绍兴平水免费景点 绍兴平水景点有几处

导读：绍兴平水免费景点 绍兴平水景点有几处 1. 绍兴平水景点有几处 2. 绍兴平水景点有几处开放 3. 绍兴平水风景 4. 绍兴县平水景点 5. 绍兴平水景点有几处景点 6. 绍兴平水镇旅游景点有哪些 7. 绍兴平水风景区 8. 绍兴平水旅游景点大全 9. 绍兴平水游玩地方 10. 绍兴平水在哪

1. 绍兴平水景点有几处

夏履桥村位于风景怡人的生态环境全球500佳——夏履镇中心地段，并且是夏履桥政府驻地，是一个社会主义新农村建设的富裕村。

夏履桥村附近有柯岩风景区、兰亭、大香林风景区、乔波冰雪世界、鉴湖、鲁镇等旅游景点，有绍兴黄酒、绍兴腐乳、平水日铸茶、绍兴老酒、绍兴醉鱼、绍兴兰花等特产，有会稽山黄酒、绍兴石桥营造技艺、水龙会、安昌腊肠制作技艺、绍兴青铜剑铸造技艺、绍兴扇艺等民俗文化。

2. 绍兴平水景点有几处开放

在绍兴市柯桥区平水王化长塘头，这里属于绍兴柯桥南部山区，野生猕猴桃在在山上随处可见。但是这些猕猴桃颗粒较小，味道很酸且口感较硬，所以这样的野生猕猴桃不能当作水果吃，采来只能泡酒喝或是做酿酒用。

还有绍兴上虞也有野生猕猴桃

3. 绍兴平水风景

夏履桥村位于风景怡人的生态环境全球500佳——夏履镇中心地段，并且是夏履桥政府驻地，是一个社会主义新农村建设的富裕村。

夏履桥村附近有柯岩风景区、兰亭、大香林风景区、乔波冰雪世界、鉴湖、鲁镇等旅游景点，有绍兴黄酒、绍兴腐乳、平水日铸茶、绍兴老酒、绍兴醉鱼、绍兴兰花等特产，有会稽山黄酒、绍兴石桥营造技艺、水龙会、安昌腊肠制作技艺、绍兴青铜剑铸造技艺、绍兴扇艺等民俗文化。

4. 绍兴县平水景点

黄山太平湖景区的水域面积88.6平方公里，太平湖湖水全由黄山和九华山的溪水汇聚而成，清澈见底，达国家一级水质标准；两岸山峦叠嶂，林海葱笼，森林覆盖率达95%以上，被誉为“江南翡翠”。

黄山太平湖主要景区有平水突起的陵阳山、奇石林立的太平湾、天下无双的黄金岛、两峰排闼的三门峡、香火燎绕的乌石龙等五大景区。

5. 绍兴平水景点有几处景点

旧时，绍兴有十大古桥。为了方便记忆，人们把桥名的谐音和数字联想在一起，编成了一首民谣： “一桥大木桥，二桥凤仪桥，三桥三接桥，四桥螺蛳桥，五桥鲤鱼桥，六桥福禄桥，七桥蕺坊桥，八桥八字桥，九桥酒务桥，十桥日晖桥。”

一、大木桥

大木桥排名第一并非它的名气最大，而是因为该桥名字中有个大字。大木桥是半圆石拱桥，拱高3.50米，净跨4.80米，栏石高0.5米，全长17.50米。此桥桥拱正中有龙门石刻图案。

地址：绍兴市鲤鱼桥东侧

二、凤仪桥(绍兴话中，二、仪发音相似)

凤仪桥在凤仪弄北，即懊来桥。清嘉庆《山阴县志》中，此桥记为王仪桥。后王仪桥改名成凰仪桥，取“凤凰来仪”之意。此桥拱高3.00米，桥拱跨径7.30米，桥面宽3.05米，桥长10.55米。

地址：绍兴市鲁迅西路红旗路交叉口

三、三接桥

此桥丁字形，同时跨三段河道，一桥代替三座桥。桥为清末建造，净跨为4米，2.5米，2.3米，均用三块并列的石板铺成。桥面宽2米，栏杆高50厘米，宽16厘米。

地址：绍兴市坡塘栖凫村

四、螺狮桥(绍兴话中，四、蛳发音类似)

螺狮桥与笔架桥、躲婆弄、笔飞弄、局弄、营桥河沿、西街连在一起。如今已经很难寻了。

五、鲤鱼桥(绍兴话中，五、鱼发音类似)

在绍兴市区西小路入口，为跨越西小河的一座小桥。从规模来说，完全不敌胜利路上的几座大桥。桥面几乎与路相平，很多人会在桥上一睹西小路的美景。

地址：绍兴市胜利路与西小路交叉口。

六、福禄桥(绍兴话中，六、禄发音类似)

清代单孔石拱桥，南北向，横跨洪溪，全长9.4米，面宽3.36米，净跨5.58米，矢高 3.53米。桥基建于自然山岩上，拱券呈半圆形，用条石错缝砌筑。桥面中央置定心石，四周铺设鹅卵石，再外砌筑石条一周，其中北侧石条上镌“福禄桥”三字。桥东西两坡分设踏跺四级和五级，西侧又设有下阶平台及单面缓坡。该桥古朴苍劲，疏影如镜，堪称自然和人文的完美结合，为研究绍兴古代桥梁史提供了实物佐证。

地址：绍兴市平水镇岔路口村附近

七、蕺坊桥(绍兴话中，蕺、七发音类似)

此桥原在躲婆弄里面，后来搬到了与题扇桥相平行的地方。

地址：绍兴市蕺山街东侧

八、八字桥

八字桥作为我国最早的“立交桥”，据《嘉泰会稽志》记载，始建于南宋嘉泰年间(1201-1204)，南宋宝祐四年(1256)重建，“两桥相对而斜，状如八字，故得名”。八字桥附近一带，古民宅保存较为完整。

地址：绍兴市八字桥直街东端

九、酒务桥(绍兴话中，酒、九发音类似）

据传，酒务桥之得名，是因宋时在桥畔有专管酒业的衙门——酒务署。古人就把酒务署旁的这座桥，呼作为酒务桥了。以后朝代更迭，酒务署不再设置，而这酒务桥叫顺了，一直沿袭到了今天。现在人民路拓宽，此桥重建，而酒务之名不变。1990年，绍兴市举办首届黄酒节，其会址就设在酒务桥畔。

地址：绍兴市人民路与仓桥直街交叉口

十、日晖桥(绍兴话中，十、日发音类似)

位于日池以西，劳动路口马路上的6块巨大板块即是桥面。

地址：绍兴市北后街与劳动路的交叉口

6. 绍兴平水镇旅游景点有哪些

中国浙东唐诗之路-绍兴会稽秦望山佛教文化旅游区欢迎您　　浙江绍兴会稽秦望山佛教文化旅游区，坐落在绍兴平水镇平江村，这里也是浙东唐诗之路的重要组成部分，其具体包括以下几大景点书法圣地-云门古寺、中国三论宗祖庭-嘉祥寺、佛教圣地-天衣寺（法华寺）、崇福寺（崇福祠）、美丽的若耶诗溪、会稽湖风景区、秦始皇皇登临过的秦望山、会稽刻石（李斯碑）、云门山、云门明觉寺、云门普济寺、云门雍熙院、云门广福院、云门看经院、芍师院、显圣院(云门显圣寺)、云门广孝寺、王献之故居、辩才香阁、辩才塔、陆游草堂、王献之洗砚池、洗笔池、丽句亭、智永和尚（铁门槛、退笔冢）、明崇祯三年（１６３０）文学家王思任撰文、范允临行书、著名书法家董其昌、陈继儒和董象蒙跋语的《募修云门寺疏》、王子敬笔仓、王子敬笔琢、王子敬山亭、宋高宗书“传忠广孝之寺”碑、王勃仿兰亭之"曲水流觞"遗址、五云溪、白乳亭、五云山亭、火者塔、溪风阁墓、日本杉木祖师墓、雪峤和尚塔、“云门卓立”石牌坊、“云门古刹”石牌坊等等文物建筑景点。一下是分别简单介绍：　　一、书法圣地-云门古寺　　云门寺坐落于绍兴城南１６公里处秦望山麓的一个狭长山谷里，平水镇寺里头村境内。这是一座历史悠久的千年古刹，更是一处集宗教、文化、游赏于一体的古代文化胜地。 　　云门寺始建于晋义熙三年（４０７）。据史书记载，晋代大书法家王献之曾于此隐居，某夜其屋顶忽然出现五彩祥云，王献之将此事上表奏帝，晋安帝遂下诏改建为寺，称“云门寺”，门前石桥名“五云桥”。明万历《会稽志》卷十六元虞集撰《云门寺记》云：“寺本中书令王献之旧宅。东晋安帝义熙三年（４０７），有五色云见其上，事闻安帝，是以有云门之称也。”云门寺规模曾经十分宏大。从府志记载和所绘地图看，云门山谷口有“云门古刹”、“卓立云门”等数道石牌坊，道旁有著名的“辨才塔”、“丽句亭”。辨才塔� �唐太宗赐建，丽句亭亭内留有历代诗人留下的赞美云门的诗章。云门寺共五进：山门、韦驮殿、大雄宝殿、法堂、禅堂。主寺之外，还有“看经院”、“芍师院（忏堂）”和“广福院”等副寺。后来这些副寺也都独立成寺，分别称显圣寺、雍熙寺和寿圣寺。其实附近的寺庵还很多，“云门”只是一个总称。据陆游《云门寺寿圣院记》称：“云门寺自晋唐以来名天下。父老言昔盛时，缭山并溪，楼塔重覆，依岩跨壑，金碧飞蛹……游观者累日乃遍，往往迷不得出。”明万历《会稽志》卷十六载：“今云门有寺六：广孝，恩昱诸公所居也；上庵曰广福；看经院曰显圣；闷兴忏院早雍熙；西曰普济；南曰明觉，各有胜地。”足见当时的盛况。 　　“十峰游罢古招提，路入云门峻似梯。秀气渐分秦望岭，寒声犹入若耶溪”。作为一处林泉秀美、环境清幽的寺庙丛林，云门寺尤其成为历代文人雅士山水游赏的对象。萧翼、王勃、宋之问、钱起、杜甫、白居易、元稹、崔颢、孙逖、李褒、范仲淹、陆游、李弥逊、虞集、金涓、刘基、王思任等，都在这里留下了他们不朽的诗文。云门寺还是绍兴除兰亭之外最为著名的一处书法胜地，中国书法史上的许多名人和逸事都与此有关。云门寺的前身本为王献之的旧宅，传为王献之隐居练字之所。“天下第一行书”王羲之《兰亭帖》真迹也曾长期保存在云门寺。王羲之的第七代孙智永及其侄子惠欣曾在这里出家为僧，叔侄二人都是书法大家，备受梁武帝的推崇，因此云门寺曾一度改名为“永欣寺”。智永有两个徒弟，一名智果、一名辨才，都是他的书法传人。智果青胜于蓝，隋炀帝就曾对智永说过：“和尚（——指智永）得右军肉，智果得右军骨。”时人求书者甚多，户限为之穿。智永身后，王氏传家之宝《兰亭帖》真迹由辨才收藏，结果就在这云门寺中被唐太宗派来的御史萧翼设计赚去。唐高宗上元二年（６７５）三月上巳，初唐四杰之首的王勃曾在云门寺主持了一次模仿王羲之兰亭雅集的修禊活动，并也仿《兰亭集序》写了一篇《修禊序》，其中叙景部分写道：“暮春三月，修禊事于献之山亭也。迟迟风景出没，媚于郊原。片片仙云远近，生于林薄。杂草将发，非止桃溪。迟鸟乱飞，有余莺谷。王孙春草，处处皆青。仲统芳园，家家并翠。”在云门寺中，原有不少与以上人事相关的建筑和设施，如献之山亭、献之笔仓、智永铁门槛、智永退笔冢、辨才塔以及陆游年轻时在此读书的云门草堂等等，可惜它们都早就随着整座古刹的倾圮一起化作历史陈迹。 　　云门寺自明末以后一直不振，现仅存墨池一潭，五云桥一座，清代木构建筑两进及东厢房数间。第一进三开间山门，系清早期建筑，门楣上方书“云门古刹”行楷大字，明间兼作韦驮殿，东、西两次间易为民用。第二进三开间大雄宝殿，清代建筑。前檐下置“大雄宝殿”横匾，明间五架抬梁式带前廊，前后金柱为圆形石柱，柱础呈鼓形；东、西两次间为穿斗式结构。东侧厢房北端廊壁间，存有明崇祯三年（１６３０）王思任撰文、范允临行书、董其昌陈继儒和董象蒙跋语的《募修云门寺疏》碑一通。碑为太湖石质，下设长方形基座。碑高１４８厘米，宽８２厘米，碑文记述云门寺地理位置以及募修云门寺经过。这是古代云门寺的确证。在寺的背后，有一汪清泉，传说是王献之的“洗砚池”，澄澈的池水，好像历史老人的眼睛，闪烁着诡秘的神色。寺的周围，还散落着不少废弃的屋基，这都是古代寺庙的遗址。 　　二、中国三论宗祖庭-嘉祥寺　　据朱关莆和朱� �编著的《绍兴宗教》一书中记载嘉祥寺在浙江绍兴平水镇平江村的秦望山脚下的茶山观音斗处，其东与若耶山相望，若耶溪穿越二山之间向北奔流。据佛教史料记载，嘉祥寺最初建于东晋宁康元年（373年）至晋太元三年（378）间，伟将军会稽郡守（内史）王荟为迎接高僧竺道壹居之而舍宅创建嘉祥寺。当时，高僧竺道壹自平江（今苏州）虎丘山东适秦望山下若耶溪，与高僧帛道猷（云门寺住持）相会林下，于是纵情尘外，以经籍自娱。王荟慕道壹之风德高远，特创嘉祥寺，请其上居僧首。据《中国佛教》记载，竺道壹在嘉祥寺期间乃抽六物遗于寺，造金牒千佛像，系用薄铜板槌打而成，造像艺术也有所突破，因而受到当时社会各界的赞许。竺道壹精研佛理，博通内外，又律行清严，故四远僧尼，八方德众，咸依附咨禀，时人称为“九州都维那”。此时，佛教之般若学颇盛，乃演有六家七宗之说，而竺道壹即为“幻化宗”之代表人物。　　越州嘉祥寺，自竺道壹已降，五百年间，高僧相继，大师纷至，法市兴隆，佛学鼎盛。东晋义熙（405-418）初，高僧慧虔自庐山东来，游学于吴越之间，乃居嘉祥寺。虔克己导物，苦身率众，凡诸新经，皆书写讲说。涉将五载，于寺圆寂。南朝宋明帝时（465-471），长安高僧昙机善《法华》、毗昙，游学会稽，郡守王琨请居嘉祥寺。南朝梁（503-557）时，著名佛教史家高僧慧皎住嘉祥寺三十余年。慧皎，上虞人，学通内外，博究经律，每于春夏宏法，秋冬著述。撰有《涅磐义疏》等，并成《高僧传》一书，成为中国佛教于史部之传世名作。　　三、佛教圣地-天衣法华寺　　天衣寺原称法华寺，在绍兴市正南面约二十公里的秦望山的西北麓。法华寺于东晋义熙十二年（416年），由高僧昙翼始建。昙翼，余杭人，七岁出家，十六岁剃度，开始入庐山，后拜关中释罗什为师。义熙十二年与沙门昙学同游会稽山，见秦望山西北面，五山相连，十峰林立，南、西两条清溪尤如两条玉带，在群山环抱中合二为一，气象万千，奇异灵胜，林壑虚闲，松梢玲韵，群峰争翠百谷生烟。如此胜境，昙翼决定结茅庵，诵《法华经》，长留此处。 　　昙翼在此修持十二年后，据传，当时普贤菩萨化一美女，前来试探昙翼，昙翼不为女色所动，普贤菩萨观其真心佛事，说其是水中月，不可污，于是，普贤作法，一时大雨倾盆，地动山摇。不久雨止，祥云瑞光，普照大地，普贤菩萨在云端现出真身，朝野轰动，其时，会稽内使孟顗其状上奏朝庭，请求建造法华寺。后在孟顗和富春人富翁陈载全力资助下，昙翼建起了寺庙，号“法华寺”。昙翼在寺内专精《法华经》，蔬食涧饮，精心修持30多年。 　　到了南朝梁时，禅师惠举隐居修持在法华寺内，梁武帝（502——519年）征召惠举当国师，惠举不从。当时昭明太子萧统见其心坚，特赐以金缕木兰袈裟一件。后梁武帝也施寺中四件宝物：有昙翼顶戴紫檀十二面观音；有红银藻瓶一对；有红琉璃钵一副；还有金铜维伟佛像一尊，加上太子赐的袈裟，五件宝物，藏以寺中，后奉于大殿西序。（据宋嘉泰《会稽志》载，五件宝物“至今俱在”。） )　　五件宝物中，维伟佛像，本为西域阿育王所铸。西域阿育王第四个女儿因为姿貌丑陋，阿育王希望她端正美貌，用金铜铸她的像49尊，头饰火焰，脚踏莲花，广布天下，为天下众生植福。此佛像漂洋过海，传入中国，梁武帝将其施于法华寺。因天子施宝物，太子施衣，所以法华寺后改名为天衣寺。（与后来的传说不一） 　　唐朝会昌年间（841——846年），唐� �宗登基，在道士李归真的煽动下，发布了“杀沙门令”，废除寺庙，焚毁经像，没收财产，许多寺庙高僧殉教而死。全国夺取寺庙田产数千万顷；僧尼还俗26万有余；毁著名寺庙4600多座。世称“会昌法难”。这一运动中，天衣寺也不能幸免，佛灭寺毁，一败涂地。　　六年后，唐武宗死，宣宗即位（847——859年）复兴佛教，重建庙宇，天衣寺也得以重建。重建时，正式将法华寺额改为天衣寺。同时在大殿后扩建了十堂峰，堂名以寺四周十座山峰命名：一、法华，二、衣钵，三、积翠，四、朝阳，五、云门，六、倚秦，七、天女，八、啸猿，九、起云，十、月岭。十峰堂前有唐开元二十三年（736年）括州（今永嘉）刺史李邕撰并书《大唐秦望山法华寺碑并序》。 碑称：昙翼早年入禅慧，尤邃佛乘，与沙门昙学俱游秦望山，在其西北面法华山，营卜兰若，专精法华云云。此碑“会昌法难”中成为断石，复建时重立。唐代诗人涉足天衣寺（法华寺）者甚众：宋之问，严维，皇甫冉，刘长卿，于良史，白居易，李绅，元稹，薛据，罗隐，方干，吴融，僧皎然，綦毋潜等，皆有赋寺诗存世。宋代海慧大师有：天衣十峰咏》，钱易为之序。　　宋宣和元年（1119——1125年），皇帝诏令：改僧为德士（即道士），寺改为观，奉道教。铜铙铜佛限十日内尽输入官府。大概此令不顺民心，群臣意见不一，而引起了动乱。皇帝又诏令复寺，命铜佛免输官府，所以天衣寺维伟铜佛像一直严奉寺中。　　四、若耶溪

7. 绍兴平水风景区

陶宴岭

【宋】林景熙

右笑拂青问隐君，千岩秋色此平分。

当时宴坐无人识，唯有松风共白云

8. 绍兴平水旅游景点大全

黄山太平湖景区的水域面积88.6平方公里，蓄水量24亿立方米，东西长60公里，南北最宽处约6公里，最窄处仅150米。太平湖湖水全由黄山和九华山的溪水汇聚而成，清澈见底，凫鸟信飞，达国家一级水质标准；两岸山峦叠嶂，林海葱笼，森林覆盖率达95%以上。山水相环，翠绿互挽，被世人誉为“江南翡翠”。黄山太平湖中部宽阔，烟波浩渺，水天一色。上下游峡谷曲折幽深，山峦错落。主要景区有平水突起的陵阳山、奇石林立的太平湾、天下无双的黄金岛、两峰排闼的三门峡、香火燎绕的乌石龙等五大景区。其中最精华的部分在下游的黄金岛。著名诗人塑望1980夏与冯牧、陈登科、张志民等40余位作家、学者游览太平湖时，曾赋诗赞到：“天池无此亲切，太湖无此幽深，三峡无此青翠，漓江无此烟云，富春无此高寒，西子无此胸襟，乾隆无此眼福，江南无此水程。”

9. 绍兴平水游玩地方

平水没有理想的烧烤地点。

10. 绍兴平水在哪

是的，过平水的。

历尽30个月的施工周期后，连接兰亭，城南和平水的32省道工程即将完工。

作为绍兴交通网络建设“八纵六横”中的“八纵”之一的32省道，通车后从绍兴平水或兰亭到市区的时间将缩短到10分钟，为市民出行带来了极大的方便。

据悉，该项目是三区融合的交通要道，也是解放南路南延到平水的大动脉。

对拓展鉴湖镇、平水新城的发展空间、更好接受主城区的人口、经济辐射具有重大的意义。

绍兴的南翼，是连绵不断的会稽山脉。

虽然带来了优美的风景资源，但也将越城、柯桥两地的南部板块割裂开来，缺少直线连接的东西向快速交通干道，近年来，随着城市建设向南不断延伸，交通改善的必要性越来越突出。

32省道开 通后，平水往返城南鉴湖街道、兰亭街道的车流不用往二环南路绕远路了。

该快速公路将连接绍大线和绍甘线两条省道，为平水新城、会稽山旅游度假区等板块通达城区和柯桥增加新的交通通道，也为王坛、稽东等南部山区的大片文旅产业带来了广阔的发展空间。

同时，对于一直缺少城市三环线的绍兴城区而言，提升改造后的32省道，从版图上看，也将成为未来的大绍兴的南三环，进一步完善绍兴交通路网骨架。

据了解，32省道兰亭至平水段改建工程由柯桥段和越城段两部分组成。

项目起点位于柯桥区兰亭镇31省道绍大线与规划中的镜水路南延段平交处，穿越兰亭镇、鉴湖镇、平水镇终点位于柯桥区平水镇车站路老绍甘线与工商路平交处。

公路全长20.3公里，其中越城段约14.4公里，柯桥段约5.9公里，为双向4车道，设计速度80公里/小时。

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