厦门岛内民俗文化景点 厦门的民俗文化
导读:厦门岛内民俗文化景点 厦门的民俗文化 1. 厦门的民俗文化 2. 厦门的民俗文化是什么 3. 厦门的民俗文化介绍 4. 厦门的民俗文化节 5. 厦门的民俗文化特色 6. 厦门的民俗文化有哪些
1. 厦门的民俗文化
农历春节、上元节闹元宵、踩街、闹花灯、舞龙舞狮这些我国传统的节庆仪式外,厦门还有正月初九拜天公,清明节扫墓踏青(闽南地区的扫墓活动集中体现了我国古代人慎终追远的文化心理),端午节吃粽子和抓鸭子,八月十五中秋搏饼。
厦门地处闽南,闽南文化源远流长,保留了很多独具特点的习俗,逢年过节时这些传统习俗便体现得尤为浓烈。除了农历春节、上元节闹元宵、踩街、闹花灯、舞龙舞狮这些我国传统的节庆仪式外,厦门还有正月初九拜天公,清明节扫墓踏青(闽南地区的扫墓活动集中体现了我国古代人慎终追远的文化心理),端午节吃粽子和抓鸭子,八月十五中秋搏饼。
上元节又称“ 灯节 ”或“元宵节”,是紫微大帝的生日。这一天,厦门的百姓都要向天宫祈福,家家户户一大早即把五牲、果子、酒菜、纸钱等供在桌上,向天宫神烧香祭拜,并且占卦,预测一年的福祸,祭酒之后烧金纸,而后完成祭仪、撤供等仪式。
这时的大街小巷都点缀着美丽的花灯,中山公园、寺庙或工人文化宫等公共场所会有舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、放烟火、迎紫姑、猜灯谜、吃汤圆等贺节活动。端午节又叫“五月节”。厦门一带的端午节既有和我国其它地方共同的内容,如吃粽子、划龙舟,也有独具地方特色的内容,如抓鸭子、抓猪等竞技活动。
龙舟竞渡一般在集美的龙舟池举行,如果你刚好在端午前期间 去厦门 ,不妨去那里看看。 抓鸭子是一种考验体力、毅力和技巧的民间体育竞赛。竞技场设在水面上,参加者要走过一根涂满滑油的圆木柱去打开一只盛鸭子的木箱,然后再跳进水里去抓掉下去的鸭子,场面火爆,气氛热烈,具有浓郁的闽南风情。中秋节中秋佳节,花好月圆,是人们阖家团聚或倍加思念远方亲友的日子。
厦门人对中秋节特别重视,许多旅居海外的乡亲以及港、澳、台同胞,届时都纷纷踏上归途,与家人好友团聚,共享天伦之乐,畅叙别后情谊。
2. 厦门的民俗文化是什么
厦门老院子民俗文化风情园位于厦门北站附近,占地约150亩,景区规划建设两大模块,其一为“神游华夏”室内演艺剧场,即神游华夏大剧院,届时将全天候表演360度大型室内山水实景演艺《闽南传奇》;其二是老院子民俗文化风情园,通过闽南渔家百姓寻常的生活场景,讲述“下南洋”几代人的生活、创业经历。景区集观赏性、体验性、文化性于一体,从多角度展示闽南当地的渔村文化、民俗文化、妈祖文化、南洋文化以及寻根溯源的始祖文化。游客走进渔村老院子,可寻觅闽南特色民俗文化脉络。
3. 厦门的民俗文化介绍
吃番薯芋
在福建晋江,中秋节这天,家家户户要烹蒸一锅番薯芋头,供全家人食用。据民间传说,土地公和土地婆在探讨世间事物时,土地公主张天下人人丰衣足食。土地婆却说:如果天下人人丰衣足食,将来女要出嫁,谁来替她抬轿子?土地婆主张天下富的富上天,穷的穷寸铁。土地公认为这样做太过份,民以食为天,就赐给穷人番薯芋头抵半年粮。人们感谢土地公的恩德,逢年过节都要用番薯芋头祭祀他。
博饼
在闽南地区,中秋节博(卜)状元饼的习俗非常盛行。中秋博状元饼一般在中秋节前十天就开始,高潮是中秋之夜。博饼活动以“会”的形式进行,一般一“会”四、五人为宜。一“会”饼由级别不一的六十三块饼组成。模仿科举制,设状元饼一个,对堂(探花)饼二个,三红(榜眼)饼四个,四进(进士)饼八个,二举( 举人)饼十六个,一秀(秀才)饼三十二个。
水上赏月
泉州人于此夕荡舟笋江。厦门也有驾舟于鹭江中流赏月之俗。福州闽江更是中秋观灯赏月的泛舟之处。万寿桥下,水上居民常集中在一起赏月、“盘诗”。
拜月
在政和,中秋夜女子陈设香案置月饼、瓜果之类,未嫁者多就案前拜之,称“拜月”。连城民间称月神为“月光妈”,赏月时也有拜月的习俗。
漳州、上杭等地则称“请月姑”。上杭之俗更奇,请月姑时,将一小筐放在盘中,据说月神降临,筐便会自动上升,并有剥啄声,女子便计其数以卜灾祥。在建宁,中秋夜有的妇女对月问吉凶,俗称“请木杓神”。
泰宁、永定一带,妇女不但“请月姑”,而且还“等月华”。“等月华”又称“待月华”,民间传说中秋夜嫦娥倍思人间,便把月宫中的一些宝贝撒下,谁能拾到,就能得到幸福。
听香
“八月十五,听香吃芋”,其中“听香”说的就是泉州中秋的一个习俗。中秋夜,想祈求神明指点的妇女,会到附近的土地庙或其他庙宇,点上一炷香向神明表白心事。然后手持炉香走到人群喧哗之处,以第一句入耳的话作为依据,如同“测字”一样,判别问卜的结果。这种习俗虽然带着一定的迷信色彩,但却含有猜谜般的游戏成分,因而劳动妇女乐而为之。
偷菜偷葱
泉州民谚中有“偷葱嫁好夫,偷菜配好婿”的说法。因此,还没出嫁的姑娘可以在中秋夜象征式的摘别人家的菜,而没有人会去责怪。
烧塔仔
过去中秋,闽南孩童有烧塔仔的习俗,捡瓦片,叠塔仔,盖到七层就不会再往上高了。扫来树枝树叶放进塔中烧,烧得通红通红的,如今可是很难得一见了。据说,“烧塔仔”的习俗相传源起元朝末年,当时汉族人民反抗残暴统治者,便相约于中秋起义时举火为号。从此,“烧塔仔”便成为中秋习俗相沿下来。
牵⽔藏
晋江围头,每到农历⼋⽉⼗五,流传着⼀种“牵⽔藏”的习俗。原来,过去出海捕鱼的渔民不幸遇难后,亲⼈为了超度死者的魂灵,就⽤⼀种纸糊的⽵笼,放在海⽔中浸泡,直⾄3个⽵笼都牵引破了,才代表超度仪式已经结束。
放“孔明灯”
中秋之夜,放飞孔明灯也是泉州人的一种乐趣。代表招财、镇宅、保平安、求事业、求婚姻子嗣等心愿的孔明灯,在夜色下徐徐上升,与空中明月交相辉映,既放飞了孔明灯又放飞了心愿。
4. 厦门的民俗文化节
同安的春节习俗 同安区是福建省厦门市的一个区,别称“银城”,除夕,厦门、金门、台湾人民都称为“年暝”或“廿九暝”(即使是腊月三十也这么叫),是两地人民一年中最隆重的节日。因为这一天是一年中承上启下,即往开来,对新一年充满新的期待与希望的日子。闽南民谚曰:“清明不回家无祖,年兜不回家无某(妻)。”这说明民间对合家团圆吃年饭历来非常重视。在外打工者,即使远在南洋,也力争赶回故乡参加除夕的团圆之庆,同父母妻儿共享天伦之乐。即使因故不能参加者,也要替他(她)在桌上摆一副碗筷,或在椅上放一件衣服,以示人不在物在,身不到心到之意,并期待他(她)明年回家团聚。 过年迎春,合家围炉,“吃”是重头戏。在围炉前,制作各种食品,皆含吉祥之意。这时做好的饭菜称“长年饭”,要插红春(绸制饰品)、芋苗和青葱。“春”与闽南话“剩”谐音,寓富余之意,长年菜也有同义;包薄饼(春饼)称为“包金包银”。春饼又因其作料多样,以面皮包而成卷,寓意合家团聚;蒸年糕寓意年年高升。 除 夕围炉,即举行家宴之时,在桌下放着一个燃着木炭的小烘炉,或围吃火锅,可以取暖,制造一种热气腾腾的氛围。所吃的菜,也讲究含意,寄寓吉祥如意。如吃肉丸(圆)、鱼丸(圆)加上家人欢聚,合称“三元”即合家团圆。有的吃排骨汤加肉丸,寓意“骨肉团圆”。“菜头”谐音“(好)彩头”,“豆腐”谐音“斗富”,即丰裕富足之意;“鱼”谐音“余”,即年年有余;蚶,传说其壳为古代贝币(蚶壳仔钱),预兆来年发财,金银满室;“吃红枣,年年好”;吃甘蔗,寓“节节甜,年年好”之意,“吃甜甜、赚大钱”,长辈们要把整株甘蔗,结上红纸、红绸带,放到子孙房中,岳父母要把整株甘蔗送给新婚的女儿、女婿,寄望子孙、女儿、女婿甜甜蜜蜜,白头偕老,有始有终,永远幸福。 年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍,浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术,反映了人民朴素的风俗和信仰,寄托着他们对未来的希望。年画,也和春联一样,起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起,年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题,变得丰富多彩,在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地:苏州桃花坞,天津杨柳青和山东潍坊;形成了中国年画的三大流派,各具特色。
5. 厦门的民俗文化特色
随着思想,观念的进步,人们的服饰也跟着发生了变化。其中,闽南服饰中独具特色的是惠安女服饰,其最大特点是“衣短露脐,引人注目”。有首打油诗形象地勾画出惠安女传统服饰的牲为“封建头,民主肚,节约衣,浪费裤”。此外,目前尚保留的民众有穿木屐、妇女、儿童戴手镯、脚镯等。
建筑习俗
建筑与百姓安居紧密相连,因此,也形成了一系列的民间风俗。如建房前择定方向,选择黄道吉日动土及上梁祭、落成祭等礼俗,如动土前要选黄道吉日,并设案摆猪头三牲供品,焚香燃烛,燃放爆竹,拜神灵祭土地,俗称动土祭或奠基祭。仪式后,用丰富的酒菜款待建房的师傅,此外,还有木门槛上钉竹板、择地凿井觅甘泉等习俗。
结婚习俗
闽南的婚姻礼俗,自古以来遵循汉族传统的周礼“六礼”的基本程序进行,即纳采(即求婚)、问名(即女姓氏)、纳吉(定婚丧嫁娶)、纳征(婚成送礼物)、请期(通知婚期)、亲迎(迎娶)。其中,特别注重“迎娶”这一道习俗。新娘一般在婚后第四日回娘家省亲,称“做客”、“归字”。“做客”必须当日返回婆家,到家时又必须是天黑,俗话为“暗冥摸,生干埔”。意即这样做就会生男孩。
寿诞礼俗
旧时由于生活和卫生环境等因素,人们能活到50岁就被认为是长寿了。所以闽南民俗从50周岁开始逢十做寿(有些地方从60周岁才开始做寿),也有提前一年或推迟一年做寿的(即逢9或11做寿的)。一般在寿堂上悬灯张彩,正中贴一金字“寿”字或寿星图,两旁挂寿联,寿星着新衣或寿衣正坐高堂,接受儿张的拜祝。寿宴是做寿的重要内容。一般在寿庆日的中午或晚上大宴宾客,在菜肴中必有一道“猪脚线面”的菜,这是取猪脚意强壮,线面寿长的吉利。
闽南(Hokkien),闽南即指福建的南部,从地域和文化等多方面来说,闽南包括厦门、漳 州、泉 州、龙岩地区新罗绝大部分和福建 漳平、福建 大田和尤溪的部分地区。北接福州莆田,南与广东潮汕地区相连,西与原汀州 界交界。
在1949年前,闽南人凭借吃苦耐劳的精神在东南亚(如:马来西亚、菲律宾)大量创业,涌现了一批的富豪。如今近千万闽南华侨、华人在外,闽南成为侨乡地区之一。
闽南地区民营经济较为发达,民营工业发展尤为突出, 人民生活十分富裕,涌现出恒安、达利、安踏、金龙客车等一大批知名企业。
6. 厦门的民俗文化有哪些
春节一般仅指农历正月初一这一天,但与春节有关的民俗活动,却向腊月(农历十二月)和正月这两个月有所前伸和后延,时间长短,各地小一。在福建泉州,人们欢庆节日的气氛大致要延续到元宵。俗话说:“十五元宵灯,十六煞了心”。这其中又以初五为界,分为前后两个阶段,正如泉州俗话所说的:“初五隔开,初六舀肥。”也就是说,初五后,各就各业,农民也要舀挑粪肥,开始农作春耕。
正月初五这天,福建泉州的崇武、山腰、后龙、南埔等地,对春节的称呼叫法不一。有的叫“吃大顿”,有的叫“做大岁”,有的叫:“无头节”。其由来各有个大同小异的民间传说:说是在明朝“宗靖”年间,有一年春节节前,倭寇偷袭这些地方,人们纷纷外逃,以直到第二年的正月初五前,才先后回乡,于是就于正月初五这天补做“年兜”节(除夕)。所以,才有上述对春节的不同叫法。
每年的正月初九为天公生日。“天公生”是厦门民间一个极为隆重的节日 。年初七就开始制米龟,初八晚上,暮色初合,便当"天"摆上八仙桌。随后摆上十二碗干鲜水果,十二碗素菜,以及蒸好的米龟、面干等。
敬天公的大红烛是新的,香炉是专用的,烧的纸钱也是特制的"天公金"。"天公金"较一般纸钱大,正方形,刷金箔,而且必须折成金元宝的样子。
当所有的供品都摆好后,一家人便开始点香拜夭公。连抱在怀中的婴儿也不能免。往往由母亲抱着,把点着的香塞在孩子手中,象征性地拜几拜。当母亲的,口中还要念念有词,祈祷孩子平安长大 。一家人中若有一人外出,也得由弟妹或配偶替他(她)上香。到了深夜11时,子时已到,便是初九天公生日,开始烧"天公金",燃放鞭炮。
听众朋友,令客家人瞩目的福建闽北小山村石壁村,现在被越来越多的人们所关注,不仅客家学者纷至沓来寻访奥秘,慕名而来的游人更是络绎不绝。人们都想领略这个小山村的异彩风姿,撩开她神秘的面纱。尤其令人神往的,是石壁的民俗风情,任人咀嚼无穷、寻味万千。这里呢,我就摘取一点,以食各位。
从节日习俗上。石壁人保持继承着传统节日的特点和习俗。石壁人在正月初七,要吃由芹菜、葱、韭菜、肉、鱼、米果等,再加上饭汤,煮成的羹当早餐。寓意是吃了这种羹,能勤快、聪明、长久、有余、富裕、团圆,充分表达人们对新生活的企望。有一首歌谣很能表达七种羹的韵味,即“吃了七种羹,开始做零星”,告诉人们,过完了春节,不能再在家休闲,需要勤劳耕作了。每一个节日,都是一种鼓舞、愉悦、吉祥和喜庆,客家人用自己独特的情感和方式,表达他们对新生活的企盼。
听众朋友,福建建宁有着古朴的风俗习惯,至今还有许多具有鲜明的地方特色和形式繁多的时令风俗习惯。如:
除夕:当天,家家张贴对联,大小门窗贴上红纸,叫“岁纸”。设盛宴,先祀社神祖先,后合家吃团圆饭,给小孩包压岁钱,晚上放炮、请“年”、辞岁,守岁封门。
春节:又叫元日。这一天,从零点开始就有人早起燃放鞭炮叫“开门”,但门不敞开,鞭炮放完即关门。这一天家家户户都早起,家中人也互相道喜,说吉 话。当天不能挑水、不能劈柴、不能扫地。饭后出门礼拜社稷,叫“出行”。遇人互道“生财”、“添福添寿”,不能走亲戚。初二开始走亲访友,至初六止。初六晚上需放鞭炮“封门”。初三“送垃圾”,每家此日才可以开始打扫全庭院和厨房、过道,把清除的垃圾装在一提竹箕里或大篮里,带上香纸炮烛,派一个家人担着或二人扛着将垃圾倒掉。垃圾倒完后,还要拾大小石头装入竹箕,名叫“拾元宝”,回家后倒在土地神座下,以图招财进宝之吉利,意为倒去垃圾担来元宝。
元宵节:俗称上元节。挨家挨户宰牲口,买新肉,既是供品又是庆元宵的佳肴。如:家里添“男丁”,必须在正厅悬挂花灯一盏。当日将春节粘贴的“岁纸”撕下焚化。俗云:“烧了上元纸,各个寻生意。”“看了上元灯,各个操营生。”意思就是说,新年已经过去了,该各从其业了。
听众朋友,福建泰宁城区,在每年元宵夜的灯火中,泰宁茶东坑村的鱼灯最让人赏心悦目,因而倍受人们的青睐。
这个村地势较高,山多岭大,世世代代以种田为业,人们劳作很辛苦。他们辛辛苦苦劳动了一年,庆贺当年的丰收,祈祷来年的吉祥,每年的正月总要用上几天时间,来开展以自发组织,自己制作,自行排练,自我欣赏的群众性玩灯活动。这项具有很强娱乐性的民间“鱼灯”活动,到今天已有一百八十多年的历史,久盛不衰,远近闻名。
茶东坑的鱼灯,灯种一年一换,逐年提高,不断创新。因此,有着很高的工艺水平和欣赏价值。做一盏鱼灯并不很复杂,但工艺要求十分讲究而精细。
茶东坑每年玩的“鱼灯”,都是由各家各户制作和出灯,集中统一制作。制作时间一般是在正月初四至初六日这三天进行。制作时有专人讲授做灯的基本常识和技术要领。鱼灯做成后各家都挂在自家的神台上,每晚把灯点亮,以展示自家的辉煌和吉祥。
听众朋友,厦门、漳州、泉州、龙岩、金门2007年春节旅游黄金周的是“和谐城乡游”。
今年春节黄金周,厦门将推出“走进厦门·感受中国年”主题系列活动,主要包括两大内容:厦门本岛以现代城市娱乐活动为主,岛外各区以传统民俗文化活动为主。
在厦门岛内,邀老外一起过大年。
鼓浪屿家庭音乐会,在2月18日到23日,邀请外国游客到家里过大年,并一起分享音乐的快乐。
厦门白鹭洲文化系列活动从2月20日到3月8日上演,“跨越发展、和谐社会”灯展是一大亮点,同时还有文艺演出、影展、雕塑展、音乐喷泉表演。
厦门海沧大桥旅游区牛头山公园,从2月18日到3月18日,将成为金字塔密室探险主题乐园,以埃及文化为主题,结合春节的喜庆,融合多种游乐元素
厦门海湾公园从2月19日到23日,举办“激情巴西舞,快乐中国年”活动。
厦门植物园百花厅,从2月18日到24日,举办精彩的迎新春剪纸艺术展。而SM厦门图书文化城,正月初一至元宵,展出来自全国各地的精彩室内花灯,其中有获得非物质文化遗产的泉州花灯、四川自贡花灯、广州花灯、永安花灯及西式花灯。
在厦门岛外,感受闽南人红火过新年。
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