婺源十景点地标照 婺源旅游标志

导读：婺源十景点地标照 婺源旅游标志 1. 婺源旅游标志 2. 婺源标志性景点 3. 婺源核心景点 4. 婺源旅游标语 5. 婺源旅游标志性建筑 6. 婺源旅游标志图片

1. 婺源旅游标志

江西省上饶市信州区

说起上饶大桥可以说是上饶的地标建筑，2011年5月正式开工，2013年6月28号正式通车，是从国家级风景名胜区灵山通往上饶三清山机场主干道上的横跨信江的大桥，也是连接上饶中心区与三江片区的交通枢纽。上饶大桥桥型为自锚式独塔空间主缆悬索桥，主塔采用拉膜结构形如船帆，寓意扬帆启航，彰显“风正帆起，一帆风顺”的和谐盛世。

2. 婺源标志性景点

你好，据我所知山西没有婺源这个景区，婺源风景区应该在江西境内！

3. 婺源核心景点

1.婺源篁岭

　　篁岭一座距今近六百历史的徽州古村，这里有传说中的万亩梯田花海，挂在山崖上的民居村落，屋顶上的晒秋美景。

2.彩虹桥

　　彩虹桥建于南宋年间140米长的桥，河岸两边绿树成荫，离桥五十米处有一排石墩，水中树木林立，有一些浅滩又阻止了水流。

3.汪口

　　汪口山清水秀，人杰地灵。古山林，古埠头，古商业街，古巷，古祠堂，及众多的官第，商宅，民居和书屋等保存完好的古建筑，深厚的徽文化，丰富的历史文化遗存，仿佛在历史与现代中穿越。

4. 婺源旅游标语

胡适(1891—1962)是徽州绩溪人，当年他曾把徽州人拼搏进取、忍辱负重、百折不挠、吃苦耐劳的创业精神比喻成“徽骆驼精神”。

1945年，他为江苏溧阳新安同乡会题写过“我们是徽骆驼”的条幅；1953年，他又为台湾绩溪同乡会题写了“努力做徽骆驼”的条幅。

正是由于胡适一而再再而三的宣传，“徽骆驼”愈来愈被世人知晓，并逐渐成了徽州人的代称。

“徽骆驼”也由此成为徽州人顽强、勤奋、开拓、进取的精神象征。

骆驼善饥耐渴，且性温驯而执拗，特别适于沙地行走，能负重致远，素有“沙漠之舟”之赞誉。徽州人何以被称为徽骆驼呢？

台湾中华书局出版的《辞海》中对“徽骆驼”的释义是：“徽州不产骆驼，此乃喻徽州人正义奋斗、宁死不屈之性格。

据史料记载：明末清初，金声(字正希)抗清被俘于绩溪丛山关，他密令部属退守皖、浙边界的荆州山区，利用地形，封锁四岭，不降异族，要做徽骆驼，意为不畏艰难，不怕牺牲，任劳任怨，跋涉不止的精神，徽骆驼之名由此不胫而走。”

不过，由于徽州人爱出外经商，所以徽骆驼多用来比喻徽州的商人。

胡适虽然不是商人，但徽骆驼的精神在他身上却得到了充分体现。

胡适出生的绩溪县上庄村虽然山清水秀，但却道路崎岖，交通十分不便。“前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丢。”

百年前胡适能沿着崎岖艰险的小路走进上海，漂到美国，回到北京，靠的就是吃苦耐劳的徽骆驼精神。

胡适虽然天资聪慧，但徽骆驼精神的熏陶促使他如饥似渴地读书学习，正是由于他博览群书，勤于思索，才使他成为国人敬仰的国学大师。作为学者，学贯中西的胡适，在文学、哲学、史学、红学、法学、教育学、伦理学等诸多领域都有深入研究。

他一生获得过三十六个博士头衔，他虽然当过多年的驻美大使和中央研究院院长，但却始终把学术研究当做头等大事，呕心沥血地著书立说，共留下2000余万字的学术著作。

胡适是新文化运动的先驱。他倡导民主与科学，反对孔孟封建礼教，发起白话文改革运动，其《文学改良刍议》和陈独秀的《文学革命论》为文学革命的发轫之作。

胡适幼年丧父，母亲把他拉扯成人。他尊母孝悌，唯母命是从。

他常说，与其让母亲和更多的人伤 心，不如我一个人伤心。

1917年，他留美回国后，即在北京大学当上了教授。当年冬天，学校放寒假后，他就匆匆赶回家乡，奉母命与未见过一面的小脚女子江冬秀完婚。

胡适与江冬秀的婚姻是不折不扣的包办婚姻，这对于当时中国新派的第一号人物来说，与其说是滑稽，还不如说是讽刺。一位新文化运动的主将娶了一位没有文化的乡村女子，难怪被当时的媒体列为“民国七大怪事”之一。

据说，陈独秀曾为此当面痛骂过胡适，并要他离婚，但胡适始终不为所动。

同样，这桩婚事在上庄村却被族人赞为才子佳人的佳话。

胡适和江冬秀白头偕老，终其一生，的确让人既赞叹又感慨。

程朱理学的代表人物朱熹是徽州婺源人，胡适虽然反对封建礼教，但却尊崇孔孟圣贤。

1934年，蒋介石为了实施其“剿共”战略方针，将原徽州所属的婺源县划归江西，胡适听说后愤懑地说：“徽州人岂肯把朱夫子出生地划归江西。”

由此可以看出他对徽州的热爱，对朱熹的崇敬。

胡适一向主张不谈主义，特别认为不存在帝国主义，此次竟然指责这种行径是“帝国主义”的做法。

1946年11月，南京召开“国民代表”大会，安徽籍代表集中在胡适下榻处，将拟定的请愿书交由胡适修改，他修改并签名后在大会上当面交给内政部长张厉生。张厉生随后同意派员实地考察，得悉此消息后，婺源各界列队游行，发传单、呼口号，甚至有人以义勇军进行曲高唱“起来，不愿做江西的人们……”，充分表现出徽州人对家园的热爱和不愿家园被任意分割的意志。国民政府看到徽州人上下团结，感觉到民心不可欺，迫于压力于次年8月又将婺源划归徽州，胡适在这次运动中以他的声望起到了他人不可代替的作用。 “我从山中来，带得兰花草。种在小园里，希望花开好。一日望三回，看到花过时。急坏种花人，苞也无一个！眼见秋天到，移花供在家。朝朝频顾惜，夜夜不能忘。但愿花开早，能将夙愿偿。满庭花簇簇，开得许多香。”这首朗朗上口的《兰花草》人们大都会唱，可歌词的原创作者是胡适，人们却多有不知。 胡适是头徽骆驼，徽骆驼精神和现代文明的融合造就了胡适。在胡适故居的正堂墙壁上，写着蒋介石在胡适去世后给他写的挽联：“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。”横批是胡适自己的“努力做徽骆驼”。应该说，这副挽联是对胡适一生最贴切的评价，也是对他最好的褒奖。

5. 婺源旅游标志性建筑

图为江西婺源紫阳镇老城改造后的徽派建筑“大观园”,这是江西省婺源县投入一亿多元建设徽派建筑休闲购物步行街。“大观园”统一徽派建筑风格。

6. 婺源旅游标志图片

代表中国文化特色的东西有戏曲，书法，文房四宝，宣纸，国画等。

1、戏曲

戏曲是我国传统戏剧的一个独特称谓。历史上最先使用戏曲这个名词的是宋刘埙（1240-1319），他在《词人吴用章传》中提出“永嘉戏曲”，他所说的“永嘉戏曲”，就是后人所说的“南戏”、“戏文”、“永嘉杂剧”。

2、书法

是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。包括汉字书法、蒙古文书法、阿拉伯书法和英文书法等。其“中国书法”，是中国汉字特有的一种传统艺术。

3、文房四宝

是指中国独有的书法绘画工具(书画用具)，即笔、墨、纸、砚。文房四宝之名，起源于南北朝时期。历史上，“文房四宝”所指之物屡有变化。在南唐时，“文房四宝”特指安徽宣城诸葛笔、 安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂纸，安徽徽州婺源龙尾砚。

4、宣纸

作为中国传统造纸工艺之一，是中国传统的古典书画用纸。2006年该技艺被列入首批国家级非物质文化遗产，《非物质文化遗产丛书：宣纸》能更系统地向世人展示这一门技艺，不至于使其在科技进步的今天流失。

5、国画

中国画主要分为人物、花鸟、山水这几大类。表面上，中国画是以题材分为这几类，其实是用艺术表现一种观念和思想。

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