互联网五常是哪五个国家？
导读：互联网五常是哪五个国家？ 一、互联网五常是哪五个国家？ 二、背荫河特产？ 三、马连庄镇的文物古迹
一、互联网五常是哪五个国家？
土耳其、波兰、韩国、越南和印度。
土耳其
土耳其最早有个别称叫“西亚病夫”，国人听起来是不是很熟悉？没错，在近代史上，处于东亚的老大帝国清朝与位于西亚的没落帝国奥斯曼一直是西方列强蹂躏的对象。不过不管怎么说，凭借奥斯曼帝国六百年叱咤中东的辉煌历史，土耳其人完全可以说“我们曾经阔过”。只是经历两次世界大战，其国土已从横跨欧亚非三大洲的550万平方公里萎缩到了现在的78万平方公里。
现代土耳其还有个谐称叫“认爹怪”，也就是乱认祖宗。其实这个谐称一定程度上也适用其它网络五常。土耳其人认的祖宗至少有匈奴人、突厥人和蒙古人，虽然这些“祖宗”确实与曾是多民族帝国的奥斯曼多多少少有些联系，但根据相关的人类样本分析，现代的土耳其人其实更接近高加索人，也就是白色人种。甚至，有种说法是土耳其人其实就是绿化的希腊人。
在土耳其的历史遗存中，数量最多的是散落在小亚细亚半岛上各种从大理石立柱到圆形剧场的古希腊遗址，而建立现代土耳其的凯末尔更是一副标准的马其顿人相貌。也正是这个土耳其的国父用“泛突厥主义”改造了土耳其史观，在土耳其建国之初的1923年，还根据宗教信仰与希腊置换了上百万人口，土耳其至今还存在多处荒废多年的希腊人村落。
波兰
波兰曾经是欧洲的强国，十六至十七世纪的波兰立陶宛联邦一度是当时欧罗巴面积最大、人口最多的国家。但当周边的德意志、俄罗斯和奥匈帝国崛起后，波兰的好日子就到头了--最颠覆史观的就是十八世纪后半叶被三次瓜分。十九世纪到二战结束，波兰部分领土先后被奥地利、德国和苏联吞并，最后得了个“欧洲垫脚布”的谐称。
波兰在冷战中受苏联影响有多深，冷战后这个国家的反俄就有多坚决。波兰东边的邻居是曾经的仇敌德国，北边是历史上与其纠葛不断的瑞典，东边隔着二毛三毛与最恨的俄罗斯相连，历史记忆叠加现实地缘，塑造了欧洲最没安全感的国家，于是征战网络就成了波兰国民唯一的发泄手段。
韩国
韩国人一直把自己的国家比喻成“东方的以色列”，但现实中的韩半岛却更像“亚洲的波兰”。“事大主义”一直是上千年来这个民族在东北亚地缘争夺的夹缝中求生的最高哲学，好不容易在东方的朝贡体系中找到了自己的位置，却在近代被殖民35年后迷失于“大国”的想象，如果“大国”不足以承载其爆棚的自信心，那么只有“宇宙大国”的桂冠才能让其变得心服口服。
是什么造成了这个民族堪比印度的迷之自信？从曾经的“小中华”到最后的“大韩民国”，这中间都经历了什么？可能连韩国人自己都说不清楚，反正一切历史和文化拿来覆盖上四卦旗就对了。不过有一点似乎很明显，当一个人受尽屈辱，那么有一天爆发后就会觉得瞅谁都觉得欠他的。最近满世界要飞机、要求全球免除其债务的乌克兰就是个例子。
越南
中国南北两个邻国都把自己当作“小中华”，南边的这个就是越南。越南最早的野心从当初要求清政府赐其“南越”的国名就可看出有多大，在赶跑法国人和美国人之后达到了极点，以至于能和印度抢“世界第三”这顶帽子。经历了拼凑印支联邦的失败，又在随后的中越战争中被拖垮了一个年代，越南开始了再次学北方邻居的发展之路。但是，如果只有蓬勃的代工经济和同样蓬勃的人口增长，这个国家的未来会是什么样呢？
印度
对中国人来说，印度不但贡献了在中国思 想和文化体系中占据重要位置的佛教，还贡献了网络上各种神奇的话题。谜一样的国度，谜一样的国民，“印度真的XXX吗”，这样的问题即使在将来也会层出不穷。印度有仅次于中国的人口但文盲率也较高，国土面积不到中国的三分之一但可利用率非常高，这些是印度的基本面，但远远不是它的全貌。
中国网友最爱替印度操的心是：“为什么历史上印度人不堵上开伯尔山口那个BUG呢？”，从这一点上就可看出中印两国之间的世界观隔着的距离绝对不止喜马拉雅山那么高，似乎比马里亚纳海沟还要深。印度人有核武级的躺平，这种躺平不但让印度人收获了从历次经开伯尔山口南下建立帝国的各色人种，还在对付最后一个殖民者的“不抵抗运动”中大获全胜。
当然，从继承这些殖民者的各种思想文化以及领土争端遗产的角度来说，印度人比土耳其人更喜欢乱认祖宗。
二、背荫河特产？
五常大米、太平村白菜、东北虎、五常平贝、五常刺五加等特产。
背荫河附近有五常凤凰山国家森林公园、龙凤山、哈尔滨凤凰山抗联密营遗址、五常京旗文化旅游区、磨盘山等旅游名胜景点,有五常大米、太平村白菜、东北虎、五常平贝、五常刺五加等等特产。
三、马连庄镇的文物古迹
马连庄镇历史文化遗存丰厚。全镇已发现新石器时代古文化遗址5处，夏、商、周遗址4处，古墓葬（群）3处，古军寨遗址2处，明末农民起义遗址1处，出土了一批较有价值的珍贵文物，为莱西市主要古文化分布区 。
古文化遗址
全镇古文化遗址有9处，多分布在大沽河、军武河两岸的台地上，较典型的遗址有左家院、咸家屯、顾家、河崖，分别属新石器时代大汶口文化和龙山文化类型。其中左家院和咸家屯两处遗址时代最早，距今约6000年。顾家与河崖遗址属新石器时代晚期的龙山文化，距今约4000年。
左家院遗址位于村西北的高岗上，1983年春发现，面积约10万平方米，文化层堆积厚0.2～1.5米，含大汶口、龙山、岳石三种文化因素，跨越时间约3000年。出土器物有锥形足鼎、小口罐、弧形杯、豆、钵、蘑菇状把手、器盖等。石器有石斧、石凿、石磨盘、石纺轮。遗址区分较为明显，北部为岳石文化，坡下为龙山文化，最高处为大汶口文化，由于系列性强，具有较高的考古研究价值。1989年12月列入青岛市级重点文物保护单位。
鲁格庄遗址位于村东500米处至大沽河西岸，1982年发现，为西周文化遗址，面积约5000平方米，文化层堆积厚1～2米，1984年曾清理灰坑6个，无地层关系，西周与春秋器物混杂，出土陶
器有鬲、罐、盂、簋、豆；并有青铜剑和青铜锯出土，据推测这里可能为一处“祭祀遗址”。1989年12月公布为青岛市级文物保护单位。
古墓葬
徐家草泊村村北水库西岸发现东周墓一座，惜被村民破坏，完整的鼎、豆、壶、罐被砸碎。从随
葬品看，该墓为春秋晚期“士”的墓葬，具有重要的考古研究价值。
高家草泊、李家草泊一带发现唐宋时期的古墓葬，其中李家草泊村西北迎驾山的唐墓，气势宏伟，墓前有翁仲、牌坊等。传说墓主是唐太宗东征时的麾下大将关重。
当时关重领兵行至招远毕郭一带时遭遇“反贼”，被砍下头颅，战马驮着关重遗体，狂奔回营。唐太宗为他举行隆重的葬礼，特意给关重配上了一个金头，葬于迎驾山西南坡，命名为“观武”，意为贞观年间武将之茔。墓门前翁仲成对，分列两旁，计有石马、石羊、石猪、石虎、石人各一对，并立有牌坊。墓葬区全长200米，宽30米，计6000平方米。1940年 日军侵入马连庄，听说墓内配有金头，便领人挖掘了墓葬，只挖出几块腿骨、几枚铜币和一把尺余长的铜剑，并无金头。墓前的翁仲、石像则被日军强迫群众搬到朱南河（军武河）架了桥，多被埋于河底泥沙之中。1977年，仅有的墓马连庄镇唐墓前翁仲，位于李家草泊村西北的唐墓，传说墓主是唐太宗李世民东征时大将关重堆在整地改土中摊平。
古军寨遗址
境内古军寨遗址有2处。一处为唐代军寨遗址。据传唐太宗东征时，于李家草泊村北山坳之中安营扎寨，驻兵百万，周围水皆被喝干，唯有村东河沟之水可供人马饮用，当即被命名为山东河。人们将李家草泊村北小山称为迎驾山，将葬于该山西南坡的唐代将军墓称为观武茔。这些河、山、墓名沿用至今，成为唐代军寨遗址的证据。另一处为宋、元、明军寨遗址，位于东、西军寨村。据出土的剑、矛、枪头、大将军炮、二将军炮等军械考证，此地曾为宋代军寨。相传，宋代为防外敌入侵，在此设立军寨，驻重兵。庞洪（官职不详）曾在此建花园、修庙宇，当地人就把花园处称花园地，庙宇处称庙地，沿用至今。此地元、明代仍为军寨，据西军寨村《张氏族谱》记载，明天启三年（1623年），张序率妻小由云卧（现址不详）徙来定居，以军寨之地取村名军寨。
四、明末董大成起义遗址
明末，山东巨野县徐鸿儒组织白莲教起义失败后，其部下李盛明潜居境内垛山道庵，借传教秘密串联邑人董大成、招远人许汤等，以孔家店、李家沟等村（今孔家村南）为根据地，相约起义。明崇祯二年（1629年），许汤杀死催税吏，集众腰山（即窑山），董大成仓促响应，3日内聚众000余人，共推李盛明为主，建号“灵宝”。军中首领均封“公侯”，孔家店一妇女（姓名失考）也列为公侯。腊月二十四日攻打莱阳县城，至二十五日，多次猛攻不下，即围城困之。崇祯三年（1630年）正月初一日，起义队伍遭登州总兵张可大镇压，败退根据地。孔家店“女公侯”在兴隆岭仓促应战，寡不敌众被杀于马下。垛山道庵和刘家庄、孔家店、李家沟、唐家沟、桃花村六村均被官军焚毁。董大成败走至蒙阴县被捕杀。群众至今仍将马连庄西称为“割脖”。当年女公侯迎战的上马石，现埋于孔家村南大沽河岸沙中，时有出露，上刻有“忠贞报国”四字。孔家店被焚毁前为集，是莱阳第一重镇，有居民2000余户，焚后集市迁马连庄。今遗址处尚可发现砖、瓦、石块、陶器等村落遗迹。
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