新郑首阳山风景区 伯夷叔齐墓全国有几处

导读：新郑首阳山风景区 伯夷叔齐墓全国有几处 首阳山在哪里 伯夷叔齐墓全国有几处 河南新郑市有那些旅游的景点？具体在那里？ 历史上的首阳山权威的认为在哪里？ 始祖山风景区介绍 定西十大更好玩的地方定西哪里好玩定西好玩的景点 甘肃旅游景点介绍甘肃几月份去旅游更好

首阳山在哪里

首阳山东西绵延三十余里，是邙山的更高处，因日出先照，故名首阳山。那么首阳山在哪里？下面一起来看看吧。

1、 首阳山位于河南省洛阳市偃师区邙岭镇舜帝庙附近，为邙山在偃师境内的更高处。海拔359．1米。因“日出之初，光必先及”而得名。首阳山镇，因境内有首阳山，故名。

2、 首阳山之所以名闻遐迩，当与伯夷、叔齐有关。唐代诗人杜甫的根与魂亦在洛阳城东的首阳山下。

关于首阳山在哪里的相关内容就介绍到这里了。

伯夷叔齐墓全国有几处

6处

伯夷叔齐墓是一个墓地，其中全国有6处

伯夷叔齐墓位于新郑市首阳山风景区附近的荒郊野地，大片的古枣林深处有两座土冢，土冢之间立有一块文物保护碑

河南新郑市有那些旅游的景点？具体在那里？

白马寺 包公祠 嵖岈山 风穴寺 浮戏山雪花洞 花果山 黄帝故里

黄河大观 黄河小浪底 鸡公山 龙门石窟 南湾湖 青天河 少林寺

石人山 嵩 山 太行大峡谷 万仙山 文峰塔 相国寺 亚武山

永昭陵 云梦山 云台山 寨沟风景区 重渡沟

白马寺

白马寺在洛阳市东12公里，初创于东汉永平十一年(公元68年)，距今已有一千九百多年的历史，我国最早的一座佛寺，被尊誉为中国佛教的"祖庭"和"释源"，有"中国之一古刹" 之称。

传东汉明帝刘庄夜梦金神，从西而来，飞绕殿庭。于是，派十八人出使西域，拜求佛法， 在大月氏(今阿富汗一带)遇天竺(印度)高僧摄摩腾，竺法兰，得见佛经佛像。永平十年，汉使梵僧以白马驮载佛经佛像返洛，翌年建寺，遂以白马为名。

唐代时规模宏伟，香火隆盛。明代嘉靖三十四年予以重修，大体上奠定今白马寺的规模和布局。现有面积约4万平方米。分布在南北中轴线上的主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台和毗卢阁等；殿内造像以大雄殿内所存之元代干漆造像三世佛 ，二天将、十八罗汉最珍贵。此外还有元、明、清各代的泥塑像，唐、宋、元、明各代的经幢碑刻以及齐云塔、天竺高僧墓、焚经台等古迹。

寺中的大佛殿内高悬一口大钟，洛阳八大景这一的“马寺钟声”即由此而来。据说每当月白风清之夜，更深人静之时，僧人杵击这只大钟，钟声会响遍方圆十里，经久不绝。更奇妙的是，由于音律相同，只要钟声一响，远在25华里之外的洛阳老城钟楼上的大钟也应声而和。每年元旦零时，都要在这里举行流传上千年的撞钟迎新年活动。

包公祠

包公祠座落在开封城内碧波荡、风景如画的包公湖西畔，占地一公顷，是一组典型的仿宋风格的古建筑群。

它气势宏伟、风格凝重典雅。祠内主要建筑与景观有大门、二门、照壁、碑亭、二殿、回廊、大殿、东西展殿、假山瀑布、石雕百龙亭与喷泉，小桥流水、嶙峋奇石。

其中大殿内高3米多，重达2.5吨的包公铜像引人注目，包公蟒袍冠带，正襟端坐，一手扶椅，一手握拳，仿佛要拍案而起，一身凛然不可予夺的浩然正气。

二殿展有包公的出仕明志诗、开封府题名记碑、包公书法手迹、墓志铭等。

东西展殿则以图文并茂的形式，展示包公的传说轶闻，历史故事，特别是群组蜡像《铡美案》，与真人大小一样，色彩鲜明、形神俱备、毫发俱现、栩栩如生。

包公祠凭湖临风，绿树红墙倒映在碧波之中，成为七朝古都开封的一颗明珠。

嵖岈山

嵖岈山位于河南省遂平县城西25公里处的大平原上，面积4平方公里，海拔417米。由蜜蜡山，北山，南山三大主 峰组成。蜜蜡山风景秀丽，北山险峻陡峭，南山小巧玲珑，有“中原盆景”之称。每年农历三月十五日，这里有古刹大会，非常热闹。

嵖岈山上奇岩怪石，而优美动人的传说，也为到此的游人增添了几分情趣。传说嵖岈山是用天宫中王母娘娘花园里假山上的石头造的，所以就显得无比俊美。在山上，有“三皇姑楼”，“灵宫殿”，“关岳庙”，“纯阳宫”等庙宇建筑。

风穴寺

风穴寺是河南四大名刹之一，为国家级重点文物保护单位。位于洛阳南部旅游路线。

它建于北魏，有1500年的悠久历史。寺周围群山环绕，满山翠柏，四季流泉飞瀑，建筑依山傍水而建，为中原一带少有的风景区。

风穴寺真山真水，风景点星罗棋布，有八大景、七十二小景和冬暖夏凉三十六福地。寺内现存唐至清历代古建筑一百四十余间。有占全国七大唐塔之一的七组塔，有誉为"中原之一钟"的宋代大铁钟和国内罕见的元代罗汉殿、金代中佛殿。现风穴寺溶千年古建、佛教、自然风光为一体，具有极高的观赏和游览价值。

浮戏山雪花洞

以险关要隘和景色秀丽著称的浮戏山雪花洞位于郑州市西58公里处的巩义市新中镇境内，属喀斯特地貌，面积124平方公里，人文景观与自然景观124处。

花果山

花果山即地处宜阳县西南部的女儿山，俗名石鸡山，亦名女山、天几。 山与嵩县、洛宁毗邻，距洛阳市区90公里。景区总面积42区万平方公里，主峰海拔1831.8米。自晋唐以来就是中原地区的旅游胜地。

花果山历史悠久，闻名遐迩。在古代史书中，与江西庐山，湖北武当山等并称为“七十二福地”。清乾隆15年重修庙宇碑记：“斯山也，即西游记所称齐天孙佛成圣处。”历代达官显贵，文人墨客慕名而至，留下文采飞扬的题咏之作和种种逸闻趣事。

花果山属冰川期地貌，群峰点点，林涛起伏，重岩叠嶂，山石奇特，目前中国更大的飞来石即在此地。主要景区有北部、南部、石院墙、七峪沟、大里沟、岳顶山等，景点以天然石猴、水帘洞、唐僧石、摞摞石、寒心石、登云梯、玉皇顶等较为出名。花果山原有庙宇百余间，以供奉齐天大圣为主，可惜今多不存。

黄帝故里

据大量的历史记载和文物佐证，位于新郑市区北关的轩辕丘，就是黄帝出生的地方。黄帝故里就建于此。它最早建于汉魏，历代都有修复，大殿内设置黄帝中年坐像。四壁有描绘黄帝功德的壁画，东西两厢分别供奉着黄帝的两个妃子嫘祖和嫫母。

如今这里一年四季香火不断，寻根朝圣者络绎不绝，是海内外炎黄子孙拜祖的主要地方。

黄河大观

黄河大观位于郑州市北郊郑邙公路23公里处，是一个以黄河文化为前景，以黄河流域的人文景观为表现形式，融国内外高新技术和建筑艺术于一体的现代化大型主题公园。

黄河大观园内以3.7公里长的模拟小黄河为轴线，分文化风情区和北岸高科技游乐区。文化风情区由黄河流域代表性的19处人文景观组成：包括泰山、龙亭、龙门石窟、大雁塔、兵马俑、长城等。

北岸高科技游乐区建有亚洲更大更先进的动感影院，影幕有一座七层楼高，材料特殊，画面甚是清晰逼真，令人身临其境。

黄河小浪底

黄河小浪底景区位于河南省济源市西南30公里黄河中下游交界处，西起八里胡同，东至黄河西滩，长50公里。距古都洛阳40公里。这里历史悠久，人文荟萃，大河滔滔，气势磅礴，沟壑纵横，坡谷相映，峰奇峦秀，姿态万千，构成独具特色的黄河旅游景观。有龙山文化，仰韶文化，新石器早期文化遗� �，有夫子崖，王母洞与黄河大佛等。

小浪底工程位于黄河中下游交接处最后一道峡谷口，有83%的工程量集中在济源境内，它不仅是中国治黄史上的丰碑，也是世界水利工程中的杰作，总投资额400亿元人民币，创下三项世界之最，六项中国之最。建成后将形成272平方公里的浩瀚水域，港湾交错，山水交融，构成一幅山青水秀北国江南的壮丽画面。

历史上的首阳山权威的认为在哪里？

千古之谜：伯夷叔齐与首阳山

一座仅有数百米之高的山，既不在三山五岳之列，也没有多么奇特秀美的自然景观，却闻名遐迩，这正应了唐代诗人刘禹锡的“山不在高，有仙则名”。位于甘肃省渭源县境内的首阳山，因伯夷、叔齐长眠于此地而闻名全国。 千古之谜：伯夷叔齐与首阳山 公元前11世纪末期，两位衣衫褴褛、风尘仆仆的王子从位于今天河北省庐龙县一带的孤竹国逃离，沿着古老的渭河而上，隐居首阳山采薇直至而死。后来，二人被尊为“仁”、“圣”，首阳山也从此名扬天下。两位王子就是商末周初的孤竹国二子伯夷和叔齐。伯夷和叔齐为什么逃离孤竹国，又是什么原因来到了渭源首阳山的？他们的死因是又什么哩？ 今天让我们一起走进这段鲜为人知的历史，一起解开这一千古谜团。 伯夷叔齐隐居首阳山的故事 据《史记·伯夷列传》载：公元前11世纪末期，地处今河北省庐龙县一带的孤竹国，是殷商王朝的一个诸侯国。他们虽然是远离朝歌的边陲王国，但也受到了当时战乱的压抑和不安。孤竹国的国君墨胎初看到战乱将至、殷商快亡，自己也年迈体衰，难以应付这动荡的局面，便对君位的继承作了安排：他有三个儿子，长子伯夷，二子公望，三子叔齐，他立诏传位叔齐。墨胎初驾崩后，众臣民要按先君遗诏立叔齐为君。可是叔齐却说：“伯兄在先，我怎能立国为君呢？”伯夷坚辞不受，也说尊父命应立叔齐为君。二人互让不就，众臣左右为难。于是伯夷偷偷离开了京地。叔齐也逃离了孤竹。二人同时离开孤竹国京城，众臣无奈，只得拥立二子公望为君主。 伯夷、叔齐逃离孤竹国后，向西而行。听说西伯周文王姬昌养贤纳士，堪为明主，于是二人决定投奔。经过千里跋涉，终于到达西岐。二人见到周文王已死，他的儿子武王姬发，振军备械东行伐纣。见此情景，二人便拦住武王的马头叩谏说： “你的父亲死了，不好好地让他入土为安，却要兴兵打仗，这能说是孝子的行为吗？另外，你作为臣子，现在要去弑杀天下的共主，这能说是仁者的行为吗？”武王听了伯夷叔齐的这番话，非常生气，下令手下人杀掉这两个不速之客。这时，武王身边的姜子牙急忙劝阻说：“大王息怒，这兄弟二人虽说出这番话来，但他们是孤竹国君的儿子，也是互让君位的贤义之人，不可杀害，就随他去吧！”武王接受姜子牙劝阻，放了伯夷、叔齐。 伯夷、叔齐一番苦心劝阻武王，差点送了性命，就感叹道：“今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若避之，以洁吾行。”于是便离开周地，沿渭河西上，到首阳山隐居起来。几年过去后，周武王的大军消灭了殷纣王朝，取得了天下，建立了周朝。四方诸侯纷纷响应，归顺周朝。伯夷叔齐获悉这些情况，心里非常矛盾，为武王的不义所愤，于是立志连周朝土地上长出的粮食也不吃了。 他二人便上山采折薇菜充饥。虽然首阳山薇菜色白味美，有很高的营养价值和药用价值，但它毕竟是山珍野菜，很难供给人体所需要的营养。两人的身体日渐消瘦，面呈菜色，且出现浮肿。三国时期《古史考》一书又增其波澜，� �，一天，一个村妇在山中遇到伯夷和叔齐，村妇对他们说：“二位先生有气节，不吃周朝的粮食，可是你们吃的野菜也是周朝的啊！”二人听后就再也不吃野菜了。《列士传》将“妇人”改为“王摩子”。最终，兄弟俩疲劳不堪地歌吟道：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！”留下著名的《采薇歌》，饿死于首阳山。《史记·伯夷列传》说：二人“义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之,及饿且死。”至贤至忠的气节被孔孟推崇,首阳山遂成天下名山。真是山因人而名。 其实，目前我国境内的首阳山大致有六处之多。一说辽西,原名阳山；二说河南偃师,原名首山；三说山西和顺,原名阳区山；四说山西蒲坂河曲之中,原名雷首山或首山；五说陕西歧山之西,原名不详；六说陇西首阳山（即今甘肃渭源县境内的首阳山）。孰对孰错,历来争论颇多。为什么全国首阳山有六处之多呢? 真实首阳山到底在哪里？ 拔开迷雾重见天（“天下六首阳，唯有渭源真”） 西北师范大学文学院范三畏教授认为,伯夷叔齐采薇饿死之地就是甘肃渭源首阳山,主要论据以下五个方面: 一是渭源首阳山自古就有其名说。据《渭源县志》记载：周秦时期,渭源为戎族领地,秦献公元年(前384年)到汉高祖二年(前205年),渭源一直由貔道管辖;汉高祖二年,由貔道分置首阳县,因伯夷、叔齐葬于境内首阳山,县因山得名。其城设址在首阳山出口10多公里处的渭河北岸乩阳口附近。这个名称直到西魏文帝大统十七年(公元55l年)始更名为渭源县,因其境内有渭水,县因水而名。 二是从地理位置说。《史记》中所录伯夷、叔齐《采薇歌》曰: “登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农﹑虞﹑夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”据史料记载周族的先民们在很早就居住在西北泾、渭水一带,周文王逐渐消灭了西北小国,周武王在沣水东岸建立都城镐京(今陕西长安县),商朝又以关中平原为基地逐渐强大。因此,根据地理方位推断,唯渭源首阳山在镐京以西的地方,它才有资格称得上“西山”。《定西史略》讲,二人“越过陇山进人甘肃,溯渭河西进,经今清水、秦安、通渭、陇西、渭源”。庄子言“二子北至于首阳之山”,此处“北至”之地,即为渭源首阳山。 三是采薇说。《史记·伯夷传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”《采薇歌》曰:“登彼西山兮,采其薇矣”。《采薇歌》是中国最古老的一首有作者署名的抒情诗。薇被当地人叫做“蕨菜”。蕨菜，是一种草本植物，俗称“龙头菜”、“猫爪子”菜，又誉为“吉祥菜”，据史料记载：“蕨，出生时，卷曲状如儿拳，长则宽展如雉尾，高三、四尺，茎嫩时无叶，采来加以热汤，去其涎滑，晒干做蔬，味甘滑，肉煮甚美。姜醋拌食亦佳。从唐朝开始，人们就喜欢食用蕨菜，现已有两千多年历史了。古代的一些著名诗人赞它：“山童新采蕨芽肥”、“石暄蕨芽紫” ......清朝时，蕨菜也被列为贡品，每年选择“茎色青紫，肥润”的蕨菜，晒后，贡奉朝廷。 渭源县首阳山一带雨量充足,气侯阴湿寒冷,良好的土壤益于“薇”之生长。该县南部土石山地盛产薇,据乾隆《甘肃通志》载:“蕨可作蔬,根可祷粉,首阳白蕨最有名。”首阳白蕨色白、质嫩、味美,明清以来就被客商运往沿海各省,近年远销海内外。关于白蕨菜，据当地的老人们说那是神仙菜，一般人见不到，普通 蕨菜4月份才有。俗话说：“首阳山的白蕨菜，早上出来晚上败！”可见民间对圣贤的无限尊崇，已上升为神话。蕨菜喜阴湿，高山善长，多生长在海拔2000米左右的森林地带。渭源首阳山主峰海拔2412米,比高321米,这样的地方远离周都,又居高山秀林,更适合隐居吧。别处的首阳山既无“薇”,焉能“采薇”? 四是文献说。现存大量的碑文、诗词、注解、考辨文字等都证实了甘肃渭源县首阳山的真实性。今天留存的渭源首阳山石碑达十几块,各类文字达十多万字。其中考证最认真的非明代杨恩的《首阳山辩碑》莫属,后人多以此为蓝本。古代释家中也有两位权威人士的说法为渭源首阳山的真实性添写了浓重的一笔。一个是班昭的《幽通赋注》,另一个是南宋祝穆的《方舆胜览》。西北师大文学院范三畏教授著书《旷古逸史·夷齐首阳采薇蕨》一文也认定首阳山在渭源。渭源县旅游局之一任局长徐化民先生编著的《莲峰山风土录》收录的关于此山的诗词、散文、金石碑文等达64首(篇),其中《首阳山小考》一文在《陇苗》发表后,引用者甚众。 五是首阳县旧址说。离首阳山不远有一现属陇西县名曰首阳镇南门村大小堡子社的地方，人称“熟羊城”。其实就是古代的首阳县城。“熟羊”和“首阳”只是方言的讹传而已。这儿的群众都说这儿以前叫“熟羊城”。虽然城垣已毁，但遗迹可辨。从现存的遗址看，这儿曾经是很大的一个城池。之所以叫做大小堡子，是因为中间曾经是一个城堡，后来又在这个城堡外围加筑了一道城墙，是为大堡子，也叫穿甲(意为给曾经的小堡子穿了一层盔甲)。谭其骧主编的《中国历史地图集》中我们也可以查到，西汉时的确有首阳县，从其标注来看，应是现在的首阳镇大小堡子村位置。 范三畏教授说，其他地方不管怎么争论，从历史资料来看，其地名要么有“首”没有“阳”，要么有“阳”没有“首”。而只有甘肃从汉代开始就有“首阳县”县治，县名的来源一定与当地的山、河，或者某个著名的特征有关，现在可以想象，肯定是因为有首阳山而名，所以叫首阳县。回到兰州后记者从谭其骧主编的《中国历史地图集》中查到，西汉时的确有首阳县，从其标注来看，应是现在的首阳镇大小堡子村位置。 伯夷、叔齐因守志而饿死于首阳，首阳山也就因贤圣而彰显其名了。 首阳山就在渭源县城东南34公里处 渭源县委宣传部一负责人说，应该明确的是古代的渭源首阳山包括俗称“莲峰山”（马鹿山）和夷齐古冢（今天埋葬伯夷叔齐的墓地）两地。为了官员祭祀方便, 明朝末年，将莲峰山五台湾夷齐庙迁于山外阳坡里,后毁于兵火。从此, 首阳山与夷齐古冢分开成为两个地方，也成为两个名字了。大约在清初，始将夷齐庙迁修到现在的享堂沟,并更名为“清圣祠”。 首阳山位于渭源县莲峰镇县城东南34公里处，因九峰环峙、状如莲花而名“莲峰山”。又因马鹿成群出没于山林间，故俗称“马鹿山”。这是古丝绸之路的一处佛教胜地。景区内有大山、二台、三台、四台、五台、后五台、皇洞、释迦庵、老君山等九座独立山峰，其悬崖峭壁，形态各异。山腰古松参天，丛林密布，山顶清泉涌波。爽气宜人，设身其间，大有坐莲揽翠之感。在首阳山五台的密林中，矗立着一通高大的石碑，即明朝万历四十七年（公元1609年）陇西进士杨恩撰写而立的《首阳山辨》。杨恩《首阳山辨》指出：“陇西首阳山其名最古。自孔子称伯夷、叔齐饿于首阳之下，其名虽与五岳争高。”杨恩对陇西首阳最真列举了五条铁板证据。马武挂鞭树旁边有一平台，据说伯夷叔齐在此 处吟诵《采薇歌》，故称为“吟诗台”。 首阳山一老道士告诉记者，自汉代以来，山上就有石窟寺庙，至宋、元、明时期达到鼎盛。建国初期，这里有古建筑群落34处200余间，雕塑彩绘．栩栩如生，是一座艺术宝库。又因东汉杨虚侯马武征西羌曾屯兵此山，山腰有一棵数人合围的千年古松，相传为马武挂鞭树，此山又被称为“马武山”。每年农历四月初八是首阳山传统庙会之日，四方游人，兴会而至，人山人海，花开满山，春潮弥漫，山歌四起，白蕨滴露，成为渭源县一大文化景观。今年渭源县在此举办了伯夷叔齐公祭典礼。 在渭源县城莲峰镇首阳村的首阳山记者看到，“夷齐古冢”在那里静静地“躺着”，两个墓相偎着，大小相同，高约2米，直径丈余，周围全是苍松翠柏。其山势巍峨高峻，蜿蜒东去，主峰像一位盘腿端坐的慈母，伯夷、叔齐的墓冢在山湾的正中，犹如一对酣睡在母亲怀中的婴儿。两个墓堆就像两座小山头，掩映在苍松翠柏之下，幽静肃穆。墓前有清陕甘总督左宗棠楷书的墓碑“有商逸民伯夷叔齐之墓”，篆额“百世之师”。两边对联是“满山白薇，味压珍馐鱼肉；两堆黄土，光高日月星辰”，横额“高山仰止”。墓后是供奉伯夷、叔齐像的清圣祠，初建于唐贞观年间，祠内有著名雕塑家何鄂根据唐代著名画家李唐《采薇图》以优质玻璃钢雕塑的伯夷、叔齐像。 三千多年来，坟头的萋萋芳草绿了一次又一次，生生不息，一如伯夷、叔齐的故事世代相传，千古以来脍炙人口，让人们永远地记住了两个商代逸民、两个多年来让人们给予高度评价的名字——伯夷、叔齐。首阳山是丰富而博大的，它的明山秀水不仅熔铸了诗人高古的才情，贤者悲愤的歌吟，也留驻过征人的马蹄和出世者的破钵芒鞋。 然而，有许多人认为伯夷叔齐二人迂腐可笑，连 *** 也说他们是不负责任的“逃跑主义者”。那么，究竟任何评价他们二人功与过？他们又给我们的民族留下了什么哩？ 伯夷叔齐身上体现着一种精神 范教授认为，在伯夷叔齐的身上体现着一种精神。不知是伯夷叔齐的“仁”、“孝”行为启迪了孔孟的思想的形成，还是孔孟发扬光大了伯夷叔齐的道德风尚，但可以肯定的是，不能不说伯夷叔齐与中国流传了几千年的仁义道德有很大渊源，也率先垂范了忠于职守、不朝秦暮楚、不见异思迁的做人准则，恐怕，左宗棠所题写的“百世之师”未尝不是这种意愿吧！是首阳山接纳了两位疲惫而高洁的伟大心灵，用满山白薇滋养了他们饥饿的身心，赐予了他们构建中国文化精神高地的舞台。 渭源县委宣传部一负责人说，尽管夷、齐二人的行为在后人看来颇有尽愚忠之嫌，后世虽给予众多的评价也褒贬不一、莫衷一是，特别是在思想领域大解放的今天，有人对此颇有微辞。但不可否认的是，中华民族历来是一个讲道德、讲气节的民族。在中华民族的历史长河中，这种现象不胜枚举。伯夷、叔齐之后近千年，有“不饮盗泉之水、不受嗟来之食”的廉者、志士，再过千余年，零丁洋上又有一位“留取丹心照汗青”、不受元人奉禄的南宋名臣文天祥，到新中国成立前夕，又有宁可饿死也不吃美国面粉的文学家朱自清。三千年来，帝王将相，文人才子，视气节、道义为生命甚至高于生命者比比皆是，惟其如此，中华民族的传统美德才得以在继承中发扬，发扬中光大。姑且不论夷、齐二人的行为是否符合了历史进步的规律，仅仅是其重道义之举，也当之无愧于后人的各种称颂的。清圣殿门口有一幅笔墨拙朴的对联：“几根瘦骨头支撑天下，两张饿肚皮包罗古今� ��。可谓意蕴深长！有道是“树高千丈落叶归根”，然而，伯夷、叔齐这殷商的两片落叶，无可奈何地归根于首阳山这片远离大周庙堂的地方。本该属于他们的孤竹国已是周之天下，他们以死，守住了这殷商的最后一片土地。 西北师大文学院的范三畏教授告诉记者，光绪时岳军统领范秉诚游首阳山后也留下了“奉檄迢遥戍陇疆，翩翩戎驷共腾骧。洗兵正喜临渭水，下马先宜拜首阳”的诗篇。在首阳山的山水胜迹面前，强悍的武人也敛尽了金戈铁马的腾腾杀气，而在精神上皈依于反对“以暴易暴”的夷齐二贤。可见，“下马先宜拜首阳”，是首阳山强大的文化魅力对武人的征服，更是人类和平精神对武力的胜利。伯夷叔齐二人以实际行动告诉后人珍视和平，避免不必要的流血和伤亡。不论从放弃王位到马头劝谏再到不食周粟而亡，还是从临终遗诗《采薇歌》中都可以看出他们对“暴政”的厌恶。 以暴易暴，固然是暴力的延续。但是，如果周武王不用暴力，任其自然，纣王的为君之道会有所改变吗？如果武王恪守君臣之道，不以下犯上， *** 昏庸无道的殷商王朝，纣王的肉池酒林还会让多少他的臣民们死于非命呢？如果周武王不以暴力来实现改朝换代，周朝初年农业生产力高度发展的升平景象何时才能实现？这些，都是伯夷、叔齐所未曾想到的。他们没有想到自以为忠心耿耿却招来殷鉴不远、助纣为虐的话柄，没有料到当一个荒淫无度的君王已成为众矢之的时，竭力为这个暴君维系江山已有不得人心之嫌，作为封建贵族，他们不明白人心向背决定着政权更替的规律。他们的可悲之处也正是解不开这深奥的历史命题。因为，占据他们全部脑海的忠孝之道不允许他们再想其他的事，他们只有以臣子身份守臣子之道，最终饿死，他们方能问心无愧，方能守住心灵的一方净土，方能以物质生命的消亡换取精神生命的永恒。在君臣之道的窠臼里，拘泥于固有伦理的伯夷叔齐没有更深远、更广阔的思想空间，留下了千古遗憾。 从放弃王位到马头劝谏再到不食周粟而亡，伯夷叔齐诚可谓是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫，难怪孔、孟等儒家先贤都要给他们以高度评价和赞扬了。当然他们是两位历史人物，我们不能片面的以现代的眼光“打量”和评价他们，更不能肆意拔高。

2.甘肃省渭源县首阳山

首阳山位于渭源县东南34公里的莲峰乡享堂沟，海拔在2186--2509米之间，因其列群山之首，阳光先照而得名。首阳山因商末周初孤竹国（今河北卢龙县）君之二子伯夷、叔齐相让嗣君，相偕至周，后闻武王伐纣，叩马谏阻。因武王不听，遂愤而不食周粟，西行至首阳山，采薇而食，后饿死于首阳山而成为陇右名山。秦汉在此建县时就名首阳县了。 首阳山巍峨高峻，其主峰像一位盘腿端坐慈母，山湾正中为伯夷、督齐的墓冢。坟堆高2米，直径3米，掩映在苍松翠柏之下，幽静肃穆。墓前石碑上有左宗棠篆书的“百世之师”和“商逸民伯夷督齐之墓”的碑文。碑坊门砖上刻有陇西书法家王霖后书的对联：“满山白薇味压珍馐鱼肉，两堆黄土光高日月星辰，”横额为“高山仰止”。现存碑坊系1934年重修。墓后有清圣祠（夷齐庙），初建于唐贞观年间，现尚存正在大殿五间，殿前碑石林立，系清光绪年间所立。 首阳山西北侧有石门，因两座石岩东西对峙，间开一线，形似石门而得名。“石门夜月”为当地一景。两崖之间有一水库，容量500多万立方米，是一处理想的水上乐园。水库后面为长十五里的天井峡谷，这里座府陡峭的山崖相地挺立，四山合围， 蓝天变成一条细线，人如处在井底，其地势恰似一大锯解开的板缝，故此当地俗称解板沟。天井峡山奇水美，恰似仙境，有鬼斧神工的自然造型27处景点。沿十五里开井画廊，到处充满着奇、险、壮、绝、清、秀、幽、静、古、野之情趣。如从县城向南行起码抵天井峡，约有20多公里路程。 渭源是古丝绸之路在今甘肃境内的必经之地。在渭源县城东南约30公里的莲峰乡，坐落着一座小山，即首阳山。 在商代末年，孤竹国（在今河北省）的国君有两个儿子，哥哥叫伯夷，弟弟叫叔齐。国王很钟爱叔齐，想把王位让给他，伯夷知道了父亲的心意，主动离开孤竹；叔齐不愿接受哥哥让给他的王位，也躲了起来。伯夷、叔齐听说西伯昌（即周文王）尊老敬老，赡养老人，便一起投奔周国，并在那里定 叔齐与伯夷

居下来。后来西伯昌死了，周武王继位。武王整顿内政，扩充兵力，进军讨伐商纣。伯夷、叔齐听说这件事后，便跑上去拉住武王的马缰绳，劝谏道：“父死未葬，就大动干戈，攻伐别人，这能说是孝吗？作为臣子，却去攻伐君主，这能说是仁吗？”武王的将士听了这些话，非常生气，拔出剑来要杀他们，被太公望制止住了。太公说：“这是讲道德的人。”吩咐将士不要为难他们。等到打败了殷纣王，天下人尊奉周武王为天子时，伯夷、叔齐认为这是件可耻的事，决心不做周臣，不食周粟。他们互相搀扶着离开了周朝的统治区，在首阳山隐居下来，靠采薇菜充饥。快要饿死时，作歌唱道：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟祖兮，命之衰矣！”歌罢，遂饿死在首阳山上。 明万历二十三年户部主事杨恩就此事撰文进行论证，文章被人雕刻成碑，立在渭源县莲峰乡莲峰山五台下。此碑高7尺，宽3，5尺，文1184字。碑文认为全国虽有五处首阳山，而以渭源首阳山为真。作者引经据典，多方论证。刻石字迹清晰，书法刚劲有力，堪为明代碑碣书法中的上品。石碑的背面刻的是崇祯二年（公元1629年），巩昌知府曹司牧撰写的《改建首阳山夷齐词记》，文中介绍了伯夷、叔齐的生平及历代奉祀概况，并说明了改建的原因和经过。由于此碑论据确凿，资料翔实，引起了许多考古学家和历史学家的重视。明代朱燮远、清代左宗棠还以此碑文为蓝本，撰写了夷齐庙碑文。 在墓后面百余步，是后人为纪念伯夷、叔齐而修建的清圣祠。此词最早建于唐太宗贞观年间（公元627—649年），后因兵乱而毁。清同治十三年（公元1874年），人们集资重建，现为县级文物保护单位。院内有正殿五间，殿前左右墙壁上嵌着墨绿色的大理石，上刻清代湖南范绍儒撰写的《首阳山怀古诗（并序）》以及陇西汪凌撰写的《重修清圣享堂碑记》。院内还有一块《首阳山新建清圣庙碑》，碑文是左宗棠撰写的。

始祖山风景区介绍

始祖山古称具茨山，位于新郑市区西南15公里处的辛店镇境内，面积约12平方公里，山清水秀，风景如画。据载为黄帝活动的中心地域，黄帝文化遗迹遍布山野，拥有轩辕阁、风后祠、嫘祖庙、黄帝屯兵洞等古迹。

始祖山主峰风后岭海拔793米，远看好似轩辕黄帝像，伟岸挺拔，眉眼毕现，蔚蔚壮观，令人肃然起敬。山坡上丛林密布、果园飘香，山半腰的青岗庙水库，水平如镜、清澈见底，西坡的黑龙潭、玉女池，溪水潺潺、波光潋影、妩媚动人。山上奇峰怪石，芳草野花无不令人心旷神怡，留连忘返。

始祖山风景区的主要景点

1、黄帝祠天中门

天中门是仿汉代建筑，赤柱画栋� �飞檐挑角。红砖绿瓦，雄伟壮观。天中门里有中天阁。天中阁下是黄帝迎日推策峰，峰上有四台：黄帝推策台，群臣盟誓台，智慧台，鸳鸯台。传说是“黄帝获宝鼎，迎日推策，举风后、力牧、常先、大鸿以治民”的遗址。

2、始祖山轩辕阁

回首进天中门，迎面便是始祖山轩辕阁前的石碑，上刻 *** 题写的碑文“巍巍具茨山，文明八千年”。始祖山轩辕阁是四层楼阁，红墙绿瓦，雕梁画栋，挑角飞檐，雄伟肃穆。

3、石刻碑群

在轩辕庙北边，是历代名人登山拜祖颂黄帝的石刻碑群。传说，历代名人和百姓每年三月三登山拜祖，延续至 今。近年来有韩国、印度尼西亚、新加坡等地华人组团登山拜祖。

定西十大更好玩的地方定西哪里好玩定西好玩的景点

贵清山：国家AAAA级旅游景区

位于漳县境内，距漳县县城32公里，这里风景宜人，山峰林立，历史上被人们称为陇中的“之一胜景”，现为国家AAAA级旅游景区、国家攀岩基地、国家级森林公园。

遮阳山国家4A级旅游景区

位于漳县大草滩新联村境内，甘川公路208—209公里之间，距县城29公里，遮阳山森林公园为秦岭西端与岷山交汇地段的岩壑和岩洞构成的奇丽景区，总面积36平方公里，已探明的景点有120处，景点主要有：奇峰异石、溪流瀑布；云杉林海，高山牧场；幽静峡谷，深邃岩洞；历史悠久的寺院，古代名人的题刻。

是我国西北地区不可多见的自然风景区，现为国家AAAA级旅游景区、国家攀岩基地、国家级森林公园。

莲峰山：国家级森林公园

莲峰山位于渭源县城东南34公里处，东望陇西、南眺漳县，面积198公顷，海拔2214—2441米。

莲峰山地质为砂岩土石山体，系西秦岭地槽地带，山峦起伏，山体陡峻，植被良好，风景优美。

首阳山：国家AAA级旅游景区

首阳山与莲峰山遥相呼应，位于渭源县城东南30公里处，其势巍峨险峻，郁郁葱葱。

排列群山之首，阳光先照而得名首阳山。

商末周初，孤竹国二皇子伯夷、叔齐因互让君位和耻食周粟而隐身于首阳山下，采薇而食直至饿死，首阳山也因此名扬天下。

首阳山主峰象一位盘腿端坐的慈母，伯夷、叔齐的墓冢在山弯中，犹如一对酣睡在母亲怀中的婴儿。

整个墓地掩映在苍松翠柏之下，幽静肃穆。

墓前石碑上，有清代陕甘总督左宗棠撰写的“百世之师”和有“商逸民伯夷叔齐之墓”的碑文。

两边对联出自陇西书法家王霖之手，上联是“满山白薇、味压珍馐鱼肉”，下联是“两堆黄土，光高日月星辰”，横额是“高山仰止”。

墓后是供奉伯夷叔齐的清圣祠，内置著名雕塑家何鄂女士所塑的伯夷、叔齐像。

苍松翠柏，红墙绿瓦，琉璃飞檐，勾画了一幅肃穆庄重的画面，令人肃然起敬，怀古之心油然而生。

灞陵桥公园：国家AA级旅游区（点）

座落在渭源县城南清源河上的灞陵桥，是一座古典纯木结构卧式悬臂拱桥。

当地群众俗称卧（握）桥。

它是千里渭河上的之一座桥梁，所以人叫它渭河之一桥。

岳麓山公园：国家AA级旅游区

岳麓山公园位于临洮城东一里许，因宋代山上修建东岳庙而得名，至今已有一千多年的历史，近年有识之士八方奔走，广为集资，对历史名山进行了全面规划和全方位整修，使这颗陇上名珠重新焕发出夺目的光彩。

甘肃旅游景点介绍甘肃几月份去旅游更好

1、一般去甘肃旅游更好的时间是5月份到10月份之间，春季气候适宜，景� ��游客不是很多，夏季景色最美，鲜花怒放，草原碧绿，湖泊清澈。

2、莫高窟：被称为“沙漠中的美术馆”和“艺术与信仰的精神绿洲”的莫高窟，以其精美的壁画和塑像闻名于世，已被列为全国重点文物保护单位。

3、首阳山：首阳山位于渭源县东南34公里的莲峰乡享堂沟，海拔在2186—2509米之间，因其列群山之首，阳光先照而得名。

4、麦积山：位于甘肃省天水市辖区的麦积山风景区，是国家5A级旅游景区。麦积山风景区有5大子景区，最著名的就是麦积山石窟。

5、嘉峪关：嘉峪关位于甘肃省嘉峪市，是万里长城最西边的关口，历史上曾被称为“河西咽喉”。

6、鸣沙山月牙泉：鸣沙山月牙泉可以说是甘肃敦煌最美的风景区。在连绵起伏的沙丘中，一片绿洲和一弯清泉，是如此的美丽。

7、马家窑遗址：因首先发现于临洮马家窑而得名，距今约5000——4500年。它包括新石器时代较早期的马家窑文化和较晚期的齐家文化，还有更晚期的“寺洼文化”。

8、敦煌雅丹国家地质公园：敦煌雅丹国家地质公园俗称敦煌雅丹魔鬼城，是敦煌旅游最重要的一站。

9、张掖丹霞地质公园：张掖丹霞地质公园地处祁连山北麓，距张掖市40公里，是中国丹霞地貌发育更大更好、地貌造型最丰富的地区之—，是中国彩色丹霞的典型代表，具有很高的旅游观赏价值。

10、玉门关：玉门关位于敦煌市西北90公里处，是汉代时期重要的军事关隘和丝路交通要道。

11、西汉酒泉胜迹：酒泉公园位于鼓楼东1.9公里处，占地面积27万平方米，是河西走廊唯一保存完整的一座汉式园林，迄今已有2000多年的历史。

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