中，总面积约7万平方米，东西长，南北狭，列中国四大名胜孤屿之首。该屿风景秀丽，历史古迹，人文景观丰富，是瓯江上的一颗璀璨明珠，历来被称为“瓯江蓬莱”。历代著名诗人李白、杜甫、孟浩然、韩愈、谢灵运、陆游、文天祥等都曾相继留迹江心屿。千百年来无数文人墨客，历代名贤留有叹咏江心屿著名诗章近800篇。江心屿与鼓浪屿，东门屿，兰屿并称“中国四大名屿”。 　　江心孤屿， 江心孤屿古时为两个小岛。南朝宋初郡守谢灵运曾登上孤屿，写下“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜”名句。唐季以还，屿上逐渐建成梵宇和浮屠。咸通七年（866），于西山东麓建净信禅寺。宋开宝二年（969），又于东山西麓建普寂禅院，并先后建西塔、东塔。南宋建炎四年（1130），宋高宗赵构为避金兵南下，曾驻跸普寂禅院。 与鼓浪屿，东门屿，兰屿并称“中国四大名屿”。 　　绍兴七年（1137），僧清了奉诏来江心屿设坛传经，率众填塞中川，两屿遂连接为一；填塞处，建寺，名中川寺，通称江心寺。未久，高宗赐名为龙翔兴庆禅寺，奉为“宗室道场”。其后，外国僧侣也慕名来参禅膜拜，至明清两代，仍络绎不绝。 江心屿遍布殿堂亭榭，甚富古迹，且古木葱茏，风景秀幽，向有“瓯江蓬莱”之称。各代诗人题咏诗词就有500余首；如唐代诗人李白、杜甫、孟浩然、张子容、韩愈、张又新等均有名篇佳作咏及孤屿。[1] 　　咏江心屿历代诗篇佳句如： 　　云日相辉映，空水共澄鲜。（南北朝·谢灵运） 　　江亭有孤屿，千载迹犹存。（唐·李白） 　　孤屿亭何处？天涯水气中。（唐·杜甫） 　　众山遥对酒，孤屿共题诗。（唐·孟浩然） 　　寺影一拳石，潮声四面风。（宋·张扩） 　　两寺今为一，僧多外国人。流来天际水，截断世间尘。（宋·永嘉四灵之徐照） 鸟瞰江心屿丛林忽涌中流地，双塔曾擎半壁天。（宋·林景熙） 　　半天灯火东西塔，一枕风雷上下潮。（宋·吴马日） 　　罗浮山下雪来未，扬子江心月照谁？（宋·文天祥） 　　衣沾炉气出，船载磬声还。（明·高启） 　　江山如有约，云水暂为家。（明·朱谏） 　　半角残碑埋曲径，一泓秋水拍长堤。（清·曾燮） 　　欲回天地波涛上，只剩河山涕泪中。（清·端木国瑚） 　　故国山河无半壁，新亭涕泪此中川。（清·陆耀 ） 　　归鸦洒墨高盘塔，征雁传书远入云。怜才红袖嫌何少，交友黄金愧不多。（清·谷培宸） 　　偏安烽火日，何处有清辉？（当代·鞠国栋） 　　屿为船矣塔为樯，千古江心未启航。（当代·崔宝珏） 　　� �辑本段 　　景区概况 　　 江心屿江心屿历史悠久，古时为两个小岛。南朝宋初郡守谢灵运曾登上孤屿，写下“乱流趋正绝，孤屿媚中川。云日相辉映，空水共澄鲜”名句。唐季以还，屿上逐渐建成梵宇和浮屠。咸通七年（866），于西山东麓建净信禅寺。宋开宝二年（969），又于东山西麓建普寂禅院，并先后建西塔、东塔。南宋建炎四年（1130），宋高宗赵构为避金兵南下，曾驻跸普寂禅院。绍兴七年（1137），僧清了奉诏来江心屿设坛传经，率众填塞中川，两屿遂连接为一；填塞处，建寺，名中川寺，通称江心寺。未久，高宗赐名为龙翔兴庆禅寺，奉为“宗室道场”。其后，外国僧侣也慕名来参禅膜拜，至明清两代，仍络绎不绝。江心屿遍布殿堂亭榭，甚富古迹，且古木葱茏，风景秀幽，向有“瓯江蓬莱”之称。古有“江心十景”：春城烟雨、海淀朝霞、瓯江月色、罗浮雪影、孟楼潮韵、翠微残照、远浦归帆、沙汀渔火、塔院筠风、海眼泉香。1974年,在政府的重视下，成立了“江心屿扩建工程指挥部”结合航道整洁，滩涂改造。原来只有60亩的公园扩建到现在的1000亩。扩建了小飞虹、盆景园、花柳古亭、青少年活动中心、共青湖、情人岛、儿童乐园、综合性游乐场等，形成了江中有江，岛中有岛，园中有园的格局。为充分开发江心屿夜景资源，1999年竣工的江心屿“亮丽工程”动用现代影射原理和多种手法，重点突出二塔一寺，使瓯江上的这颗明珠更具名符其实，达到环境、艺术、气氛和格调的完美统一,实现了人们夜游江心屿的夙愿。以人文景观和自然景观由强力光带分离出江心屿与江滨路火树银花灯饰相互辉映，使瓯江之夜更加光彩艳丽。2000年，东瓯大桥建成通车把江心屿和南岸的温州和北岸的瓯北连为一体，江心屿的西扩工程也就此拉开了帷幕。 　　编辑本段 　　主要景点 　　江心寺 　　现存之江心寺为清乾隆五十四年（1789）重建，面积约2870平方米，分前、中、后三殿。前殿为天王殿，东西有长廊，两端置钟鼓楼。今宋代古钟尚存。中殿为圆通殿，最为壮观，供奉的是观音菩萨，江心寺为全国32所观音道场之一，。殿内槛联匾额，琳琅满目。正柱联为宋王安石撰并书。后殿三圣殿，殿额与对联皆为弘一法师所书。寺院大门两边有题为宋王十朋撰书的叠字联：“云朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮长长长长长长长长消”（念“yun， zhao chao， zhao zhao chao ，zhao chao zhao san；chao，chang zhang， chang chang zhang， chang zhang chang xiao”）。由书法家方介堪正楷重写。寺周古木参天，景色清幽。1983年列为全国对外开放142座重点寺院之一。 　　兴庆寺 　　原名净信院，又名西塔寺院。宋高宗驻跸孤屿时，改称兴庆。重建于清嘉庆年间。寺两侧有琉璃泉，泉水清冽，为温州三大名泉之一。寺墙内有橄榄一株，相传明万历十五年（1587）为郡守卫承芳所植，2003年被毁。建国后温州市博物馆建于此寺，常年展出历史文物，现改为温州革命历史纪念馆。 　　【宋文信国公祠】 　　位于江心寺东面。南宋德祐二年（1276），文天祥自元兵押解途中脱险来温，留居中川寺，作《北归宿中川寺》诗。明宪宗成化十八年（1482），邑人为纪念这位民族英雄就义200周年而建此祠。祠内原有文天祥石质雕像和名人题诗碑刻，后被毁坏，仅存清人秦瀛《宋文信国公造像题记》碑。1981年整修，回廊镶嵌《正气歌》及20块后人凭吊诗词碑刻，并有联云：孤屿自中川，逝水难消亡国恨；崇词足千古，英风犹挟怒涛鸣。 　　东西二塔 　　东塔始建于唐咸通十年(869年)，一说建于北宋开宝二年(969年 )，曾毁于兵火，南宋绍兴十年(1141年)重建。元至正，明万历，清乾隆多次重修。塔高28米，底径8米余，6面7层，青砖围砌。过去外围层层有平座、栏杆和出檐，内有扶梯直上塔顶，可俯瞰瓯江澎湃，饱览风光旖旎的鹿城全貌。清光绪二年（1876年）“中英烟台条约”签订，温州辟为商埠。1894年始在东塔山下建造英国驻温领事馆，次年落成。英借口警卫工作需要，强迫温州地方当局拆除东塔内外的飞檐走廓，留下这座中空无顶的塔身。塔顶自然生长一株100多年树龄的榕树，无土培植，根垂塔中，全年常绿，实为奇观。今塔仍巍峨雄伟，像一座饱经风霜、历尽沧桑的历史丰碑矗立在东峰之巅。 　　西塔始建于北宋开宝二年(969年)，一说建于唐咸通十年(869年)，明、清曾多次修缮。塔高32米，底径7米，6边形，7层，中空，系楼阁式青砖仿木构建筑。远远望去，碧水蓝天，全身披绿的西峰山托着砖红色宝塔，塔刹直入云端，蔚为壮观。就近处，江风吹动四十二个檐角的铜风铃送声，四周枝头飞禽清脆的啼呜，交响成趣。塔每层每面均有小佛龛，内置石雕佛像，造型精致，神态自然，有颇高的艺术价值，塔周围置青石坐凳，万木扶疏，清幽格静，引人遐思。因塔身倾斜，曾于1982年进行大修葺。今塔仍保持宋代风格。 　　东西双峰崖岩挺秀，自然天成，林木蓊郁，葱葱茏茏，山不高，有东西千年宝塔而得名。攀登陡峭石阶小径，可上山顶观塔。每塔旁立有青石碑二方、古亭一座。游人至此，纵谈古今，神思激越。东西双塔，屹立于孤屿，遥相呼应，活绘出江心屿的优美轮廓，成为温州的—个标志。1981年东西双塔列为温州市第—批文物保护单位。1997年东西双塔被国际航标组织列为世界百座历史文物灯塔之一。国际航标协会正式宣布其为世界航标遗产。 　　江心屿 　　浩然楼 　　位于文信国公祠东侧，明万历八年（1580）建。楼为木结构三开间重檐歇山顶，造型别致。楼名取意文天祥《正气歌》中”浩然”二字。清乾隆五十九年（1794），以唐代诗人孟浩然曾游江心屿，易名为孟楼。光绪元年（1875）重修时，仍复名为浩然楼。登楼远眺，瓯江上 往来的巨轮小帆，以及市区鳞次柿比房屋与海坛、翠微诸山，一览无余。 　　澄鲜阁 　　在西塔山南麓，原名水陆阁，始建于北宋崇宁元年（1102）。明万历十年（1591）重修时，取谢灵远诗句意，改名澄鲜阁，系二层三间木构建筑。 　　江心公园 　　 江心屿夜景在江心孤屿西首，始建于1974年，1990年基本建成。公园由小飞虹景区和欢乐城两部分构成。小飞虹景区有湖面0．4多公顷，临湖建有亭、台、廊、榭。小飞虹桥横跨湖上，夏放荷花，秋绽桂子，四季飘香。欢乐城由民间集资建成，占地1．26公顷，内设游艇、电动游戏器械等娱乐设施。 　　盆景园 　　占地0．42公顷，置中、小型不等的盆景，风格各样，古拙雅致；还堆彻一座缩微的北雁荡山合掌峰、观音洞大型盆景。 　　孤屿东首，尚有建于清光绪二十年（1894）英国驻温州领事馆旧址 　　江心西园 　　地处温州江心屿西段，西接东瓯大桥，占地面积587亩。江心西园延续江心屿“诗之岛”的内涵，溶自然景观与现代人文娱乐于一体。自西向东将有身健心、市井风情、田园风光、烟树秋雨四个旅游景区，分为水上世界、峡谷漂流、儿童乐园、露天剧院、渔家乐、风情街、宾馆、别墅、竹庄、游船、茶楼、海鲜楼、酒吧等休闲娱乐设施，是一个集娱乐、美食、休闲、度假为一体的旅游圣地。 　　象岩与狮岩象岩 　　在屿东江中，因石色洁白，鼻长似象而得名。狮岩� ��屿西江中，因石呈翠色，似一只雄狮于此盘踞。 　　宋文信国公祠 　　位于江心寺东面。南宋德佑二年（1276），文天祥自元兵押解途中脱险来温，留居中川寺，作《北归宿中川寺》诗。明宪宗成化十八年（1482），邑人为纪念这位民族英雄就义200周年而建此洞。祠内原有文天祥石质雕像和名人题诗碑刻，后被毁坏，仅存清人秦瀛《宋文信国公造像题记》碑。1981年整修，回廊镶嵌《正气歌》及20块后人凭吊诗词碑刻，并有联云：孤屿自中川，逝水难消亡国恨；崇词足千古，英风犹挟怒涛鸣。 　　小飞虹 　　在江心寺 小飞虹后。披绿色琉璃瓦，黑檐白顶，朱红梁柱，翘角斗拱，下砌大理石坐凳以一组紧连性的亭、桥、廊、榭构成，随形就势，明媚绮丽，如飞虹挂空、老龙卧地，故名“小飞虹”。横悬匾额“小飞虹”由著名书法家曾耕西老先生书。 　　凌云桥 　　位于西塔山北向新景区，高5米，长14米，44级石阶，踌跨湖而设，北上石阶，犹似登塔，至塔顶，塔巅白云，桥下水雾，飘忽相交，确有凌云之感，顾名“凌云桥”。临桥仰望东西古塔，高耸入云；俯视湖面，毕波荡漾，石蛙待跃，双塔倒影，云水相映；桥下水波涟漪，游鱼唼喋。 　　温州革命烈士纪念馆 　　原名“温州区革命烈士纪念馆”,前身原为龙翔寺。在东峰下，唐懿宗咸通十年（869）建，名普寂禅院。宋建炎四年高宗南渡驻跸寺中，改名龙翔。清乾隆年间僧通溱重建。龙翔院中曾建有翠幄轩、清辉轩、浴光精舍、十力轩等，现均已废。翠幄轩为宋高宗驻跸处。宋高宗曾御书“清辉浴光”四字，赞美江心。后“浴光”二字毁，仅存“清辉”，于清光绪间摩勒于石，今仍嵌在江心寺殿东侧壁间。1956年7月1日，为纪念浙南地区在各个革命时期牺牲的烈士，在江心屿原普寂祥院废址上建成。占地1873平方米。1987年，浙江省人民政府决定将其扩建为“二碑一馆”，占地扩大为2700平方米。二碑：一碑为中国工农红军挺进师纪念碑，原国防部长张爱萍书题；一碑为中国工农红军第十三军纪念碑，书法家舒同书题。 　　盆景园 　　编辑本段 　　江心十景 　　 江心屿“春城烟雨”：立于江心寺大殿前，南望鹿城，早晨烟雨如丝，古城空蒙隐现，春到江南，绿染城头，正合“春风又绿江南岸”的诗意。前人题诗云：“是烟复是雨，东风不开束，一夜霏空蒙，染得城头绿。 　　“海淀朝霞”：东塔山下，瓯潮溅落，沙滩浮现，水鸥群集，夏日晨曦初照，海淀朝霞如染，瑰丽多彩，光耀夺目。有诗云：“殿角水禽鸣，曙色扶桑东，飞霞捧日寂，亦作玛瑙红。” 　　“瓯江月色”：中秋之夜，从东峰山巅遥望瓯江，只见：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，蟾影秋光，空水澄鲜，秋风萧瑟，江色琉璃，诗情画意十分浓厚。古人题景诗曰：“月出海门东，闲云扫晓风，江长飘玉带，人生琉璃中。 　　“罗浮雪影”：温州冬雪较少，人们见雪心喜，赴江心屿赏雪，实属难得快事。从“来雪亭”引颈北望，远眺罗浮山上白雪皑皑，冰封腊象，近有龟、蛇两山，白雪和双塔相映，洁净的白雪覆盖着山下高低错落的农舍，图面极佳，为“江心屿十景”中第一佳景。古人题景诗云：“雪中望罗浮，玉峰峨峨起，不知山下村，人住梅花里。” 　　“孟楼潮韵”：在浩然楼(曾一度称孟楼)上聆听瓯潮澎湃，水石相击，富有天籁妙趣。古人题诗云：“潮音漱石根，琅琅小楼上，一笑顾老僧，何如渔山唱。” 　　“翠微残照”：从西峰山隔江遥望鹿城西门外的翠微山，夕阳余辉，晚霞似锦，归鸟倦飞，塔影横斜，别有 情趣。古人题景诗云：“倦鸟渡江回，西山夕阳催，都看一双塔，偃卧在苍台。” 　　“远浦归帆”：从东峰山间举目远瞩，群山连绵，江道弯转，波光掠影。傍晚远浦渔船扬帆破浪，满载而归。古人题诗曰：“江路夕阳明，归帆遥可数，五两折轻风，欲近上戍浦。” 　　“沙汀渔火”：在端午节前后的夜晚，孤屿四周江面上捕捞瓯江特产——风尾鱼的渔船灯火遍燃，星星点点，时隐时现，景色动人。写景诗曰：“衲子入定来，斋堂钟磬罢，唯有渔舟灯，几点汀洲夜。” 　　“塔院筠风”：盛暑时节，江心屿的竹林下，是人们纳凉的地方，耳听风吹竹声，十分惬意自在。古人题景诗云：“洁夏绿筠荫，南熏披袂袂，人间烦暑多，此是清凉界。” 　　“海眼泉香”：龙翔寺之旁，有寒井一口，泉水清冽。每日清晨，和尚们就去提水煎茶，一时松烟缭绕，如诗如画，情趣横生。古人题景诗云：“携钵汲寒泉，试将松火煎，自从谒赵州，不参五味。 　　编辑本段 　　景区特产 　　 江心屿 　　凤尾鱼 　　俗称"子鲚"、又称"鲚鱼"，属名贵的经济鱼类，它是温州的著名特产，是下饭佐酒的佳品，因其尾部分叉，短呈红色，尖细窄长，犹如凤尾，故称。温州历代相传，有"雁荡美酒茶山梅、江心寺后凤尾鱼"之说。每年三月，生活在浅海的凤尾鱼就溯江而上，群集到江心孤屿四周的江面上。近郊渔民们便驾着子鲚船，撒网捕鱼。最多是是在江心寺后面的江中。此鱼腹内多子，肉质细嫩，可心煮吃，但民间多用油煎，吃起来又香又脆，鲜美可口。相传南宋状元王十明（乐清人），曾在江心孤屿读书。因他勤奋好学，感动了东海龙王，特地送这种叫"子鲚"的鱼给他吃。 　　刻纸 　　伴随着龙舟的产生和发展而演变成龙舟花（现细纹刻纸），细纹刻纸转向为首饰龙灯而制作，为了追求首饰龙灯装饰美观，艺人们就精细地选用了多种彩色的纸张，剪辑了“五谷丰登、龙凤呈祥、六畜兴旺、梅省鸳鸯、松鹤延年、年年有余、福禄寿喜”等题材，并采用了明暗对比、粗细结合的手法，构思出栩栩如生的画面，以其流光溢彩，绚丽多姿的风采赢得了民众的好评。刻纸是剪纸的一种，早在元代，乐清象阳寺前的艺人为了迎合元宵佳节张贴花窗门神的民间习俗而剪。

7. 温州江心屿风景图片

江心西塔在浙江省温州市市区江心屿西峰山上。建于宋开宝二年（公元969年），一说建于唐咸通十年（869），明洪武、万历和清乾隆间曾经重修。一九八二年，人民政府又拨款修缮。西塔系木檐砖身结构，六面七层，底经七米，高三十二米，原有盘梯可上其巅，后废。今塔主体完整，多数斗栱，构件仍保留宋代风格；每层壶门供石刻佛像一尊（现存宋刻像十五尊）；底层东壁嵌有北宋“嘉祐六年岁次辛丑四月”修塔碑志一方。江心屿上江心西塔与江心东塔遥相呼应，成为温州市的一个标志。1981年东西双塔列为温州市第—批文物保护单位。

8. 描写温州江心屿的景色的句子

　　这是肖大志的一篇文章，原文如下：　　论对联的自对手法及各种自对句式　　肖大志对联有一些基本格律，如对联基本格律的六要素，即:字数相等，内容相关，词性相当，结构相称，节奏相应，平仄相谐。又如对联的基本格律的六禁忌，即六种应尽量避免的情况，它们是：忌同声落脚；忌同声收尾；忌三平尾或三仄尾；忌孤平或孤仄；忌同位重字和异位重字；忌同义相对。在对联的创作中，对这些基本格律，一般是必须遵守的，此不赘述。不过，在对联的创作中，还有一些带变通性质的创作手� ��，如自对、借对、意对、蹉对，等等。表面上看来，这些创作手法似乎并不遵守对联基本格律，但究其实质，却是对基本格律的补充与变通，因此是允许的。本文只就自对这一点谈谈自己的浅见。　　自对,又称“句中自对”或“当句对”,指对联中的字词句,上联自身之中和下联自身之中存在对仗关系。如：　　　　心真法假　　识有境无（作者撰佛教联）　　　　其中,“心真”与“法假”、“识有”与“境无”,就是句中自对。句中自对的手法,在对联(特别是长联)中,运用得比较广泛。　　对联中的自对手法，从全联整体对仗工宽的角度来看，可以分成三种，分别是：兼用相对式、宽松相对式、不相对式（其中，还包括一种比较特殊的破律式）。　　句中自对，与上下联相对，当然是可以并行不悖的，而且往往同时存在。这种自对，可称之为兼用相对式自对。如：　　　　远富近贫，以礼相交天下少；　　疏亲慢友，因财绝义世间多。（鄂比赠曹雪芹联）　　　　其中，“远富近贫”“疏亲慢友”之间，不仅上联自身之中和下联自身之中存在对仗，而且上下联之间对仗也很工整。这种兼用相对式自对，从全联的整体对仗效果看，无疑使对联整体上对仗更加工稳，更增添了对称美。又如：　　　　身比闲云，月影溪光堪证性　　心同流水，松声竹色共忘机（王藻儒题天台万年寺联）　　　　其中，“月影溪光”“松声竹色”之间，也是如此，句中自对颇工，上下联相对亦工。又如：　　　　公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手；　　我来依旧，见青山对面，明月当头。（胡敬题太白楼联）　　　　其中，“诗境满怀，酒杯在手；”“青山对面，明月当头。”句中自对颇工，上下联相对亦工。　　当然，运用句中自对时，对上下联之间的对仗，一般来说，要求就比较宽松。所以，有些对联，自对颇工，而上下联之间相对得就较宽。这种自对，可称之为宽松相对式自对。如：　　　　闲云野鹤翩翩去　　万水千山得得来（作者撰佛教联）　　　　其中，“闲云”与“野鹤”、“万水”与“千山”，自对很工，但上下联之间，对仗就宽一些。又如：　　　　古往今来只如此；　　淡妆浓抹总相宜。（西湖某社戏台集句联）　　　　其中，“古往”与“今来”、“ 淡妆”与“浓抹”，自对很工，但上下联之间，对仗就比较宽。又如：　　六经万户千门，只慎独两言，上接泗洙，下肩伊洛；　　三疏九年再窜，痛引裾一决，晚行岭海，夜渡潇湘。（汤文正斌题无锡惠山邹忠公浩祠联）　　其中，“上接泗洙”与“下肩伊洛”、“晚行岭海”与“夜渡潇湘”，自对比较工，但上下联之间，对仗就比较宽一些。　　再者，还有的对联，只用自对，上下联之间，基本不相对，甚或完全不相对。这种自对，可称之为不相对式自对。要指出的是，这种自对句式，在对联（尤其是多分句联或长联）中，是普遍存在的。如：　　　　青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；　　初日芙蓉，晚风杨柳，一楼千古两诗人。（王十朋题江心屿江心寺联）　　　　其中，“青山横郭”与“白水绕城”、“初日芙蓉”与“晚风杨柳”，自对比较工，但上下联之间，就词性和语法结构的对仗而言，基本不相对。又如：　　　　把酒涤凡襟，任天涯草绿，世界尘红，此心澄似双江水；　　凭栏豁望眼，看细雨帆樯，夕阳楼阁，胜概多于六岭春。（宝庆双清亭联）唤彼竟奚为，莫贪著蜗角微名，蝇头细利；　　临行何所赠，好记取东城白水，北郭青山。（宝庆回澜亭联）胜地重新，在红藕� ��中，绿杨荫里；清游自昔，看长天一色，朗月当空。（阮元题平湖秋月联） 香火有缘，当白傅堤边，苏公祠畔；　　文章生色，似杏花二月，桂子三秋。（孤山文昌庙联）兴废总关情，看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙；古今才一瞬，问江上才人、阁中帝子，比当年风景何如？（刘坤一题滕王阁联，一说此联为肖光南题）天地苍茫，前不见古人，后不见来者；　　心胸开拓，块以视衡岳，杯以视洞庭。（长沙天心阁联）佳处便为家，是邵子行窝，谢公别墅；　　成功聊小憩，占圣湖千顷，明月三台。（俞荫甫樾题退省庵联）游目骋怀，此地有崇山峻岭，茂林修竹；　　赏心乐事，则为你如花美眷，似水流年。（某客题船窗联）吕道人太无聊，八百里洞庭，飞过去，飞过来，一个神仙谁在眼；　　范秀才亦多事，数十年光景，甚么先，甚么后，万家忧乐独关心。（岳阳楼联）隔秋水一湖耳，看岸花送客，樯燕留人，此境原非异土；　　共明月千里兮，记夜醉长沙，晓浮湘水，相逢好话家山。（陶文毅题汉口长沙会馆联）一枝笔挺起江汉间，到最上层，放开肚皮，直吞将八百里洞庭，九百里云梦；　　千年事幻在沧桑里，是真才子，自有眼界，那管他去早了黄鹤，来迟了青莲。（陈宝余德庆题武昌黄鹤楼联）智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小；　　正其谊不谋其利，明其道不计其功。（朱恂叔题于雪舫居室集句联）　　　　以上诸联，一个共同的特征，就是：上联自身之中和下联自身之中存在自对，且自对往往比较工整，但上下联之间的对仗（包括词性相当、结构相称这两大对仗要求），基本不相对，甚或完全不相对。　　更有甚者，还有一种比较特殊的不相对式自对，表面看起来还有破律之嫌，但实质上是对格律的一种变通，因此，也是允许的。这种类型的自对，可称之为破律式自对。如：　　　　为臣死忠，为子死孝，大丈大当如此矣；　　南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶。（王澄川题岳武穆联）　　　　此联表面上看，上联“为臣死忠，为子死孝”，下联却对之以“南人归南，北人归北”，似乎犯了对联格律中不规则重字之大忌，不过，以自对视之，它却又非常工整，所以，其实质还是一种比较特殊的规则重字，是一种运用了自对手法的规则重字。又如：　　　　观虫出水中，不出火中，死时则死，生时则生，即知缘起　　思果非树内，亦非树外，来无所来，去无所去，而悟性空（作者撰佛教联）　　　　此联中，上联“虫出水中，不出火中”，下联“果非树内，亦非树外”， 表面上看也犯了对联格律中不规则重字之大忌，不过，它也是一种运用了自对手法的比较特殊的规则重字。　　虽然说，自对，又通称“句中自对”，但是，如果仔细区分，从具体的字词句自对情况来看，实际上自对可以分成三种，即：联中自对式，特指多分句联中两个分句以上自对，因此又可称分句自对（或称语句自对），它适用于多个分句之间，以区别于狭义的句中自对；句中自对式，指一个分句中两个语词（包括词和词组）以上自对，因此又可称语词自对，它适用于各个分句句中，以区别于联中自对，或可谓之狭义的句中自对；词中自对式，指一个词语中两个字（或由单个字组成的词）以上自对，因此又可称字词自对，它适用于一个词语之中，以与前二者相区别。现分别举例说明如下：　　联中自对式，亦即分句自对。如：　　　　一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？� ��不见古人，使我怆然涕下；　　诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。渚者，流者，峙者，镇者。此中有真意，问谁领会得来？（何子贞题岳阳楼联）　　　　这副著名的岳阳楼长联，比较突出地运用了自对手法。其中，“杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉”，与“洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆”，以及“诗耶？儒耶？吏耶？仙耶”，与“渚者，流者，峙者，镇者”，都是运用了分句自对的手法，因此，属于联中自对式。又如：　　　　下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。（阮元题贡院联）　　　　亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章。（左辅题屈贾祠）北迎拱极，西接延青，共分得一池烟水；　　春步柳堤，秋行蔬圃，最难消六月荷风。（郑燮题兴化柳园联）　　　　以上诸联，也都是运用了分句自对的手法，因此，都属于联中自对式。　　句中自对式，亦即语词自对。如：　　　　楼起层霄，是明目达聪之地；星辉文曲，看笔歌墨舞而来。（邓廷桢题明远楼） 此联中，上下联的“明目达聪”、“笔歌墨舞”，分别是“明目”与“达聪”、“笔歌”与“墨舞”自对，就是典型的语词自对。又如：　　　　四万青钱，明月清风今有价；一双白璧，诗人名将古无俦。（齐彦槐题沧浪亭联）后乐先忧，范希文庶几知道；　　昔闻今上，杜少陵可与言诗（周元鼎题岳阳楼联）凤水龙山，江左人文相望；　　吴头楚尾，中流形胜在兹。（吴宝桢题安庆大观亭联）　　　　以上诸联，也都是运用了语词自对的手法，因此，都属于句中自对式。　　词中自对式，亦即字词自对。如：　　　　仕隐追随，颓景相怜如一日；　　师生骨肉，名山可许附千秋。（吴鼒挽吴谷人联）　　　　这副对联中，上下联的“仕隐追随”，“师生骨肉”，分别是“仕、隐”，“追、随”，“师、生”，“骨、肉”相对，可谓字词自对的典型。又如：　　　　一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍莽外；　　群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中。（杨升庵题云南省城华亭寺联）　　　　这副对联中，上下联的“烟霭有无”，“ 雨晴浓淡”，也分别是“烟、霭”，“有、无”，“雨、晴”，“浓、淡”相对，也是典型的字词自对。又如：　　　　疾苦疮痍，一反手奏效；　　望闻问切，三折肱程功。（题医院联）苟利国家生死以；　　岂因祸福避趋之。（林则徐《赴戍登程口占示家人》颔联）一览众山，空无所依傍；　　千秋万岁，最苦此夫妻。（嘉山孟姜女祠联）说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民，还是耕田凿井；　　阅成今古，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉，都归流水桃花。（无名氏题桃花源联）喜怒哀惧爱恶欲；　　柴米油盐酱醋茶。（某君题内室联）四时春夏秋冬景；　　一个东西南北人。（某公京师大川淀楼联）六道轮回，分明在眼前，看贤愚利钝妍媸清浊悬殊，岂非道道包含六道　　三生因果，不仅于身后，感祸福穷通夭寿悲欢难料，也是生生显现三生（作者撰佛教联）　　　　以上诸联，也都是运用了字词自对的手法，因此，都属于词中自对式。　　还有一些自对，表面上看起来是联中自对或句中自对，其实质还是词中自对，因为真正在其中对仗的只是单个字词而已。这类自对，可特别称之为混合式词中自对，具体又可分为联词混合式自对、句词混合式� �对两种。联词混合式自对，如：　　　　问当初着甚来由，不薄幸，真薄幸；　　到此日真成陌路，是姻缘，非姻缘。（某挽妾联）此联中，看起来是上联的“不薄幸，真薄幸”两个分句，下联的“是姻缘，非姻缘”两个分句，分别自对，似乎是联中的分句自对，但实际上，在其中真正对仗的，分别只是“不”“真”“是”“非”几个字（或说单词）而已，因此也可以看作词中的字词自对，故称之为联词混合式自对。又如：　　　　山好好，水好好，开门一笑无烦恼；　　来匆匆，去匆匆，下马相逢各西东。（福州南门外茶亭联）彼何人，予何人，都是穿衣吃饭；　　穷亦命，达亦命，不如闭户读书。（李石贞题书室联）高登百尺楼，倏尔废，倏尔兴，四顾岸然，此何关天行人治；　　俯视万家县，亦有忧，亦有乐，诸君观者，莫空话尊酒斜阳。（田东溪题桂香楼联）不可数，不可称，不可思，不可量，不可说，观一切众生，轮回不尽　　无边光，无边色，无边体，无边相，无边身，仰十方诸佛，示现无穷（作者撰佛教联）　　　　以上诸联，也都是联词混合式自对。　　句词混合式自对，如：　　　　有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；　　无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。（曾文正之父自制联）此联中，上下联的“半读半耕”与“不闻不问”，看起来是各句之中“半读”与“半耕”、“不闻”与“不问”几个语词分别自对，似乎是句中的语词自对，但实际上，真正对仗的也只是“读”对“耕”、“闻”对“问”几个字（或说单词），因此也可以看作词中的字词自对，故称之为句词混合式自对。又如：　　　　善报恶报，循环果报，早报晚报，如何不报；　　名场利场，无非戏场，上场下场，都在当场。（天津城隍庙戏台梅宝璐联）此联中的“善报恶报”、“早报晚报”、“名场利场”、“上场下场”各句中，真正对仗的也只是“善”、“恶”、“早”、“晚”、“名”、“利”、“上”、“下”，因此，也应称之为句词混合式自对。　　再者，所谓联中自对、句中自对、词中自对的区分，本身就不是绝对的，比如，单句联中的句中自对或词中自对，那肯定也是联中自对。这类自对，可特别称之为单句联自对（或短联自对），以区别于各式各样的复句联自对（或长联自对）。由于单句联本身无分句，因此，单句联自对，不可能存在分句自对，故只可分为两种，即：单句联句中自对和单句联词中自对，或分别称之为单句联语词自对和单句联字词自对。如：　　　　其人如泰山北斗；　　是日也天朗气清。（胡衡斋题阳山韩文公祠联）此联中，“泰山”对“北斗”、“天朗”对“气清”，就是典型的单句联语词自对。又如：　　四面湖山归眼底　　万家忧乐到心头（岳阳楼联）　　此联中，“湖”对“山”、“忧”对“乐”，就是典型的单句联字词自对。诚然，对单句联自对的这种分法其实已无多大必要，这只是为体现一种理论上的严谨性而已。　　另外，在对联创作尤其是长联创作中，自对句式往往与排比句式同时运用，这种自对可称之为排比式自对，排比式自对，可分成对称式排比自对和非对称式排比自对两种。对称式排比自对，如：　　　　五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边，看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素，高人韵世，何妨选胜登临，趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟云鬓，更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳；　　数千年往事，注 到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在，想汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊，伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照，祗赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。（孙髯题昆明大观楼长联） 这副著名的大观楼长联，和前述岳阳楼长联一样，不仅比较突出地运用了分句自对（亦即联中自对式）的手法，而且，也同样突出地运用了对称式排比自对的手法。上下联中的“东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素”与“汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊”， “趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟云鬓，更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞”与“尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照”，“四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳”与“几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜”，三处都运用了对称式排比自对的手法，占了全联几乎绝大部分篇幅。可以说，全联主要就运用了这种手法。运用对称式排比自对手法的对联不少，又如：　　　　你也挤，我也挤，此处几无立脚地；　　好且看，歹且看，大家都有下场时。（某戏台联）为名忙，为利忙，忙里偷闲，吃杯茶去；　　劳心苦，劳力苦，苦中作乐，斟碗酒尝。（某氏题沅湘茶亭酒亭联）

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