新兴六祖故里旅游区官网 新兴六祖故居

导读：新兴六祖故里旅游区官网 新兴六祖故居 1. 新兴六祖故居 2. 新兴六祖故居附近的市场 3. 新兴六祖故居有没有开放 4. 新兴六祖故居一天游 5. 新兴六祖故居在哪 6. 广东新兴六祖故居 7. 新兴六祖故居还神 8. 新兴六祖故居开放吗 9. 新兴六祖故居求子 10. 新兴六祖故居山脚睇相师傅

1. 新兴六祖故居

天露山禅龙峡

位置：广东省云浮市新兴县里洞镇洛洞村天露山北麓

天露山禅龙峡旅游度假区位于中国禅都广东省新兴县，坐落于粤中南部最高峰天露山北麓，南邻四邑，海拔1251米。巍巍天露山，云雾缭绕，奇石遍布，胜景众多。山花烂漫，四季如春，杜鹃、梅花、禾雀花、石榴花、山茶花、桫椤以及各种珍稀花木等组成了一座绿色的宝库，是天然的大氧吧。

国恩寺

位置：广东省云浮市新兴县276省道六祖故里旅游度假区内

云浮市国恩寺位于广东省云浮市新兴县集成镇龙山温泉省级旅游度假区内。国恩寺始建于公元683年由中国佛教禅宗六祖惠能大师开山创建。迄今已有1300多年的历史，相传是唐代禅宗六祖慧能的故居与肉身圆寂之地，有“岭南第一圣域”之称。国恩寺与广州光孝寺、韶关南华寺同称为中国禅宗的三大祖庭。

大云雾山旅游区

位置：云浮市富林镇东路村委高排村

大云雾山旅游区，位于云浮富林镇。景区内著名景点包括：麒麟洞漂流、富林石林、十兄弟麒麟洞、高排瀑布群。如果你喜欢漂流，你可以参与漂流，上到山上不想走下去也可以参与滑道下来。

蟠龙洞

位置：广东省云浮市云城区蟠龙路75号

云浮蟠龙洞风景名胜区位于广东省云浮市区北部的狮子山中，是一个经历了1．7亿多年逐渐形成的次生溶洞。洞分3层，上为天堂通天洞，下为龙泉地下河，中为九龙长廊。蟠龙洞属喀斯特溶洞，洞内石花高悬，钟乳低垂，石笋石柱如林，石幔、石帐、石盾、石堤应有尽有，奇景叠出，洞体迂回曲折，形若蛟龙，故得名"蟠龙洞"。

大王山森林公园

位置：云浮市郁南县都城镇二环路

大王山森林公园位于广东西北部的中国无核黄皮之乡—郁南县都城镇的东北面，面积806公顷。景区内林木青翠、山峦起伏、林荫蔽日、空气清新，既可享回归自然的乐趣，又可眺望四周自然风光和西江两岸美景。

图源网络

侵歉删

2. 新兴六祖故居附近的市场

金水台温泉3大好玩特色：好玩1 金水台温泉水质晶莹清澈，水质含有偏硅酸、氡、硫、钾、钙等十多种对人体有益的微量矿物质元素，有很好的保健疗养价值。

3. 新兴六祖故居有没有开放

新兴县国恩寺将从10月1日起暂停开放；10月1日至10月7日期间暂停新兴县禅域小镇景区《惠能传奇》）（又名《六祖大典》）演出，请周知。

注意自身安全防范。行前关注天气和地方旅游预警提示，备足常备药；乘坐交通工具、游玩游乐设备系好安全带，游玩水上项目注意穿戴救生衣；进入景区、文物保护单位等文旅场所严格遵守森林草原防灭火、消防等安全规定，不到“三无”摊点饮食，自驾提前维护车况、旅途守法行车，坚决抵制酒驾醉驾；尽量保持安全距离，避免前往人员密集、通风不良场所，采用非接触式扫码支付，减少不必要的聚餐活动。

4. 新兴六祖故居一天游

新兴县六祖故里旅游度假区门票价格调整方案正式施行，国恩寺门票价格由原来的每张40元下降到每张10元。

5. 新兴六祖故居在哪

六祖故居位于新兴县集成镇南端约一里处夏卢村，现与集成墟连成一片。由于夏卢村距国恩寺仅有一公里远。

唐武德三年（620年），惠能之父从范阳被贬至此入籍为民。唐贞观十二年（638年）二月初八，惠能降生于此。至惠能成佛后，因卢姓 名声享誉内外，故改由夏、卢姓为村名，曰夏卢村。后又因“夏”与“下”同音，又俗称“下卢村”。惠能一家在夏卢村所居房舍，因年代久远，又无亲人维护管理，故早已崩毁，但屋址基地却历代存在。至20世纪80年代，村人为纪念六祖功绩，才在故址上建“六祖纪念祠”一座，供来人瞻仰。由于夏卢村距国恩寺仅有一公里远，故成为朝圣、参拜六祖的宾客必来之地，也是旅游者探胜之点。

景点

卢祖考妣古墓、开村古井一口、村民叫仙人奶、惠能童年手植古圣荔、荔王两棵

位置

新兴县集成镇南端约一里处夏卢村

名称

六祖故居

建造年代

20世纪80年代

简要介绍

六祖故居位于新兴县集成镇南端约一里处夏卢村，现与集成墟连成一片。由于夏卢村距国恩寺仅有一公里远。

历史故事

六祖故居

唐武德三年（620年），惠能之父从范阳被贬至此入籍为民。唐贞观十二年（638年）二月初八，惠能降生于此。至惠能成佛后，因卢姓名声享誉内外，故改由夏、卢姓为村名，曰夏卢村。后又因“夏”与“下”同音，又俗称“下卢村”。 惠能一家在夏卢村所居房舍，因年代久远，又无亲人维护管理，故早已崩毁，但屋址基地却历代存在。至20世纪80年代，村人为纪念六祖功绩，才在故址上建“六祖纪念祠”一座，供来人瞻仰。由于夏卢村距国恩寺仅有一公里远，故成为朝圣、参拜六祖的宾客必来之地，也是旅游者探胜之点。

文物建造

至20世纪80年代，村人为纪念六祖功绩，在故址上建“六祖纪念祠”一座，供来人瞻仰。现仍存有：卢祖考妣古墓；开村古井一口，村民叫仙人奶；惠能童年手植古圣荔、荔王两棵，树干围超过5米，可能是全世界最老的荔枝树，是六祖圣地第一荔，其中有一棵的荔枝核有天下独树一帜的心型印标记，好像惠能的人生，国此人们称之为得心应手荔；还有古香芒、芒王一棵。

六祖诞：农历二月初八、八月初三。

6. 广东新兴六祖故居

六祖故里旅游度假区从2016年7月1日起暂停门票销售，实行免票参观。

云浮市六祖故里旅游度假区，是4A级景区，集旅游、观光、会议、休闲度假为一体的综合型旅游度假区。位于云浮市新兴县276省道景源别墅附近，度假区内的国恩寺是广东省重点文物保护单位，被誉为岭南第一圣域。

7. 新兴六祖故居还神

六祖故居座落于集成夏庐村，是六祖赴湖北黄梅求法前居住过的地方。

藏佛坑景区：景区位于新兴县集成镇寺田村东侧，距省级龙山温泉旅游度假区约4公里。藏佛坑内有约2公里的长坑延绵于两山之间，原始自然生态保持良好，坑内浅流飞瀑，奇岩怪石，绿荫山色相映成趣。坑内的化身潭有瀑布从峭壁下泻成数米深潭，潭内有岩洞传说是当年六祖圆寂后其弟子收藏六祖佛身之处。

8. 新兴六祖故居开放吗

新兴报恩寺不要门票。国恩寺，位于六祖镇龙山脚下，创建者就是惠能。

国恩寺始建于公元683年，也就是唐代弘道元年，寺址原是龙山大师的故居，改建成佛寺之后，初时叫报恩寺。当时女帝武则天推崇佛教，敬重神秀、惠能等高僧，唐中宗神龙三年御赐报恩寺改名为“国恩寺”，凸现这座佛寺的崇高地位。

唐宋时期，国恩寺被视为“中国禅文化的发源地”，寺院规模宏大，光僧田就有1800多亩，每年八方香客和佛教僧徒往来频密，不过明朝中期由于上层帝王崇尚道教等原因，国恩寺日渐衰落，殿堂因年久失修而崩塌，所幸之后屡次重修和扩建。值得一提的是禅宗六祖惠能就是在国恩 寺圆寂的，古寺的东北面有一棵1300多岁的古荔枝树，相传是惠能亲手种植，虽然历经朝代更迭，这棵荔枝树依然枝繁叶茂，夏天还能结出果实，是古寺一大奇景。新兴有座国恩寺，位于六祖镇龙山脚下，创建者就是惠能。

国恩寺始建于公元683年，也就是唐代弘道元年，寺址原是龙山大师的故居，改建成佛寺之后，初时叫报恩寺。当时女帝武则天推崇佛教，敬重神秀、惠能等高僧，唐中宗神龙三年御赐报恩寺改名为“国恩寺”，凸现这座佛寺的崇高地位。

唐宋时期，国恩寺被视为“中国禅文化的发源地”，寺院规模宏大，光僧田就有1800多亩，每年八方香客和佛教僧徒往来频密，不过明朝中期由于上层帝王崇尚道教等原因，国恩寺日渐衰落，殿堂因年久失修而崩塌，所幸之后屡次重修和扩建。值得一提的是禅宗六祖惠能就是在国恩寺圆寂的，古寺的东北面有一棵1300多岁的古荔枝树，相传是惠能亲手种植，虽然历经朝代更迭，这棵荔枝树依然枝繁叶茂，夏天还能结出果实，是古寺一大奇景。

9. 新兴六祖故居求子

立命之学原文

　　余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不读书？”

　　余告以故，并叩老者姓氏里居。

　　曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。”

　　余引之归，告母。

　　母曰：“善待之。”

　　试其数，纤悉皆验。余遂启读书之念，谋之表兄沈称，言：“郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。”

　　余遂礼郁为师。

　　孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。

　　自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十一石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。后果为署印杨公所驳，直至丁卯年(公元1567年)，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：“五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！”遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。

　　贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳(公元1569年)归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。

　　云谷问曰：“凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？”

　　余曰：“吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。”

　　云谷笑曰：“我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”

　　问其故？

　　曰：“人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，

　　数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？”

　　余问曰：“然则数可逃乎？”

　　曰：“命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？”

　　余进曰：“孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功� �富贵，如何求得？”

　　云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。”

　　因问：“孔公算汝终身若何？”

　　余以实告。

　　云谷曰：“汝自揣应得科第否？应生子否？”

　　余追省良久，曰：“不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。

　　地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。”

　　云谷曰：“岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。

　　即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。

　　汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

　　夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？

　　易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？”

　　余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。

　　云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除，且教持准提咒，以期必验。

　　语余曰：“符录家有云：『不会书符，被鬼神笑。』此有秘传，只是不动念也。执笔书符，先把万缘放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。

　　孟子论立命之学，而曰：『夭寿不贰。』夫夭寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，孰为寿？细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。

　　至修身以俟之，乃积德祈天之事。曰修，则身有过恶，皆当治而去之；曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学。

　　汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验矣。”

　　余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天� ��鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。

　　到明年(公元1570年)礼部考科举，孔先生算该第三，忽考第一；其言不验，而秋闱中式矣。然行义未纯，检身多误；或见善而行之不勇，或救人而心常自疑；或身勉为善，而口有过言；或醒时操持，而醉后放逸；以过折功，日常虚度。自己巳岁(公元1569年)发愿，直至己卯岁(公元1579年)，历十馀年，而三千善行始完。

　　时方从李渐庵入关，未及回向。庚辰(公元1580年)南还。始请性空，慧空诸上人，就东塔禅堂回向。遂起求子愿，亦许行三千善事。辛巳(公元1581年)，生男天启。

　　余行一事，随以笔记；汝母不能书，每行一事，辄用鹅毛管，印一朱圈于历 日之上。或施食贫人，或买放生命，一日有多至十馀者。至癸未(公元1583年)八月，三千之数已满。复请性空辈，就家庭回向。九月十三日，复起求中进士愿， 许行善事一万条，丙戌(公元1586年)登第，授宝坻知县。

　　余置空格一册，名曰治心篇。晨起坐堂，家人携付门役，置案上，所行善恶， 纤悉必记。夜则设桌于庭，效赵阅道焚香告帝。

　　汝母见所行不多，辄颦蹙曰：“我前在家，相助为善，故三千之数得完；今许一万，衙中无事可行，何时得圆满乎？”

　　夜间偶梦见一神人，余言善事难完之故。神曰：“只减粮一节，万行俱完矣。”盖宝坻之田，每亩二分三厘七毫。余为区处，减至一分四厘六毫，委有此事，心颇惊疑。适幻余禅师自五台来，余以梦告之，且问此事宜信否？

　　师曰：“善心真切，即一行可当万善，况合县减粮，万民受福乎？”

　　吾即捐俸银，请其就五台山斋僧一万而回向之。

　　孔公算予五十三岁有厄，余未尝祈寿，是岁竟无恙，今六十九矣。书曰：“天难谌，命靡常。”又云：“惟命不于常”，皆非诳语。吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。

　　汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。

　　远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。

　　务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是； 一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。

　　云谷禅师所授立命之说，乃至精至邃，至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自旷也。

10. 新兴六祖故居山脚睇相师傅

六祖故里景区，位于云浮市新兴县六祖镇夏庐村，是六祖赴湖北黄梅求法前居住过的地方，也是集旅游、观光、会议、休闲度假为一体的综合型旅游度假区。度假区内的国恩寺是广东省重点文物保护单位，寺院依山而筑，布局合理，古朴典雅，由半山亭、山门牌坊、金刚殿、大雄宝殿、六祖殿、报恩塔、方丈室、诸天佛殿、观音殿、六祖纪念堂等建筑组成。

景区全年开放，开放时间为8:30～17:30。

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