武威窟窿山景区 武威的石窟
导读：武威窟窿山景区 武威的石窟 1. 武威的石窟 2. 武威的石窟天梯山所有佛像 3. 甘肃武威有什么石窟 4. 武威的石窟寺 5. 武威的石窟大佛的来历 6. 武威的石窟有哪些 7. 武威的石窟鼻祖 8. 武威的石窟大佛 9. 武威 石窟 10. 武威的石窟在哪 11. 武威的石窟文化
1. 武威的石窟
大约150公里。
天梯山石窟，也称凉州石窟，别名凉州大佛窟，位于武威城南50公里的张义镇灯山村，由凉州著名高僧昙曜开凿。创建于东晋十六国时期的北凉，从北朝、隋唐、西夏到明清相继营建，距今已有1600多年的历史。它是中国早期石窟艺术的代表，历代延续修建，文物层叠分布是天梯山石窟壁画和雕塑的重要特征。
2. 武威的石窟天梯山所有佛像
云冈石窟和龙门石窟有一些渊源。五胡十六国时期，北凉在武威附近开凿了天梯山石窟。北魏灭亡北凉之后，开凿天梯山石窟的匠人被派到大同开凿云冈石窟，后来到了魏孝文帝时期，迁都洛阳，这些匠人的后代又被安排开凿龙门石窟。由于魏孝文帝倡导全面汉化，龙门石窟的匠人们手法以及佛教造像艺术与他们的先辈略有不同，但基本上一脉相承，均来自北凉，地理位置层面就是来自河西走廊。
3. 甘肃武威有什么石窟
雷台寺（出土过铜奔马），海藏寺、罗什寺塔、文庙等。
不过这些也没什么意思，来武威主要是感受这里的风土人情，白天去凉州市场，共和街一带吃些小吃，像面皮子、三套车、臊子面、驴肉等，这些地方比较热闹，晚上去一些娱乐场所，比如明清街，云祥小区等。
如果你在夏天来，那不得不去的就是武威植物园（俗称核桃园），都是核桃树，非常凉快，在树荫底下打麻将喝茶吃大盘鸡，被誉为亚洲最大的露天赌场。
4. 武威的石窟寺
甘肃省天水市的麦积山石窟被誉为东方蜡像馆。麦积山石窟地处甘肃省天水市东南方50公里外西秦岭山脉的一座孤峰上，因其形似麦垛而得名。关于麦积山创建年代的记载，散落于3窟至4窟梯道旁崖壁上的绍兴二年(1132年)题记、南宋碑碣、南宋祝穆《方舆揽胜》、以及明代碑刻文献等均记载麦积山石窟开创于后秦时期。其中《方舆揽胜》曰：“后秦姚兴凿山而修，千崖万象，转崖为阁，乃秦州胜境。又有隋时塔。”
麦积山所在的秦州（今天水）还是丝绸之路上重要的交通要道。天水扼陇山之险，临清渭之源，东走宝凤，绾毂关中，南下昭广，藩屏巴蜀，西入河西走廊，是东西、南北交通的咽喉，历来为兵家必争之地。汉唐间长安通往凉州的南道驿程便途经天水，这条路线即丝绸之路东段南道，是古代陆上丝绸之路东段的重镇，古代政治、经济、军事和文化繁盛之地，是中外经济文化交流的黄金通道。长安抵凉州的这条驿道，全程两千里，较为平坦且沿途富庶，其中天水距长安800里，几近半程。天水亦是南去四川的重镇，是沟通连接丝绸之路和蜀道的要冲，这条线路也是秦蜀之间佛教传播的重要道路。
5. 武威的石窟大佛的来历
28米。
天梯山大佛位于甘肃省武威城南五十公里处的天梯山石窟第13号窟，高28米，宽10米。据1959年搬迁勘察小组的记录当时该大佛高度为23米，且头部在1927年大地震中被震坏落，1936年重修，2016年左右又进行过大的修整。据说该佛为唐代弘化公主所建造。全国重点文物保护单位。
6. 武威的石窟有哪些
甘肃博物馆镇馆之宝3号窟一佛二胁侍
天梯山石窟是中国早期石窟艺术的代表，是云冈石窟、龙门石窟的源头。如果以前凉张天锡时期译经造像算起，距今至少有1640多年。1927年武威大地震，天梯山石窟震毁严重，至今仅存3层，大小洞窟17处。但在明代正统十三年（1448年）以前，天梯山石窟至少有26窟，4层。石窟里面有北魏、隋、唐时期的汉藏手写经卷，唐初绢画菩萨像，唐、五代、西夏、元、明、清各代塑像、 壁画、经卷等。1954年，考古学家史岩目睹天梯山石窟震毁未修情况时，就怀疑“26窟还不是最高窟数的记录”，当时的证人李喇嘛称有“4层，摇落10窟”。冯国瑞、史岩等人明确怀疑天梯山石窟的“西北”震毁处有珍贵文物遗存层，那里埋藏着无人可知的秘 密。
冯国瑞一篇文章引起考古界重视
历史上的“凉州石窟”虽然名气很早也很大，但天梯山石窟被确认为史书中所载的“凉州石窟”并引起中国考古学界的重视，已经迟延到上个世纪的三十年代。1952年，时任甘肃省政府主席的邓宝珊来到武威视察工作时，向武威县副县长唐榴亭询问“凉州石窟究竟在哪里”时，唐榴亭判断在“天梯山”，但“不敢肯定”。可见，史书中享誉甚高的“凉州石窟”在民国时期就已经与现实中存在的“天梯山大佛寺”有了史与实的脱节。
大约在1952年底，著名文史学家冯国瑞因参与武威县土改工作，从兰州来到武威后，闻听“凉州石窟”可能就是“天梯山大佛寺”，感到好奇，便与另一位文史专家朱祖鳌结伴前往核实，“作了试探性的踏查”，冯国瑞回到兰州后，写了一篇史证文章，发表在《甘肃日报》上。此文迅速引起省内外考古学界的重视，省上和武威两次派出专家组前往考察，但“未能攀到最高洞窟”，考察结果也不了了之。
1954年7月，考古学家史岩决心搞清楚天梯山石窟震毁情况，在武威县政府、张义区政府、天梯小学老师及其当地青年民兵的帮助下，利用绳索攀登到各个洞窟去抄录、登记遗存文物，由郝在中负责整理，形成了一个全面的调查报告，发表在1955年第二期的《文物》杂志上，该报告，为我们揭开了天梯山石窟许多不为人知的秘密。
天梯山石窟其实有三个不同建筑“版本”
天梯山石窟的“模样”其实经历了三个比较大的历史时期：一是北朝、隋、唐前期，这是一个非常重要的“鼻祖”时期，记载在《魏书》等历史典籍中的所谓北凉主沮渠蒙逊的母亲石刻像，是这个时期的重要文物亮点。史岩等人认为地点在现在石窟的西北方向上，大体在四层（乃至五层）最高一层，也实质是佛教东渐时期汉传佛教的遗存期。二是唐中后期、西夏、元时期，是藏传佛教石窟建筑遗存期。三是明代正统以后的“广善”期，就是今天我们所看到的大致“模样”。
现存天梯山石窟遗迹都或多或少保留有这三个不同时期的文物印记。天梯山石窟最早为北凉皇家寺院，《北凉录》：“蒙逊有凉土，专弘佛事，于凉州南百里崖中大造形像，千变万化，惊人眩目。”这个时期的洞窟群主要集中在西北方向，1954年，住寺李喇嘛称：“西北端摇落十窟，上下分布四层”。史岩目睹的情形是：“西部岩顶坍塌处，自山顶至山麓形成一条高40余公尺、宽30余公尺的凹陷面。”唐中后期及其西夏、元代的洞窟及塑像、壁画、抄经比较多，大佛体内装藏的主要是西夏经文。正统年间寺院改名“广善寺”，自清代后不断补修壁画，属于藏传佛教的寺院。
大地震后洞窟里的散乱模样
史岩编号的13窟，按照先上层后下层、先西北后东南的顺序编排。1954年，史岩攀入窟内时发现，最上层西首的一号窟是十六国时期的“塔院”类型，中间有方形舍利中心柱，三层四面有佛龛，无胁侍像。造像在西夏重塑过，明代重修过。残存壁画有三层，发现有贴上去的版画代替壁画。进入第二窟的难度非常大，史岩跪爬在悬崖的缝隙里，冒着生命危险踩岩角转两个弯才进入洞窟。这里的中间立佛已震倒在地，毁为几段，只余二 跪式菩萨，跪在仰覆莲束腰式座上，“它处 见”，极为珍贵。左龛为倚靠佛，右龛为坐佛，各有二胁侍菩萨。倚佛、坐佛都涂有金，是唐代塑像。有白描的菩萨和天王像。
第三窟远看是个正方形，需要爬行在陡径上才能到达，稍一耸身或转身，就有坠崖之危，古来在此丧生者很多。后来，人们打通第二窟与第三窟，直接可从第二窟进入第三窟。此窟“自地震后没有人去过，地震惨状历历在目”，地面开着地震时产生的6厘米宽的裂缝，佛像与土石毁为一堆。这里有艺术价值极高的6个胁侍菩萨，形态各异，属晚唐写实等身菩萨，人们见到的衣着“时髦”的菩萨像，就是从这洞里挖出的。
第四窟是第二层的第一窟，在第一窟的下方，地震时第一窟的岩石砸塌了第四窟的顶部，此窟佛像是十六国时期所塑，风化严重，缺臂少腿。中央方塔上首的佛龛，至今都没有人上去近看过。第五窟是唐代开凿的覆斗形大方窟，里面壁画被震毁，没有见到佛像。第六窟也是方形洞窟，里面的佛像和第五窟的塑像在“土改时被天梯小学的学生爬上去拽出扔碎”，史岩还寻找到碎为一摊的黄土，里面色彩鲜艳的塑块不少。五、六两窟因较大易爬，里面余有康熙年间的壁画。
第七、八、九窟离地面不太高，把梯子搭在寺墙上攀爬即到。里面的佛像比较齐全，壁画类型丰富。尤其是从第八窟中发现了唐、西夏佛经6残本，发现北凉时期武威译人最早译出的《维摩诘经问疾品》，首尾缺页，高44.7公分，堪为早期佛经之宝。另发现隋代《释迦说法图》珍贵绢本。十窟至十二窟空残缺物，造像均被震毁。
目前所谓的“天梯大佛”就是第十三窟，大佛为晚唐造像，最后一次是光绪二十五年再修。地震后，大佛头摇落，1936年补首。结果，文革时又被人为破坏。
甘肃“镇馆之宝”出自第3窟左壁龛
甘肃省博物馆收藏有一铺三身天梯山唐代彩塑坐佛与胁侍菩萨，是天梯山石窟造像的精华和代表。
这是史岩从爬攀最危险的第3窟左壁龛发现的。主尊坐佛高130厘米，全趺坐，圆髻广颐，其上阴刻水波纹，丰颐秀目，低垂下视，双唇紧闭，流露出一种庄严沉思的神情。身着通肩式袈裟，衣纹呈梯形折出，线条流畅，洗练写实，表现出衣饰质地的柔软厚重。右手扶膝，左手施禅定印。此像经后世多次重妆，彩绘已然斑驳，但比例匀称，体态雍容，仍不失盛唐神韵。同窟中的胁侍菩萨立像，身姿优雅，气度端正。左侧胁侍菩萨高183厘米，头挽垂环髻，发绺披肩，面庞圆丰，秀目微睁，隆鼻小嘴，双唇紧闭，神情超脱中又露严正。上着袒右胸臂的紧身束带天衣，下着束腰贴腿长裙，帔巾自肩部横垂至腹前横两道，右臂曲举，左臂下垂。右侧胁侍菩萨高180厘米，发髻耸起，余发呈三绺垂肩，曲眉丰颐，神情娴静，庄重而不失妩媚。宽披帛自双肩垂落至腋下飘落，羊肠裙层折贴腿，身体肌肉丰满匀称，略呈优美的“S”形。左臂曲至胸前，右臂下垂握拳，体态优雅，正是唐代“丰肌秀骨”的典型。
洞窟曾为“避难炕”，多人留有墨笔题记
史岩考察时，还发现中间第二层的洞窟都留有清代避难百姓居住的痕迹。因窟体大，攀爬难，清代同治年间战乱时，周围百姓携家带口攀爬入窟，在洞里造土避难炕，起土灶，烧火做饭，还开辟了烟道，致使窟内壁画被熏得分不清楚画面内容。
现在，很少有人知道，其实天梯山石窟的西南边紧挨大佛窟，还建有一座藏传佛教的四合套喇嘛庙，里面建筑物也很多。拦水坝周围原来是一道土墙院，附近有天梯小学，也俗称大佛寺小学，建于民国时期。“广善寺”在明代正 年间就有了，把现在的第13窟圈在里面，题铭显示，这个寺院先后住过“伊尔崎”、“销南黑叭”等蕃僧，清代张义山区是“麦力干”部落的驻牧地，证明张义山区清代蒙古族居民汉化或藏化。
史岩还发现第一窟里居然有以版画的贤劫千佛纸粘到壁上充当壁画的情形，这在别处是没发现过的。壁画上的墨笔题记显示，嘉靖十二年九月，山西汾州游客二人，一叫党彦升，一叫郭严黎，两人爬上第二窟，在天王壁画处挥笔写下自己的名字。第六窟里面的壁画上，还题有“黄区”（今黄羊镇一带）人供养“清单”两处。一处是黄区五坝人杨俊与妻子冉氏在康熙五十八年十月施舍银二两三钱、小米面一斗塑第六窟佛像一尊半，一处是同期的黄区二坝人杨殿兴与妻子黄氏施舍银同上。
李喇嘛口证，曾在西北方向坍塌处挖出一唐代佛头，冯国瑞、史岩等早就预测说，天梯山石窟最珍贵的文物应当掩埋在西北塌陷处，“广达七八十公尺”，此处无疑是北凉文物的富积区。大坡山废道上也有许多文物古迹的遗存，水峡口里还有栈道遗迹，这些沉埋的历史文化资源亟待能得到保护。
7. 武威的石窟鼻祖
中国是一个有着悠久历史的文明古国，佛教石窟的建造同样有着久远的历史。石窟作为佛教的载体，不仅体现了当时人们的精神信仰、价值观念，它的兴建更是显现出了中国古代工匠的智慧。
中国的石窟最初沿袭印度的石窟模式，后来经过不断地发展演变，最终形成了中国独有的特色。这一座座石窟虽然历经了千年的风霜洗礼，但至今依然散发着震撼人心的艺术魅力。
本专栏自今日始简要讲述中国石窟的发展史，并对著名的石窟从石窟建筑、石窟造像、石窟壁画３个方面进行介绍，让读者对中国石窟有所了解，同时加深对中国传统文化的理解。
佛教起源于公元前6世纪的古印度，创始人是释迦牟尼。由于佛教提倡遁世隐修，所以僧侣们往往在山谷中的幽僻之地开凿石窟，以便修行，这种建筑形式被称为“石窟寺”，是最早的佛教建筑形式之一。石窟寺一般开凿成长方形，入口处有门窗，中间是僧侣集会的地方，两边是住房。僧侣们在石壁上雕刻佛像、绘制彩画，或在中心石柱上雕造佛龛、佛塔。
公元前3世纪，佛教在古印度达到鼎盛，并开始向外传播。佛教正式传入中国是在东汉时期，后逐渐兴盛起来。开凿于南北朝时期，位于新疆拜城的克孜尔石窟是中国最早的石窟之一。这些石窟大多因地取材，建造简单，有的洞窟前面还有前堂。洞窟内有泥塑像和壁画，佛像保留着印度风格。至公元5世纪，汉族地区最早的一批石窟寺形成，这其中包括甘肃天水的麦积山石窟、永靖的炳灵寺石窟、武威的天梯山石窟。至此，中国佛教走上了独立发展的道路，佛教石窟也开始在中国蓬勃发展起来。
魏、晋、南北朝时期战争频繁，人民生活很悲苦，佛教所宣扬的来世观念给生活在苦难中的人们带来了安慰。再加上统治者为了安抚民心，也积极推动佛教传播，因此这一时期佛教兴盛，而佛教石窟的开凿也进入高潮。很多著名的石窟均建于此时，如山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、河北邯郸的响堂山石窟。
早期开凿的石窟无论是窟形还是造像题材都带有明显的印度风格。石窟可分为三类：一是僧房，一般无雕塑；二是禅窟，有的有雕塑、壁画；三是供礼拜和举行其他宗教活动的洞窟，数量最多。造像的种类有石雕、泥塑、石胎泥塑等，而早期多为单身佛像，在北魏时期增加了二胁侍菩萨。佛造像 形象也是比较接近印度人的形象，鼻子高大，嘴唇很薄，肩膀宽厚。不过到了魏晋南北朝后期，石窟造像开始逐渐带有了中国的特点。佛造像身材瘦削，长相清秀，脸比较长，脖子变细，身穿汉地服饰，衣服很宽，随风飘动，体现了当时人们的审美情趣。
此时期石窟内的壁画大多是佛像及人物形象、动植物、佛教故事等。除此之外，还增加了出钱开凿石窟、建造佛像的供养人的形象，上到皇帝，下到百姓都有。壁画的题材主要是佛本生故事（释迦牟尼修行、教化众人的善行），佛传故事（释迦牟尼出生、成长、修行、成佛、涅槃等传记性故事），以及飞天。
隋唐时期，国力昌盛，统治者重视佛教，佛教的传播达到顶峰，石窟的建造也随之进入一个鼎盛阶段，石窟规模进一步扩大，石窟内的造像数量增多，内容更加丰富，佛像的形象也更加中国化。这一时期的石窟艺术是中国历代石窟中成就最高的，有很多精品。
隋代早期的石窟中，佛祖造像额头宽大，头部和颈部较长，项下有横纹；而菩萨多头戴花冠或发髻冠，佩戴有璎珞，身体比例略显失调，动作状态略显僵硬。在隋代后期的石窟中，常见的造像形式为一佛、二菩萨，佛像容貌端庄，体态丰满，衣服贴体。菩萨像多身体修长，背部有莲瓣形大背光，整体呈前拱形，上端尖锐，下饰火焰纹。
8. 武威的石窟大佛
武威有什么好玩的地方:
沙漠公园:武威沙漠公园位于武威市城东19公里处，地处腾格里拉沙漠的边缘，是一座集大漠风光、草原情韵、园林景致之大成的中国第一座沙漠公园。现已成为一座融大漠风光、草原风情、园林特色为一体的游览胜地。
天梯山石窟：位于城南50公里处的中路乡灯山村，创建于东晋十六国时期的北凉，距今约有1600年历史。天梯山山峰巍峨，陡峭峻拔，高入云霄，山有石阶，拾级而上，道路崎岖，形如悬梯，故称天梯山。山巅常年积雪，俗称“天梯积雪”，为凉州八景之一。石窟中大佛依山而坐，脚下碧波荡漾，薄云缠绕其身，构成了一幅山、水、佛、云浑然一体的壮观奇景，是凉州颇负盛名的旅游胜地。
武威文庙：位于凉州城区东南隅，占地平面呈长方形，南北长198米，东西宽152米，占地面积 30096平方米。整个建筑布局对称，结构严谨，是一组造型雄伟的宫阙式建筑群，规模宏大，气势雄壮，明清之际被誊为“陇右学宫之冠”，是凉州文人墨客的祭祀孔子的圣地。
武威鸠摩罗什寺：位于甘肃省武威市中心，距今已有1600年的历史，是我国古代著名的西域高僧、佛经翻译家鸠摩罗什初入内地弘法演教之处。
武威有什么好玩的地方的延伸：
白塔寺又称百塔寺，位于武威市南约20公里处的白塔村，白塔寺是西藏宗教领袖萨迦班智达（萨班）与蒙元代表、西路军统帅阔端举行“凉州会谈”的地方，也是后来萨班圆寂之地。
雷台公园：位于武威市北关中路。该园分：饮食文化区、历史文化区、民俗文化区、娱乐休息区、花鸟鱼肆区、接待服务区六个区域，主要标志为铜奔马。
马牙雪山：藏语称阿尼嘎卓，位于甘肃省武威市天祝县西部。马牙雪山因形似马牙，终年积雪而得名。古人有诗赞曰：“马齿天成银作骨，龙鳞日积玉 为胎”。
红崖山水库：被称为沙海明珠，位于河西走廊东北部。库区大漠、青山、碧波、绿荫、蓝天、彩霞、丽日，相互映衬，构成了一幅幅美丽壮阔的大漠奇观图。
9. 武威 石窟
文庙
武威市凉州区崇文 43号
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雷台公园
武威市凉州区雷台东路附近
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天梯山石窟
武威市凉州区中路乡灯山村
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大云寺铜钟
武威市凉州区和平街钟楼巷18号大云寺内
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皇娘娘台遗址
武威市凉州区西北2.5公里
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瑞安堡
10. 武威的石窟在哪
甘肃省有天梯石窟。
天梯山石窟，也称凉州石窟，别名凉州大佛窟，位于武威城南50公里的张义镇灯山村，由凉州著名高僧昙曜开凿。创建于东晋十六国时期的北凉，北朝、隋唐、西夏到明清相继营建，距今已有1600多年的历史。它是中国早期石窟艺术的代表，历代延续修建，文物层叠分布是天梯山石窟壁画和雕塑的重要特征。
11. 武威的石窟文化
中国石窟开始于南北朝时期，位于新疆拜城的克孜尔石窟是中国最早的石窟之一。这些石窟大多因地取材，建造简单，有的洞窟前面还有前堂。
洞窟内有泥塑像和壁画，佛像保留着印度风格。至公元5世纪，汉族地区最早的一批石窟寺形成，这其中包括甘肃天水的麦积山石窟、永靖的炳灵寺石窟、武威的天梯山石窟。至此，中国佛教走上了独立发展的道路，佛教石窟也开始在中国蓬勃发展起
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