武夷山景点感受 武夷山旅游有感
导读：武夷山景点感受 武夷山旅游有感 1. 武夷山旅游有感 2. 武夷山旅游感受 3. 出来去武夷山旅游主要感受什么? 4. 武夷山旅游心得感悟 5. 武夷山旅游感想
1. 武夷山旅游有感
这篇文章为我们讲了一个故事。在很久以前，东南沿海的武夷山和台湾的阿里山是连在一起的，后来，来了一个妖怪危害人间，美丽、聪明又勇敢的花珊苦练本领，决心除掉妖怪。就在妖怪被铲除时，武夷山断为两半，中间的沟形成了台湾海峡。花珊的妈妈盼望女儿回家，变成了武夷山上的一块岩石，而花珊因思念母亲变成了阿里山的红桧树。日月潭水就是花珊思念母亲时留下的眼泪。
2. 武夷山旅游感受
武夷山一年四季都可以去玩，只是夏天会更加的让你亲近大自然，春天百花盛开，秋天有红叶，冬天会稍微偏冷，我偏爱自由自在，随时随地想去哪里就出发了，前几天刚去玩武夷山了，走的铅山这边过去没去福建境内，该算北武夷了，成功登顶武夷山脉最高峰也是华东最高峰黄岗山。两个人一部豪爵125摩托车，鹰潭余江区出发的行程160公里，走的车篁线弯延与武夷山这大自然绿肺中，直达黄岗山脚下的西坑村！经过5个小时的艰难路途登上黄岗山也算是人生中的一次精彩片段。深切的感受到了武夷山的雄壮和武夷山保护区动植物的保存的尚可！希望大家都能领略武夷山的自然风光！
3. 出来去武夷山旅游主要感受什么?
武夷山保存了地球同纬度带完整典型、面积巨大的中亚热带原生性森林生态系统，发育有明显的植被垂直带谱：随海拔递增，依次分布着常绿阔叶林带、针叶阔叶过渡带、温性针叶林带、中山草甸、中山苔藓矮曲林带、中山草甸5个植被带。这样的森林环境有利于生物多样性的珍存。武夷山保存了地球同纬度带完整典型、面积巨大的中亚热带原生性森林生态系统，发育有明显的植被垂直带谱：随海拔递增，依次分布着常绿阔叶林带、针叶阔叶过渡带、温性针叶林带、中山草甸、中山苔藓矮曲林带、中山草甸5个植被带。这样的森林环境有利于生物多样性的珍存。 2010年春天，我到福建武夷山采访。刚从机场出来，当地的朋友就把我拉到了市区的一家酒店。这个小镇一点不像我想象的那样，却是一个充斥着旅游气息的地方：硬木家具、根雕、茶叶几乎成了武夷山市的商标，这个被称作“生物的王国”究竟会是怎样的？ 在中国东南部，夏季受到湿润气流和季风的影响，能够带来充沛的降水。在这个基础上，夏季的武夷山山脉温暖多雨，云雾缭绕，这样的环境使得这里孕育了丰富的动植物资源。 不仅如此，武夷山一直存在着一个非常奇怪的生物学现象——这里分布着很多“本来不应该在这里生存的物种”。根据“中国动物地理区划”来看，由于地理上和气候上的阻隔，没能让各个区系的生物在进化上有相似之处，所以不同区系的物种产生了很大的差异，但在武夷山的历史调查中，地处东洋界，却发现了古北界的物种。 20世纪30年代，美国自然历史博物馆工作人员克利福德·波普（Clifford H. Pope）在中国进行了很长时间的爬行动物研究和标本采集，其中的重中之重就是武夷山山脉。他与同来的相关专家把在这里发现的大量物种的模式标本标注成“挂墩”。无论从哪个角度来讲，挂墩是中国古北界与东洋界最圆满的交汇区域。 武夷山山脉生态学的第二个特点是——栖息在此地的动物种类之多。根据20世纪90年代的科考资料，这里的哺乳动物占福建省总量的63%，鸟类是全省总量的52%，爬行类占63%，两栖类占73%。形成这样的原因，主要是来自于武夷山独特的地貌——充斥着高耸入云的山脊和深不见底的山谷，形成了多样化海拔的复杂环境，这样可以使很多对环 要求苛刻的小群物种在这里寻找避难所，躲过了第四纪冰川。这也是在中国近代史上西方生物学研究者在武夷山这片大森林里如饥似渴地寻找新物种的原因。 在武夷山进行生态拍摄，我延续着自己的老习惯，沿公路徒步5公里是寻找拍摄地的最佳位置。即便是在不乏人烟的桐木村边的公路沿线，只要是没有皓月当空的暗夜，就能够找到不少蛇类和蛙类。在抵达保护区的当晚，我们开始徒步寻找。仅1小时，就遇到了5种蛙类和1种蛇类。 第二天一早，我们驱车沿着809国道蜿蜒向南，慢慢爬上先锋岭，站在瞭望塔上，周围一片临海。在先锋岭的附近，有两个最著名的地方：一个是挂墩，另一个就是大竹岚。最早在学术意义上“发现”了大熊猫和麋鹿的法国传教士阿尔芒·大卫（Armand David）于1873年进入武夷山采集动物标本。在采集期间，仅仅在挂墩一带被发现和采集的脊椎动物新种就有62种。这些为了确定新物种的发现，呈现其特征以进行细分而获得的标本被认定是“模式标本”。在当地山民的帮助下，当地的很多物种都被制作成了标本，并源源不断地被送往西方的博物馆，极大地丰富了西方世界的动物学知识和标本数量。模式标本的采集者名字被分类学家赋予生物学“二名法”名称，以表达对采集者的尊重，而采集地点则会作为重要区别信息留在物种的名字中。因此，1929年由波普发现的挂墩角蟾的二名法名称就是“Xenophryskuatunensis”。 与挂墩同样著名的是武夷山的大竹岚，这里不仅是西方生物学家和传教士的重要昆虫标本采集地，也是中国科学家在抗战期间的重要标本采集地，被称为“昆虫的世界”，1941年～1945年，很多著名生物学家在保护区范围内采集昆虫样本，他们中的大多数人曾到访过大竹岚，在当地村民的全力帮助下，共采集昆虫标本60万号之多。 挂墩只是大山里的一个村庄，弹丸之地，如何能集中那么多的物种？不免让人生疑。后人推测，或许为了急于求成，西方的生物学家以重金号召挂墩村民去收集当地的物种，以至于当地村民放弃耕田，导致茶园废弃。这些村民满山遍野到处采集，很可能导致采集点并非是出自挂墩，或是在大竹岚等其他地方。 从先锋岭上望去，大竹岚只是远处山坡上的一片竹海，那里没有村庄，没有人类活动的痕迹，这里生活着最为稀有的“国蝶”——金斑喙凤蝶。 眼前这片武夷山大竹林并不能与历史上的情况相提并论。我在挂墩的几户人家中熟识了一位傅师傅，他信仰天主教，根据《武夷山志》记载，这一信仰最早于1823年由法国生物学家、传教士罗公正传入。他在挂墩建起了一座教堂，在用于宗教活动之外，还成为了当地生物多样性采集工作站。除此之外，还有不少英国人和美国人在此一边传教，一边做研究和标本采集。傅师傅告诉我，现在的挂墩不比以前了，现在没有那么多种青蛙了。 我对挂墩人最深刻的印象在于他们的信仰，但刚才提到的那座教堂已毁于一场火灾。或许在这里，能够感受到某些“国际交流”的余温，但我深切知道，这种“国际交流”的由来，与武夷山地区独特的生物多样性是密不可分的。
4. 武夷山旅游心得感悟
这篇文章为我们讲了一个故事。在很久以前，东南沿海的武夷山和台湾的阿里山是连在一起的，后来，来了一个妖怪危害人间，美丽、聪明又勇敢的花珊苦练本领，决心除掉妖怪。就在妖怪被铲除时，武夷山断为两半，中间的沟形成了台湾海峡。花珊的妈妈盼望女儿回家，变成了武夷山上的一块岩石，而花珊因思念母亲变成了阿里山的 桧树。日月潭水就是花珊思念母亲时留下的眼泪。
读了这篇课文，我不得不敬佩花珊的勇气与孝心，她竟然敢一个人去除掉妖怪。要是让我去除掉妖怪，可能还没遇上妖怪，就已经一溜烟的跑掉了，所以我不得不敬佩花珊的勇气，而且，我以后也要像她一样，有勇气，遇到困难不退缩。
现在武夷山在福建，阿里山在台湾，这说明福建人与台湾人是血浓于水。我们流着同样的血液，我们永远都是炎黄子孙！
虽然这篇文章不引人注目，但在我心中，这是我们大陆人与台湾人和平相处的证据，证明了我们永远都是一家人
5. 武夷山旅游感想
——观《印象大红袍》喝一杯月亮 当夜色浮上大王的面额，当梦幻点亮玉女的双眸，当夜与光碰撞，当山与水交融，当爱情经历五百年离别，当仙境落入凡间，当我们遇上武夷山……夜的我们，山为枕，水为衣，喝一杯月亮，撒一把星光，吹散大红袍那浓郁的香气，在旋转中在月光中讲述山水茶的重逢。
山与爱情
峰峦叠嶂的武夷山，溪水静静的流淌，山雾缓缓的缭绕，照亮了山和水，点亮了草与木，衬托了爱情。大王、玉女，东西分立，妆镜台前泪眼相望，情也悠悠，恨也悠悠，水中映出前世容颜，蓦然入梦。“清清九曲茶香飘，三十六峰奇峻峭，莫道天宫花月美，更有武夷风光妙。”九曲淙淙流唱，遴遴碧波映出一双倒影，五百年的分离换来一场相遇，在武夷的荡漾中飘向遥远……
大王和玉女的爱情故事，随着如水历史潺潺漾出优雅的线条，飘渺间似有白驹过隙，陡然地惊现万马奔腾。月光下，大王峰与玉女峰被点亮了，仿佛那五百年相遇的痴情，仿佛那海枯石烂的誓言。从此，对月独酌，喝一杯月亮，人在画中游。
竹与武
旋转中，竹的盛世出现了，“修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。”当诗人遇见竹，风姿卓然，如同清风拂面，涟漪抒怀；当竹遇见茶，高山流水，如同碧波涟漪，风清云淡；当竹遇见武，跌宕起伏，如同刀剑飘逸，金戈柔情。一片流淌的竹林浮出水面，阵阵鼓声中，诗人“飞”过林间，少年们擎起一片竹海，在灯光的照耀下，绿色成就了永恒回忆。突然间一暗，绿的夜变成了红色，鼓声雷动，人和竹快速地舞动，“战”字成为主题，人在长长的竹竿顶部飞翔，讲述那一段茶与武的故事。鼓声柔和下去，竹与武相映成趣，浑然一体，“和”字凸显，武术和茶道融合在一起。从此，竹武相邀，喝两杯月亮，景在梦中游。
水与茶
一支红色的竹竿，轻轻一挑，人又回到了山水之间。荧光点点的竹筏，载着你去看那大红袍的制作过程。眼前青叶成梯，撩尽凡尘嘈杂，女孩们挽起松散的发髻，少年们担起沉甸甸的扁担，时而轻盈，生怕惊动了风儿，时而努力摇青，似乎是要摇出一年的好光景。突然间灯光照亮梯田，大红袍闪出金色的光彩，霎那间那茶涌出幸福，一路雨丝，一路花香，一路高歌，一路携逸着我们对幸福的思念……
灯光流转，将你荡漾进山水，舟儿载你去看大红袍的记忆，当你喝完一壶茶，山风吹起你离去时的轻巧足音，这个声音便告诉你：一杯水就是一盏茶，一口呼吸就是一次放下。从此，茶水相融，喝三杯月亮，茶在情中游。
站在崇阳溪东侧河岸，背倚风光绮丽的武夷山水，这时的我们，喝一杯山，喝一杯水，喝一杯月亮……闭上双眼，将记忆的霞光印在心里，幻化成幸福的滋味，放在那杯大红袍中，在竹雨松风山水间品啜佳茗，感悟人 如梦。（徐越）
还有一篇正好是我昨天写的。
品茗释然
——难忘印象大红袍
何为印象？不是轻描淡写，而是刻骨铭心。天南地北双飞客，直教人生死相许。何为释然？不是避世归隐，而是心旷神怡。独上高楼望天涯，便胜却人间无数。对月观舞，在诗画的场景中挥洒印象。品茗红袍，在茶烟的袅香里回味释然。
望眼红尘，但见烟笼舞榭，轻纱飘动。纵目年华，却看雾锁歌台，薄幕朦胧。幽邃的穹谷在等待，嶔然的堪岩在盼望，浏如的渊池敲响钟声，偃蹇的溪水传来释然。
潺潺的九曲水声啊，是在为盛唐的笙歌拍手鼓掌。怎不见了明月?惆怅了花儿。怎不见了鱼儿？惊喧了大雁。那潋滟的水波是跳动的旋律，一道道涟漪，撕开了我的愁绪。
再看陆羽，醉茶飞舞竹林。举杯邀明月，茶香觅知音。不有佳咏，何伸雅怀？却不论高山流水，只品小桥人家。一曲茶经，又娓娓道出何等的畅快抒情！顿时，只觉清新肺腑，茗香体肤。
蓦然间，水出容颜。“我愿等你五百年”！佳人的颦笑扶摇，才子的环佩叮当，夜色迷茫，却不挡双眸回荡。凄美的爱情，是花在哭泣么？是鸟儿惊了心么？不，是情意的绵绵，是心胸的宽广，更增添了那份柔肠释然。
历史的波浪又荡漾开来。摇动的圆盘，是炒青的舞伴。一曲华尔兹，打开人们心中的羁绊。飞奔的茶叶，似龙飞，似凤舞，似风起柳絮，似漫天飞雪，怎一个乐字了得。只见落了水儿，出了石儿。
纵一尾之所如，万千修竹，竹与水诉说着甜蜜的故事。一只只竹排，隐隐约约点缀着夜色的幕布。冯虚御风，唯有茶乡，才是它们梦的天堂，怎载不动那丝丝哀愁？只见消了烟儿，散了云儿。
正欣然间，不知何时，一曲《红》回荡九曲，向天地撒去一丝淡雅。“红山岗，走过了红花香”是太虚么？“红茶盏，沏开了红目光”是鸿蒙么？“红琴弦，弹落了红红月亮”是希夷么？“红愿望，许下了红色天堂”，如此销魂，惟有印象！
回首往昔，若早观了印象，怎有苏子愀然？李白愁肠？怎有李清照“物是人非事事休”的罔极之思？柳永“杨柳岸晓风残月”的终天之恨？放下了么？放下那郁闷，哀愁。感受到了么？感受那畅快，释然。
于是，上天流下泪水，大地舞动轻纱，我挥洒释然，将感动，幸福镌刻在记忆的岩壁之上。
昨宵心归何处？杨柳岸山水互依。
明旦梦向何方？林木间星月相伴。
敢问天地苍茫？最是释然铭于心。
若说印象怎样？好似那天上人间。
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